末法社会的意思是什么
⑴ 末法时代是什么意思
末法时代以现在小说派来说意指：地球灵气枯竭，各种大道古经遗失，各种练气版手法手段权皆无所作为的一个时代。
关于三时之时限，诸说不一，有谓佛陀入灭后正法有五百年，像法一千年；或谓正法、像法各一千年之后，方为末法时期，此时期历经一万年后，佛法则灭尽；或谓正法一千年，像法、末法各有五千年。然综观诸经论之说，大多以末法为一万年。
(1)末法社会的意思是什么扩展阅读
佛教在这世界存在的三个阶段，就像人会生来病死一样，分为正法时代、像法时代、末法时代。
正法时期：佛陀在世的500年，因为见过他、听过他教诲的人不少，知道佛的真实存在，所以只要听到、看到、想到佛陀的形象和道理，都能毫不犹豫的接受并修成正果。
像法时期：过了1000年的时候，见过佛陀的人都渐渐不在了，人们开始认为佛陀只是个存在的传说，所讲的佛理也不再把它奉为真理，而是热衷于建庙了、做法事啊之类的皮面上的事情了，但即使如此，还是有人能够修成正果。
末法时代，信仰佛教的人数渐渐稀少，修行的人更少，修行而证圣道的人则已少之有少，到最后佛法也就被世间的邪说和物欲所淹没，纵然尚有佛经存在，也没有人去信受奉行。
⑵ 末法时代是什么意思
佛陀教法住世之时期划分为正法、像法及末法三个时期。关于三时的时限，有多种说法，通常认为佛陀入灭后正法五百年（也有一千年之说），像法一千年，末法一万年。末法时代的一个显著特点便是门派对立、互相诤论、自赞毁他，而不是在自己的修行上下功夫。 不管按照哪个说法，现在都是末法时代了。对于正法、像法，末法三个时代，《释氏要览》是这样解释的：若正法时，有教有行有证故。若像法时，像，似也；有教有行，似正法时，而证果鲜矣。若末法时，空有教，无修行者。” 末法时期信仰佛教的人数渐渐稀少，修行的人更少，修行而证圣道的人已经没有了，到最后佛法也就被世间的邪说和物欲所淹没。这个时期就是末法时期。就是佛法的力量开始衰弱，众生越来越不向善，越来越无明的时代。
从时间划分来说，佛法确实是存在这三个时期的。实际上，“末法时代”是指众生的共业，但只要自己努力，仍然可以创造“正法”的别业。末法时代，准确的解释是＂众生的心性滑坡了，道德沦丧了，越来越舍本逐末了＂，而不是佛法末了！正法、末法、灭法，并不是外在有一个“佛法”在生灭，而是众生的心识在变化，共业在起伏。即使在末法时期，只要自己肯努力，仍然能够值遇正法。我们生在这个时代，感得末法时期，佛法衰微，本身就是我们自己的业，要从自身去忏悔、努力。末法时代，并不是没有法。好好学法、依法而行，即使在末法时代，也可以种成佛的正因。我们可以把“末法时代”当做对自己的策励和警醒，而不是当做一个无法摆脱的命运。佛法讲的是业决定一切，我们应当好好把握、造作自己的业，便能在共业中创造别业，乃至依靠正法团体，以清净共业扭转杂染共业。
实际上，佛菩萨一直在说法，只是我们不具足资粮、条件，听不到、跟不上。佛陀无时无刻不想度众生，末法时代是指大部分众生的心远离佛法。所以祖师们一直有这样的说法，不是法末而是人末。末法还是正法，并不是存在于外境，而是存在于众生的心业力上。末法时代是对众生共业而言，众生心灵在走下坡路，佛法就被覆蔽；对真实修行的人来说，则会一直值遇正法，生生修行乃至成佛，在无尽的时空因缘下永远利益众生。 另一方面，越是末法，越需要发大心的人住持佛法、弘传佛法。如果做不到利益众生，至少要先做到独善其身，否则只能做到同流合污了！
⑶ 末法时代到底什么意思
什么是末法时代？末法时代是什么意思？
说到末法时期，我们需先知道，为何有末法时期，释迦摩尼佛曾说过，佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；在后一万年就是末法时期。按照释迦摩尼佛入灭之后算起，那么我们现在所处于的时代的就是末法时代！
佛教在这世界存在的三个阶段，就像人会生来病死一样，分为正法时代、像法时代、末法时代。乃至佛法完全消失。直到娑婆世界的第二佛“弥勒佛”出世！
正法时期：佛陀在世的500年，因为见过他、听过他教诲的人不少，知道佛的真实存在，所以只要听到、看到、想到佛陀的形象和道理，都能毫不犹豫的接受并修成正果。
像法时期：过了1000年的时候，见过佛陀的人都渐渐不在了，人们开始认为佛陀只是个存在的传说，所讲的佛理也不再把它奉为真理，而是热衷于建庙了、做法事啊之类的皮面上的事情了，但即使如此，还是有人能够修成正果。
末法时期：随后的10000年，包括现在，人们开始不懂得真正的佛法，不相信真正的佛法，天魔的魔子魔孙都纷纷出来诋毁佛法，甚至冒称佛教弟子说假的佛法，或披上僧衣败坏佛教风气，做出种种不端的行为，“邪师说法，如恒河沙”，佛教渐渐走向消亡，最后完全从这个世界上消失，只剩下“阿弥陀佛”四个字了。
末法时代，信仰佛教的人数渐渐稀少，修行的人更少，修行而证圣道的人则已少之有少，到最后佛法也就被世间的邪说和物欲所淹没，纵然尚有佛经存在，也没有人去信受奉行。此乃末法时代异象之显现！末法时代其实并不单单指的“佛教”,也包括了其他教派，好比儒、道，很多教派都已显现末法！
末法时代，就佛教而言，“寺院商业化”。打着佛教旗号“自诩”出家人，满世界化缘（骗钱），大有人在。好比前段时间小禅看到的一个在家“女居士”居然在寺院带着一帮出家僧人主法，还接受出家僧人的跪拜顶礼！现如今网络上对传统文化，佛教，祖师大德，等各种古今“圣人”的诋毁多如牛毛。这就是缺失信仰而造成的！
在以下经典中又关于末法时代的记载！杂阿含经卷二十五、卷三十二、佛临涅槃记法住经、大般若经卷三○二初分难闻功德品、大乘同性经卷下、法华经安乐行品、八十华严卷四十五、法灭尽经、无量寿经卷下等等！
⑷ 佛教说的末法时代，社会会是什么样的
佛法末法法印一万年。现在就是进入末法第三个千年。
想要知道灭法后社会状况。去读法灭尽经。
⑸ 末法时期 是什么意思
佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期。
⑹ 末法时代 是啥子意思
末法时代以现在小说派来说意指：地球灵气枯竭，各种大道古经遗失，各种练气手法手段皆无所作为的一个时代。
关于三时之时限，诸说不一，有谓佛陀入灭后正法有五百年，像法一千年；或谓正法、像法各一千年之后，方为末法时期，此时期历经一万年后，佛法则灭尽；或谓正法一千年，像法、末法各有五千年。然综观诸经论之说，大多以末法为一万年。
末法时代真实义乃众生三毒心炽盛
达摩大师《破相论》开示：
“问曰：‘如佛所说，我于三大阿僧祇劫，无量勤苦，方成佛道。云何今说，唯只观心，制三毒，即名解脱？
答：佛所说言，无虚妄也。阿僧祇劫者，即三毒心也；胡言阿僧祇，汉名不可数。此三毒心，于中有恒沙恶念，于一一念中，皆为一劫；如是恒沙不可数也，故言三大阿僧祇。真如之性，既被三毒之所覆盖，若不超彼三大恒沙毒恶之心，云何名为解脱？
今若能转贪嗔痴等三毒心，为三解脱，是则名为得度三大阿僧祇劫。末世众生愚痴钝根，不解如来三大阿僧祇秘密之说，遂言成佛尘劫未期，岂不疑误行人退菩提道。’”
(6)末法社会的意思是什么扩展阅读
大乘圆教无末法时代
佛言：“善男子，我先说言唯有文殊师利乃解是义。今当重说，至心谛听。
善男子，诸佛世尊有二种法：一者世法，二者第一义法。世法者则有坏灭，第一义法则不坏灭。
复有二种：一者无常无我无乐无净，二者常乐我净。无常无我无乐无净则有坏灭，常乐我净则无坏灭。
复有二种：一者二乘所持，二者菩萨所持。二乘所持则有坏灭，菩萨所持则无坏灭。复有二种：一者外，二者内。外法者则有坏灭，内法者则无坏灭。
复有二种：一者有为，二者无为。有为之法则有坏灭，无为之法无有坏灭。复有二种：一者可得，二者不可得。可得之法则有坏灭，不可得者无有坏灭。
复有二种：一者共法，二者不共法。共法坏灭，不共之法无有坏灭。复有二种：一者人中，二者天中。人中坏灭，天无坏灭。
复有二种：一者十一部经，二者方等经。十一部经则有坏灭，方等经典无有坏灭。善男子，若我弟子受持、读诵、书写、解说方等经典，恭敬供养，尊重赞叹，当知尔时佛法不灭。
⑺ 佛教所说的"末法时代"指的是什么
是指人们开始不懂得真正的佛法，不相信真正的佛法，天魔的魔子魔孙都纷纷出来诋毁佛法，甚至冒称佛教弟子说假的佛法，或披上僧衣败坏佛教风气，做出种种不端的行为，“邪师说法，如恒河沙”，佛教渐渐走向消亡，最后完全从这个世界上消失，只剩下“阿弥陀佛”四个字了。
原话引自杂阿含经卷二十五、卷三十二、佛临涅槃记法住经、大般若经卷三○二初分难闻功德品、大乘同性经卷下、法华经安乐行品、八十华严卷四十五、法灭尽经、无量寿经卷下。
有谓佛陀入灭后正法有五百年，像法一千年；或谓正法、像法各一千年之后，方为末法时期，此时期历经一万年后，佛法则灭尽；或谓正法一千年，像法、末法各有五千年。
就是说释迦摩尼佛曾说过，佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；在后一万年就是末法时期。
《佛说法灭尽经》：“时有菩萨、辟支、罗汉，众魔驱逐，不预众会。三乘入山，福德之地，恬泊自守，以为欣快，寿命延长，诸天卫护，月光出世，得相遭值，共兴吾道，五十二岁。首楞严经、般舟三昧，先化灭去；十二部经，寻后复灭，尽不复现，不见文字。沙门袈裟，自然变白。”
意思是：（末法时代，佛法即将灭绝）当时也有菩萨、辟支、罗汉想来相救，众魔却来阻挠、驱逐，使他们都无法赶到、相会。又有声闻乘、缘觉乘、菩萨乘根性的众生进入大山有福德的地方，泰然淡泊，恪守本分，并以此为欢喜快乐，寿命自然延长。
后来有诸天卫护着月光菩萨（或为月氏天子而非月光菩萨）出世，月光菩萨、三乘众人相逢，共同兴盛我宣讲的正道，前后五十二年。
再到后来，《首楞严经》和《般舟三昧经》首先会消灭掉，其他十二部经典紧接着也会灭掉，全部不再出现，连文字也不能见到。到那时候，出家人身上的袈裟，自然而然变成俗家样式，跟在家人的服装没什么两样。”
《佛说法灭尽经》略称《法灭尽经》，为涅槃部经典，讲述末法时代各种异象。佛法在世分为三个时限，诸经所说略有不同，《大悲经》说正法有一千年、像法一千年、末法一万年，《大集月藏经》《贤劫经》和《摩耶经》等则说正法五百年、像法一千年、末法一万年，古德多用正法五百、像法一千、末法万年之说。
(7)末法社会的意思是什么扩展阅读
佛教在这世界存在的三个阶段，就像人会生来病死一样，分为正法时代、像法时代、末法时代。乃至佛法完全消失。直到娑婆世界的第二佛“弥勒佛”出世！
正法时期：佛陀在世的500年，因为见过他、听过他教诲的人不少，知道佛的真实存在，所以只要听到、看到、想到佛陀的形象和道理，都能毫不犹豫的接受并修成正果。
像法时期：过了1000年的时候，见过佛陀的人都渐渐不在了，人们开始认为佛陀只是个存在的传说，所讲的佛理也不再把它奉为真理，而是热衷于建庙了、做法事啊之类的皮面上的事情了，但即使如此，还是有人能够修成正果。
末法时代，信仰佛教的人数渐渐稀少，修行的人更少，修行而证圣道的人则已少之有少，到最后佛法也就被世间的邪说和物欲所淹没，纵然尚有佛经存在，也没有人去信受奉行。此乃末法时代异象之显现！末法时代其实并不单单指的“佛教”,也包括了其他教派，好比儒、道，很多教派都已显现末法。
⑻ 佛经上说末法时代是什么意思谁可以具体的解释一下，谢谢！
末法时代，简单来说就是已经不再适合修行的时代，天地有残缺，缺少应有的灵气，修行者功德无法修行圆满，根本不合适修行这就是末法时代。
⑼ 末法时代 是啥子意思末法时代 即是末神微法时代,那到底是啥子意思
末法,就是更来少的人相信正源法（正见）,只相信自己六识感受的世界,认为只有看到的才是真实,即邪见（就是颠倒的认识）,
比如也许有一些处事方式会在眼前得到一丝利益,但长远来说是非常不好的,那么末法时期就是很大部分的人认为得到眼前利益的那种方式是最好的、最真实的.
又比如,佛陀说的“依法不依人”,就是我们不能因为某个人很有名,就觉得他说的是对的.当某个名人和真理的观点出现冲突时,要相信真理,否则修行就变成了另一种追星族.但现在很多人都是“依人不依法”,这就是颠倒,就是末法的显现之一.