近代法哲学与马克思的社会存在理论
㈠ 马克思主义哲学原理主要讲什么
第一章 绪论
一、什么是哲学？
哲学是世界观的理论体系。
哲学是理论化、系统化的世界观。
哲学是对自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结。
二、世界观和方法论的关系（6分）
世界观是人们对这个世界的总的根本的观点和看法。
方法论是人们关于认识世界、改造世界的根本方法。
关系：一般说世界观和方法论是一致的，对世界的看法如何，认识世界和改造世界的方法也会如何，既有什么样的世界观就有什么样的方法伦；反过来说人们在认识和改造世界的实践中使用的方法不同，也体现了不同的世界观。
因此，世界观和方法论是一个问题的两个方面。
三、*马克思主义哲学和具体科学的关系 教材8
马克思主义哲学和具体科学的关系是共性和个性的辩证关系。
1、相互区别：研究的对象不同，马克思主义哲学把整个世界作为研究的对象，研究的世界的共同本质和普遍规律。具体科学是以世界的某一领域、某一范围作为研究的对象，研究的是这些领域的特殊规律。
2、相互联系：具体科学是马克思主义哲学的基础，是马克思主义哲学研究世界共同本质的前提。马克思主义哲学指导具体科学的发展，为具体科学的研究提供了世界观和方法论的指导。
3、反对两种错误倾向：既不能用马克思主义哲学代替具体科学，也不能取消具体科学对马克思主义哲学的基础作用。
（科学的科学对吗？为什么？“科学的科学”是马克思主义以前的哲学家对哲学的概括和总结。他们认为，“科学的科学”包罗万象的，从而混淆了哲学和具体科学的关系。事实上哲学和具体科学是既相互区别，由相互联系的。）（选）
四、哲学的基本问题及其意义 教材6（掌握）
1、思维和存在或物质和精神的关系问题是哲学的基本问题。
2、哲学基本问题的内容包括两方面：
（1）思维和存在或物质和精神和为第一性的问题（成为本原问题），对这个体的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。
（2）思维和存在有没有统一性的问题，己任的认识能否反映客观的问题，对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。（唯物主义认识物质是可知论，彻底的唯心主义也是可知论）。
3、意义：
（1）指导我们在实践中要从客观出发而不要从主观出发，正确处理主观与客观的关系。
（2）指导我们在实践中积极主动地去认识和探索客观事物的规律。
五、唯物主义发展的几个历史阶段 教材8
1、古代朴素唯物主义特征：
用物质的具体形态去说明整个物质世界；
具有朴素的辩证法思想；
缺点是带有只管猜测的性质，缺乏科学的论证。在历史观上是唯心主义。
2、近代形而上学唯物主义特征：克服了古代唯物主义的朴素性，在用宗教神学的斗争中做出了重要贡献。
具有明显的局限性：
（1）机械性：用力学的尺度解释一切“任何动物都说成是机器”。
（2）形而上学性：用鼓励、精致、片面的观点去观察世界，逗人世界的运动变化和发展。（3）不成地形：在历史观上是唯心主义。
3、马克思主义的唯物主义：
达到了辩证唯物主义和历史唯物主义的统一，是完备彻底的唯物主义。
六、*唯心主义产生的根源（一起考1、2、3或分考3）
1、社会根源：生产力水平的提高，剩余产品的出现，私有制的产生，积极的分化，脑力劳动和体力劳动的分离。
2、紧急根源：在剥削阶级占统治地位的社会中，由于剥削者脱离生产，垄断了精神生产活动，因而总是片面夸大精神的作用，当他们把这种观点加以理论化，西永华以后就形成了唯心主义。
3、认识论根源；
第一，人们的认识是在实践中产生的，主观与客观，人士与事件是对立的统一，如果把主观与客观相分离，片面夸大主观的作用，或者把认识的某一片断加以绝对化，就会导致唯心主义。
第二，夸大感性认识会导致主观唯心主义。
第三，夸大理性认识会导致客观唯心主义。
七、辩证法的几个历史发展阶段（选）
1、古代朴素辩证法：
特征：认为整个世界是不断运动、变化和发展的。但他们对世界的发展之提供了轮廓的说明，对构成世界的具体细节缺乏论证，具有猜测性。
2、近代唯心主义辩证法：
特征：把变化发展的主体看作是绝对精神获绝对观念；与唯心主义相结合；具有不彻底性。
3、现代马克思主义的唯物辩证法
特征：在科学的基础上实现了唯物主义和辩证法、自然观和历史观的有机结合。
八、马克思主义哲学产生的条件（选）
1、历史条件：产生于19世纪40年代。人类社会的发展进入了资本主义盛会，其固有的矛盾：生产的社会化和生产资料私人占有制的矛盾越来越计划，无产阶级与资产阶级的矛盾越来越激烈。
2、自然科学条件：三大发现（1）能量守恒与转化定律（2）细胞学说（3）达尔文的生物进化论3，理论来源：德国古典哲学。批判的吸取了黑格尔辩证法的合理内核；批判的吸取了费尔巴哈唯物主义的基本内核。
九、为什么说马克思主义哲学是以实践为基础的革命性和科学性的统一 教材10
十、建树马克思主义哲学的革命变革 教材10（12分）
十一、为什么说马克思主义哲学是时代精神的精华？教材15（没有考过）
十二、人本主义和科学主义的错误是什么？教材11
第二章 唯物论（第1部分物质论）
一、物质概念的几个历史发展阶段 教材30
二、如何理解列宁的物质定义？（如何理解辩证无为注意的物质观？）教材32
三、哲学上的物质概念同自然科学物质结构的理论的关系 教材33
四、物质和运动的辩证关系（常考）
1、物质是标志客观实在的哲学范畴，它不依赖人的意思，能被人的意识所反映。运动指宇宙中发生的一切变化和过程。
2、关系：（1）从物质看，没有不运动的物质。物质都处在永恒的运动中。如果把物质和运动分开，设想不运动的物质，就是形而上学。（2）从运动看，任何形式的运动都是物质的运动，如果把运动和物质分开，设想离开物质的运动，就是唯心主义。
因此，物质与运动不可分。运动是物质的存在方式，是物质的根本属性或特性。（选）
五、绝对运动和相对静止的辩证关系 教材35（12分或考选择）
六、承认向相对静止的意义（选）
承认相对静止具有重要的意义。
1、只有承认相对静止，才能理解事物的多样性。
2、只有承认相对静止，才能科学区分十五。
3、只有承认相对静止，才能理解绝对运动。
七、物质和时间、空间的关系（时间、空间为何是客观的？）教材37
八、如何理解社会历史的物质性 教材40
九、为什么世界物质统一性的原理是一切从实践出发的哲学依据？教材56（12分或选）
第二章（第2部分意识论）
一、意识的起源 教材41（12分或选）
二、意识的本质（什么叫意识）教材44
三、意识的能动作用及其实现的途径 教材46（常考）
四、人工智能和人的意识的关系 教材46
五、*客观规律性与主观能动性的辩证关系 教材55（12分必须会）
第三章 辩证法（第一部分辩证法的总特征：普遍联系永恒发展）
一、普遍联系的概念及意义 教材60-62
二、联系的多样性及其意义 教材62（2003年考过小题）
三、如何正确认识条件 教材63
四、什么是系统及主要特征 教材64-65（选）
所谓系统，是指相互联系的若干要素按一定方式组成的统一整体。系统具有整体性，结构有序性，内部结构趋向优化的特性。
五、政体和部分的辩证关系 教材65-66（记）
六、什么是唯物辩证法的发展观 教材67（选）
（世界既是事物的集合体，也是过程的集合体）
七、两种对立的发展观（辩证法和形而上学对立的表现及根本分歧）
辩证法是联系、发展、全面考察问题的观点；
形而上学是孤立、精致、片面考察问题的观点；
唯物辩证法和形而上学的根本分歧是在事物发展的动力问题，即是否承认矛盾是事物发展的根本动力。承认矛盾时辩证法的实质，否认矛盾是形而上学的要害。（选）
八、为什么新生事物必然战胜旧事物 教材67（选）
第三章（第二部分对立统一规律）（大题）
一、辩证矛盾与逻辑矛盾的区别 教材72
二、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系 教材76
三、主要矛盾与次要矛盾，主要矛盾方面与次要矛盾方面的辩证关系（矛盾发展的不平衡性理论）
（一）主要矛盾与次要矛盾的辩证关系
1、相互区别：在许多矛盾中，主要矛盾是居支配地位，其主导和决定作用的。次要矛盾是处于从属的地位，其次要作用。
2、相互联系：二者相互依存，互为存在的前提，没有主要矛盾，无所谓次要矛盾，反过来说也是一样。主要矛盾的解决规定者次要矛盾的解决，次要矛盾的解决也影响着主要矛盾的解决。
3、而这在一定的条件下互相转化。
（二）主要矛盾方面和次要矛盾方面的辩证关系
1、区别：在一对矛盾中，闹吨的主要方面是：居支配地位，其主导的决定作用的方面。矛盾的次要方面是：处于被支配地位，其次要作用的方面。事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。
2、联系：二者相互依存，互为存在的前提，没有主要方面，无所谓次要方面，反过来说也是一样。矛盾的主要方面规定和影响着次要矛盾方面的解决，次要矛盾方面的解决也影响着主要矛盾方面的解决。
3、二者在一定的调价下互相转化。
（三）意义：在实践中，我们应当学会区分主次矛盾，主次矛盾方面，要学会全面地看问题，坚持两点论基础上的重点论。
（参考题：主次矛盾，主次矛盾方面的辩证关系的原理说明我国为什么要坚持以经济建设为中心？）（理论3-4分，联系实际3-4分）
四、矛盾的同一性和斗争性的辩证关系 教材72
五、为什么说矛盾是事物发展的动力 教材74-75
1、矛盾的同一性在事物发展中的作用（6分题或选）
2、矛盾的斗争性在事物发展中的作用（6分题或选）
六、内因和外因的辩证关系及意义 教材75-76（12分）
七、*为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心 教材71
第三章（第三部分质量互变规律）
一、质量度及其意义 教材81
二、*量变，质变的辩证关系及其意义 教材83（大题）
参考题：量变质变辩证关系的原理，对于社会主义建设和个人成长都有重要指导意义。
（不要急于求成，要善于做量的积累，要善于抓住机遇，促成事物的转变。）
三、量变质变形式的多样性和复杂性 教材85
第三章（第四部分否定之否定规律）
一、肯定和否定的辩证关系（选）教材87
二、*什么是唯物辩证法的否定观 教材88-89（背）
自我否定发展联系扬弃
三、形而上学否定观的错误 教材88
四、否定之否定规律的内容及其意义 教材90-91
（为什么说事物的发展是前进性和曲折性的统一）
（对事件的指导意义：前途是光明的，道路是曲折的）
第三章（第五部分辩证法的五对范畴）（考概念）
一、简述原因和结果的辩证关系及其意义 教材92
二、简述必然性和偶然性的辩证关系及其意义 教材94
（如何看待机遇问题？（1）机遇是偶然性的发现；（2）基于背后隐藏着必然性；（3）实践中我们要抓住机遇，努力发现必然规律）
三、简述可能性和现实性的辩证关系及其意义 教材98
（分清楚四种情况：一，要分清可能性和不能，可能性有客观根据，不可能没有客观根据；二，要分清现实的可能性和抽象的可能性，二者都有客观根据，现实可能性是目前有条件实现，抽象可能性是目前没有条件实现；三，要分清两种相反的可能性，极好的可能性和坏的可能性。四，要分清可能性的大小，或然率是对可能性大小的一种科学说明和测定。）
四、简述内容和形式的辩证关系及其意义 教材100
五、简述本质和现象的辩证关系及其意义 教材10
第四章 认识论（第一部分实践与认识）
一、实践的定义，特点，基本形式 教材106-108（选）
二、时间对认识的决定作用 教材109-112
为什么事件是认识的基础（为什么事件对认识起决定作用）（大题）
实践是认识发展的动力（事件不仅是认识的来源，还是认识发展的动力）（6分）
三、简述直接经验和间接经验的关系
1、直接经验是自己亲身实践获得的知识，间接经验是他人在实践中获得的知识，这种知识对我来说是间接经验。
2、就整个人类来说，一切知识都来源于实践；但对每个人来说，其知识由两部分构成的，一部分是自己亲身实践获得的知识，一部分是学习他人的间接经验获得的知识。
3、由于人的生命和经历都是有限的，不可能事事都去实践。所以，学习间接经验不仅是必要的，而且是非常重要的。
4、间接经验也要实践中学。
直接经验与间接经验是源和流的关系（选）
四、两条对立的认识路线 教材112（选）
五、为什么说马克思主义认识论是能动的革命的反映论
1、（强调反映论）马克思主义认识论坚持实践的观点，认为人的认识是在实践的基础产生和发展的。
2、（能动性）坚持辩证法的观点，认为人的认识不是一次完成的，而是一个辩证发展的过程。揭示了人类认识的发展规律。
3、（革命性）马克思主义认识论的目的不是为了揭示和说明世界，而是为了更好的改造世界。
六、马克思主义认识论与旧唯物主义认识论的区别 教材114（背次题或第五题）
七、能动的反应是摹写和创造的统一 教材115（选）
八、感性认识和理性认识的辩证关系 教材116（考过多选背基本理论）
九、简述认识的辩证过程教材115-120（考小题）
（为什么人类认识的第二次飞跃比第一次飞跃意义更加伟大？因为（1）只有经过第二次飞跃，才能时间改造世界的目的。（2）只有经过第二次飞跃，才能使认识得到检验）
十、简述主观与客观，认识与实践为什么是具体的历史的统一 教材119
（理论与实践的辩证关系：1，时间是理论的基础，对理论具有决定作用；2，理论对实践具有能动的指导作用。在正确理论指导下的实践可以取得成功，在错误理论指导下的实践会导致失败。）
第四章（第二部分真理论）
一、什么是真理？
真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。
二、判断主观真理论 教材121（选）
（主观真理轮还表现为：多数人拥护就是真理；真理就是逻辑上的清楚明白等）
三、真理和谬误的辩证关系 教材121（背）
四、绝对真理和相对真理的辩证关系及其意义 教材122-124
大题：把握真理的绝对性和相对性统一的原理，对于我们正确对待马克思主义有重要意义。
（马克思主义是科学真理，任何时候都要坚持，否则就会因为没有正确的思想指导而导致失业失败；马克思主义具有与时俱进的理论品质，实践中不能固守马克思主义的个别结论，否则就会脱离实际，导致失败。）
五、实践是检验真理的唯一标准
六、为什么说实践标准既是确定的又是不确定的？（真理标准的辩证法）教材126（看）
七、绝对主义和相对主义的错误 教材127（看）
第五章人类社会存在和发展的基础
一、什么是社会历史观的基本问题（选）
社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。凡是认为社会存在决定社会意识的就是历史唯物主义，凡是认为社会意识决定社会存在的就是历史唯心主义。
社会存在与社会意识的辩证关系：
1、社会存在决定社会意识的产生、发展、变化。
2、社会意识对社会存在具有反作用，先进的社会意识对社会存在起促进作用，腐朽落后的社会意识对社会存在起阻碍作用。
二、劳动在猿变人中的作用（为什么劳动起了决定作用）教材137（选）
三、为什么劳动是一般性和社会形式的统一 教材138-139（选）
四、什么是劳动的社会性？（选）
1、人类从事生产劳动不能单个人孤立地进行，必须结成一定的社会关系才能进行。
2、劳动又加强了人们之间的社会关系。
3、劳动作为一个完整的过程，是自然过程和社会过程的统一，是连接人与自然的中介。
五、人与动物的区别 教材139（选）
六、什么是生态系统？他是由那些部分构成的？教材141（选）
七、*什么是环境问题？当代人面临的环境问题是什么？如何解决？教材142（当前重点）
八、人类对地理环境的依赖性 教材144
九、地理环境在人类社会发展中的作用 教材146（背）
十、人口生产不同于物质生产的特点 教材148（背）
十一、人口在社会发展中的作用 教材149（背）
十二、生产方式在社会发展中的决定作用 教材154（背）
第四章 认识论（第一部分实践与认识）
一、实践的定义，特点，基本形式 教材106-108（选）
二、时间对认识的决定作用 教材109-112
为什么事件是认识的基础（为什么事件对认识起决定作用）（大题）
实践是认识发展的动力（事件不仅是认识的来源，还是认识发展的动力）（6分）
三、简述直接经验和间接经验的关系
1、直接经验是自己亲身实践获得的知识，间接经验是他人在实践中获得的知识，这种知识对我来说是间接经验。
2、就整个人类来说，一切知识都来源于实践；但对每个人来说，其知识由两部分构成的，一部分是自己亲身实践获得的知识，一部分是学习他人的间接经验获得的知识。
3、由于人的生命和经历都是有限的，不可能事事都去实践。所以，学习间接经验不仅是必要的，而且是非常重要的。
4、间接经验也要实践中学。
直接经验与间接经验是源和流的关系（选）
四、两条对立的认识路线 教材112（选）
五、为什么说马克思主义认识论是能动的革命的反映论
1、（强调反映论）马克思主义认识论坚持实践的观点，认为人的认识是在实践的基础产生和发展的。
2、（能动性）坚持辩证法的观点，认为人的认识不是一次完成的，而是一个辩证发展的过程。揭示了人类认识的发展规律。
3、（革命性）马克思主义认识论的目的不是为了揭示和说明世界，而是为了更好的改造世界。
六、马克思主义认识论与旧唯物主义认识论的区别 教材114（背次题或第五题）
七、能动的反应是摹写和创造的统一 教材115（选）
八、感性认识和理性认识的辩证关系 教材116（考过多选背基本理论）
九、简述认识的辩证过程教材115-120（考小题）
（为什么人类认识的第二次飞跃比第一次飞跃意义更加伟大？因为（1）只有经过第二次飞跃，才能时间改造世界的目的。（2）只有经过第二次飞跃，才能使认识得到检验）
十、简述主观与客观，认识与实践为什么是具体的历史的统一 教材119
（理论与实践的辩证关系：1，时间是理论的基础，对理论具有决定作用；2，理论对实践具有能动的指导作用。在正确理论指导下的实践可以取得成功，在错误理论指导下的实践会导致失败。）
第四章（第二部分真理论）
一、什么是真理？
真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。
二、判断主观真理论 教材121（选）
（主观真理轮还表现为：多数人拥护就是真理；真理就是逻辑上的清楚明白等）
三、真理和谬误的辩证关系 教材121（背）
四、绝对真理和相对真理的辩证关系及其意义 教材122-124
大题：把握真理的绝对性和相对性统一的原理，对于我们正确对待马克思主义有重要意义。
（马克思主义是科学真理，任何时候都要坚持，否则就会因为没有正确的思想指导而导致失业失败；马克思主义具有与时俱进的理论品质，实践中不能固守马克思主义的个别结论，否则就会脱离实际，导致失败。）
五、实践是检验真理的唯一标准
六、为什么说实践标准既是确定的又是不确定的？（真理标准的辩证法）教材126（看）
七、绝对主义和相对主义的错误 教材127（看）
第五章人类社会存在和发展的基础
一、什么是社会历史观的基本问题（选）
社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。凡是认为社会存在决定社会意识的就是历史唯物主义，凡是认为社会意识决定社会存在的就是历史唯心主义。
社会存在与社会意识的辩证关系：
1、社会存在决定社会意识的产生、发展、变化。
2、社会意识对社会存在具有反作用，先进的社会意识对社会存在起促进作用，腐朽落后的社会意识对社会存在起阻碍作用。
二、劳动在猿变人中的作用（为什么劳动起了决定作用）教材137（选）
三、为什么劳动是一般性和社会形式的统一 教材138-139（选）
四、什么是劳动的社会性？（选）
1、人类从事生产劳动不能单个人孤立地进行，必须结成一定的社会关系才能进行。
2、劳动又加强了人们之间的社会关系。
3、劳动作为一个完整的过程，是自然过程和社会过程的统一，是连接人与自然的中介。
五、人与动物的区别 教材139（选）
六、什么是生态系统？他是由那些部分构成的？教材141（选）
七、*什么是环境问题？当代人面临的环境问题是什么？如何解决？教材142（当前重点）
八、人类对地理环境的依赖性 教材144
九、地理环境在人类社会发展中的作用 教材146（背）
十、人口生产不同于物质生产的特点 教材148（背）
十一、人口在社会发展中的作用 教材149（背）
十二、生产方式在社会发展中的决定作用 教材154（背）
第四章 认识论（第一部分实践与认识）
一、实践的定义，特点，基本形式 教材106-108（选）
二、时间对认识的决定作用 教材109-112
为什么事件是认识的基础（为什么事件对认识起决定作用）（大题）
实践是认识发展的动力（事件不仅是认识的来源，还是认识发展的动力）（6分）
三、简述直接经验和间接经验的关系
1、直接经验是自己亲身实践获得的知识，间接经验是他人在实践中获得的知识，这种知识对我来说是间接经验。
2、就整个人类来说，一切知识都来源于实践；但对每个人来说，其知识由两部分构成的，一部分是自己亲身实践获得的知识，一部分是学习他人的间接经验获得的知识。
3、由于人的生命和经历都是有限的，不可能事事都去实践。所以，学习间接经验不仅是必要的，而且是非常重要的。
4、间接经验也要实践中学。
直接经验与间接经验是源和流的关系（选）
四、两条对立的认识路线 教材112（选）
五、为什么说马克思主义认识论是能动的革命的反映论
1、（强调反映论）马克思主义认识论坚持实践的观点，认为人的认识是在实践的基础产生和发展的。
2、（能动性）坚持辩证法的观点，认为人的认识不是一次完成的，而是一个辩证发展的过程。揭示了人类认识的发展规律。
3、（革命性）马克思主义认识论的目的不是为了揭示和说明世界，而是为了更好的改造世界。
六、马克思主义认识论与旧唯物主义认识论的区别 教材114（背次题或第五题）
七、能动的反应是摹写和创造的统一 教材115（选）
八、感性认识和理性认识的辩证关系 教材116（考过多选背基本理论）
九、简述认识的辩证过程教材115-120（考小题）
（为什么人类认识的第二次飞跃比第一次飞跃意义更加伟大？因为（1）只有经过第二次飞跃，才能时间改造世界的目的。（2）只有经过第二次飞跃，才能使认识得到检验）
十、简述主观与客观，认识与实践为什么是具体的历史的统一 教材119
（理论与实践的辩证关系：1，时间是理论的基础，对理论具有决定作用；2，理论对实践具有能动的指导作用。在正确理论指导下的实践可以取得成功，在错误理论指导下的实践会导致失败。）
第四章（第二部分真理论）
一、什么是真理？
真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。
二、判断主观真理论 教材121（选）
（主观真理轮还表现为：多数人拥护就是真理；真理就是逻辑上的清楚明白等）
三、真理和谬误的辩证关系 教材121（背）
四、绝对真理和相对真理的辩证关系及其意义 教材122-124
大题：把握真理的绝对性和相对性统一的原理，对于我们正确对待马克思主义有重要意义。
（马克思主义是科学真理，任何时候都要坚持，否则就会因为没有正确的思想指导而导致失业失败；马克思主义具有与时俱进的理论品质，实践中不能固守马克思主义的个别结论，否则就会脱离实际，导致失败。）
五、实践是检验真理的唯一标准
六、为什么说实践标准既是确定的又是不确定的？（真理标准的辩证法）教材126（看）
七、绝对主义和相对主义的错误 教材127（看）
第五章人类社会存在和发展的基础
一、什么是社会历史观的基本问题（选）
社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。凡是认为社会存在决定社会意识的就是历史唯物主义，凡是认为社会意识决定社会存在的就是历史唯心主义。
社会存在与社会意识的辩证关系：
1、社会存在决定社会意识的产生、发展、变化。
2、社会意识对社会存在具有反作用，先进的社会意识对社
㈡ 马克思主义哲学之所以是科学的世界观和方法论,是因为它正确回答了关于世界的哪两个问题
哲学基本问题包括两方面的内容：第一，思维与存在、意识与物质、精神与自然界何者为第一性，何者为第二性；谁是本原的，谁是派生的。对这个问题的不同回答，划分了哲学上两大基本派别。凡是断定思维、意识、精神为第一性、为本原的哲学，就属于唯心主义哲学阵营；与此相反的观点，即凡主张存在、物质、自然界为第一性、为本原的哲学，就属于唯物主义哲学阵营。这一方面的内容是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。第二，哲学基本问题另一方面的内容是：我们的思维能不能认识现实世界?我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实?用哲学的语言来说，这个问题叫作思维和存在的同一性问题。绝大多数哲学家，包括有些唯心主义哲学家如黑格尔，对这个问题都作了肯定的回答，其观点属于可知论；但也有些哲学家，如美国的休谟和德国的康德．否认认识世界的可能性，或者至少是否认彻底认识世界的可能性，其观点属于不可知论。
更多：1．什么是哲学? 答：(1)哲学是关于世界观的学问，是世界观的系统化和理论化。世界观是人们对整个世界的根本看法和观点。世界观人皆有之，它是人们在社会实践中形成的，但只有经过专门家加工过的、系统化、理论化的世界观，才是哲学。(2)哲学是对自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结。(3)哲学是一种社会意识形态，在阶级存在的条件下，哲学带有鲜明的阶级性。 1.2．简述哲学的基本问题及其内容。答：(1)思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。思维指人的精神或意识；存在这里是指物质和自然界。所以哲学的基本问题又可表述为物质和意识、精神和自然界的关系问题。(2)哲学基本问题包括两方面的内容：第一，思维与存在、意识与物质、精神与自然界何者为第一性，何者为第二性；谁是本原的，谁是派生的。对这个问题的不同回答，划分了哲学上两大基本派别。凡是断定思维、意识、精神为第一性、为本原的哲学，就属于唯心主义哲学阵营；与此相反的观点，即凡主张存在、物质、自然界为第一性、为本原的哲学，就属于唯物主义哲学阵营。这一方面的内容是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。第二，哲学基本问题另一方面的内容是：我们的思维能不能认识现实世界?我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实?用哲学的语言来说，这个问题叫作思维和存在的同一性问题。绝大多数哲学家，包括有些唯心主义哲学家如黑格尔，对这个问题都作了肯定的回答，其观点属于可知论；但也有些哲学家，如美国的休谟和德国的康德．否认认识世界的可能性，或者至少是否认彻底认识世界的可能性，其观点属于不可知论。 1.3．为什么思维与存在的关系问题是哲学的基本问题? 答：(1)这个问题根源于蒙昧时代的人的狭隘而愚昧的观念。远古的人在科学和生产极不发达的条件下，对于梦和许多自然现象不能作出正确的解释，形成了灵魂不死和神的观念。他们关于灵魂和肉体、神和人间世界的认识，就是思维与存在关系问题的萌芽。(2)是由哲学的自身特征决定的。哲学是关于世界观的学问，世界观是人们对整个世界的根本的看法和观点。整个世界表现为物质和精神两大类现象，因此，精神和物质的关系问题是一切哲学必然要遇到的、不可回避的问题。(3)对这个问题的回答和解决，决定着哲学的根本路线和方向，成为研究和解决其他一切哲学问题的前提和基础。 1.4．简述哲学基本问题也是一切实际工作中的基本问题。答：(1)人们在实际工作中都首先碰到一个从什么出发的问题，坚持从实际出发，从客观存在着的事物出发，就是在实际工作中坚持了存在第一性的唯物主义的哲学路线。反之，如果从思想或观念出发，这就是在实际工作中执行了精神、意识第一性，物质、存在第二性的唯心主义哲学路线。坚持从实际出发，就是在实际工作中贯彻唯物主义哲学路线。 (2)在实际工作中，要坚持物质世界是可以认识的，即要坚持思维和存在的同一性。我们承认，世界上存在尚未认识之物，但不存在不可认识之物，世界是可知的。只有这样，才能积极地去认识世界，并能动地去改变世界。 1.5．简述唯物主义哲学的历史形态。答：唯物主义哲学在历史发展中先后出现过三种形态。它们是： (1)古代的朴素唯物主义。这是指在人类早期生产和科学均不发达的条件下，通过对人们直接经验和感性知识的概括和总结，把世界中某一种或某几种具体实物当作世界本原的哲学。例如古希腊有哲学家把水当作万事万物的本原；也有哲学家把水、土、气、风当作世界的本原；中国古代有五行说，把金、木、水、火、土当作世界的本原。 (2)机械唯物主义，也叫形而上学唯物主义。这是到了近代生产和科学有了一定的发展，通过对生产经验和科学实验等知识的概括和总结，提出原子是万事万物本原的哲学。 (3)现代唯物主义，也就是辩证唯物主义和历史唯物主义，是在生产和科学有了进一步发展，无产阶级反抗资产阶级的斗争实践都发展了的条件下，由马克思所创立的崭新的、彻底的唯物主义哲学。 1.6．朴素唯物主义及其特点是什么? 答：(1)朴素唯物主义是指古代哲学家主张把某一种或某几种具体物质存在形态当作世界本原的哲学学说。(2)它的主要特点是：第一，直观性，即他们关于世界本原以及其他哲学观点主要是通过感性直观得来的。第二，朴素性，即古代由于科学不发达，人们对宇宙万物及其原因的认识除感性直观外，还带有不少猜测的成分，因此，他们的哲学观点，有些具有较深刻的哲理性，而有些又非常朴实和幼稚。第三，非科学性。尽管朴素唯物主义坚持从自然界自身去解释自然，这同从自然之外、从神那里探寻宇宙的原因的神学相比，是个巨大进步，但总体上讲，朴素唯物主义不具有真正的科学性。 1.7．旧唯物主义的主要缺陷是什么? 答：(1)旧唯物主义是指16到18世纪出现在英法等国的唯物主义哲学，其中特别是指17、18世纪的法国唯物主义。(2)这种唯物主义的主要缺陷是：第一，机械性，即总是用机械力学的观点去解释、观测物质的其他运动形式，甚至把生命运动也归结为机械运动。第二，形而上学性。这种哲学把原子当作是构成宇宙万物的最小微粒，认为原于是不可再分、永恒不变的。这就导致这种唯物主义总是用孤立、静止，不变的观点去看待事物。第三，不彻底性，即这种唯物主义只是在自然观上坚持了物质第一性、意识第二性的原则，并没有把这个原则贯彻到社会历史领域。相反，在社会历史领域他们重又陷入了唯心主义。所以，这种唯物主义是半截子的唯物主义。 1.8．简述唯心主义哲学的两种主要形式。答：唯心主义哲学有两种主要形式，分述如下：(1)主观唯心主义，指把客观物质世界和世界上一切事物当作主观感觉或意识产物的哲学。它主张客观物质世界不能脱离人的感觉和意识而独立存在。如英国哲学家贝克莱提出“存在就是被感知”、“事物是观念的集合”。中国明代哲学家王守仁提出“心外无理”、“心外无事”、“心外无物”以及主张“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”，所有这些观点，都是主观唯心主义观点。(2)客观唯心主义，指主张世界及世界上的一切事物是一种客观精神产物的哲学。它主张世界上的一切事物都是由这种客观精神派生的，而这种客观精神是先于自然界和人类而存在的。这种客观精神在柏拉图那里是指“理念世界”，在黑格尔那里是指“绝对观念”，在中国宋代哲学家朱熹那里是指“理”。柏拉图提出现实世界是“理念世界”的影子；黑格尔提出现实世界是“绝对观念”的派生物，是“绝对观念”的对象化和外化；朱熹提出“理在事先”，“未有天地万物已先有天地万物之理”。所有这一切，都是客观唯心主义的观点。 1.9．唯心主义产生和存在的根源是什么? 答：唯心主义哲学产生和存在有两方面的根源：(1)认识论根源。这是指认识上的片面性和绝对化。人对客观世界的认识是一个极其复杂的过程，如果把认识过程中某一片段、环节孤立起来．加以夸大、吹胀，就会滑入唯心主义泥坑。直线性和片面性，死板和僵化，主观主义和主观盲目性，就是唯心主义的认识论根源。例如过分夸大思维的能动作用，以至认为思维可以不依赖物质；或者把感觉绝对化，以为只有感觉才是真实的，在这两种情况下都可能陷入唯心主义。(2)社会阶级根源，这是指阶级产生以后，出现了脑力劳动和体力劳动的分工，脑力劳动成了剥削阶级的特权。剥削阶级的思想家一般都鄙视体力劳动和体力劳动者，以为唯有他们的精神活动才是第一位的，是事物存在和发展的决定性因素。另一方面，认识过程中出现的直线性和片面性，在阶级社会里就会被统治阶级为了它自己的利益而把这种认识上的错误巩固起来。就是说，统治阶级为了自己的利益需要用唯心主义作为他们的精神武器。 1.10．唯心史岘的主要缺陷是什么? 答：(1)社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题，它是哲学基本问题在社会历史领域的延伸。历史唯心主义就是主张社会意识第一性、社会存在第二性的社会历史观。这种观点认为，社会意识决定社会存在。(2)马克思主义哲学产生以前的历史观都是唯心史观。它有两个显著的缺陷：第一，以往的历史理论至多是考察了人们历史活动的思想动机，而没有考察产生这些动机的动因，没有摸到社会关系体系发展的客观规律性，没有看到物质生产发展程度是这种关系的根源。第二，过去的历史理论是英雄史观，没有说明人民群众的活动及其对历史发展的作用。 1.11．简述马克思主义哲学及其对象。答：(1)马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义。在马克思主义哲学产生之前，唯物论与辩证法、自然观与历史观是脱节的，马克思主义哲学在实践的基础上，实现了唯物论与辩证法的结合和统一，辩证唯物的自然观与辩证唯物的历史观的结合和统一，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义。这二者互为前提，不可分割，它们共同一起铸成了马克思主义哲学这块整钢。(2)马克思主义哲学是无产阶级世界观和方法论的理论体系，是无产阶级认识和改造世界的伟大思想武器。(3)马克思主义哲学的对象是自然、社会和人类思维发展的最一般的规律，它是关于这种最一般规律的科学。所谓最一般规律是指适用于一切领域的规律，是从每一具体领域抽象出的普遍性的规律。但马克思主义哲学不是“科学之科学”，也不是“知识的总汇”，而是对各门具体知识的科学的概括和总结。 1.12．简述马克思主义哲学的特点。答：(1)实践性。第一，马克思主义哲学是实践的产物，它产生的基础是资本主义社会经济及其矛盾的发展，是对无产阶级反抗资产阶级斗争的实践的总结，又是为了进一步适应这一斗争的需要。第二，马克思主义哲学只有同实践相结合，才能得到丰富和发展。(2)革命性和科学性。第一，马克思主义哲学的革命性，是指它不崇拜任何东西，按其本质来说，是批判的、革命的。对它来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存事物。第二，马克思主义哲学的科学性，是指它本身以实践和科学成就为基础，正确地揭示了自然、社会、思维最一般的发展规律，是唯一科学的世界观和方法论的理论体系。马克思主义哲学是革命性和科学性的统一。(3)阶级性，指马克思主义哲学是无产阶级的世界观。它必然申明代表无产阶级的利益并为这种利益服务，它是无产阶级改变旧世界、创建新世界强大的思想武器。 1.13．简述马克思上义哲学产生所引起的哲学的革命变革。答：(1)马克思主义哲学产生，使作为世界观的哲学成了真正的科学。唯心主义在其长期的历史发展中，尽管个别哲学家曾提出过一些有价值的思想和观点，但作为世界观，唯心主义是不科学的。近代唯物主义哲学，由于存在机械性、形而上学性和不彻底性，也不能称作科学的世界观。唯有马克思主义哲学既同唯心主义根本不同，又从根本上克服了旧唯物主义的三个主要缺陷，把辩证法与唯物论、唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观结合和统一了起来，才使得哲学具有了真正的科学性，成了科学形态的世界观和方法论的理论体系。(2)唯物史观的创立，不仅结束了唯心主义在社会历史领域一统天下的局面，使得社会历史学有可能成为科学；而且它还同剩余价值学说一起，使得空想社会主义变为科学社会主义。(3)马克思主义哲学产生的伟大意义还在于，它第一次使得被压迫、被剥削的无产阶级有了自己世界观和方法论的理论体系，有了自己的理论武器。这在历史上是空前的。因为在这以前被压迫、被剥削的劳动阶级，虽有自己的世界观，但从未有过自己的哲学。 1.14．为什么说历史唯物主义的产生是科学思想中的最大成果？答：(1)它是马克思一生中的伟大发现之一。马克思主义哲学创立前，在自然观和一般宇宙观方面已经存在比较系统的唯物主义观点，而在社会历史领域唯心主义却独占统治地位，在这种世界观指导下建立起来的社会历史学从来不具有科学性。社会历史领域成了唯心主义的避难所。唯物史观创立以后，就把唯心主义从它的避难所中驱逐了出来。自从社会历史现象从社会存在，从社会的经济事实获得解释的时候起，社会历史学就有可能成为真正的科学，就具有了如同自然科学一样的精确性。(2)使得唯物主义成为最完备的、最彻底的唯物主义。马克思主义哲学创立以前，唯物主义是不完备、不彻底的，突出地表现在所有的唯物主义一到社会历史领域就自己背叛了自己，陷入了用社会意识去解释社会存在的唯心主义泥坑。唯物史观的创立，将社会存在决定社会意识的原则贯彻于社会历史领域，使得社会历史现象也在唯物主义基础上获得说明，克服了以往唯物主义的不彻底性和不完备性。(3)唯物史观的创立还使社会主义由空想变成了科学。空想社会主义之所以是空想，乃在于这一理论创立者的历史观是唯心主义的，他们不是从社会存在中，从社会实践中，去寻求资本主义弊端产生的根源以及克服这种弊端的力量，而是从自己的天才头脑中，从主观意识中，去寻求解决问题的办法。唯物史观的创立，揭示了资本主义被社会主义取代的客观必然性，并指出实现这种取代、战胜资本主义的物质力量是革命的无产阶级。这个思想是前无古人的。 1.15．简述马克思主义哲学和具体科学的关系。答：(1)马克思主义哲学产生前，在哲学和具体科学关系的问题上存在两种错误观点：第一种认为哲学是包罗万象的“知识的总汇”。这实际是说哲学包含着一切知识，除了哲学没有别的知识，这就从根本上否定了具体科学。第二种观点认为哲学是“科学之科学”，把哲学凌驾于具体科学之上。(2)马克思主义哲学产生以后，第一项正确地解决了哲学和具体科学的关系问题。这就是：马克思主义哲学和具体科学的关系是一般和个别、普遍与特殊的关系。具体说有两点：其一，马克思主义哲学是一般、普遍；具体科学是个别、特殊。马克思主义哲学要以具体科学为基础，没有具体科学的发展，就没有马克思主义哲学。其二，具体科学的研究也离不开马克思主义哲学，后者能为前者提供科学世界观和方法论的指导。 1.16．简述现代西方哲学及其主要流派。答：(1)现代西方哲学是对19世纪40年代以来流行于西方社会各种哲学派系的一个总称。它并不是一个统一的哲学派别，其内部包含许多观点不同、思想各异的流派。它的基本特点是：第一，对现代资本主义社会提出不同程度的批判。第二，对以原苏联为代表的社会主义提出批判。第三，对马克思主义哲学提出他们的理解，其中不少是批判性和否定性的。第四，基本哲学倾向是唯心主义的。(2)现代西方哲学尽管流派众多，但可分为两股：一个是人本主义思潮；另一个是科学主义思潮。前者主张人是哲学的根本，认为哲学就是入学，提出关心人的存在，特别是个人的存在。这一派以存在主义为代表。后者主张哲学应追求“确实的”知识，而所谓确实的知识就是凭感觉经验获得的知识，认为经验和科学就是主观感觉、表象的总和，强调知识只能建立在经验范围内的“实证”的基础上。这一派以实证主义为代表。 1.17．简述马克思主义哲学与现代西方哲学的关系。答：(1)马克思主义哲学与现代西方哲学是对立的，具体表现在：第一，现代西方哲学不论是人本主义还是科学主义，其在哲学上的基本倾向是唯心主义，这同以实践为基础的马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义是根本不同的。第二，现代西方哲学尽管对现代资本主义社会提出这样、那样的批判，但从阶级实质上讲，它是属于现代资本主义的意识形态。这同马克思主义哲学作为无产阶级的世界观，也是根本不同的。第三，不少现代西方哲学流派，都不同程度地把斗争矛头指向马克思主义哲学，对它进行歪曲和攻击。(2)马克思主义哲学对现代西方哲学要“一分为二”。一方面，对于它所宣扬的错误观点要进行分析和批判，不能听之任之，让它随意去侵占我们的思想阵地。对于它对马克思主义哲学所进行的攻击和歪曲，要作出应有的回击。另一方面，对于现代西方哲学所提出的关乎人类进步和世界发展前途的问题，马克思主义哲学也要认真地加以重视和研究，对于它所积累和提供的思想资料，应注意吸收和利用。只有这样马克思主义哲学自身才能得到丰富和发展。 1.18．什么是现代科技革命? 答：(1)科技是科学和技术的简称。科学技术是一个综合性的范畴。科学是指知识的理论体系；技术则表现为方法、工艺和能力。科学技术这个范畴表明科学和技术紧密相联、互相作用和互相转化。(2)科技革命是科学革命和技术革命的合称。前者是指人类对自然、社会认识的飞跃；后者是指生产工具和工艺过程方面的重大变革。(3)现代科技革命包括科学和技术这两方面的革命，它的迅猛发展正在使人类社会在经济、政治、军事、思维方式、生产方式、生活方式等方面，发生了深刻而巨大的变化，正越来越引起人们的关注。 1.19．简述现代科技革命对马克思主义哲学的影响。答：(1)现代科技革命深化和拓展了马克思主义哲学的宇宙观。例如射电望远镜的发明和使用，使人们对宏观宇宙观察的深度可达200亿光年以上。物质结构理论，特别是夸克禁闭理论，使人们对微观宇宙的认识达到了前所未有的深层次。(2)现代科技革命取得的丰硕成果，证实、充实和丰富了马克思主义哲学。例如爱因斯坦相对论以确凿的科学事实揭示了物质和运动、物质运动与时间空间的不可分割性。电脑科学和现代人工智能技术，极大地充实了意识的本质和能动作用的原理。(3)现代科技革命的迅猛发展不断涌现新的问题，推动着马克思主义哲学的发展。如宇宙的起源和演化问题，生命科学和生物工程所提出的伦理问题，计算机的广泛应用所引发的各种社会问题等，都需要以马克思主义哲学为指导进行深入的探索和研究。而这种探索和研究必将推动马克思主义哲学的进一步完善和发展。 1.20．简述马克思主义哲学中国化是一个历史过程。答：(1)马克思主义哲学中国化是指以下两方面的内容：第一，把马克思主义哲学同中国实际结合起来，按照中国的特点去运用它，使之成为新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的、具有中国作风和中国气派的哲学。第二，使马克思主义哲学的世界性同中华民族的民族性结合起来，把中国传统哲学的优秀成果和丰富的实践经验融人马克思主义哲学，使之成为中华民族文化的有机组成部分，成为中国哲学的有机组成部分。(2)这个过程必然是一个长期的历史过程，要经过几代甚至十几代几十代人的努力，方能实现。(3)马克思主义哲学中国化在我国有许多有利条件：第一、我们是社会主义国家，有共产党的领导，保证了马克思主义在我国意识形态中的主导地位，这就为学习、宣传马克思主义哲学提供了有力的保证。第二、我们在马克思主义哲学中国化方面已经积累了比较丰富的经验，产生了诸如毛泽东思想和邓小平理论这样优秀的理论成果，这些经验和成果对马克思主义哲学中国化无疑将产生巨大影响。第三，我国已经形成了一支学习、研究和宣传马克思主义哲学的专业队伍。 1.21．简述提高理论思维的重要性。答：(1)理论思维就是哲学思维，提高理论思维也就是提高哲学思维，提高洞察事物本质和理性的抽象与概括的能力。哲学能给人以智慧，因为它是一种深刻的理性思维，是一种创造性的理论思维。(2)人们在生活和工作实践中，仅仅具备感性是不够的，还必须具备理性，掌握正确的理性思维方法。恩格斯曾指出，没有正确的思维方法就连两个简单的事实都无法联系在一起。现在，无论是在实际工作领域还是科学研究领域，竞争都异常激烈，成败的关键常常取决于思维方式是否正确，思维是否具有创造性。(3)一个民族要想登上科学的高峰，就不能离开理论思维。就现代而言，就是不能离开马克思主义哲学，因为只有这种哲学，才能给我们的科学研究提供真正科学的世界观和方法沦的指导。 2.1．简述唯物主义物质观的历史发展。答：(1)唯物主义物质观历史发展的第一个阶段，是古代朴素唯物主义的物质观。在古代，由于生产水平低下，科学极不发达，一些朴素唯物主义者凭直观，把物质理解为某一种或某几种具体的实物。例如古希腊米利都学派提出水是万事万物的本原，这样，水就是他们所理解的物质。后来有些哲学家把火、气、土、风等具体实物当作物质。中国古代的五行说，实际上就是把金、木、水、火、土这五种实物当作物质。(2)近代唯物主义在生产和科学发展了的条件下，提出原子是万事万物的本原，是“宇宙之砖”，认为整个宇宙大厦就是由原子堆砌而成的。原子是不可再分的最小微粒。这样，他们就把原子等同于物质。(3)现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义指出，物质不是哪一种或哪几种实物，那怕是最微小的实物原子。物质是各种物的总和，物质是从各种物的总和中抽象出来的，它的唯一特性是客观实在性。 2.2．机械唯物主义的物质观及其缺陷是什么? 答：(1)机械唯物主义就是近代唯物主义。它根据当时自然科学关于物质结构的知识，将原子等同于哲学所讲的物质。这同朴素唯物主义物质观相比具有一定的进步性。表现在它不是凭直观把某种实物当作物质，而是从物质结构的角度，用物质结构的理论在当时所发现的最深层次的原子当作物质。(2)机械唯物主义这种物质观存在很大的局限性，第一，它认为原子最主要的特性是不可人性，原子没有广延性，是不可再分的。第二，它认为原子的质量是不变的，是永恒的。第三，这种理解仍然没有解决个性与共性的辩证关系，把哲学上的带有普遍性的物质同具体科学的物质结构混为一谈。由于以上缺陷的存在，这种物质观经不起科学发展实践的考验。 2.3．什么是辩证唯物主义的物质观及其哲学意义? 答：(1)辩证唯物主义的物质观是：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。(2)辩证唯物主义物质观的提出具有重大而深刻的哲学意义。第一，它回击了唯心主义哲学对唯物主义的攻击，有力地捍卫了唯物主义哲学路线。科学的发展，原子核、电子和放射现象的发现，决不是什么“物质消灭了”，唯物主义被推翻了；而是打破了以往人们对物质认识的界限，原子核、电于尽管是比原子更微小，但它们都具有客观实在性，仍然是一种物质的存在。因此，被推翻的不是唯物主义，而是凭主观意识把世界非物质化的唯心主义。自然科学的成就证明和推进了唯物主义。第二，辩证唯物主义物质观从物质和意识关系这一层面对物质给予界定，揭示了物质的第一性和根源性，坚持了唯物主义的可知论，同不可知论划清了界限。第三，辩证唯物主义物质观揭示，物质的唯一特性是客观实在性，这就从根本上克服了形而上学唯物主义物质观的局限性。就是说，当我们把多种有形的、存在着的事物概括在物质这一概念下的时候，我们是把它们的质的差异、各自的特点都撇开了，仅仅抽象出它们的共同点即客观实在性。因此，物质本身和各种特定的、实存的事物不同，它不是感性存在着的东西，而是纯粹的思想创造物和纯粹的抽象，它是共性与个性、普遍和特殊的辩证统一。 2.4．怎样理解辩证唯物主义物质观的科学性? 答：(1)辩证唯物主义物质观不仅克服了朴素唯物主义物质观的直观性，而且克服了近代唯物主义物质观的机械性和形而上学性，揭示了物质的唯一特性——客观实在性。物质的这一特性只会被科学发展的成就所证实，而不会被推翻。因为无论现代科学发现的200亿光年的宏观宇宙还是揭示夸克幽禁的微观世界，它们都必然具有客观实在性，否则就不存在，就不能被发现。(2)以往的物质定义都未能正确解决共性与个性的关系问题，辩证唯物主义的物质观科学地解决了这个问题。它揭示了物质的唯一特性是客观实在性，这一特性是从各种实物的总和中抽象出来的，它离不开各种具体的实物，但它抛弃了每一种实物的质的差异和特殊性。这样就把共性和个性、普遍和特殊辩证地统一了起来，这是朴素唯物主义和机械唯物主义都未能做到的。(3)以往的物质定义都没有从物质和意识关系的意义上去界定物质，因而不能揭示物质的第一性和根源性。辩证唯物主义的物质观从物质和意识关系的高度揭示物质的客观实在性不依赖于人的感觉，但又可为人的感觉所感知和反映，这样就既坚持了物质第一性和根源性，又坚持了物质与意识的同一性。 2.5．简述哲学物质范畴与自然科学关于物质结构的关系。答：(1)物质是标志客观实在的哲学范畴，它的唯一特性是客观实在性。物质结构是具体科学所提出来的关于物质的某种形态或层次的组成成分及结构状况。(2)二者有如下关系：一是一般与个别、普遍与特殊的关系。哲学物质范畴是从各种个别的、特殊的实物总和中抽象出来的，而人们对任何
㈢ 在马克思主义哲学中，社会关系属于社会存在吗
1、社会关系包括经济（生产）关系、政治法律关系和文化（思想）关回系。
2、经济关系特别是生答产关系属于社会存在。
3、文化（思想）关系不属于社会存在，属于社会意识。
4、政治法律关系究竟属于社会存在还是属于社会意识有学术争议。有争议的问题一般不考。
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㈣ 中国近代哲学的马克思主义哲学的传播和发展
艾思奇于 1934～1935年在《读书生活》上连续发表《哲学讲话》，以通俗易懂的语言、生动具体的比喻，阐述马克思主义哲学的基本原理。这本书后来改名为《大众哲学》出版，到1949年前再版了32次，在群众中产生了很大影响，对马克思主义哲学理论的普及起了重要作用。1932～1937年间，李达在研究和介绍马克思主义哲学原理方面也作出了很大贡献。他写了《社会学大纲》等著作，发表了《辩证逻辑与形式逻辑》等论文，系统介绍了辩证唯物主义与历史唯物主义，在革命根据地和国民党统治区都有广泛的影响。胡绳著《新哲学的人生观》，提出正确的人生观必须建立在辩证唯物论和历史唯物论的基础上。
马克思主义与中国革命的具体实践相结合这一历史过程，从“五四”运动时期就开始了。1927年大革命失败的教训，使人们深刻地感到马克思主义的普遍真理与中国革命实践相结合这一原则的极端重要性。可是，中国共产党党内的教条主义者和经验主义者却根本违背了这一原则。在把马克思主义哲学理论与中国革命的具体实践相结合、使马克思主义哲学中国化方面，毛泽东是最杰出的代表。1930年他运用马克思主义认识论和辩证法的基本观点，总结党的实践经验，撰写了《反对本本主义》，首先明确提出把马克思主义理论与中国实际情况相结合的主张，批判了脱离中国革命实践的教条主义。1936年他发表《中国革命战争的战略问题》，系统地阐述了有关中国革命战争的客观规律，是唯物辩证法在中国革命战争中的具体运用和发展。1937年他针对党内“左”倾教条主义给革命带来巨大损失的教训，为了提高全党马克思主义的理论水平， 写出了 《实践论》和《矛盾论》两篇重要哲学著作，进一步发展了马克思主义的认识论和辩证法。《实践论》对于实践在认识中的作用作了系统的阐述， 总结出 “实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度”这一辩证唯物论的认识规律。《矛盾论》着重论述对立统一规律问题，指出事物矛盾的法则是唯物辩证法的根本法则，事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性，并详细分析了矛盾的普遍性和特殊性，主要矛盾和次要矛盾，矛盾的同一性与斗争性等对立统一规律的各方面内容。《实践论》和《矛盾论》标志着毛泽东哲学思想的理论体系已经形成，实现了马克思主义哲学的中国化，这是中国哲学史上的大革命，具有深远的意义。
在抗日战争时期，毛泽东还在《论持久战》、《新民主主义论》等著作中，结合中国革命实际，深入阐述了辩证唯物主义各个方面的内容。毛泽东提出了“能动的革命反映论”的观点，并作了详尽的分析，以此概括存在与思维的辩证关系，也概括了社会存在和社会意识的辩证关系；体现了辩证唯物论和历史唯物论的统一。毛泽东的《改造我们的学习》、《整顿党的作风》、《反对党八股》、《关于领导方法的若干问题》、《论联合政府》等著作，对于实事求是、理论联系实际、调查研究和群众路线等一系列重大理论问题的论述，都是马克思主义哲学同中国革命具体实践相结合、唯物主义认识论和唯物史观相结合、马克思主义哲学和中国文化的优良传统相结合的典范。
㈤ 在中国近代现实条件下运用马克思主义要注意哪些问题历史急！！！
作为无产阶级思想体系的马克思主义,主要包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义3个组成部分。这三个组成部分不是彼此割裂的，它们构成一个相互联系的有机整体。马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。它的主要特征是科学性和革命性的结合，理论和实践的统一。马克思主义作为一个完整的理论体系是在同各国工人运动和革命斗争实践的结合中发展的；是在同各种错误思潮的斗争中发展的；是在对时代发展提出的新问题和出现的新情况进行创造性研究过程中不断发展的 。 马克思和恩格斯逝世后，他们的继承者继续把马克思主义推向前进。列宁把马克思主义同俄国革命的具体实践结合起来，创造性地发展了马克思主义 。创立了马克思主义的帝国主义理论。发展了马克思、恩格斯关于无产阶级革命和无产阶级专政的理论，制定了关于建立新型无产阶级政党的学说。他总结了苏维埃俄国的实践经验，提出了社会主义建设的基本原则和指导思想。列宁对马克思主义的发展使马克思主义进到一个新阶段——列宁主义阶段。在中国，以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思主义的基本理论与中国历史、社会实践相结合，创立了毛泽东思想。 马克思主义哲学 马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的统称。马克思、恩格斯认为：世界的统一性在于它的物质性，物质是世界所发生的一切变化的基础。运动是物质的存在形式，物质的运动是绝对的，静止是相对的。物质不是精神的产物，精神只是运动着的物质的最高形式。社会存在决定人们的意识，人们能够认识并正确运用客观规律。辩证法的规律是从自然界和人类社会的历史中抽引出来的，实质上可以归结为以下 3个规律：从量转化为质和质转化为量的规律；对立的相互渗透的规律；否定之否定规律。辩证法是关于一切运动最普遍的规律的科学。运动的根源在于矛盾。矛盾双方只存在于它们的相互依存和相互联系之中。人们要认识物质世界的运动规律，必须通过实践，人应该在实践中证明自己思维的真理性。人的认识能力是无限的，个别人的认识又是有限的，这个矛盾要在无穷无尽的、连绵不断的世代中解决。 唯物史观认为，物质生活资料的生产劳动是人类社会存在和发展的基础。劳动者和生产资料始终是生产的因素，两者的结合构成生产力。人们在发展生产力时也发展着一定的相互关系,即生产关系,生产关系总合起来就构成为社会关系。生产关系和社会关系的性质随着生产力的改变而改变。人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术等等；所以每一个历史时代物质生活资料的生产以及由此产生的社会结构，是该时代政治和思想的基础。从原始公社制解体以来，全部历史都是阶级斗争的历史。历史活动是群众的事业，人们自己创造自己的历史，但他们是在现实关系的基础上进行创造。个人在历史上有一定作用，每个时代都需要而且能够创造出自己时代的伟大人物。 马克思主义政治经济学 马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义，研究作为人类社会发展基础的各个时代的生产关系，尤其是着重研究资本主义社会的生产关系，创立无产阶级政治经济学。这是马克思主义理论最深刻、最详细的证明和运用。它阐明人类社会各个发展阶段上支配物质资料的生产、交换以及与之相适应的产品分配的规律。在资本主义社会中，商品生产占统治地位，资本主义生产的重要特点是自由雇佣劳动制，工人的劳动力成为商品。劳动力的价值是由维持和再生产劳动力而必须的生活资料的价值决定的。马克思发现劳动力是一种特殊的商品，它一天创造的价值同它每天的消耗全然不同。雇佣工人每天除了补偿自身劳动力价值以外，还必须额外工作若干小时,马克思称之为剩余劳动时间,剩余劳动时间创造的价值称之为剩余价值。还对剩余价值率、绝对剩余价值、相对剩余价值、剩余价值的分解等等作出科学分析。马克思的剩余价值学说揭示资本家剥削的秘密，成为马克思经济理论的基石。马克思把社会产品按价值分为不变资本、可变资本和剩余价值 3个部分，从而分析了资本主义实现价值和剩余价值的深刻矛盾。论证了资本主义制度下生产社会性和私人资本主义占有形式之间的矛盾。日益暴露和周期性经济危机的不可避免性。马克思阐明资本主义积累的一般规律，指出资本积累必然造成社会两极分化，无产阶级与资产阶级之间的对抗更为尖锐。生产资料的集中和劳动的社会化达到同资本主义私有制外壳不能相容的地步，从而资本主义不可避免地要让位于社会主义。 科学社会主义 唯物史观的发现，使了解人类社会发展的历史过程成为可能。剩余价值的发现，揭示了资本主义生产方式的性质及其运动规律。这为社会主义从空想变为科学奠定了理论基础。科学社会主义是马克思主义理论体系的核心，它的任务是研究无产阶级解放事业的历史条件以及这一事业本身的性质。它是最直接又全面指导无产阶级和全人类解放斗争的行动科学。马克思、恩格斯认为：社会主义必然代替资本主义是社会生产力发展的要求和合乎规律的结果，推翻资本主义并实现社会主义是无产阶级的历史使命。反对资产阶级的阶级斗争和无产阶级革命是通往社会主义的必由之路。工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。阶级斗争必然要导致无产阶级专政，这个专政是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡，无阶级的共产主义社会按其成熟程度不同分为低级阶段和高级阶段：在低级阶段，各方面还存在旧社会的痕迹，实行的是等量劳动的交换；在高级阶段，随着个人的全面发展，生产力也增长起来，那时将实行各尽所能,按需分配,共产主义社会将是这样一个联合体，在那里每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。 要保证社会主义革命获得胜利并实现共产主义的最终目标，工人阶级必须组成与有产阶级一切旧政党对立的独立政党。工人政党要有一个新的科学世界观作为理论基础，它比其余无产阶级群众更善于了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果，始终代表着整个运动的利益，坚持整个无产阶级的不分民族的利益。共产党在为实现自己纲领的斗争中要实行正确的战略策略，要使全世界无产者联合起来，要善于争取各种同盟者，善于同其他政党采取种种共同行动。 马克思主义除了以上 3个主要组成部分之外，还包括政治学、军事学、历史学、教育学等方面的内容。 马克思主义的发展马克思主义的诞生是人类思想史上的伟大革命，它第一次确立科学的世界观和方法论，不仅为全世界无产阶级和全人类的解放指明正确的道路，而且为各门科学的发展提供锐利的武器。 马克思主义不是教条，而是行动的指南。一百多年来，它指导无产阶级的解放斗争取得重大胜利，随着社会实践和科学技术的发展而不断发展。马克思、恩格斯在进行深刻的科学研究工作的同时，亲身参加和领导国际共产主义运动，建立无产阶级的革命组织，指导国际无产阶级的革命斗争，总结无产阶级革命斗争的历史经验，在理论和实践相统一的基础上不断丰富和发展马克思主义。马克思主义在运用中必须同各个时代、各个国家的具体实际相结合。列宁在世界历史进入帝国主义的时代向前发展了马克思主义。在新的历史时期，各国杰出的马克思主义者也在结合本国的革命与建设实践不断地丰富和发展马克思主义的科学体系。 马克思主义哲学补充说明马克思主义哲学包括辨证唯物论、唯物辩证法、辩证唯物主义认识论、唯物史观。任何学科的发展都应当以马克思主义哲学为指导思想，在认识世界和改造世界的任何活动中都应当自觉运用马克思主义哲学相关原理。只有这样，我们的社会才能更好更快的发展。西方马克思主义现代西方国家中一种反对列宁主义但又自称是马克思主义的思潮。出现于20世纪20年代与欧洲各国共产党内，最初是共产国际内部一种“左”倾思潮，在受到共产国际的批判后，在党外发展起来。创始人为匈牙利的卢卡奇·吉厄尔吉、德国的K.科尔施和意大利的A.葛兰西。这股思潮在开始时没有自称或被称为西方马克思主义。1955年，法国存在主义思想家M.梅洛-庞蒂在《辩证法的历险》一书中，强调西方马克思主义同列宁主义的对立，并把前者的传统追溯到G.卢卡奇在1923年发表的《历史和阶级意识》。在这以后，人们就广泛地用这个概念称呼这一思潮。在60年代末期西方的新左派运动中，特别在1968年的法国“五月风暴”中，这一思潮曾被激进的青年学生和工人奉为反对发达资本主义社会等级制异化制度的思想武器。西方马克思主义是西方各国一批左派知识分子，他们自称信仰马克思主义,但否定恩格斯、列宁和斯大林对马克思主义阐释的权威性，主张对马克思主义作批判性的考察，重新发现马克思主义的真谛。他们否定十月革命道路具有普遍意义，批评苏联社会主义模式的缺陷和弊病，力图根据现代西方社会发生的实际变化，在革命的战略和策略上，提出了同列宁主义相对立的见解。 西方马克思主义者企图把马克思主义和现代西方各种哲学思想和政治思想集合起来，对马克思主义进行“补充”和“重新创造”，用来分析现代西方社会的新情况、新问题，探讨一条适合现代西方社会特点的实现社会主义的道路。在西方马克思主义思潮内，有两种不同的趋向：①按照黑格尔主义、弗洛伊德主义、存在主义的精神解释和发挥马克思主义，被称作黑格尔主义马克思主义、弗洛伊德主义马克思主义和存在主义马克思主义。②按照新实证主义、结构主义的精神解释和发挥马克思主义，被称作新实证主义马克思主义和结构主义马克思主义。 西方马克思主义认为，马克思主义逐渐不适应历史运动，并对非马克思主义获得的成就加以排斥，因而经常处在不理解工人阶级和其他阶级的变化发展的经验的危险之中。为了防止和克服这种危险，西方马克思主义断然反对教条主义 ，主张由每一代来重新发现、重新创造马克思主义。在“重新发现”和“重新创造”马克思主义的过程中，西方马克思主义的不同趋向和流派，都强调马克思主义的某个方面，而指责、否定其另一个方面；都把马克思和恩格斯、列宁对立起来，并按照自己的需要批评恩格斯和列宁阐述的某些原理。 西方马克思主义最有影响的派别是法兰克福学派。它于1930年形成于德国法兰克福社会研究所。主要代表人物有M.霍克海默、H.马尔库塞、T.W.阿多诺和J.哈贝马斯。这一学派以“社会批判理论”著称。他们发挥青年马克思的人道主义和异化理论，结合S.弗洛伊德的精神分析理论和其他一些流派的理论，批判现代发达资本主义社会对人的奴役和人的异化，主张建立一个符合人的本性的，以自由为特征的社会制度。 西方马克思主义的另一个重要派别是存在主义的马克思主义。该派产生于20世纪40年代后期。主要代表人物是梅洛-庞蒂和J.-P.萨特。该派认为马克思主义忽视了具体的、个别的人，因此，他们要用人道主义的存在主义去补充和“革新”马克思主义，把人恢复到马克思主义中去。在他们看来，现代资本主义社会和社会主义社会都是扼杀人的自由，造成人的异化的社会制度，主张以革命的造反行动消灭异化，实现人的解放。 西方马克思主义的不同趋向和流派一致强调借用资产阶级思想的伟大成就，它们或者从现代西方哲学的某些流派那里系统借用概念、术语和范畴，或者进而用西方资产阶级哲学的某些思想去“补充”和“革新”马克思主义，由此形成马克思主义同形形色色资产阶级哲学流派的混合物。 也有人比如齐泽克，重视毛泽东在马克思主义发展中的地位，尽管他的观点也有错误。西方马克思主义的不同趋向和流派，在分析研究发达资本主义社会出现的新情况和新现象的基础上，在一定程度上揭露了资本主义制度的痼疾和问题，探索了西方革命的途径，并且批评了苏联社会主义模式的弊端和缺陷。但是，由于它们脱离了马克思列宁主义的科学世界观和方法论，因而没有能够为现代西方社会指出一条摆脱资本主义、走向社会主义的道路。
㈥ 马克思主义与哲学基本问题无关吗
有关。
1、哲学基本问题是哲学都不能回避的问题，马克思主义哲学也不例外；
2、“哲学基本问题”的概念正是马克思主义的创始人恩格斯在哲学史首次提出和论述的。
㈦ 马克思主义哲学 怎样理解个人是社会存在物
一、承认存在决定意识
二、承认社会存在决定社会意识
三、承认世界的本原是客观实在的“物质”人和这个“物质”的关系就是一般和特殊，人的产生和消亡是自然历史的选择，所以人是自在的东西，就是社会存在，不是某某的创造物。
四、如果你不承认前面说的，你将无法理解人就是社会存在，导致不可促摸的上帝的产物
五、这种东西不要刻意理解，你接受就行了。要理解她不是一句两句能说得清的，学得明白的。如果是一个宗教徒和神学者就无法理解和接受。
㈧ 用马克思主义哲学原理证明中国走社会主义道路的正确性
第一章 绪论
一、什么是哲学？
哲学是世界观的理论体系。
哲学是理论化、系统化的世界观。
哲学是对自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结。
二、世界观和方法论的关系（6分）
世界观是人们对这个世界的总的根本的观点和看法。
方法论是人们关于认识世界、改造世界的根本方法。
关系：一般说世界观和方法论是一致的，对世界的看法如何，认识世界和改造世界的方法也会如何，既有什么样的世界观就有什么样的方法伦；反过来说人们在认识和改造世界的实践中使用的方法不同，也体现了不同的世界观。
因此，世界观和方法论是一个问题的两个方面。
三、*马克思主义哲学和具体科学的关系 教材8
马克思主义哲学和具体科学的关系是共性和个性的辩证关系。
1、相互区别：研究的对象不同，马克思主义哲学把整个世界作为研究的对象，研究的世界的共同本质和普遍规律。具体科学是以世界的某一领域、某一范围作为研究的对象，研究的是这些领域的特殊规律。
2、相互联系：具体科学是马克思主义哲学的基础，是马克思主义哲学研究世界共同本质的前提。马克思主义哲学指导具体科学的发展，为具体科学的研究提供了世界观和方法论的指导。
3、反对两种错误倾向：既不能用马克思主义哲学代替具体科学，也不能取消具体科学对马克思主义哲学的基础作用。
（科学的科学对吗？为什么？“科学的科学”是马克思主义以前的哲学家对哲学的概括和总结。他们认为，“科学的科学”包罗万象的，从而混淆了哲学和具体科学的关系。事实上哲学和具体科学是既相互区别，由相互联系的。）（选）
四、哲学的基本问题及其意义 教材6（掌握）
1、思维和存在或物质和精神的关系问题是哲学的基本问题。
2、哲学基本问题的内容包括两方面：
（1）思维和存在或物质和精神和为第一性的问题（成为本原问题），对这个体的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。
（2）思维和存在有没有统一性的问题，己任的认识能否反映客观的问题，对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。（唯物主义认识物质是可知论，彻底的唯心主义也是可知论）。
3、意义：
（1）指导我们在实践中要从客观出发而不要从主观出发，正确处理主观与客观的关系。
（2）指导我们在实践中积极主动地去认识和探索客观事物的规律。
五、唯物主义发展的几个历史阶段 教材8
1、古代朴素唯物主义特征：
用物质的具体形态去说明整个物质世界；
具有朴素的辩证法思想；
缺点是带有只管猜测的性质，缺乏科学的论证。在历史观上是唯心主义。
2、近代形而上学唯物主义特征：克服了古代唯物主义的朴素性，在用宗教神学的斗争中做出了重要贡献。
具有明显的局限性：
（1）机械性：用力学的尺度解释一切“任何动物都说成是机器”。
（2）形而上学性：用鼓励、精致、片面的观点去观察世界，逗人世界的运动变化和发展。（3）不成地形：在历史观上是唯心主义。
3、马克思主义的唯物主义：
达到了辩证唯物主义和历史唯物主义的统一，是完备彻底的唯物主义。
六、*唯心主义产生的根源（一起考1、2、3或分考3）
1、社会根源：生产力水平的提高，剩余产品的出现，私有制的产生，积极的分化，脑力劳动和体力劳动的分离。
2、紧急根源：在剥削阶级占统治地位的社会中，由于剥削者脱离生产，垄断了精神生产活动，因而总是片面夸大精神的作用，当他们把这种观点加以理论化，西永华以后就形成了唯心主义。
3、认识论根源；
第一，人们的认识是在实践中产生的，主观与客观，人士与事件是对立的统一，如果把主观与客观相分离，片面夸大主观的作用，或者把认识的某一片断加以绝对化，就会导致唯心主义。
第二，夸大感性认识会导致主观唯心主义。
第三，夸大理性认识会导致客观唯心主义。
七、辩证法的几个历史发展阶段（选）
1、古代朴素辩证法：
特征：认为整个世界是不断运动、变化和发展的。但他们对世界的发展之提供了轮廓的说明，对构成世界的具体细节缺乏论证，具有猜测性。
2、近代唯心主义辩证法：
特征：把变化发展的主体看作是绝对精神获绝对观念；与唯心主义相结合；具有不彻底性。
3、现代马克思主义的唯物辩证法
特征：在科学的基础上实现了唯物主义和辩证法、自然观和历史观的有机结合。
八、马克思主义哲学产生的条件（选）
1、历史条件：产生于19世纪40年代。人类社会的发展进入了资本主义盛会，其固有的矛盾：生产的社会化和生产资料私人占有制的矛盾越来越计划，无产阶级与资产阶级的矛盾越来越激烈。
2、自然科学条件：三大发现（1）能量守恒与转化定律（2）细胞学说（3）达尔文的生物进化论3，理论来源：德国古典哲学。批判的吸取了黑格尔辩证法的合理内核；批判的吸取了费尔巴哈唯物主义的基本内核。
九、为什么说马克思主义哲学是以实践为基础的革命性和科学性的统一 教材10
十、建树马克思主义哲学的革命变革 教材10（12分）
十一、为什么说马克思主义哲学是时代精神的精华？教材15（没有考过）
十二、人本主义和科学主义的错误是什么？教材11
第二章 唯物论（第1部分物质论）
一、物质概念的几个历史发展阶段 教材30
二、如何理解列宁的物质定义？（如何理解辩证无为注意的物质观？）教材32
三、哲学上的物质概念同自然科学物质结构的理论的关系 教材33
四、物质和运动的辩证关系（常考）
1、物质是标志客观实在的哲学范畴，它不依赖人的意思，能被人的意识所反映。运动指宇宙中发生的一切变化和过程。
2、关系：（1）从物质看，没有不运动的物质。物质都处在永恒的运动中。如果把物质和运动分开，设想不运动的物质，就是形而上学。（2）从运动看，任何形式的运动都是物质的运动，如果把运动和物质分开，设想离开物质的运动，就是唯心主义。
因此，物质与运动不可分。运动是物质的存在方式，是物质的根本属性或特性。（选）
五、绝对运动和相对静止的辩证关系 教材35（12分或考选择）
六、承认向相对静止的意义（选）
承认相对静止具有重要的意义。
1、只有承认相对静止，才能理解事物的多样性。
2、只有承认相对静止，才能科学区分十五。
3、只有承认相对静止，才能理解绝对运动。
七、物质和时间、空间的关系（时间、空间为何是客观的？）教材37
八、如何理解社会历史的物质性 教材40
九、为什么世界物质统一性的原理是一切从实践出发的哲学依据？教材56（12分或选）
第二章（第2部分意识论）
一、意识的起源 教材41（12分或选）
二、意识的本质（什么叫意识）教材44
三、意识的能动作用及其实现的途径 教材46（常考）
四、人工智能和人的意识的关系 教材46
五、*客观规律性与主观能动性的辩证关系 教材55（12分必须会）
第三章 辩证法（第一部分辩证法的总特征：普遍联系永恒发展）
一、普遍联系的概念及意义 教材60-62
二、联系的多样性及其意义 教材62（2003年考过小题）
三、如何正确认识条件 教材63
四、什么是系统及主要特征 教材64-65（选）
所谓系统，是指相互联系的若干要素按一定方式组成的统一整体。系统具有整体性，结构有序性，内部结构趋向优化的特性。
五、政体和部分的辩证关系 教材65-66（记）
六、什么是唯物辩证法的发展观 教材67（选）
（世界既是事物的集合体，也是过程的集合体）
七、两种对立的发展观（辩证法和形而上学对立的表现及根本分歧）
辩证法是联系、发展、全面考察问题的观点；
形而上学是孤立、精致、片面考察问题的观点；
唯物辩证法和形而上学的根本分歧是在事物发展的动力问题，即是否承认矛盾是事物发展的根本动力。承认矛盾时辩证法的实质，否认矛盾是形而上学的要害。（选）
八、为什么新生事物必然战胜旧事物 教材67（选）
第三章（第二部分对立统一规律）（大题）
一、辩证矛盾与逻辑矛盾的区别 教材72
二、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系 教材76
三、主要矛盾与次要矛盾，主要矛盾方面与次要矛盾方面的辩证关系（矛盾发展的不平衡性理论）
（一）主要矛盾与次要矛盾的辩证关系
1、相互区别：在许多矛盾中，主要矛盾是居支配地位，其主导和决定作用的。次要矛盾是处于从属的地位，其次要作用。
2、相互联系：二者相互依存，互为存在的前提，没有主要矛盾，无所谓次要矛盾，反过来说也是一样。主要矛盾的解决规定者次要矛盾的解决，次要矛盾的解决也影响着主要矛盾的解决。
3、而这在一定的条件下互相转化。
（二）主要矛盾方面和次要矛盾方面的辩证关系
1、区别：在一对矛盾中，闹吨的主要方面是：居支配地位，其主导的决定作用的方面。矛盾的次要方面是：处于被支配地位，其次要作用的方面。事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。
2、联系：二者相互依存，互为存在的前提，没有主要方面，无所谓次要方面，反过来说也是一样。矛盾的主要方面规定和影响着次要矛盾方面的解决，次要矛盾方面的解决也影响着主要矛盾方面的解决。
3、二者在一定的调价下互相转化。
（三）意义：在实践中，我们应当学会区分主次矛盾，主次矛盾方面，要学会全面地看问题，坚持两点论基础上的重点论。
（参考题：主次矛盾，主次矛盾方面的辩证关系的原理说明我国为什么要坚持以经济建设为中心？）（理论3-4分，联系实际3-4分）
四、矛盾的同一性和斗争性的辩证关系 教材72
五、为什么说矛盾是事物发展的动力 教材74-75
1、矛盾的同一性在事物发展中的作用（6分题或选）
2、矛盾的斗争性在事物发展中的作用（6分题或选）
六、内因和外因的辩证关系及意义 教材75-76（12分）
七、*为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心 教材71
第三章（第三部分质量互变规律）
一、质量度及其意义 教材81
二、*量变，质变的辩证关系及其意义 教材83（大题）
参考题：量变质变辩证关系的原理，对于社会主义建设和个人成长都有重要指导意义。
（不要急于求成，要善于做量的积累，要善于抓住机遇，促成事物的转变。）
三、量变质变形式的多样性和复杂性 教材85
第三章（第四部分否定之否定规律）
一、肯定和否定的辩证关系（选）教材87
二、*什么是唯物辩证法的否定观 教材88-89（背）
自我否定发展联系扬弃
三、形而上学否定观的错误 教材88
四、否定之否定规律的内容及其意义 教材90-91
（为什么说事物的发展是前进性和曲折性的统一）
（对事件的指导意义：前途是光明的，道路是曲折的）
第三章（第五部分辩证法的五对范畴）（考概念）
一、简述原因和结果的辩证关系及其意义 教材92
二、简述必然性和偶然性的辩证关系及其意义 教材94
（如何看待机遇问题？（1）机遇是偶然性的发现；（2）基于背后隐藏着必然性；（3）实践中我们要抓住机遇，努力发现必然规律）
三、简述可能性和现实性的辩证关系及其意义 教材98
（分清楚四种情况：一，要分清可能性和不能，可能性有客观根据，不可能没有客观根据；二，要分清现实的可能性和抽象的可能性，二者都有客观根据，现实可能性是目前有条件实现，抽象可能性是目前没有条件实现；三，要分清两种相反的可能性，极好的可能性和坏的可能性。四，要分清可能性的大小，或然率是对可能性大小的一种科学说明和测定。）
四、简述内容和形式的辩证关系及其意义 教材100
五、简述本质和现象的辩证关系及其意义 教材10
第四章 认识论（第一部分实践与认识）
一、实践的定义，特点，基本形式 教材106-108（选）
二、时间对认识的决定作用 教材109-112
为什么事件是认识的基础（为什么事件对认识起决定作用）（大题）
实践是认识发展的动力（事件不仅是认识的来源，还是认识发展的动力）（6分）
三、简述直接经验和间接经验的关系
1、直接经验是自己亲身实践获得的知识，间接经验是他人在实践中获得的知识，这种知识对我来说是间接经验。
2、就整个人类来说，一切知识都来源于实践；但对每个人来说，其知识由两部分构成的，一部分是自己亲身实践获得的知识，一部分是学习他人的间接经验获得的知识。
3、由于人的生命和经历都是有限的，不可能事事都去实践。所以，学习间接经验不仅是必要的，而且是非常重要的。
4、间接经验也要实践中学。
直接经验与间接经验是源和流的关系（选）
四、两条对立的认识路线 教材112（选）
五、为什么说马克思主义认识论是能动的革命的反映论
1、（强调反映论）马克思主义认识论坚持实践的观点，认为人的认识是在实践的基础产生和发展的。
2、（能动性）坚持辩证法的观点，认为人的认识不是一次完成的，而是一个辩证发展的过程。揭示了人类认识的发展规律。
3、（革命性）马克思主义认识论的目的不是为了揭示和说明世界，而是为了更好的改造世界。
六、马克思主义认识论与旧唯物主义认识论的区别 教材114（背次题或第五题）
七、能动的反应是摹写和创造的统一 教材115（选）
八、感性认识和理性认识的辩证关系 教材116（考过多选背基本理论）
九、简述认识的辩证过程教材115-120（考小题）
（为什么人类认识的第二次飞跃比第一次飞跃意义更加伟大？因为（1）只有经过第二次飞跃，才能时间改造世界的目的。（2）只有经过第二次飞跃，才能使认识得到检验）
十、简述主观与客观，认识与实践为什么是具体的历史的统一 教材119
（理论与实践的辩证关系：1，时间是理论的基础，对理论具有决定作用；2，理论对实践具有能动的指导作用。在正确理论指导下的实践可以取得成功，在错误理论指导下的实践会导致失败。）
第四章（第二部分真理论）
一、什么是真理？
真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。
二、判断主观真理论 教材121（选）
（主观真理轮还表现为：多数人拥护就是真理；真理就是逻辑上的清楚明白等）
三、真理和谬误的辩证关系 教材121（背）
四、绝对真理和相对真理的辩证关系及其意义 教材122-124
大题：把握真理的绝对性和相对性统一的原理，对于我们正确对待马克思主义有重要意义。
（马克思主义是科学真理，任何时候都要坚持，否则就会因为没有正确的思想指导而导致失业失败；马克思主义具有与时俱进的理论品质，实践中不能固守马克思主义的个别结论，否则就会脱离实际，导致失败。）
五、实践是检验真理的唯一标准
六、为什么说实践标准既是确定的又是不确定的？（真理标准的辩证法）教材126（看）
七、绝对主义和相对主义的错误 教材127（看）
第五章人类社会存在和发展的基础
一、什么是社会历史观的基本问题（选）
社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。凡是认为社会存在决定社会意识的就是历史唯物主义，凡是认为社会意识决定社会存在的就是历史唯心主义。
社会存在与社会意识的辩证关系：
1、社会存在决定社会意识的产生、发展、变化。
2、社会意识对社会存在具有反作用，先进的社会意识对社会存在起促进作用，腐朽落后的社会意识对社会存在起阻碍作用。
二、劳动在猿变人中的作用（为什么劳动起了决定作用）教材137（选）
三、为什么劳动是一般性和社会形式的统一 教材138-139（选）
四、什么是劳动的社会性？（选）
1、人类从事生产劳动不能单个人孤立地进行，必须结成一定的社会关系才能进行。
2、劳动又加强了人们之间的社会关系。
3、劳动作为一个完整的过程，是自然过程和社会过程的统一，是连接人与自然的中介。
五、人与动物的区别 教材139（选）
六、什么是生态系统？他是由那些部分构成的？教材141（选）
七、*什么是环境问题？当代人面临的环境问题是什么？如何解决？教材142（当前重点）
八、人类对地理环境的依赖性 教材144
九、地理环境在人类社会发展中的作用 教材146（背）
十、人口生产不同于物质生产的特点 教材148（背）
十一、人口在社会发展中的作用 教材149（背）
十二、生产方式在社会发展中的决定作用 教材154（背）
第四章 认识论（第一部分实践与认识）
一、实践的定义，特点，基本形式 教材106-108（选）
二、时间对认识的决定作用 教材109-112
为什么事件是认识的基础（为什么事件对认识起决定作用）（大题）
实践是认识发展的动力（事件不仅是认识的来源，还是认识发展的动力）（6分）
三、简述直接经验和间接经验的关系
1、直接经验是自己亲身实践获得的知识，间接经验是他人在实践中获得的知识，这种知识对我来说是间接经验。
2、就整个人类来说，一切知识都来源于实践；但对每个人来说，其知识由两部分构成的，一部分是自己亲身实践获得的知识，一部分是学习他人的间接经验获得的知识。
3、由于人的生命和经历都是有限的，不可能事事都去实践。所以，学习间接经验不仅是必要的，而且是非常重要的。
4、间接经验也要实践中学。
直接经验与间接经验是源和流的关系（选）
四、两条对立的认识路线 教材112（选）
五、为什么说马克思主义认识论是能动的革命的反映论
1、（强调反映论）马克思主义认识论坚持实践的观点，认为人的认识是在实践的基础产生和发展的。
2、（能动性）坚持辩证法的观点，认为人的认识不是一次完成的，而是一个辩证发展的过程。揭示了人类认识的发展规律。
3、（革命性）马克思主义认识论的目的不是为了揭示和说明世界，而是为了更好的改造世界。
六、马克思主义认识论与旧唯物主义认识论的区别 教材114（背次题或第五题）
七、能动的反应是摹写和创造的统一 教材115（选）
八、感性认识和理性认识的辩证关系 教材116（考过多选背基本理论）
九、简述认识的辩证过程教材115-120（考小题）
（为什么人类认识的第二次飞跃比第一次飞跃意义更加伟大？因为（1）只有经过第二次飞跃，才能时间改造世界的目的。（2）只有经过第二次飞跃，才能使认识得到检验）
十、简述主观与客观，认识与实践为什么是具体的历史的统一 教材119
（理论与实践的辩证关系：1，时间是理论的基础，对理论具有决定作用；2，理论对实践具有能动的指导作用。在正确理论指导下的实践可以取得成功，在错误理论指导下的实践会导致失败。）
第四章（第二部分真理论）
一、什么是真理？
真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。
二、判断主观真理论 教材121（选）
（主观真理轮还表现为：多数人拥护就是真理；真理就是逻辑上的清楚明白等）
三、真理和谬误的辩证关系 教材121（背）
四、绝对真理和相对真理的辩证关系及其意义 教材122-124
大题：把握真理的绝对性和相对性统一的原理，对于我们正确对待马克思主义有重要意义。
（马克思主义是科学真理，任何时候都要坚持，否则就会因为没有正确的思想指导而导致失业失败；马克思主义具有与时俱进的理论品质，实践中不能固守马克思主义的个别结论，否则就会脱离实际，导致失败。）
五、实践是检验真理的唯一标准
六、为什么说实践标准既是确定的又是不确定的？（真理标准的辩证法）教材126（看）
七、绝对主义和相对主义的错误 教材127（看）
第五章人类社会存在和发展的基础
一、什么是社会历史观的基本问题（选）
社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。凡是认为社会存在决定社会意识的就是历史唯物主义，凡是认为社会意识决定社会存在的就是历史唯心主义。
社会存在与社会意识的辩证关系：
1、社会存在决定社会意识的产生、发展、变化。
2、社会意识对社会存在具有反作用，先进的社会意识对社会存在起促进作用，腐朽落后的社会意识对社会存在起阻碍作用。
二、劳动在猿变人中的作用（为什么劳动起了决定作用）教材137（选）
三、为什么劳动是一般性和社会形式的统一 教材138-139（选）
四、什么是劳动的社会性？（选）
1、人类从事生产劳动不能单个人孤立地进行，必须结成一定的社会关系才能进行。
2、劳动又加强了人们之间的社会关系。
3、劳动作为一个完整的过程，是自然过程和社会过程的统一，是连接人与自然的中介。
五、人与动物的区别 教材139（选）
六、什么是生态系统？他是由那些部分构成的？教材141（选）
七、*什么是环境问题？当代人面临的环境问题是什么？如何解决？教材142（当前重点）
八、人类对地理环境的依赖性 教材144
九、地理环境在人类社会发展中的作用 教材146（背）
十、人口生产不同于物质生产的特点 教材148（背）
十一、人口在社会发展中的作用 教材149（背）
十二、生产方式在社会发展中的决定作用 教材154（背）
第四章 认识论（第一部分实践与认识）
一、实践的定义，特点，基本形式 教材106-108（选）
二、时间对认识的决定作用 教材109-112
为什么事件是认识的基础（为什么事件对认识起决定作用）（大题）
实践是认识发展的动力（事件不仅是认识的来源，还是认识发展的动力）（6分）
三、简述直接经验和间接经验的关系
1、直接经验是自己亲身实践获得的知识，间接经验是他人在实践中获得的知识，这种知识对我来说是间接经验。
2、就整个人类来说，一切知识都来源于实践；但对每个人来说，其知识由两部分构成的，一部分是自己亲身实践获得的知识，一部分是学习他人的间接经验获得的知识。
3、由于人的生命和经历都是有限的，不可能事事都去实践。所以，学习间接经验不仅是必要的，而且是非常重要的。
4、间接经验也要实践中学。
直接经验与间接经验是源和流的关系（选）
四、两条对立的认识路线 教材112（选）
五、为什么说马克思主义认识论是能动的革命的反映论
1、（强调反映论）马克思主义认识论坚持实践的观点，认为人的认识是在实践的基础产生和发展的。
2、（能动性）坚持辩证法的观点，认为人的认识不是一次完成的，而是一个辩证发展的过程。揭示了人类认识的发展规律。
3、（革命性）马克思主义认识论的目的不是为了揭示和说明世界，而是为了更好的改造世界。
六、马克思主义认识论与旧唯物主义认识论的区别 教材114（背次题或第五题）
七、能动的反应是摹写和创造的统一 教材115（选）
八、感性认识和理性认识的辩证关系 教材116（考过多选背基本理论）
九、简述认识的辩证过程教材115-120（考小题）
（为什么人类认识的第二次飞跃比第一次飞跃意义更加伟大？因为（1）只有经过第二次飞跃，才能时间改造世界的目的。（2）只有经过第二次飞跃，才能使认识得到检验）
十、简述主观与客观，认识与实践为什么是具体的历史的统一 教材119
（理论与实践的辩证关系：1，时间是理论的基础，对理论具有决定作用；2，理论对实践具有能动的指导作用。在正确理论指导下的实践可以取得成功，在错误理论指导下的实践会导致失败。）
第四章（第二部分真理论）
一、什么是真理？
真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。
二、判断主观真理论 教材121（选）
（主观真理轮还表现为：多数人拥护就是真理；真理就是逻辑上的清楚明白等）
三、真理和谬误的辩证关系 教材121（背）
四、绝对真理和相对真理的辩证关系及其意义 教材122-124
大题：把握真理的绝对性和相对性统一的原理，对于我们正确对待马克思主义有重要意义。
（马克思主义是科学真理，任何时候都要坚持，否则就会因为没有正确的思想指导而导致失业失败；马克思主义具有与时俱进的理论品质，实践中不能固守马克思主义的个别结论，否则就会脱离实际，导致失败。）
五、实践是检验真理的唯一标准
六、为什么说实践标准既是确定的又是不确定的？（真理标准的辩证法）教材126（看）
七、绝对主义和相对主义的错误 教材127（看）
第五章人类社会存在和发展的基础
一、什么是社会历史观的基本问题（选）
社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。凡是认为社会存在决定社会意识的就是历史唯物主义，凡是认为社会意识决定社会存在的就是历史唯心主义。
社会存在与社会意识的辩证关系：
1、社会存在决定社会意识的产生、发展、变化。
2、社会意识对社会存在具有反作用，先进的社会意识对社?/
㈨ 急需马克思主义哲学论文：马克思主义关于社会存在与社会意识的关系
1）思维和存在或意识和物质的关系问题是哲学基本问题。
（2）哲学基本问回题包括两方面的内答容：第一，思维和存在或意识和物质何者是第一性的问题。第二，思维和存在有无同一性，即意识能否认识现实世界的问题。
（3）哲学基本问题具有重要的理论意义：对其第一方面的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。对其第二方面的不同回答，是区分可知论和不可知论的标准。