婚姻法休妻

A. 后来妻子提出离婚看婚姻法能否制止

妻子如果提出离婚有合理的理由，婚姻法是不能制止的。现在对于婚姻方面，国家是有明确规定的。只要符合离婚条件就可以离婚。

B. 中国古代的婚姻中，离婚（也就是休妻）要夫妻双方平分婚后财产吗

根据描述，无从考证。只有我国现行婚姻法规定，夫妻双方离婚会分财产。原则上专来说是夫妻双属方平分，但没有相关的法规。关于离婚后，夫妻共同财产的划分一般都是由双方自行协商。如果协商不成，才有法院进行判决。

相关法律法规：《婚姻法》
第三十九条离婚时，夫妻的共同财产由双方协议处理；协议不成时，由人民法院根据财产的具体情况，照顾子女和女方权益的原则判决。
夫或妻在家庭土地承包经营中享有的权益等，应当依法予以保护。

C. 婚姻法中妻子出轨的代价

《婚姻法》第四十六条规定， 有下列情形之一，导致离婚的，无过错方有权请求损害内赔偿：

（一）重容婚的；

（二）有配偶者与他人同居的；

（三）实施家庭暴力的；

（四）虐待、遗弃家庭成员的。

根据法律的规定，只有过错方有上述法定情节，无过错方提起赔偿请求，法院才可能会支持。

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D. 中国西北穆斯林一句话休妻符合教法吗

教们是允许的，古兰经，圣训都说过

E. 现在结婚了之后怎么休妻呢

无法休妻，现行《婚姻法》规定男女平等。
两方达成一致离婚意愿的，可携带版身份证、户口本、结婚权证前往户籍地民政局办理离婚手续。如果无法达成一致离婚意愿的，也可单方面向法院提起离婚诉讼，在调解无效、分居一定时间后，可由法院判决离婚。
现代婚姻，男方不可能写个“休书”就离婚。

F. 婚姻法有规定女方不愿意做到妻子的义务,女方提出离婚就一定要赔偿男方家所有

婚姻法没有这种规定，婚姻法只是规定，离婚时有如下过错的一方要赔偿无过错方：
（一）重婚的；
（二）有配偶者与他人同居的；
（三）实施家庭暴力的；
（四）虐待、遗弃家庭成员的。

G. 谈谈你对中国古代婚姻法中的"七去","三不去"的理解

“七出”“三不去”是西周时期中对于婚姻的解除所作的习惯性规定。正式归入律法，是从唐代开始的。“七出”，是指丈夫可以以这七条理由休妻，“三不去”，是有这三种状况的可以拒绝丈夫休妻。
“三不去”是作为“七出”规定的补充规范，但指出“恶疾及奸者不在此列”。也就是说，妻子若符合“七出”中的“有恶疾”及“淫”两项，则不在“三不去”的保障范围之内。另外，若有义绝的情形，法律规定双方必须离婚，则“三不去”亦没有保障。
从“七出三不去”可以窥见中国古代婚姻制度维护的主要是男方的利益关系，从侧面可以看出封建时期女性地位的不平等。虽然“七出”“三不去”是规定夫妻离婚所时所要具备的七种条件，但实际是当妻子符合其中一种条件时，丈夫及其家族便可以要求休妻。从七出和三不去的条件可以看出，婚姻的缔结与解除和夫妻双方的感情没有任何关系，没一条是有关感情的。因为古代婚姻是两家之间的关系，不考虑当事人的感受，一不能自己做主，二不能在结婚前见面，只听媒人说对方情况。婚姻的决定权在于父母，结婚、离婚都由父母说了算。可能正是由于这种不健全的婚姻制度，一定程度上造成了当时一些爱情悲剧，比如说孔雀东南飞的悲怆凄婉。但是这三项规定主要是出于维护礼制的要求，在当时的封建社会对于婚姻关系，社会秩序有一定的积极意义。
七出
第一、“不顺父母”：亦即妻子不孝顺丈夫的父母。大戴礼中所说的理由是“逆德”，在传统中国，女性出嫁之后，丈夫的父母的重要性更胜过自身父母，因此违背孝顺的道德被认为是很严重的事。
第二、“无子”：亦即妻子生不出儿子来，理由是“绝世”，在传统中国，家族的延续被认为是婚姻最重要的目的，因此妻子无法生出儿子来便使得这段婚姻失去意义。以《唐律》为例：妻年五十以上无子，听立庶以长。疏议据此认为四十九以下无子，未合出之。随传统中国“一夫一妻多妾制”的逐渐成熟，真正是以无子的原因而休妻的情形大为减少。
第三、“淫”：亦即妻子与丈夫之外的男性发生性关系。理由是“乱族”，也就是因为淫会造成妻所生之子女来路或辈分不明，造成家族血缘的混乱。
第四、“妒”：指妻子好忌妒。理由是“乱家”，亦即认为妻子的凶悍忌妒会造成家庭不和，以及“夫为妻纲”这样的理想夫妻关系的混乱，而许多看法中，更认为妻子对丈夫纳妾的忌嫉有害于家族的延续。
第五、“有恶疾”：指妻子患了严重的疾病。理由是“不可共粢盛”，是指不能一起参与祭祀，在传统中国，参与祖先祭祀是每个家族成员重要的职责，因此妻有恶疾所造成夫家的不便虽然必定不只是祭祀，但仍以此为主要的理由。
第六、“口多言”：指妻子太多话或说别人闲话。理由是“离亲”，在传统中国家庭中，女性尤其是辈分低的女性，被认为不应当多表示意见，而妻子作为一个从原本家族外进来的成员，多话就被认为有离间家族和睦的可能。
第七、“窃盗”：即偷东西。理由是“反义”，即不合乎应守的规矩。
三不去：“有所取无所归”“与更三年丧”“前贫贱后富贵”。
第一是指结婚时女方父母健在，休妻时已去世，原来的大家庭已不存在，休妻等于是无家可归；
二是和丈夫一起为父亲或母亲守孝三年的不能被休；
三是丈夫娶妻的时候贫贱，后来富贵了。

H. 以色列婚姻法规定休妻后不可再娶回来

“休妻复”没有法律支制持，是旧社会男女在婚姻关系中的从属（不平等）地位的一种解除婚姻关系的社会现象。在现代婚姻关系中，男女处于平等地位，双方具有“结婚自愿、离婚自由”的婚姻关系平等权，男可以提出“休妻”，女也可以提出“休夫”以实现婚姻自愿自由的权，但这种“休”是不是单方的实现权，只是提出主张或请求，通过相应的法定程序来实现——解除婚姻关系。
法律不支持而强行为之，侵害了对方的自主权或选择权即属于违法行为。

I. 网上看到婚姻法要出台新政策，说可以一妻多夫制，一个女人可以“娶”两个老公，真的假的呀

假的，根据我们婚姻法，我国实行严格的一夫一妻制，要修改这一法律必须经全 国人大通过。因此你的网上所谓新政策不可能