社会与法能人张大秀

Ⅰ 什么方法可以将许多张照片合成一张大的人脸

试试用美图秀秀，该软件就可以美图、拼图、抠图等等。

Ⅱ 张大奕晒美食照，疑似有蒋凡的身影！这是怎么回事

从去年四月份董花花曝光张大奕插足她的婚姻，到今年一月份，这段三人的感情已经牵扯不清9个月，不管是对谁，也该有个结局了，不知道三人的结果最终如何呢？

Ⅲ 央视社会与法频道黄金资源推介会在京召开了吗

9月24日，“法安天下，德润人心”中国中央电视台社会与法频道2018年黄金资源推介会在北京完美落幕。

本次推介会由中央电视台社会与法频道、中央电视台广告经营管理中心主办，中视前卫影视传媒有限公司承办。央视社会与法频道总监王广令、央视广告经营管理中心主任任学安、中国国际电视总公司副总裁黄瑞刚、CTR公司总经理徐立军、CTR个案集群总经理姜涛及中视前卫总经理张步兵等多位嘉宾出席此次推介会。 知名主持人高潮东、黄薇，知名演员郭铁城，栏目负责人吴卉、丁海军、王峰、倪俊、汤识理等现场推介。百余位来自企业、媒体、广告圈的嘉宾莅临现场，深度聆听社会与法优质资源推介。央视社会与法频道总监王广令在推介会上致辞。2017年，社会与法频道紧紧围绕“法安天下、德润人心”精神，持续推进节目创新创优工作。2018年，大家可以期待频道“电视+新媒体”综合服务的锐意创新和全面升级。

央视市场研究（CTR）个案集群总经理姜涛致辞。 中视前卫作为央视社会与法频道全国独家广告代理公司，承办此次推介会。中视前卫上级公司，中国国际电视总公司副总裁黄瑞刚登台致辞，表达对社会与法频道创新改变的肯定和信心，并表示中视前卫将继续为社会与法频道提供优质广告代理与节目制作等全方位服务。

央视社会与法频道黄金广告资源吸引了许多优质商家的注意，高品质的媒体内容和优秀的企业品牌形象相得益彰，推介会取得圆满成功

“电视+新媒体”综合服务的锐意创新和全面升级是一个新创意的出现。

Ⅳ 电视剧《走向共和》张张之洞身边的那个自称汤生的翻译是谁

辜鸿铭，字汤生，1857年生于南洋马来半岛。1885年回国，应邀入张之洞幕府，帮助张之洞统筹洋务，深得器重，两人相随共事20余年，结下了深厚的情谊。张之洞对辜鸿铭非常器重，将自己与辜鸿铭、赵凤昌、蔡锡勇、凌兆熊、梁敦彦等五名幕僚共称为“六君子”。 关于辜鸿铭： 20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。辜鸿铭何许人也？他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。，获13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。 辜鸿铭，(1857年7月18日－1928年4月30日)，字汤生。1857年７月18日生于南洋马来半岛西北的槟榔屿（马来西亚的槟城州）一个英国人的橡胶园内。早年，他祖辈由中国福建迁居南洋，积累下丰厚的财产和声望。他的父亲辜紫云当时是英国人经营的橡胶园的总管，操流利的闽南话，能讲英语、马来语。他的母亲则是金发碧眼的西洋人，讲英语和葡萄牙语。这种家庭环境下的辜鸿铭自幼就对语言有着出奇的理解力和记忆力。没有子女的橡胶园主布朗先生非常喜欢他，将他收为义子。自幼让他阅读莎士比亚、培根等人的作品。
英国的炮舰1840年就打开了中国的大门。辜鸿铭的义父布朗先生对他说：“你可知道，你的祖国中国已被放在砧板上，恶狠狠的侵略者正挥起屠刀，准备分而食之。我希望你学通中西，担起富国治国的责任，教化欧洲和美洲。”1867年布朗夫妇返回英国时，把十岁的辜鸿铭带到了当时最强大的西方帝国。临行前，他的父亲在祖先牌位前焚香告诫他说：“不论你走到哪里，不论你身边是英国人，德国人还是法国人，都不要忘了，你是中国人。”
到了英国，在布朗的指导下,辜鸿铭从西方最经典的文学名著入手，以最朴拙的死记硬背办法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文，并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录取，并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识。1877年，辜鸿铭获得文学硕士学位后，又赴德国莱比锡大学等著名学府研究文学、哲学。后来，蔡元培去莱比锡大学求学时，辜鸿铭已是声名显赫的知名人物；而40年后，当林语堂来到莱比锡大学时，辜鸿铭的著作已是学校指定的必读书了，在林语堂的《京华烟云》一书中曾提及辜鸿铭。14年的留学生活使富有天赋的少年辜鸿铭成为精通西方文化的青年学者。
完成学业后,辜鸿铭听从当时在新加坡的语言大家马建忠的劝说,埋头研究中华文化,并回到祖国大陆，继续苦读中国典籍。他在晚清实权派大臣张之洞幕府中任职二十年，主要职责是“通译”。他一边帮助张之洞统筹洋务，一边精研国学，自号“汉滨读易者”。
辜鸿铭博通西欧诸种语言、言辞敏捷的声名很快在欧美驻华人士中传扬开来。他给祖先叩头，外国人嘲笑说：这样做你的祖先就能吃到供桌上的饭菜了吗？辜鸿铭马上反唇相讥：你们在先人墓地摆上鲜花，他们就能闻到花的香味了吗？他倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，在轮船上用纯正的德语挖苦一群德国人。英国作家毛姆来中国，想见辜。毛姆的朋友就给辜写了一封信，请他来。可是等了好长时间也不见辜来。毛姆没办法，自己找到了辜的小院。一进屋，辜就不客气地说：“你的同胞以为，中国人不是苦力就是买办，只要一招手，我们非来不可。”一句话，让走南闯北见多识广的毛姆立时极为尴尬，不知所对。
同时作为东方文化的捍卫者，辜鸿铭的声誉也逐渐显赫起来。辜鸿铭在北京大学讲课时对学生们公开说：“我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓喻那些四夷之邦。”在那样的时候，他还嘴硬，叫西方为“四夷之邦”，为此，许多人仅仅把他当成一个笑料的制造者，却忽略了他内心的痛苦，忽略了他对东方文化的积极思考，忽略了他对这片土地命运的深切关注，也忽略了他曾做出的坚定而绝望的挣扎。
自1883年在英文报纸《华北日报》上发表题为“中国学”的文章开始，他昂首走上宣扬中国文化、嘲讽西学的写作之路。十九世纪末二十世纪初的几年里，他还将《论语》、《中庸》译成英文，相继在海外刊载和印行。后来又翻译了《大学》。他的工作是创造性的，古老的东方理论中还加入了歌德、席勒、罗斯金及朱贝尔的有启发性的妙语。在他之前，中国的古经典从来没有好的译本。
从1901至1905年，辜鸿铭分五次发表了一百七十二则《中国札记》，反复强调东方文明的价值。1909年，英文著本《中国的牛津运动》（德文译本名《为中国反对欧洲观念而辩护：批判论文》）出版，在欧洲尤其是德国产生巨大的影响，一些大学哲学系将其列为必读参考书。1915年《春秋大义》（即有名的《中国人的精神》）出版。他以理想主义的热情向世界展示中国文化才是拯救世界的灵丹，同时，他对西方文明的批判也是尖锐的深刻的。很快《春秋大义》德文版出版了，在正进行“一战”的德国引起巨大轰动。
辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它“能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。他独到地指出：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”，因为“中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴，此外还有“灵敏”。
辜鸿铭从这一独特的视角出发，把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在：美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。也正因如此，辜鸿铭说，中国人给人留下的总体印象是“温良”，“那种难以言表的温良”。在中国人温良的形象背后，隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鸿铭写道，中国人“过着孩子般的生活——一种心灵的生活”。
辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗争，就需付出分外沉痛的代价。面对当时内忧外患的祖国,辜鸿铭为中华传统之断落而忧患，为炎黄文明之涂炭而忧患,他在笔记《张文襄幕府纪闻》中表达了自己对中国文化的自尊与忧患的深层叹息。
辜鸿铭狂放的姿态，是他带泪的表演，是以狂放来保护强烈的自尊。当时西方人见到中国街市当中，遍挂“童叟无欺”四字，常对辜说：于此四字，可见中国人心欺诈之一斑。辜顿时语塞，无以自遣。实际上，因为眼界比同时代的人要开阔许多，那种不幸辜鸿铭比任何人都体会得更清楚、更深刻。由此，他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。他学在西洋，却喜欢东方姑娘，尤其喜爱中国姑娘的小脚。他的夫人淑姑是小脚，他一见钟情、终身不负。民国建立后,他在北大讲授英国文学，用偏激的行为方式--留辫子,穿旧服,为纳妾和缠足进行头头是道的辩解,来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。辜鸿铭一生主张皇权，可他并不是遇到牌位就叩头。慈禧太后过生日，他当众脱口而出的“贺诗”是“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃”。袁世凯死，全国举哀三天，辜鸿铭却特意请来一个戏班，在家里大开堂会，热闹了三天。
辜鸿铭在北京大学任教，梳着小辫走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。
辜鸿铭生平喜欢痛骂西方人，反以此而见重于西方人，不为别的，就为他骂得鞭辟入里，并总能骂在要穴和命门上。故很多西方人崇信辜鸿铭的学问和智慧，几乎到了痴迷的地步。
当年，辜鸿铭在东交民巷使馆区内的六国饭店用英文讲演“The Spirit of theChinese People”(他自译为《春秋大义》)，中国人讲演历来没有售票的先例，他却要售票，而且票价高过“四大名旦”之一的梅兰芳。听梅的京戏只要一元二角，听辜的讲演却要两元，外国人对他的重视由此可见一斑。
辜鸿铭在西方人面前表现出来的优越感源自于他的机智与幽默。某天，辜鸿铭在他位于北京椿树胡同的私邸宴请欧美友人，点的是煤油灯，烟气呛鼻。有人说，煤油灯不如电灯和汽灯明亮，辜鸿铭笑道：“我们东方人，讲求明心见性，东方人心明，油灯自亮。东方人不像西方人那样专门看重表面功夫。”你说这是谈佛理，谈哲学，还是故弄玄虚？反正他这一套足够唬住那些洋鬼子。
辜鸿铭辩才无双。中日甲午海战后，伊藤博文到中国漫游，在武昌时，与张之洞有过一些接触。辜鸿铭是张的幕僚，作为见面礼，他送了伊藤一本自己刚出版的《论语》英译本。伊藤早知辜氏是中国保守派中的先锋大将，便乘机调侃他道：“听说你精通西洋学术，难道还不清楚孔子之教能行于两千多年前，却不能行于二十世纪的今天吗？”辜鸿铭见招拆招，回答道：“孔子教人的方法，就好比数学家的加减乘除，在数千年前，其法是三三得九，如今二十世纪，其法仍然是三三得九，并不会三三得八。”伊藤听了，一时间无词以对。
在北大，受蔡元培、黄侃、洋教授的青睐，但却是西化分子的死对头。对于胡适等人的白话文运动给国人带来传统文化断层上的灾难，曾经早有预见，但最终，民国政府还是在小学课本废除了文言文，给中国的传统文化的继承和发展造成了难以弥补的巨大损失。辜鸿铭，作为一个出生在马来西亚的华侨，用自己的努力捍卫着中华民族的尊严，是他，促使世界第一个孔子学院的诞生，近代中国的人物，也唯有他，是最受到世界各国学者文人的尊敬的人物，然而在他的祖国中国，却屡屡被自己的同胞和学生嘲笑唾骂误解着，我们不能不遗憾那样的时代里，我们的大多数青年的幼稚和愚蠢。
1928年4月30日，辜鸿铭在北京逝世，享年72岁。

Ⅳ 《今日说法》，《经济与法》等法制节目的特色是什么急用谢谢~！

关键词：悬念；融合；深入浅出；特别节目

《今日说法》是一个面向普通百姓的法制栏目，采用案例+主持人+嘉宾的方式，形式活泼，贴近生活，使用性强，一开播便很受观众的青睐，仅开播短短几个月就成为了中央电视台的名牌栏目之一。时至今日，《今日说法》已经走过了十余个年头，其收视率仍然居高不下。它的成功与节目本身的栏目特色有着密不可分的关系。

一 、善于设置悬念，以此来吸引观众。

设置悬念这样可以抓住观众的心思，引起观众对于事件的发展，变化，结果以及人物的命运和结局的关切心理。《今日说法》设置悬念的方法大体上分为在标题中和案件讲述中两种。一是，在标题中设置悬念。如《保险柜为何不保险》，《谁切了我的脾脏》《谁能告诉我真相》等这样在标题运用疑问词，暗含了此期节目所要解答的问题，这些问题能够很好的引起观众的求知欲望，引发观众从节目中寻求答案，参与解答和解惑的过程，从而满足大众的求知心理。再如《千万富翁的凄惨生活》，《一个丈夫三个名》等，一个身价过千万的人怎么会过着凄惨的生活，同一个丈夫怎么会有三个名字，这都和人们正常的思维逻辑相违背，也正因为这样才会激发起观众的好奇心。二是，在案件讲述中设置悬念，《今日说法》在节目开始往往会先展示一个案件所引发的后果，然后再讲述故事发生的过程，引领着观众去探索事件的前因后果。例如在2010年12月30日的节目《18岁男孩的八份遗书》中，节目在开始部分向观众展示的是涵洞里的一具男性尸体以及八封遗书，遗书中写到“我廖珍平从今日起与父母断绝一切关系，与亲戚断绝关系，无需人证…我廖珍平今天是自杀，不是他杀…”。这样一来，死者为什么要自杀，又为什么会写下诸多遗书宣布与亲戚父母断绝关系，在他身上究竟发生了什么？这些都是观众想要迫切揭开的谜团，好奇心被大大的调动了起来，自然而然观众的注意力就会被接下来的讲述所吸引。法制节目中所讲述的故事往往会关系到主人公的命运和事件的发展变化，像这样在节目讲述中设置悬念，会在很大程度上引起观众的兴趣，提高观众关注该节目的热情。

二 、将法律知识巧妙的融入到案件的讲解之中。

《今日说法》以一个个形象生动的案件和事实作为例子，通过专家用相关的法律法规加以分析，判断，解释其中为人们所困惑的难点问题，使受众在弄清案件前因后果的同时，学习到诸多的法律知识。①在向观众普及法律知识的时候，将原本枯燥又极具专业性，生涩难懂的法律知识巧妙的融入到案件的讲解之中，使观众在听案件的讲述和分析过程中，潜移默化而不是被动的接受了法律教育。虽然《今日说法》所报道的案件的时效性并不是很强，但这并不妨碍节目的效果和意图。它主要由某一个或某一类案件出发，通过与演播室嘉宾的讨论，引导广大观众对相关的法律和社会问题做出正确的判断，提高自身的法律意识。在《今日说法》的后半部分会有一个专家就此案件的性质展开分析的一个环节，通过专家和主持人之间的讨论，将此类案件所包含的法律知识，用通俗易懂的语言传达给观众。例如在2010年12月19的《他拔掉了妻子的氧气管》这一期中，作为丈夫的文裕章拔掉了处在深度昏迷中的妻子胡晶的氧气管，导致其死亡。他在为自己的辩护中说是因为自己实在不忍心看妻子在世上受这样的苦，所以为了她好才迫不得已结束了妻子的生命。在这期节目的案件中涉及到一句话“动机不影响定性”，如果不通过这样的一个案例向观众解释，而是用专业的法律术语，就会有人产生歧义。所以在节目后半部分专家对此案件进行分析的时候，会展开到此类案件，动机会影响到对罪犯的量刑而不会影响到对案件性质的认定。就是任何时候都没有权利决定他人的生死，不管是出于什么样的动机，都要依法承担相应的法律责任。人们有一个普遍的心理共性，就是在听故事过程中比较容易记住某一种定律或是道理。《今日说法》便巧妙的利用这一点，用人们比较感兴趣的话题和案件作为载体，将繁杂枯燥的法律条文以及应该如何应用法律知识融入到其中，其效果必然比单纯的说教灌输要好很多。

三 、深入浅出的反映当下意义重大的社会问题。

对于一些具有较大社会意义的问题，通过具体的事实和案件，用浅显，通俗易懂的方式表达出来，会得到比较好的收视效果和社会效果。首先在题材的选择上，以具体的、人们感兴趣的个案作为切入点，然后通过演播室中主持人和特邀嘉宾的引导，让观众对某一个案件所代表的社会问题有所了解和思索。例如11月27日《郑州菜农被打事件调查》这期节目中，以城管掌掴76岁进城卖菜的老人这件被人们广泛热议的话题为切入点，展开到对目前频繁出现的城管暴力执法的社会问题的探讨。也呼吁城市管理部门应该采取有效措施来协调城市市容的维护和人性化执法之间的平衡关系。在12月21日的《敬老院里的两记耳光》的节目中，讲述的的是一名记者原本要去敬老院里拍摄老人们幸福的晚年生活，却意外的拍摄到了一名护工因为一位患老年痴呆症的老人不好好吃饭，而扇了老人两个耳光。这个视频一经播出，便引起人们的广泛关注，街谈巷议。《今日说法》以这样一则被人们熟知又与人们的生活息息相关的事实为切入点，在节目后半部分主持人和嘉宾围绕这一个具体的点展开分析讨论。通过这个护工打老人的这个事实，反映出了我国的养老机构相对比较封闭，管理机制不完善，政府的有关部门监管不到位等一系列的社会问题。并由此引发人们对于自己的晚年生活应该如何安排的思考，也呼吁社会应该更加关注老年人生活以及采取措施积极完善我国的养老机制。就像在节目最后主持人张邵刚所说“我们是从张老太太的故事开始，但我们绝不仅仅是面对这一个家庭的一个个案，我们面对的是中国目前所统计的1.6亿的老人……”

四 、特别节目的延伸与制作

《今日说法》的制作团队除制作日常节目之外，还会推出一系列优秀的特别节目，也同样受到广大观众的喜爱和好评。以近五年为例，如2006年五一期间，《今日说法》推出《说法做客请你断案》，每期一个精彩的案例，每期一场精彩的推理，用一种新颖幽默的手法普及法律常识，让法制观念以大众化的形式深入人心。②该节目融知识性、娱乐性、竞技性于一体，选手通过案件展示，推测出犯罪嫌疑人并揭示案件真相；2007年《今日说法》特推出“说法英雄会”十一特别节目。此次特别节目特别设计了日常生活容易发生的各种危险情况，让体验者亲身体验紧张刺激的场景，并向观众传授急救与自救的方法和措施；2008年的奥运特别节目《小撒走奥运》，主持人撒贝宁带领着观众体验北京奥运体育馆的硬件设施以及安全保障；2009年为纪念《今日说法》开播十周年而制作的特别节目《法制的记忆：1999~2008》也“点记录中国的法制进程”；2010年继续推出的《小撒探会》，以法制化的角度解析两会，突出《今日说法》节目自身的法制特色。③这一系列的特别节目，以当时社会中具有较大意义的事件为背景，拓展了向大众普及法律知识的途径。

《今日说法》开播十年以来，在普及法律知识，传播法制理念等方面发挥着越来越重要的影响，被誉为“中国人的法律午餐”。其独特又富有优势的节目特色也保障了《今日说法》长久以来居高不下的收视率。
可以的话 我可以再补充 急需采纳啊！！！！！我能再找点

Ⅵ 社会与法栏目包括哪路内容

《社会与法》频道每天播出20小时，节目形态多样，新闻、专题、访谈、电视剧等异彩纷呈，由撒贝宁、张绍刚、路一鸣、侯丰、李雨霏、张晓琴等将担纲重点栏目主持人。
主要栏目有《中国法治报道》、《大家看法》、《道德观察》、《第一线》、《庭审现场》、《法治视界》、《法律讲堂》、《忏悔录》、《天网》、《心理访谈》等设置了10个主要栏目，另外还开设了2档电视剧场分别是《方圆剧场》（法治类）、《天地剧场》，（道德类）。
10个主要栏目
一、《中国法治报道》
日播：每期30分钟
栏目定位：一档着眼社会、立足法制，贴近实际、贴近生活、贴近群众的法制新闻栏目，也是汇聚各方法律新闻信息的权威平台。本栏目强调人文关怀和社会责任感，一切社会新闻以法眼观之，一切法制新闻关注其社会性。
栏目形态：在突出栏目的服务性、贴近性的同时，突出栏目的评论性。反应快速、梳理有方、表达有力、开放灵动将成为。
《中国法治报道》下设以下版块。
《要闻集粹》：为中央政法机关和广大政法系统服务，成为政令、法令的发布窗口。
《执法前线》：报道最新的重大法制事件，主要内容包括“随警出动”、“新闻110”、“119现场”、“120目击”、“315热线”、“城管在行动”、“反腐前线”等。
《民生视点》：解读最具吸引力的社会话题，主要涉及公民权利及义务、道德情操、社会风气、社会问题等领域，由具体的社会事件、人物或现象切入。并引入“记者调查”、“观察员评论”、“话题连接”等环节，当晚的话题要在第二天让老百姓津津乐道。
《国际天平》：报道世界各国的法制动态及现状、法理渊源、警界奇闻等，侧重于开阔中国公民的视野，为中国法治进程提供镜鉴。
《短讯集装箱》：每天一个主题梳理中国各地的民生新闻、社会新闻，主题包括珍爱生命、见义勇为、社区管理等等。
《通缉令》：播报警方发布的全国范围的通缉令，并及时报道缉捕动态。
二、《大家看法》
日播：每期20分钟
栏目定位：一档满足人民群众法制需求、提供热点法律信息资讯服务的大型互动节目。它一改《今日说法》“我说你听”为“你说我说”、“全民说法”。它以为热点事件中的当事人提供法律帮助为形式，集报道、点评、法律资讯于一体。实现观众想到的、需要的法律服务，与观众之间做到真诚的零距离沟通。栏目将以服务与帮助的电视化表现为核心竞争力。
栏目形态：以演播室为主，从当天或一周的热点新闻中发现和开掘新闻人物，就他们所面临的法律问题，请专家和观众通过短信、网络可视电话等互动平台，参与讨论。
节目内容将由外拍故事、请当事人和观众参与、主持人调动、专家团引导等元素组成。无论是外拍故事、当事人诉说，还是主持人的引导、专家的点评，其最终的落点都是为具体热点事件中的当事人提供可供操作的法律帮助。
三、《道德观察》
日播：每期20分钟
栏目定位：是中国电视界的主流道德栏目。它将是中央电视台第一个系统、全面、深入报道中国道德生态、推动中国道德建设的电视栏目，本栏目以《公民道德建设实施纲要》为指南，关注中国思想道德建设，弘扬优秀的民族文化，加强对社会普遍关注的热点问题的引导，在全社会形成崇尚高尚人格、高雅情趣的氛围，培养自律、勇于承担责任的现代公民，促进社会主义道德建设。内容涵盖职业道德、社会公德和家庭伦理等方方面面，其报道对象是一切有道德含量的事件和人物。
栏目形态：1、一期一个小专题片，一个小片只讲一个道德故事。
《道德观察》作为周播节目在一套播出一年多来，已经摸索和掌握了做好道德类节目的规律，扩充为日播后，将继续突出节目的故事性，把握好舆论导向，凸现选题的时代意义。
2、演播室设一位主持人和两位嘉宾。
演播室是节目的调度中心，其功能一是对片子里的信息进行梳理，推动故事，提炼事件的道德思考。演播室里重要的功能是展开讲座和点评，体现国家电视台主流道德栏目的舆论引导作用。
四、《第一线》
日播：每期20分钟
栏目定位：以司法人物为载体，以沟通民众与司法为目的，以“讲述传奇故事，直面本色人生”为创作宗旨，从司法人物不同凡响的职业生涯中截取奇人、奇案、奇事、奇情作为表现对象，以侦破判决产生过巨大影响的惊天大案的主人公人生的横断面的描写来塑造人物形象，通过截取特写人物和事件的“矛盾切点”，表现罪与罚交锋中的大智大勇。通过具体执法过程中人物的行为与心理，讲述正义同邪恶的较量中的惊心动魄；最终在观众面前展现出一幅在司法战线上穿梭奔波、无私奉献的人生画卷。
栏目形态：以演播室、现场纪实、人物采访三部分结构而成。其风格淡化静态的传记因素，强化动态的故事因素，选取人生的横断面，以特殊的事件推动情节发展，营造叙事高潮。以案带人，以事带人，在事件进程中塑人物，表现人物。
五、《心理访谈》
日播：每期20分钟
栏目定位：观察心理个案打开心理话题探索心理路径促进心理健康实现和谐的人生。
用演播室谈话的方式为面临种种社会生活压力、处于心理危机、心理困境中的现代人提供解决方案、并为公众提供心理服务的栏目，即对可能引发社会问题甚至是反社会人格进而导致犯罪、影响社会稳定和谐的人们潜在的心理压力进行“防患于未然”的心理疏导、心理指导、心理矫正、心理引导，帮助这些人树立积极、健康、向上的人生观和价值观。
栏目形态：以个案故事为导入线索的演播室谈话类节目。演播室以谈话为主，一名主持人，一名能够提供心理分析和支持、有心理学背景的学者或专家，一至两名能够表达自己故事和心理困境、心理感受的当事人。
栏目风格：谈话氛围是温馨、平等、交流和互动的，当事人娓娓道来，专家循循善诱，分析合情合理、入耳入心，并且有深切的人文关怀气息，整个节目的调性不仅积极、向上、进取，而且闪耀着智慧的光芒和理性的思考。
六、《法治视界》
日播：每期20分钟
栏目定位：一档以改编为主、强调整合的栏目，整合和改编的对象是地方台法制频道和法制栏目制作的节目和公检法司系统以及国家其它执法部门制作的节目。
栏目形态：每期以一个精心策划的主题和严格筛选的故事贯穿始终，并在原有的基础上进行改编并加入新的元素。节目的录制方式是模拟直播，即主持人可以随时通过电话或可视电话与节目提供方主持人、主创人员进行连线，从而营造出很强的即时感和现场感。
七、《庭审现场》
周播（周日）：每期40分钟
栏目定位：栏目以录播的方式，客观记录庭审过程，强化“进行时”和现场感，给电视观众提供与法庭“零距离”的接触效果，使观众感悟法律精神、了解法律程序与类型，普及法律知识、化解社会矛盾。
栏目形态：录播播出，融合专家点评与相关背景介绍。
八、《忏悔录》
周播（周六）：每期40分钟。
栏目定位：以“心灵的焦点访谈”为品质追求的人物访谈式栏目。倡导自律精神，推崇“没有经过反思的人生是没有价值的人生”的价值观，记录良心复苏和觉醒的过程。
栏目内容：涉及的忏悔者是其过错或犯罪行为已经在相当范围内给社会和他人造成较大危害，其忏悔有重大启示和震撼力量的人群。避免做成一份刻板乏味的电视检讨书；“人性的批判、忏悔的力量”是栏目的追求。忏悔方式上，注重开掘忏悔者的心路历程。“堕落——觉悟”的转换点是节目把握的关键，使忏悔令人信服，为观众接受，让人感到其罪可诛，其情可悯。
九、《法律讲堂》
日播：每期30分钟
栏目定位：
一档普及法律知识、宏扬法制精神的学术性栏目。国内法律法规及其部分条款的补充与修正一经出台，必定会引起社会的广泛关注，在这过程中存在着部分受众由于法理内涵、立法背景或动机认识不清而产生不理解相关出台方案的现象。为帮助大众回顾司法历程，深刻认识法理内涵，以解开受众心中存在的困惑。
栏目宗旨：回顾司法历程，诠释法理内涵，普及法律知识，弘扬法制精神。
栏目内容：相关法律法规所蕴涵的法理及立法背景、中外司法史话。寓法理和观点于故事中，贴近生活、贴近观众。风格是：高品位，轻松而不失庄重。有利于提升频道的品位。
栏目形态：突出主讲人以“讲”的方式、“史”的内容、“故事化”的特征，传授相关法律知识，将法律学科领域中学术性的内容直接搬上屏幕，让在现实生活中渴望法律知识以求帮助的人免去书册之累，透过现代化电子传媒，得到权威的法律导向。注重营造“讲堂”氛围，以独特的法制节目视角，诠释法理内涵，突现节目特有权威性；弘扬法制精神，彰显节目特有栏目紧靠时事变动，围绕百姓生活，区别于个别案例的具体分析，宏观但不空洞，让百姓在最权威的法律讲堂中，从对法律知识本源认识的高度获取相关实用知识，保护自己、保护家庭，或通过对司法史话的详尽阐释，丰富受众的法律知识，让受众了解法律发展的本原性规律，从深层次理解法律，培养受众法律思维模式，有利于大众更好地理解和接受相关立法内容。强调栏目的知识性、权威性、服务性。
十、《天网》
每周5期：每期40分钟
栏目定位：以解读案件故事为主，侧重于国内外刑事、经济和反腐领域中有较大反响和较强故事情节的案件，在记录侦破过程的同时，融入对人性和社会意义的思考。
“天网”一词语出自于我国古代著名思想家老子，意指天道如同一张广阔的网，作恶者最终无法逃脱惩罚。栏目以此为名，意在表现国内外社会力量打击犯罪、维护稳定的决心和成效，以及正义最终战胜邪恶的必然结果。
栏目风格：客观真实，厚重大气，富于人文精神和深刻内涵。
十一《方圆剧场》（法治类）
日播：每期100分钟
十二《天地剧场》（道德类）
日播：每期100分钟

Ⅶ 历史上的秉公执法的人物与这些人物的事件

独到计策——赵广汉
宽大教化——黄 霸
断案如神——狄仁杰
专职法官——徐有功
刚毅清正——寇 准
法医鼻祖——宋 慈
为民伸冤——况 钟
刚直不阿——海 瑞
正直敢言——袁可立
廉吏第一——于成龙

Top1 独到计策——赵广汉
【人物简介】
赵广汉，字子都，西汉涿郡蠡吾县（今河北博野县）人，一代名臣．执法不避权贵，生活的年代大致在汉昭帝后期及汉宣帝前期（公元前73年前后）。《汉书》说：“广汉为人强力，天性慧于孝职。”他为官廉洁清明，威制豪强权贵，嫉恶如仇，以强有力的手腕治理地方治安，处置豪门权贵，深受百姓爱戴，同时，善于思考，非常讲究策略和方法，他的一些办案和惩恶计策独到而有效，深得百姓赞颂。赵广汉身为京兆尹，清正廉明，威制豪强，由此得罪了皇亲贵戚。后来，赵广汉又因办案得罪了当朝丞相和司直，他们罗织罪名，诬陷赵广汉，最终使得赵广汉惨遭腰斩。临刑时，长安的无数百姓和官员，自发聚集在皇家宫殿前，齐齐跪下，他们有的神情肃穆，有的低泣，有的则大哭，前来送别广汉，出现了万人集结为之送行的动人场面。其最终遭朝廷腰斩处死的结局，更为其不平凡的经历增添了一层迷离的色彩。
赵广汉年轻时做过郡吏、州从事，以廉洁和礼贤下士出名，先被推举为秀才，担任管理物价的平准令，后又被察廉为阳翟县令，因政绩突出，迁为京辅都尉，不久擢升为守京兆尹(代理京兆尹)，之后调任为颍川都的郡守，约两年后调回长安任守京兆尹、京兆尹，直至被朝廷腰斩。
在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是加强地方管理，转变当地的不良风气。其威名由此流传，《汉书》本传中就把擅长处理政务说成是他的天性。
赵广汉在担任京兆尹时，表现出高度的责任心，处理各项公务，往往通宵达旦。并且善于思考，讲究办事效率。在其治理期间，京兆地区政治清明，官属和百姓无不交口称赞。赵广汉为官廉洁清明，威制豪强，深得百姓赞颂。《资治通鉴》所记“京兆政清，吏民称不容口”，是对赵广汉最好的评价。
【断案经历】
宣帝登基的第一年(公元前73年)，赵广汉被调往颍川郡担任太守。颍水郡治所大致在今河南省范围，因境内有颍水而得名，阳翟为郡治所，赵广汉曾做过阳翟的县令，对那里的情况较熟悉。颍川存在着严重的问题，需要一位政绩优良、作风凌厉的官员前去治理整顿，赵广汉无疑是一位合适的人选。
诛杀首恶，峻邢立威。初到颍川任上，便着手调查研究，发现不少豪强贵族势力交结庞大，官员与地方富豪结为朋党，社会乌烟瘴气。恶名昭著的原氏、褚氏两大家族，更是结为姻亲，胡作非为。赵广汉经过明察暗访，搞清了本郡豪门大族的基本情况，果断采取“擒贼先擒王”的方法，把原氏、褚氏两大家族中作恶的头领抓了起来，在公布了他们行盗全贼、为害一方的罪状后，立即斩首。赵广汉诛杀首恶，一时威震全郡。赵广汉手下的官员杜建，资格老，根基深，为人一向霸道。他参加昭帝陵墓的预建工作，指使门客从中非法牟取暴利。赵广汉根据举报掌握了这些事实，他先是警告杜建悬崖勒马，但杜建当面唯唯诺诺，背后不思悔。赵广汉见规劝无效，便将杜建逮捕归案。这下为杜建说情的人便纷至沓来，其中有宫廷太监，有豪绅官员。赵广汉知道处置杜建会有很大的阻力，但为了维护国家法纪，他毫不留情。赵广汉通过内线掌握了杜家人劫狱的密谋，先派出手下官吏去警告主谋者：“如果你们真的想这样干，将依法把你们灭门!”然后，赵广汉在证据确凿的情况下，果断将杜建斩首弃市。此招震慑力不言而喻，百姓交口称赞。
发明了中国最早的举报箱。据《后汉书》记载：“又教吏为缿筒，及得投书……吏民相告讦，汉得以为耳目。”。为了有效地抑强惩恶，为民除害，赵广汉受“存钱罐”的启发，他令手下人制成瓦质的“缿筒”，奖赏告密。“缿”筒，类似古代储钱或接受告密信件的器具，形状如瓶，有小孔，口很小，投放简牍，可入而不可出，谓之“受吏民投书”，这种“缿筒”，可以说是中国最早的举报箱。有了这种举报箱，官吏、民众相互揭发，赵广汉扩大了视听，社会上各种消息都能很快地传到他的耳朵里，根据得到的线索，组织力量及时查处，极大地稳定了社会治安。
巧用“离间”法，瓦解强豪。颍川的豪强既与官府勾结，又互相连姻，结成帮派。赵广汉巧用离间之法，分化瓦解豪强权贵，收到了良好的效果。如《后汉书》中所说：“厉使其中可用者受记，出有案问，既得罪名，行法罚之，广汉故漏泄其语，令相怨咎。”赵广汉奖励一些可利用之人，让他们接受自己的指令举告不法，在收到告发信以后，一经核实，便依法治罪。赵广汉还故意泄漏一些揭发材料，同时故意隐去揭发者的姓名，一旦有人投书揭发，就削去揭发者的名字，而假装成某一豪强大族子弟所写，让大族间互相猜疑埋怨，相互告发，以引发他们的内讧。自此后，豪强内部果然出现了分裂，这样，一个个地击破，从而使奸党散落，风俗大改。由于赵广汉实施了各种强有力的监管措施，一些不法分子也因此再不敢顶风作案，因为一旦作案，赵广汉也很快就能把他们抓获。
公元前72年，宣帝重新任命赵广汉为守京兆尹，一年后，转为正式京兆尹。赵广汉声名在外，这次复任京兆尹，京城百姓很是高兴。赵广汉精力充沛，办事认真，接见百姓废寝忘食。赵广汉治理京兆六年，执法如山，连皇亲国戚对他也有所畏惧，不敢造次，因而辖区内豪强敛迹，治安状况良好，政清民和，百姓安居乐业，各得其所。官员及百姓皆称他“发奸摘伏如神”“以为自汉兴,治京兆者莫能及”。
运用“钩距”法推问破案。他善于运用“钩距法”寻找线索、灵通信息。据《汉书·赵广汉传》记载》：“﹝广汉﹞尤善为钩距，以得事情。钩距者，设欲知马贾，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱不失实矣。”，所谓“钩距”就是旁敲侧击，辗转推问，被问的人都稀里糊涂的了，赵广汉却脑子转得飞快，马上就判断出打听出来的结果是不是合理准确。运用这种方法，使赵广汉对不轨之人的来历、根基、巢穴都清楚了解，对官吏收取、贪污的不义之财的来历和数量，都细致掌握。别人都想学他这一招，但没有一个人能学得像他那样精通。
赵广汉最让人吃惊的是他的信息非比寻常地灵敏。经常能把藏匿的坏人坏事揭露出来，就连一些隐藏得很深的情况也能了解得非常清楚，上上下下对此都非常佩服。
【断案故事】
运用“钩距”法推问，蛛丝马迹破绑架案
有一次京城发生了一起绑架案：有两个劫贼了解到宫中侍卫苏回很有钱，便在半路将他劫持，接着向他的家人敲诈勒索。
接到报案，赵广汉从蛛丝马迹中寻找线索，最后找到了劫贼的住处，马上带着官兵赶去。他想到硬冲进去抓人可能使人质受伤，为了稳住罪犯，赵广汉自己在庭院站下，叫长安丞龚奢敲门通告。龚奢敲门后对里面的劫贼说：“里面的人听着，京兆尹赵君要我传话，劝你们千万不要杀害人质。他是皇帝的侍卫，杀了他，你们也完了。如果你们现在自首，将得到良好的待遇，万一有幸碰到大赦的机会，说不定还可以获得宽大！”两个劫贼素闻赵广汉威名，想想也没其他出路，知道无法逃脱，被迫放了人质，开门叩头请罪。赵广汉也有礼貌地说：“幸好你们让人质活了下来。”他们被关进监狱后，赵广汉实现诺言，叫看守好好对待他们，并送酒肉给他们吃。
按当时法律，犯这种大罪的人要被处死，行刑时间在冬天。赵广汉就为他们预先安排好了棺材以及安葬用品，并派人告诉他们安心服刑。两个劫贼被赵广汉的举动所感动，叹服：“死无所恨!”表示死后决不怨恨。

Top2 宽大教化——黄霸
【人物简介】
黄霸（公元前51年～公元前130年）西汉宣帝时大臣。字次公，淮阳阳夏（今河南太康）人。生活于汉武帝、汉昭帝和汉宣帝时代。因为通晓文法、明察秋毫、为官清廉、文治有方，性情又温良懂得谦让，为政外宽内明，力劝耕桑，推行教化，治为当时第一。少学律令，醉心仕宦，武帝末补侍郎谒者，任河南太守丞。宣帝时，任扬州刺史、颖川太守。后为御史大夫、丞相，封建成侯。
黄霸为人精明聪敏，熟悉文法，性温良有智谋，善于领导，议处合法，受到吏民的尊敬。武帝末年地方官吏多以严酷为能，而黄霸独以宽和知名。宣帝时任扬州刺史、颖川太守，在任期间，“使邮亭乡宦皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者。然后为条教，置父老师帅伍长，班行之於民间，劝以为善防奸之意，及务耕桑，节用殖财，种树畜养，去食谷马。米盐靡密，初若烦碎，然霸精力能推行之。”“霸以外宽内明得吏民心，户口岁增，治为天下第一”（见《汉书·本传》）。后为太子太傅，迁御史大夫。宣帝五凤三年（前55）代丙吉为丞相，封建成侯。黄霸长於治民而不善为朝政，任丞相时多不称意。宣帝甘露三年（公元前51）卒，谥曰定侯。
后世将他与龚遂作为“循吏”的代表，称为“龚黄”。“循，顺也，上顺公法，下顺人情也。”
【断案经历】
汉武帝后期，为加强中央集权而制定了极其严酷的法令,同时建立了察举制度,并任酷吏,以严刑法。昭帝继位后,朝中严格遵循武帝时期的法律制度,以严刑峻法来控制各级官员。于是一些世俗官吏为迎合皇上旨意,就以在执法上能尽量采用严刑酷法作为一种有才能的表现,以能吹毛求疵作为衡量能力的标准。
反观黄霸断案却崇尚仁政，反对酷刑；对疑案坚持从轻处理；主张对犯罪实行外宽内明，教化为先，把重点放在防患于未然上，所以，黄霸为官，百姓拥护，朝廷满意，属下悦服，受人称颂，并处理了不少疑案，因此官位屡屡上升，从一年俸二百石的小史，一直升到了朝廷的丞相。
黄霸为治理天下，多次颁发刑律均告之于民，达到家喻户晓，使犯罪率大大降低。同时他还制定安民条款，规劝黎民遵章守法，弃恶从善，勤事农桑，节约资财，就连平民的家常琐事，他也考虑得周到得体。他常派官员微服私访，并亲自以平民身份，深入民间，了解官吏情况，关心百姓疾苦。
在颍川仼职八年期间，政治较为清明，故一时间，颍川出现了“太平盛世”。朝廷下诏赞扬：“黄霸能上达圣意，下顺民心，加强教化，孝子，悌弟，贞妇，顺孙增多，耕者让垄，家庭和睦，路不拾遗，夜不闭户，赡养孤寡，赞助贫困，八年内无重大案犯。”朝廷下诏称黄霸可作“国家栋梁之材”，然后给他加俸禄，御史大夫。
【断案故事】
智断争儿案
前汉时期，颖川郡有一家富户，兄弟俩在一起生活，他们的媳妇都怀孕了。兄长的媳妇生了个死胎，但是一直隐瞒着不告诉别人。弟弟的媳妇生了个男孩，兄长媳妇便生了恶念，将孩子强夺过来并声称是自己所生。双方各执一词，一直论争了3年都未能断决。
颖川太守黄霸听闻此事后，派人把孩子抱到法庭中间，命令她们妯娌俩上去争夺，表示谁能把孩子抢过去，便将孩子判给谁。兄长媳妇争夺时用力很猛，一副不管不顾的样子；反观弟弟媳妇，既想把孩子争回来，又恐怕会伤着孩子而不敢使劲儿用力，表情极为悲伤。看到这里，黄霸顿时明白了其中缘由，斥责兄长媳妇说：“你只想得到儿子，怎么会顾虑到用力争夺会使孩子受到伤害呢？孩子是谁所生，这件事已经非常明白了。”随即把孩子归还给了弟弟媳妇，兄长媳妇只得认罪。

Top3 断案如神——狄仁杰
【人物简介】
狄仁杰（630－700年），字怀英，号德英，唐代并州太原府阳曲县(今山西太原阳曲县)人。为唐朝武周时的著名宰相，刚正廉明，执法不阿，以身护法。死后葬于神都---国都洛阳(今河南省洛阳市)白马寺中，立有一碑，上书“狄公仁杰之墓”。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职，官至同凤阁鸾台平章事、内史。
狄仁杰为官，正如老子所言“圣人无常心，以百姓心为心”，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居庙堂之上，以民为忧，后人称之为“唐室砥柱”；他在武则天统治时期曾担任国家最高司法职务，判决积案、疑案，纠正冤案、错案、假案；他任掌管刑法的大理丞，到任一年，判决了大量的积压案件，涉及1.7万人，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，是我国历史上以廉洁勤政著称的清官。先后举荐了张柬之、桓彦范、敬晖、窦怀贞及姚崇等数十位干练的官员，皆为唐朝中兴之臣，朝中政风为之一变。狄仁杰曾犯颜直谏，力劝武则天续立唐嗣，李唐得以维系。狄仁杰的一生，可以说是宦海浮沉，狄仁杰每任一职，都心系民生，政绩卓著。在他身居宰相之位后，辅国安邦，可谓推动唐朝走向繁荣的重要功臣之一。一生上承贞观之治、下启开元盛世的武则天时代，为国贡献卓著。
久视元年（700年），狄仁杰病故，朝野凄恸，武则天闻讯泣言之：“朝堂空也！”赠文昌右相，谥曰文惠；唐中宗继位，追赠司空；唐睿宗即位之后又封之为梁国公（所以后世称其为：狄梁公）。狄仁杰墓地在今孟津老城西二公里的邙山脚下，梁周村。
【断案经历】
因为狄仁杰在地方工作出色而勤恳，特别判案方面才能十分突出，在地方上积累了将近20年的断案经验后，上元二年（675年），也被调到中央，当上了大理丞。这个官职品级不高，只是从六品，但地位重要，负责京师案件拘审判断罪，同时也复核全国各地的判案。
狄仁杰刚到大理寺上任的时候，积压的案件已经非常多。他一心扑在工作上，夜以继日，笔不停批，整整奋战了一年，就把积压案件全都清理了，涉案人员达17000人之多，事后竟然一个喊冤的都没有。数量之多，质量之好，在当时传为佳话，在今天看来也堪称神奇。他明察善断，循律准确，拆诉冤狱，颇得时人称赞，一时名声鹊起。狄仁杰的这段传奇经历，后人据此编出了许多精彩的传奇故事，荷兰汉学家高罗佩更是以此为题材，编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》。经后世文人的艺术创作，成就了狄公的“神探”之名。
唐高宗仪凤元年（676年），狄仁杰当上了“侍御史”。侍御史是御史台官员，属于监察系统。狄仁杰非常好地履行了自己的职责。侍御史，也是负责审讯案件的，只不过对象不是普通人，而是百官。可以说，御史就是官员中的“宪兵”，御史的别称就叫“宪衔”。在任职期间，狄仁杰很不客气地弹劾了高宗的两个宠臣、权臣。一是司农卿韦弘机，此人为高宗修了很多宫殿，都特别宽敞壮丽。狄仁杰上奏章弹劾韦弘机引导皇帝追求奢泰，韦因此被免职。另外左司郎中王本立因为受宠，恃恩用事，也被狄仁杰毫不留情地揭露弹劾，而且狄仁杰对皇帝的说情也一点不买账，最终将他拉下了马，“一时朝廷肃然”。从六品的狄仁杰，硬是为朝廷整了一回风。当然，这也仰赖高宗对他的支持和宽容。
这时期的狄仁杰，给世人的印象是能力超强，判案如神又铁面无私，很像后来人们心目中的包公形象。这大概就是狄仁杰会被认为是“神探”的重要原因。
今天很多人把狄仁杰当做“神探”，这有一定的民意基础。据史料载，他长期在政府司法部门工作，主持过很多案件的审理。此外，狄仁杰确实爱民如子，也得到老百姓极大的爱戴，是人们心中的青天大老爷。最后就是他性格刚强，不畏权贵，在“危机”面前既有智慧，又善于灵活应变。以上种种，都是“神探”的潜质。
狄仁杰具备的破案的天赋。敏锐细致的观察力、严谨科学的思考力、精巧缜密的推断力、超乎寻常的想象力、负责认真的态度。
【断案故事】
断指案
据载，狄仁杰任官期间，屡破奇案，惩凶雪冤，在民间广为传颂。
传说，狄仁杰早年在洛阳任洛州刺史，一次他带着马、乔二人外出微服私访。途中经过一个松滕交织、群猴嬉闹的山坡，他发现一只猴子在摆弄一只戒指。出于职业敏感，狄仁杰留心察看，在不远处的一个山洞里发现一具男尸。验尸结果发现：男尸左手四指均被切断，其中一指上留有戴过戒指的痕迹。狄仁杰断定：那只猴子弄的戒指，必与这具男尸有关。
为查明案情，狄仁杰一行三人沿山路继续前行。不久他们到了洛阳城外，狄仁杰猛然看到路边一家药材店正在加工药材。他看到一名药工正在用锋利的切刀切药，心里一动就走过去，想试用一下切刀，老板董掌柜立刻说：“别动它!一不小心，就会把手指切断的!”狄仁杰一惊，直觉告诉他，这切刀可能刚刚切断过指头，很可能与男尸的断指有关。
于是狄仁杰就在药店附近展开调查，逐渐使案情大白：原来，一位在东都卖艺的女艺人，被从长安来的后生贾公子爱上了。她要求贾公子断去小指一截，以表真情。正在两人谈情之时，恰恰药店老板董掌柜的公子经过这里。董公子也看上了这位女艺人，便上去调戏纠缠，贾公子见状，怒打董公子一顿，两人从此成了死对头。
几天以后，贾某来到药店，请董掌柜为他断去一截小指，以表达对女艺人的忠心。这时恰巧被董公子撞见，出于报复。他抓起药杵从背后猛击贾公子头部。不想，一下子竟把贾公子打死了。黄掌柜在惊慌之中，一刀下去切断了贾公子的四个手指。他们父子为了掩盖罪行，连夜抛尸山洞中，抛尸中，贾公子所戴的戒指掉到地上，被玩耍的猴子拾到。
最后，黄公子在人证物证面前认罪伏法，被斩首示众。
漆屏案
传说，狄仁杰在御史任上，曾审理过一个发生在江夏的奇案。故事是这样的。巡按御史狄仁杰到江夏时，正好碰到衙门血案交接审理。案情是：江夏县令滕侃，酒后人室内休息时，忽觉头晕目眩，昏倒在地，醒来后发现，夫人的胸口插着自己的雕花匕首，惨死在床；而外间的丫环对此情此景却全然不知。滕县令见狄御史后，就请他代理自己审理夫人被杀一案。
狄仁杰接案以后，就到滕夫人墓地祭奠。在墓地，狄仁杰觉得案情复杂，就决定先和县令谈谈关于夫人的情况。在县令的书房内，滕侃向狄仁杰讲述了自己书房内四扇漆屏的故事。第一扇是一位书生梦见四位仙女，他想娶其中最美丽的一位为妻；第二扇是书生赴京赶考；第三扇是书生考中进士，衣锦荣归，路过一座阁楼，楼上小姐与他梦中的美丽仙女一模一样，后来后俩成了亲；第四扇是洞房花烛。这四漆屏就是县令生活的写照。后来，第四扇漆屏被修改了。书生手中的笔换成了一把匕首，直插夫人的前胸。县令解释说，他患有一种癫狂症，第四扇是他病发时亲手修改的，他极害怕这一切成为现实，但最终还是在他病发时出现了“衙内血案”。
狄仁杰发现案情中有很多疑点，就开始围绕疑点开展调查。他首先查清，县令所说全是谎言，是在为自己开脱，因为他知道，根据唐代法律，精神病者杀人不偿命。接着，他慢慢查清了真凶，真凶孔三猫见案情即将败露，就前来行刺，被乔泰擒获。
大堂上，孔三猫招供了犯罪经过，原来孔三猫一天夜里去县衙行窃，先吹迷魂药迷倒夫人和丫环，在偷窃时又想强奸夫人，夫人反抗，孔三猫就抓起床头匕首刺死夫人后逃后。此时，县令酒后回房，闻到迷魂药而晕倒。醒后见夫人被杀，就误以为是自己酒后所为，便向狄仁杰编造了“四漆屏”的故事。

Ⅷ 综艺《今日说法》开播至今，哪一个案件最令人深刻怎么评价

《今日说法》栏目，从1999年开播，至今已经有了将近20年的播出历史，从开播以来，广受好评，并因为《今日说法》栏目，还走出了好几位优秀的节目主持人。

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