道德经中志向

⑴ 树木没有根就不能生长，人没有志向就不能有大的作为，这和什么意思相同

被扣住的木头生于浅滩；一座九层的高塔，从地上升起；千里之行，始于足下。

被扣住的粗木头的长度像针一样细，这座九层楼的高塔是用一篮子土做成的，千里之行，始于足下。

资料来源：《春秋李二》《老子》第六十四章。

从“大小”的角度，老子阐述了事物的发展变化的法律，折叠“木”，“台湾九层”，“旅行”的东西。

从“相信”，“累从土”，“始于足下”为开端，生动地证明了大的东西是由微小的事情。与此同时，还告诫大家，无论做什么事，都要有坚强的意志，从小事做起，才有可能成就伟业。

人要成就大事，必须从基础做起，要成长为大树，要从一棵小树做起；要做一个塔，从小块土开始；要走一千英里，就要一步一个脚印地走。

2018年是新时代的开局之年。中国共产党第十九次全国代表大会为今后30年多的发展规划了蓝图。要把蓝图变成现实，我们必须一步一个脚印。“累土”是我们一步一步做的，“九层平台”是中华民族伟大复兴的宏伟蓝图。

(1)道德经中志向扩展阅读：

《道德经》的主题是“道德本性”。

“道法性”是《道德经》老子思想的精髓。“道”是《道德经》中最抽象的概念范畴，是创造的动力源泉。“德”是“道”在伦理学领域的发展和表现。“道”与“法”在规则和常识上有一些相似之处，但又与西方自然法有所不同。法应仿效自然之道，发挥其辩证的反转化作用。

在哲学上，“道”是万物始发之母，阴阳的对立统一是万物的本质，万物发展的规律是物极而反。在伦理上，老子提倡简朴、无私、安静、谦逊、温柔、软弱、淡泊自然的美德。

在政治上，老子主张不干涉内政，不扰民，与外界和平共处，反对战争和暴力。这三个层次构成《道德经》的主题。

使《道德进步的结构逻辑的“物理、哲学、伦理和政治”，从自然的道德美德，最后的想法最终理想的政治和治理的方法。即从自然秩序中找到通向理想社会秩序的光明道路。

⑵ 你从《道德经》里学到了什么

5000多个字，老子表达了自己的思想，简单明了，通俗易懂，包罗万象。难在遵循与实践，有这内份豪情豪胆容的人也不多。现代来讲，世人纷杂，物欲横流，因此现代懂道的人寥寥无几更在及少数。我认为道德经的核心思想是自然无为，清净不私，以此为核心修炼道德经。

⑶ 树没有根就不能生长,人没有志向就不会成功。根据意思写名句。答案

名句：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。

出处：春秋 李耳《老子》第64章

从“大生于小”的观点出发，老子阐述了事物发展变化的规律，说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情，都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。

人要做成大事，就必须从基础做起，要长成一棵大树，要从一颗小树苗做起；要堆成一个高台，要从一点一点的土开始；要走出一千里路，要从一步一步迈出做起。2018年是新时代的开局之年，十九大描绘了未来30多年的美好蓝图，要把美好蓝图变成现实，就必须一步一个脚印走下去，那就是“九层之台，起于累土”。“累土”就是我们现在一步一步的工作，“九层之台”就是中华民族伟大复兴的宏伟蓝图。

(3)道德经中志向扩展阅读：

《道德经》主题思想为“道法自然”。

“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。

⑷ 看了下道德经，不知我这样理解老子的道对不，老子说道是水，利万物不利己，百折不挠的志向，没有任何险阻

老子所说的“道”，不是指具体的哪一样东西，所谓“大道无形”。“道”其版实是宇宙万物的权发展规律，是自然存在的，但又是看不见摸不着的，同时又是自然界所有事物所必须遵从的。“道可道，非常道。”——能够形容的出来，讲得出来的道，并非是真正的道。就是这个意思。