皮亚杰道德阶段理论

❶ 皮亚杰道德发展阶段理论怎么举例讲解

皮亚杰将儿童思维的发展划分为四个大的年龄阶段。这四个阶段分别是： 一、感版知运动阶权段（从出生到两岁左右）。这一阶段是思维的萌芽期，是以后发展的基础。皮亚杰认为这一阶段的心理发展决定着未来心理演进的整个过程。
二、前运演阶段（两岁左右到六七岁左右）。这一阶段又称前逻辑阶段，这时儿童开始以符号作为中介来描述外部世界，表现在儿童的延缓模仿、想象或游戏之中。
三、具体运演阶段（从六七岁左右到十一二岁左右）。在这个阶段，儿童已有了一般的逻辑结构。
四、形式运演阶段（十一二岁左右到十四五岁左右）。此时儿童的智慧发展趋于成熟，思维能力已超出事物的具体内容或感知的事物，思维具有更大灵活性。

❷ 皮亚杰道德发展阶段理论的道德发展四阶段

皮亚杰将儿童的道德发展划分为四个阶段：
第一阶段为“自我中心阶段”专或前道德阶段(2－5岁属)，
该阶段儿童缺乏按规则来规范行为的自觉性，在亲子关系、同伴关系、价值判断等方面均表现出自我中心倾向；
第二阶段为“权威阶段”或他律道德阶段(6－7、8岁)，该阶段儿童表现出对外在权威绝对尊重和顺从，把权威确定的规则看作是绝对的、不可更改的，在评价自己和他人的行为时完全以权威的态度为依据；
第三阶段为“可逆性阶段”或初步自律道德阶段(8－10岁)，该阶段儿童的思维具有了守恒性和可逆性，他们已经不把规则看成是一成不变的东西，逐渐从他律转入自律；
第四阶段为“公正阶段”或自律道德阶段(10－12岁)，
该阶段的儿童继可逆性之后，公正观念或正义感得到发展，儿童的道德观念倾向于主持公正、平等。

❸ 皮亚杰的道德发展阶段理论包含哪些

皮亚杰认为，儿童的道德发展是一个由他律逐步向自律、由客观责任感逐步向主观责任感的转化过程。

❹ 皮亚杰提出了儿童道德发现阶段理论对吗

不对
皮亚杰认知发展阶段论
皮亚杰认为认知的本质就是适应，即儿童在已有图式的基础上，通过同化顺应和平衡，不断从低级向高级发展。
（1）认知发展观:发展是一种建构的过程，是个体在与环境不断相互作用中实现的，用图式-同化-顺应-平衡来解释这一过程。
图式：儿童对环境进行适应的认知结构；
同化：主体用已有图式或认知结构把刺激整合到已有认知结构中，是图式发生量变的过程；
顺应：改变已有图式或形成新的图式来适应新刺激的认知过程，是图式的质变过程。
平衡：就是同化和顺应的均衡。
（2）认知发展阶段论
①感知运动阶段（0～2岁）：通过探索感知和运动之间的关系来获得动作经验，需要和表象尚未完全形成，已有客体永恒性和目标定向行为。
②前运算阶段（2～7岁）：具有具体形象性，思维不...用图式-同化-顺应-平衡来解释这一过程。
图式：儿童对环境进行适应的认知结构，假设演绎推理，具有守恒性和可逆性。
④形式运算阶段（11～16岁）；
同化；
顺应，动作图示符号化：主体用已有图式或认知结构把刺激整合到已有认知结构中。
（2）认知发展阶段论
①感知运动阶段（0～2岁），是图式发生量变的过程，儿童发展思维已接近成人水平：改变已有图式或形成新的图式来适应新刺激的认知过程。
②前运算阶段（2～7岁），是图式的质变过程：具有具体形象性。
平衡：思维不再依赖于具体可感知的事物，思维不可逆性：就是同化和顺应的均衡：通过探索感知和运动之间的关系来获得动作经验，进行群集运算：能够进行逻辑运算，尚未获得物体守恒的概念，需要和表象尚未完全形成，已有客体永恒性和目标定向行为，语言迅猛发展，自我中心主义。
③具体运算阶段（7～11岁）不对
皮亚杰认知发展阶段论
皮亚杰认为认知的本质就是适应。
（1）认知发展观，青春期自我中心，可通过假设推理来解答问题，不断从低级向高级发展，去自我中心主义，是个体在与环境不断相互作用中实现的，但仍需要具体事物的支持:发展是一种建构的过程，通过同化顺应和平衡，即儿童在已有图式的基础上

❺ 皮亚杰道德发展阶段理论的概述

皮亚杰通过观察儿童的活动，用编造的对偶故事同儿童交谈，考察儿童的道德发展问题，得出了三大研究成果，写成《儿童的道德判断》（1932年）一书。
皮亚杰三大研究成果的具体内容包括：
（1）儿童的道德发展既非天赋，也不是社会规则的直接内化，而是受主体与客体相互作用的强度影响。换言之，儿童的道德发展是人的自然天赋与相应的社会因素相互作用的结果。
（2）儿童的道德发展不仅取决于他对道德知识的了解，更重要的是取决于儿童道德思维发展的程度。儿童的道德思维的发展是一个自主的理性思维发展过程。儿童是自己道德观点的构造者。
（3）儿童的道德发展是一个有明显阶段特点和顺序性的过程，与儿童逻辑思维的发展具有极大的相关性。
皮亚杰认为，作为儿童道德发展基础的思维结构有以下四个特点：第一、儿童的道德发展的每一阶段都是一个统一的整体，而不是一些与孤立的行为片断相对应的道德观念的总和。第二、在道德认知发展过程中，前一阶段总是融合到后一阶段，并为后一阶段所取代。第三、每个儿童都为建立他自己的综合体积极努力，而不只是去接受社会文化所规定的现成的模式。第四、道德认知发展的先在阶段是后继阶段的必要的组成成分。各阶段的连续顺序是固定不变的，而且是普遍的。

❻ 皮亚杰关于儿童品德发展的阶段性理论是什么

皮亚杰将儿童的道德发展划分为四个阶段：

第一阶段为“自我中心阶段”或前道德阶段(2－5岁)，该阶段儿童缺乏按规则、规范行为的自觉性，在亲子关系、同伴关系、价值判断等方面均表现出自我中心倾向；

第二阶段为“权威阶段”或他律道德阶段(6－7、8岁)，该阶段儿童表现出对外在权威绝对尊重和顺从，把权威确定的规则看作是绝对的、不可更改的，在评价自己和他人的行为时完全以权威的态度为依据；

第三阶段为“可逆性阶段”或初步自律道德阶段(8－10岁)，该阶段儿童的思维具有了守恒性和可逆性，他们已经不把规则看成是一成不变的东西，逐渐从他律转入自律；

第四阶段为“公正阶段”或自律道德阶段(10－12岁)，该阶段的儿童继可逆性之后，公正观念或正义感得到发展，儿童的道德观念倾向于主持公正、平等。

(6)皮亚杰道德阶段理论扩展阅读：

皮亚杰对心理学最重要的贡献，是他把弗洛伊德的那种随意、缺乏系统性的临床观察，变为更为科学化和系统化，使日后临床心理学上有长足的发展。

皮亚杰的认知发展理论摆脱了遗传和环境的争论和纠葛，旗帜鲜明地提出内因和外因相互作用的发展观，即心理发展是主体与客体相互作用的结果。皮亚杰认为智力是一种适应形式具有动力性的特点。随着环境和有机体自身的变化，智力的结构和功能必然不断变化，以适应变化的条件。

在皮亚杰的理论中，格式既可被看成是有机体认知结构中的一个子结构，又可被看成是认知结构中的一个元素。认知结构就是协调了的格式的整体形式。

他将生物学的同化这一概念应用于心理学中，意指人们把知觉到的新鲜刺激融于原有的格式中，从而达到了对事物的理解，同化是个体认识成长的机制之一。

依据皮亚杰的观点，平衡化指通过多重的去平衡与再平衡，导致从一接近平衡的状态向着质上存在差异的平衡状态递进发展。而自动调节是介于同化与顺应之间的第三者，对同化与顺应进行调整以达到两者的平衡。

皮亚杰认为一切知识，从功能机制上说，是同化与顺化的统一；从结构机制上分析，则是主体认知结构的内化产生和外化应用的统一。而运算是组成认知结构的元素，各个运算联系在一起就组成了结构的整体。

皮亚杰认为，发展有四个条件，即成熟、实际经验、社会环境的作用和平衡化，前三者是发展的三个经典性因素，而第四个条件才是真正的原因。

随之而发展起来的各种活动与心理操作，都在儿童的心理发展中起着主体与环境相互作用的中介作用。第四个因素平衡化促进了同化与顺应之间的和谐发展，并使得成熟、实际经验和社会环境之间处在协调状态。更为重要的是，平扬的倾向作为一种过程，总是把儿童的认知水平推向更高阶段。当低层次的平衡被冲破以后，由于有了这种倾向，平衡才能在高一级的水平上得以恢复，从而导致了智力的发展，因此是最为根本的因素。

❼ 科尔伯格的道德发展阶段理论速记口诀是什么

三水平六阶段。

三水平

1.水平I

处于这一水平的儿童对文化的规则和标记中的善恶是非回观念十分敏答感，但却是根据行为的实质结果或权利来解释标记的。

2.水平Ⅱ

这时个体已内化现行社会规则，即认为规则是正确的，能顺从现行社会秩序、且有维护这种秩序的内在愿望、行为价值是以遵守规则的经济为依据。

3.水平Ⅲ

在本水平中，道德决策取决于平等社会中全部成员一致认可，的那些权利、价值和原则。

六阶段

阶段一：惩罚与服从阶段

阶段二：个人的工具主义目的与交易阶段

阶段三：相互性的人际期望、人际关系、人际协调阶段

阶段四：社会制度与良心维系阶段

阶段五：至上的权利、社会契约或权利阶段

阶段六：普遍性伦理原则阶段

拓展资料：

发展阶段理论是道德认知发展论的理论核心。劳伦斯·科尔伯格自1958年在博士学位论文中对其作了首次阐释后，不断修正，直到1983年他把所有研究成果整理为三大文集时还在进行修改，可见其治学之严谨。科尔伯格的道德发展研究，虽沿用皮亚杰的方法，但目的却不像皮亚杰那样旨在了解儿童对行为是非的道德判断，而是借助道德两难的问题情境，希望了解儿童作出行为是非道德判断后如何说明其判断的理由。

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