哪国婚姻法
Ⅰ 中国婚姻法的起草和修改参考了哪国的婚姻法
我国清朝末年的法制改革，使传统中华法系发生了重大变化。中国几千年来“诸法合体，以刑为主”的法典编纂形式被打破，代之以独立的部门法编纂形式和体制。在民事立法方面，选择、移植了大陆法系的德国法模式。德国民法由总则、物权、债权、亲属、继承五编组成，1911年起草完成的中国近代第一部民法《大清民律草案》专设亲属一编
新中国成立后，宣布废除旧法统。在亲属立法方面，基于革命根据地时期形成的立法传统，和受前苏联立法体例的影响，将调整人类自身生产和再生产领域内平等主体间的人身关系和财产关系的亲属法从民法中分离出来，作为了一个独立的法律部门。在立法指导思想和理论上，均认为计划经济体制下家庭已丧失其经济职能，与社会经济生活无关，婚姻家庭关系不是商品关系，不能划归民法的调整范畴，从而将作为民法三大组成部分之一的亲属法人为地从民法范畴中割裂开来，并改称婚姻法。1950年和1980年婚姻法，都是在这种理论和立法思想指导下，作为独立法律部门的基本法形式存在的。
从1986年《中华人民共和国民法通则》开始，到90年代末，我国婚姻家庭立法在制度构建和立法技术方面有了较大突破。
1989年和1993年，最高人民法院先后发布了四个司法解释。1989年11月公布实施的《关于人民法院审理离婚案件如何认定夫妻感情确已破裂的若干具体意见》，以列举的方式，规定了视为夫妻感情确已破裂的14种情形。1989年《关于人民法院审理未办理结婚登记而以夫妻名义同居生活案件的若干意见》，对事实婚姻关系和非法同居关系作了明确界定。规定经查确属非法同居关系的，法院应一律判决予以解除。1993年11月《关于人民法院审理离婚案件处理子女抚养问题的若干具体意见》，扩大了“夫妻共同财产”的外延，包括了继承、受赠的财产，由知识产权取得的经济利益，承包、租赁等收益。意见还对夫妻住房及其他财产分割等内容作了具体规定。针对子女抚养权问题，1993年11月《关于人民法院审理离婚案件处理财产分割问题的若干具体意见》，就离婚时子女的抚养问题，从有利于子女身心健康、保障子女合法权益出发，结合父母双方的抚养能力和抚养条件等具体情况作了具体规定。
1996年2月，最高人民法院颁布实施了关于审理离婚案件中公房使用、承租若干问题的解答，对夫妻双方承租公房的处理原则、夫妻双方共同出资而取得“部分产权”的房屋处理等问题了规定。使法院对处理离婚案件中夫妻承租公房的分割，有了法律依据。
这些司法解释一定程度上弥补了婚姻法的不足与漏洞，使法律规范更具有可操作性，解决了长期困扰人民法院的如何正确适用法律的难题，也为现行婚姻法修改奠定了良好的基础。
Ⅱ 哪个国家有一夫一夫制的婚姻法
哪个国家有一幅一幅制的婚姻法我不知道中国，英国，美国，法国，
Ⅲ 加拿大国家的婚姻法
按加拿大移民法规定，她可以在那边生育子女。但前提是，她和她丈夫必须保持婚姻关系。否则，遣散回国。
Ⅳ 哪国婚姻法最人性化
对男人来说，阿拉伯国家的婚姻法最人性化，一个男人可以同时娶四个老婆！
对于同志来说法国婚姻法最人性化，因为该国支持同性婚姻！
对于女人来说，日本婚姻法最人性化，可以公然给老公戴绿帽。
Ⅳ 相比中国大陆，各国“婚姻法”有哪些各异的规定
我国婚姻家庭制度区际法律冲突的法律适用
（一）结婚的法律适用
婚姻关系的缔结及其有效成立必须符合法律规定的实质要件和形式要件。国际私法上，对结婚的实质要件，一般主张适用婚姻举行地法，或适用当事人本国法，或适用当事人住所地法或兼而有之地采用上述各种连点而依不同情况予以适用的混合制。①由于香港受英美法系的影响很深，在婚姻成立的实质要件上香港采取的是当事人住所地法。
在结婚的形式要件上，香港实行结婚注册制和结婚仪式制相结合的方式。香港关于婚姻成立形式要件的法律适用，采用婚姻缔结地法即凡在香港结婚不论当事人是否是香港居民都应适用香港法律规定。我国有关涉外婚姻缔结问题的规定，在立法上相当简单，那就是《民法通则》第147条的规定：“中华人民共和国公民和外国人结婚，适用婚姻缔结地法律。”从字面上来说，仅可作如下解释：第一，它只规定了涉外婚姻的一种即中国公民与外国人之间的结婚，至于中国公民之间在国外结婚或外国人、无国籍人以及他们相互之间在中国结婚则并非该条款所调整的范围。第二，它既指中国公民和外国人之间在中国境内的结婚，也指他们在中国境外的结婚。第三，该一条款实际上属于双边冲突规范，“婚姻缔结地”既包括结婚的实质要件，也包括结婚的形式要件。②但这条规定，并不完全符合我国的实际，不能绝对地把它作为处理所有涉外结婚法律适用的普遍规则。
值得注意的是，在我国长期的司未能实践中，对涉外婚姻的法律适用；有一系列相关批复和文件。③这些文件和批复的主要法律精神是：⑴中国公民与外国人在中国结婚必须符合我国婚姻法规定的实质要件；⑵双方都是外国人在中国境内结婚也允许双方到我国婚姻登记机关进行登记；其结婚的实质要件和形式要件仍适用我国婚姻法。如果外国人具有同一国籍，则允许他们办理领事婚姻，适用外国法，但同时也要求他们遵守我国婚姻法的原则。⑶中国公民和外国人在中国境外结婚，其实质要件和形式要件适用缔结地法，但不得违反我国婚姻法的基本原则，否则，该婚姻关系不为我国承认。⑷中国公民之间在中国境外结婚的按1983年11月28日外交部、最高法院等单位联合发布的规定，依婚姻缔结地法。④由于《民法通则》第147条未能完整而精确地概括我国的司法实践，与国际上通行的作法也不一致，表现在立法问题上的具体问题是：对结婚的实质要件和形式要件没有作不同规定。因香港的《婚姻条例》和大陆的《婚姻法》对婚姻的实质要件的规定不尽相同，最明显的就是对法定婚龄的规定，香港的《婚姻条例》规定，16岁以上的男女即可结婚；而大陆的《婚姻法》则规定“结婚年龄，男不得早于22周岁，女不得早于20周岁”。因此，香港居民在16岁时根据香港法律规定结婚，大陆法院应承认其婚姻有效。但对于16岁的香港居民与大陆已达到婚龄的中国籍公民结婚（在大陆），是否有效？这时应适用大陆法还是香港法？笔者认为，只要双方当事人符合各自属人法规定的结婚条件，就应认定其有效，而不应过于考虑他们的属人法是否存在抵触。对香港居民适用香港法，对大陆公民适用大陆法规定的条件，从而认定其有效。
因此，在处理大陆中国公民与香港居民之间的结婚问题，要分别考虑结婚的实质要件和形式要件的准据法。世界各国对结婚的实质要件规定得比较严，而对形式要件则规定得比较宽。考虑到大陆与香港的法律冲突毕竟是一国之内的区际冲突，所以对于大陆公民与香港居民之间的结婚，其实质要件应适用以婚姻缔结为主，辅以当事人属人法即住所地法；而对形式要件应适当放宽要求，只要符合婚姻缔结地法就视为有效。关于结婚的法律适用，司法实践中还有几个问题需要特别指出。
第一是关于“同居”的法律地位问题。对同居者的法律地位的确认，各国的态度大不一样。如在美国，同居者视为“推定配偶”与合法配偶的地位一样受到保护。英国1975年的《家庭与扶养法例》中规定的“受扶人”就包括同居者在内。《婚姻法》修改之前，我国大陆对同居者则在不同时期内区别对待，分为事实婚姻和非法同居两种情况，这在最高法院1989年11月21日《关于人民法院审理未办理结婚登记而以夫妻名义同居生活案件的若干意见》以及1994年4月4日《关于适用新的〈婚姻登记管理条例〉的通知》中有详尽的规定。《婚姻法》修改后，“同居”有二种含义。一种含义是指有配偶与婚外异性，不以夫妻名义，持续、稳定地共同居住。这在最高法院法释（2001）30号“关于适用《婚姻法》若干问题的解释（一）”第2条有明确的界定，这种意义的“同居”其实就是我们平常所说的包二奶、第三者插足、通奸、姘居等等破坏一夫一妻的行为，此行为被修改后的婚姻法所禁止，也是准予当事人离婚和离婚诉讼中无过错方请求损害赔偿的法定事由之一。（分别见婚姻法第3条、第32条、第46条）。第二种含义是指未按婚姻法第8条规定办理结婚登记而以夫妻名义共同生活的男女。对这种“同居”而产生的纠纷，最高法院在法释（2001）30号中的第5条、第6条作了明确规定，即按具体情况分事实婚姻或解除同居关系处理。所以我国对“同居”采取的是区别对待的原则，由此而产生的纠纷人民法院可按上述最高法院的有关规定办理。
在香港，“同居”被认为是没有婚姻关系的男女，基于双方的合意发生的事实同居生活的行为，是一种特殊的契约。也就是说，“同居”在香港得到了认同。按香港法律，同居者不承担对方赡养或提供住所责任，同居者之间互不享有继承权，但法律允许女同居者申请照料所生子女的生活。所以对于同居问题，应分别适用双方当事人的属人法，采取宽容的态度认可，这与大陆与香港的实际情况较符合。
第二是关于无效婚姻的问题。根据香港的法律，无效婚姻是指违反结婚的实质要件或形式要件的不合法婚姻。在香港无效婚姻的原因总括起来大约有如下几种：⑴缺乏当事人的合意；⑵违反禁止近亲结婚的规定；⑶不具备结婚的法定方式；⑷重婚；⑸未达到法定婚龄等。这种婚姻从一开始就是无效的。我国《婚姻法》在1980年颁布时，对无效婚姻没有作明文规定，但在实践中也常常遇到此类问题。主要是婚姻违背当事人意愿或未达到法定婚龄或有诸如重婚、当事人为禁婚亲，当事人犯有禁止结婚的疾病等违背禁止结婚之规定的情况。这些情况的出现，常常成为判决离婚的法定理由。2001年4月28日全国人大修改《婚姻法》时，考虑到实践中出现的具体情况，从避免和减少违法婚姻的发生，维护婚姻法的严肃性和权威性出发，规定上述违反结婚实质要件的情形，均为无效婚姻的法定原因。
对于含有涉外因素的婚姻是否有效的问题，最高法院《关于贯彻执行〈中华人民共和国民法通则〉若干问题的意见（试行）》第188条规定：“我国法院受理的涉外离婚案件……认定其婚姻是否效，适用婚姻缔结地法”。
（二）离婚问题的法律适用
离婚是夫妻双方依照法律规定解除婚姻关系的行为。和结婚一样，由于历史传统和风俗习惯及法律规定的不同，各国的离婚制度差别很大，特别是有关离婚理由，离婚方式的规定有很多不同，因此关于离婚方面的法律冲突是很常见的。同时，离婚也必然涉及到离婚的程序，案件的管辖权和法律适用等诸多问题。大陆和香港的离婚法律冲突问题也是如此。
按香港的《婚姻诉讼条例》的规定，香港实行诉讼离婚制，一切离婚都必须经过法院的审理，而离婚的唯一理由是“婚姻已破裂到无可挽回的程度。”而大陆按《婚姻法》的规定：离婚有行政程序和诉讼程序两种，离婚的理由是感情确已破裂。
国际私法上，对离婚的管辖，往往采用住所地标准和国籍标准，适用的法律也是法院地法或属人法等。
根据《婚姻诉讼条例》的规定，香港法院对夫妻双方或一方居住在香港、或结婚仪在香港举行并且结婚已满三年的，均有管辖权且适用法院地法。具体的范围是：⑴婚姻任何一方提了离婚时，必须是在香港定居的；⑵女方提出离婚的，申请离婚时必须居住在香港，并已定居三年；⑶妻子被丈夫遗弃或丈夫被香港当局递解出境；但丈夫在遗弃妻子前或递解出境前定居在香港的；⑷提出离婚申请时，当事人双方均居住在香港或被告居住在香港的；⑸结婚仪式在香港举行的。⑤
大陆对于离婚案件的管辖多采取地域管辖的原则，凡婚姻缔结地或被告住所地（包括最后居住地）在大陆的，人民法院均有管辖权。对于离婚的法律适用，依我国《民法通则》第147条规定：“离婚适用受理案件的法院所在地法律”的规定，适用我国婚姻法和其他有关法律。
如果同一案件，大陆和香港都有管辖权的，一方在大陆起诉，一方在香港起诉，则由最先受理案件的法院行使管辖权。若双方当事人依法协议选择大陆（香港）管辖法院的，香港（大陆）应承认该法院有管辖权。因此，对离婚案件的管辖，应由当事人一方住所地法院管辖并适用法院地位。如因管辖权发生争议的，可由大陆法院与香港法院平等协商妥善解决。
离婚问题的法律适用，还涉及到一个重要问题，那就是离婚的法律效力问题。离婚，意味着婚姻关系的解体，不仅涉及夫妻间的权利和义务关系的消灭，还涉及到子女抚养责任的分担，共同财产的分割，共同债务的消偿以及法定的救助义务等。离婚的效力是多方面的，但主要包括离婚判决的生效时间，离婚判决在身份方面的效力，离婚判决在子女教养、监护及夫妻间抚养的效力等问题。
关于离婚判决的生效时间问题，大陆法院受理的离婚案件，其判决的生效时间应按民诉法的规定由第二审人民法院作出终审判决或上诉期限届满当事人未提起上诉的一审判决即为生效判决。至于外国法院离婚判决中的中国当事人向人民法院申请承认该外国法院离婚判决的效力问题，最高法院于1990年8月28日曾作法民复（1990）12号批复：中国当事人一方持外国法院作出的离婚判决，向人民法院申请承认其拘束力的，由中级人民法院受理。经审查，如该外国法院判决不违反我国法律的基本准则或我国国家、社会利益的，裁定承认其拘束力；否则，裁定驳回申请。裁定一审终审，不得上诉，裁定生效的时间，即为判决生效时间。这一规定，是我国公共秩序保留条款适用的一种具体体现，显然适用于大陆对香港法院离婚判决的效力确认。根据《婚姻诉讼条例》香港法院审理离婚案件实行两级终审。香港区域法院行使初审裁判权、高等法院则行使终审裁判权。法院在处理案件时，采用双次复合判决的程序。一个离婚案件须经两次判决。第一次判决为临时判决，不发生法律效力。三个月后，法院作出最后判决，这就是正式判决，正式判决既可以改判临时判决，也可以与临时判决相同。当事人对正式判决不服，可以向高等法院上诉。对离婚判决的生效时间问题，要以法院地法为准据法。
关于离婚判决在身份方面的效力，离婚判决在子女教养、监护及夫妻间抚养的效力问题上，笔者认为，也应以法院地法为准。至于离婚程序方面的规定，凡在大陆离婚的，依大陆法规定，凡在香港离婚的，依香港法规定。
（三）夫妻关系的法律适用
夫妻关系就是夫妻之间的权利和义务关系，包括人身关系和财产关系两方面。夫妻关系属于婚姻效力的范畴，同时也是离婚后果所必须涉及的问题。所以，有关夫妻关系的法律适用，也是大陆与香港婚姻家庭制度区际法律冲突应解决的一个重要问题。
夫妻人身关系包括姓名权、住所决定权、从事职业和社会活动权，同居之义务、扶助义务、贞操义务等内容。⑥有关涉外夫妻人身关系方面的法律适用，在我国大陆，除了《民法通则》第148条规定的“扶养适用于与被扶养人有最密切联系的法律”及最高法院关于此条的司法解释外，法律均没有明文规定。但这条规定所说的与被抚养人有最密切联系的国家的法律，既可以是被扶养人的本国法或住所地法，也可以是抚养人的本国法或住所地法，还可以是法院地法。总之，是要选择对被抚养人最为有利的法律作为准据法。所以，对于涉港案件的夫妻人身关系的其他方面的法律适用，可参照此执行。
夫妻之间的财产关系是指在财产方面的权利和义务关系，主要包括结婚对双方当事人的婚前财产发生什么效力，婚姻存续期间所获财产的归属以及相关债权债务关系。国际私法上，解决夫妻财产关系的法律冲突时，最先考虑的是夫妻财产制是否允许当事人意识自治和对动产、不动产是统一适用一种准据法还是分别适用不同的准据法，以及当事人的属人法原则。
在我国大陆，没有解决涉外因素的夫妻财产关系的冲突规范。1980年《婚姻法》第13条规定的“夫妻在婚姻关系存续期间所得的财产，归夫妻共同所有，双方另有约定的除外。”只在立法上确立了我国夫妻财产关系的制度主要是夫妻共同所有制，同时也承认了婚姻当事人的意识自治。夫妻财产的共有制规定夫妻关系存续期间的财产为夫妻共同财产，双方有共同分割财产的权利。但这种规定比较原则、抽象，在实践中不易操作。从2001年4月修改的婚姻法第17条至第19条的规定可以看出，我国夫妻财产制采用双轨制，即法定财产制和约定财产制两种兼合有之。但从两者的关系来看，我国目前确定的是以法定财产制为主，约定财产制为辅的夫妻财产制。婚姻当事人之间未订立关于财产的约定或者其约定不明确，或者其约定无效时，适用法定夫妻财产制。这说明夫妻间关于财产问题的约定，其法律效力高于法定夫妻财产制。
在香港，按《婚姻条例》的规定夫妻之间实行分别财产制，财产在谁名下，谁就是财产的所有人。夫妻双方婚前和婚后所得财产归各自所有，并单独行使管理权、收益权和处分权，但也不排斥妻以契约形式将其财产的管理权交给丈夫或双方拥有一部分共同财产。如夫妻双方对财产所有权争议时，当事人须提供证据，证明其为财产的所有人。
所以，凡涉及到夫妻财产关系方面的纠纷，若当事人有约定的，只要这种约定不违背婚姻缔结地法律，则按当事人约定。没有约定的，不动产按不动产所在地法，动产按财产所有人的住所地法。目前，世界多数国家在解决这一冲突时，对夫妻关系不分财产关系和人身关系，而适用同一冲突原则，以便于法院及时处理涉外夫妻关系的纠纷。据此，在司法实践中，对夫妻财产关系的法律适用，可按夫妻人身关系的法律适用原则，按与夫妻关系有最密切关系的法律。
（四）父母子女关系的法律适用
父母子女关系，又称亲子关系，父为父母，子为子女，是基于子女出生或收养的事实而形成的一种关系。由于父母子女关系的成立有婚生子女、非婚生子女和收养等三种方式，于是便产生了三种不同的准据法。
1、婚生子女关系的法律适用。
我国大陆没有确定婚生地位的准据法，只在《婚姻法》中认为在合法有效的婚姻中出生或受胎的即为婚生子女，即子女是否婚生完全取决于父母的婚姻效力。香港主要是以子女出生时父的住所地法为决定其是否婚生的准据法。国际私法上，解决子女婚生问题的立法，已趋向于选择旨在保护子女利益的准据法。因此，笔者认为，在审理涉港的有关婚生地位问题的法律适用方面，应顺应这种潮流，适用更有利地子女系婚生的法律。
2、非婚生子女准正的法律适用。
非婚生子女是指非婚姻关系以及无效婚姻受胎所生子女。国际私法上，把非婚生子女因父母结婚或认领而取得婚生子女的资格的制度叫准正。准正的方式有三种，一是因父母事后婚姻而为的准正；二是以国家行为方式而为的准正（这种办法在父母一方死亡或由于其他原因使结婚成为不可能时，有助于解决非婚生子女的准正问题）；三是生父对非婚生子女的认领。香港对非婚生子女的准正，一般采用父母婚姻缔结地法或者属人法来解决。我国大陆没有准正的立法规定，更没有分别规定各种准正方式的准据法。但根据司法部公证律师司1988年9月19日《关于确认和认领非婚生子女函》和司法部公证司1989年6月23日《关于办理认领亲子公证的复函》的精神来分析，我国对非婚生子女的准正是本着保护非婚生子女的合法权益的原则，适用被认领人住所地法或认领人住所地法。司法实践中，可根据实际情况，采用“更有利于非婚生子女准正的法律”，以此保护非婚生子女的合法权益。
3、收养关系的法律适用。
收养是通过法律程序在收养人和他人子女（被收养人）之间创设父母子女关系的一种制度。国际私法上的收养关系的法律适用，就其形式要件而言，大多数国家主张适用收养成立地法，而对收养的实质要件，一般适用法院地法、收养人的属人法、收养人和被收养人的各自本国法、被收养人的本国法。
香港的法律对收养关系成立的实质要件规定适用法院地法。依照我国大陆的《收养法》、《未成年人保护法》的有关规定及司法部、民政部于1993年11月10日联合发布的《外国人在中华人民共和国收养子女实施办法》第三条第一款规定的“外国人在华收养子女，应当符合收养法的条件，并不得违背收养人经常居住地国的法律”来看，我国大陆对涉外收养关系的法律适用，实质上是要求重叠适用收养人和被收养人各自的属人法。
因此，对于涉港的收养案件，对收养的实质要件应适用收养人和被收养人的各自的属人法，对收养的形式要件应适用收养行为地法。
综上，我国婚姻家庭制度的区际法律冲突，是我国国际私法研究中的一个新的课题，更成为民法学研究的重心，其中的法律适用问题存在一个不断探索的过程，解决这些区际法律冲突，也需要一个相当长的时期。但对具体问题的具体操作，应着重我国的实际，参考国际私法的规范，以妥善保护双方当事人的合法权益
Ⅵ 和澳大利亚公民在中国结婚，遵守哪国的婚姻法
在中国登记结婚，遵守的是中国婚姻法
入籍澳洲后，中国国籍被注销，在澳洲离婚，遵循的是澳洲离婚法律
Ⅶ 国外哪个国家的婚姻法，双方签协议就可以
应该有所在国家认可的见证人或公证人加上正式文书才行的吧，要不太过儿戏了吧，因为这内是涉及婚后容双方财产等诸多问题的
、一个法律认可并予以保护的
、赋予男女双方各种法律规定的权利和义务的一个合法关系，不能太随意了，对结婚的男女双方都没有很好的保障，不提倡。可能也没有哪个国家会认可这种简单的结婚方式，也没有哪个国家会有这种婚姻法。
Ⅷ 国外哪个国家婚姻法完善
财产分配方面：
欧美：一部分是平分家产，一部分是根据具体情况裁定，大多在财产方面偏向女方以及有赡养费规定，男性出轨亦会付出很大代价。
日本：丈夫的工资大部分由公司直接汇给全职太太，丈夫只能花零花钱，如果离婚，财产平分，如果男性出轨或是家暴等，财产绝大部分甚至全部归女方。男方必须每月支付对妻子的赡养费和孩子的抚养费，老公的工资和退休金也要分前妻一半；
德国：德国法律规定，老公工资按比例打入全职太太帐户，老公要为全职太太做家务付工资，离婚后，年收入高的一方必须把和收入低一方净收入之差的3/7作为赡养费支付给对方，直到对方再婚。老公的工资和退休金都要分前妻一半。
孩子判给谁：通常只要母亲没有精神方面的疾病，不管母亲经济状况如何，基本都会判给母亲。
房产居住权：通常由有孩子抚养权的人获得房屋居住权（在英国，女方在离婚时至少可获得50%的房产权；日本可无条件获得70%的房产权；在法国、德国、荷兰、比利时等欧洲国家，离婚诉讼中，判给妻子的房产权几乎高达100%）
为什么发达国家财产分配偏向女性？：他们认可女性对家庭的生育付出，也不会看不起全职太太（事实上发达国家已婚女性当全职太太的比例并不低，如果夫妻双方都在工作，他们的家务通常是平分或请保姆，甚至很多男性主动承担更多的家务），尊重其奉献，全职太太的地位并不比在外赚钱的人的地位低，而且母亲对子女的教育有着深远的影响，一个离异后就毫无经济能力的母亲，怎么能够给予子女正常的教育和营养。
中国：只承认社会工作是劳动，没有赡养费，只有对孩子的抚养费，通常也就几百块钱，在中国，几百块钱能为孩子做什么？而且钱会不会拿给你还是个问题。而那所谓的按揭补偿，首先你要保存几十年的缴费单，还得是你亲自去缴费的，如果没有证据，你无法证明你按揭过，就算你有这个好不容易保存了的证据，按中国的法律执行力来看，你有很大可能这一辈子都拿不到了，婚后所谓的共同财产，现在转移起来也不是一般的方便了。男人出轨，法律规定的精神损失费几千而已。至于那所谓的生育自由权，其实只是表面文章，男性可以以你不生育导致感情破裂为由提出离婚。
孩子判给谁：在中国，孩子一般都是谁有钱判给谁，当你被净身出户后，除非男方不愿意要，否则你很有可能连孩子都会一起失去！
为什么中国的婚姻法偏向强势一方？
在中国，女性在跟男性一样工作的同时，还要承受绝大多数甚至全部的家务，而女性对家庭的付出都被认为是理所当然的，不能也不该索要报酬。同时女性在生育方面付出的巨大精力，失去的工作、晋升机会，因生育对身体造成的损失，和家务一样都得不到社会基本的尊重和认可，也因为这些因素，加上社会的歧视和用人单位承担的女性生育成本，基本决定了女性不会有太多机会在收入上超过男性，也就是说，绝大多数女性都是弱势群体。由于婚姻产生的损失，全部由女方一个人担是不公平的，就算是保姆，每个月也有好几千块工资还包吃的吧？在这里，也没有几个人敢当全职太太，因为会被丈夫瞧不起，说你没本事，你也没资格用他的钱，因为这钱不是你直接挣的。而当你将重心完全倾向事业的时候，他立马又会抱怨你太好强，不照顾家庭和孩子，不够温柔。在这里，我们一方面像男人一样工作养家，一方面还要为家庭当牛做马，成了男人和女人的结合体。
只有在这样一个可笑的地方，才会出现男性把妻子扫地出门不予任何补偿的怪事，而且这种怪事还得到了大量男性以及少量女性的支持。或许有些经济状况良好的女性会觉得，这样对你们也有益，但你们有没有想过那些已经被传统婚姻榨干的妇女，和那些被男权思想的父母以及贫穷剥夺了教育权、事业权和思想权的女性，她们不得不在婚姻中当一个贤妻良母，可中国又不认可这种付出，她们的处境会有多被动？而且你们经济条件好，你们买了房，就能让丈夫自己安个子宫帮你们生孩子了吗？就能让丈夫带孩子了吗？就能让丈夫替你承担生育养育损失了吗？就能让孩子跟你们姓了吗？就能让孩子叫你父母为爷爷奶奶了吗？就能让自己的父母成为丈夫的义务了吗？就能让丈夫家暴就去坐牢吗？就能让丈夫承担家务吗？就能避免丈夫可能转移财产的情况吗？实际上对于有房的女性来说，在中国的现状和风俗中这种婚姻法也只是让男方多占了一层经济上的便宜而已，称不上有利，并不能改变你为了丈夫家养育子女付出巨大精力和牺牲却丝毫得不到补偿甚至一点感谢的事实。
婚姻法本质应该是以保护妇女儿童以及弱势群体的利益为优先，但在这里变成了保护男性和强势群体的法律。
为什么婚姻法一次又一次的变？
中国的婚姻法，其实大致在2001年的时候就开始对女性等弱势群体缺少补偿了，即取消了结婚8年后个人婚前购房转为共同财产的规定，而2011年新婚法后，直接把共同按揭买的房也归为个人专属财产后，才引起轩然大波。不过即使在过去就有很多女性离婚会面临净身出户的危险，绝大部分的离婚依然是由女性主动提出的，而事实上，离婚的女性几乎都认为自己离婚后生活比以前幸福了，其实从这点，我们就可以看出在这里结婚到底对谁更有利了。
婚姻法一步步改变，改的对男人越来越有利，男人出轨越来越无压力，越来越不用承担什么责任，却只字不提女性在婚姻里和生育里的隐形牺牲和付出，只字不提中国家暴的问题，只字不提女性肩负的多重压力和被强加的对男方父母的义务是多么的不公平，中国一方面越来越喜欢给男人太多特权，另一方面却并不要求男人承担相应的责任；一方面给了女性太多责任，却丝毫不给一点应有的权利。
一个婚前财产公证的例子看中国的双重标准
有一位女性，自己买的房，做了婚前公证，不久后就离婚了，专家们的评论是：这女人不是个好女人，不信任丈夫和公婆。但反过来，男的要求公证，女的不干，就是无良的“拜金女”了，新婚法出台之后，主流舆论们都说，什么公婆买房儿媳没份儿，反正男的防着女的天经地义，女的防着男的天理不容。这就是中国可爱的双重标准，要求女性当无偿付出无限多义务劳动的“圣母”，否则你就是“拜金”，就算被净身出户了，也不能抱怨，否则很多男性会说你“没出息”，“没本事”，是的，如果换成他们生育和以家庭为重心，他们的确还会很有出息。
女性对买性和家暴的容忍真的可以挽回婚姻吗？
很多女性觉得，对家暴或者出轨的男人宽容、原谅，他们就会变好，实际上这只是在助长这部分男性的嚣张气焰而已。《中国性科学》曾报道，男人以暴力行为发泄情绪之后，雄激素水平不但不会因疏导下降，反而会因暴力行为的成功而上升，从而变得更加暴力。同理，男人的性自由不但不能疏导他们买性的欲望，反而会让他们买性的欲望增强；也就是说，男人一旦突破了婚内性的束缚，对性方面的要求就会变得更加来源不限，多多益善。
一个人的地位不是由金钱恒定的，女性携带的生儿育女的天职，本就会造成你们在事业上和身体上的损失，事业上或许没能做到和男性一样成功，并不是你们低他们一等的理由，更何况这是个男权社会，连男人都不是每个都能做到非常成功，更何况女人呢？男女各自有各自的奉献，人人本是生而平等的。
如果女性自身都不认可自己的价值，只会重复一代又一代重男轻女的行为：对这些用女孩的命换来的男孩过分宠爱，众星捧月，导致他们不懂得男性的责任和做人应有的道德，不会懂得分担应有的家务和家庭责任，只会压榨和轻贱女性；对女孩过分“精神压迫”，导致她们不能认可自己的价值，经济独立但不能精神独立，逆来顺受，成为一个只会付出而不懂得维护自身权益的“圣母”，从而恶性循环。
很多女性的家长就是这样，他们总是对自己女儿特别苛刻，却对女婿十分宽容，即使女婿出轨家暴，他们也会劝女儿说什么男人犯错很正常，无所谓。他们根本不明白，自己的女儿也是一个人，一个平等的人。就算有极少数的开明的家长，他们也会顾及到在这样一个不保护女性的国度，女性追求婚姻生活中的公平或许会遭到女婿及公婆的暴力对待。
女性生孩子不会减少妇科病和延缓更年期
中国的女性，结婚之后生孩子是必须的，是你的“义务”，即使生育的损失完全是你一个人在承担，即使在这里女性的生育特别的廉价，丝毫得不到很多发达国家对待生育过的妇女的尊重，即使你有可能生了孩子丢了工作然后再被扫地出门。
国内很多砖家都声称生孩子和幸福的婚姻会给母亲增寿，减少妇科疾病，延缓更年期，其实国外研究早就证明，不生育不会缩短女性寿命，终生不生育的女性乳腺癌几率与25-29岁初育者一致，且得乳腺癌的可能性小于35岁以后生育的女性。女性更年期年龄亦是由遗传决定，与是否结婚以及婚姻是否幸福没有任何关系，事实上男性也有更年期，且他们的更年期年龄才和是否结婚，婚姻生活是否完美密切相关，我也曾咨询过身边生过孩子的女性，她们大多都说自己生了孩子后身体大不如前了，记忆力也变差了。
女性首先是个人，其次才是个女人，最后才是位母亲，不是每个女人都想生孩子的，更不是每个女人在中国这样神奇的环境都敢生孩子的。
发达国家和中国对待家庭暴力的处理方式
发达国家：丈夫对妻子用家庭暴力，即使只是一个耳光，也会被扣押、耗费N多保释费、社区服务、强制心理治疗、儿童保护机构不定期家访，且日后一旦离婚，施暴的男性在财产分配上将完全处于被动和劣势地位。就算仅是吵架，女方报警，男方也会被强制上“爱护家庭课”三个月，且有很多家暴保护机构，至于严重的家暴，请自行想象。
中国：中国家暴率很高（曾有国外的纪录片表明中国是世界上家暴率最严重的国家之一，曾有国内统计发现有近三分之一的家暴率，不要觉得不可思议，很多被打的女性为了面子在外面表现得非常正常）。女性却没有任何有效的处理方式，这里只有一个没有任何实际行使权力的做表面文章的妇联，求助法律也不会有任何结果。更好笑的是丈夫虐待妻子，哪怕是将妻子打死，也就是一个虐待罪，判刑最多七年（参见北京董珊珊案例，这还只是上了新闻的，现实中，对妻子长期施暴打残打傻甚至打死却根本没受到任何惩罚的事件并不少，还有不少女性因为被施暴而自杀的），与此相反的是，如果是妻子不堪虐待打死了丈夫，面临她的将是终身监禁或死缓，曾经还有一位女性，常常被家暴，怀孕后生了一女，丈夫嫌弃想要掐死，她为了保护女儿杀死了丈夫，被判终身监禁。在这里，打路人是犯法的，打妻子却只是“家事”，不犯法。还曾有案例，丈夫打妻子，妻子还了手，于是就不是家暴了。当年的董珊珊案，并没有引起太大轰动，还有男性称：“谁叫她嫁给有钱人了呢”，男人永远不会被家暴，所以他们不关心，不同情。而家暴对孩子的影响，在这里也不被重视，受折磨的不仅是女人，也是孩子，是社会的未来。
发达国家和中国对待娼妓业的态度
在绝大多数发达国家，娼妓业并不合法，而他们在打击嫖妓行业方面，主要是打击嫖客，对嫖客进行重罚，甚至有极个别会曝光他们并判刑，对妓女却只轻罚或者不罚，而且在大部分国家，比如美国，舆论对嫖客非常不客气，嫖客被描述为挫男等，如果一个男人嫖妓被戳穿，连他的好哥们都会看不起他，而即使是那些娼妓业合法的国家，花钱买性也绝对不是件光彩的事，而是被说成只有又脏又臭毫无本事的男人才会去花钱买性，倒是有不少中国男人喜欢在华人论坛上说自己睡了多少白条鸡，还引以为豪。
中国：这里是表面的嫖妓不合法，对待妓女就像对待牲畜，毫无一点人性可言。而且在这里，如果一个男人嫖妓，他的好哥们都会支持他，舆论也从来不会谴责花钱买性的行为，而女人如果因为丈夫买性而离婚或是抱怨，还很有可能会被认为是不懂事，不给男人面子，感情在这里男人有需要是很正常的，只要没把妓女娶进门，你就该高呼万岁了，实际上这种男人只爱自己，妓女和妻子都只是工具而已，对待妻子还不如对待妓女大方，妓女实际上也并不能减少强奸罪的发生率。
发达国家和中国对待女性被强奸事件的态度
在西方，父母们都让自己的女儿在遇到可能出现的性侵犯事件的时候，不要过分反抗，以保护自己为主题，递上安全套比递上刀子明智。强奸罪亦是重罪，通常会判几十年。
中国呢？这里认为女性所谓的贞操以及用这种所谓的贞操来恒定的所谓的尊严比仅有一次的生命重要，宁死也要不屈，以前有人提议让女孩出门带上避孕套，遇到强奸事件时可以避免艾滋病等疾病而造成进一步的伤害，结果被人骂得狗血淋头。而且被强奸后女性还得遭受周围邻居，长辈，同事等的“议论”，本是受害者，还要被唾沫星子淹死，而因此造成的几乎永久性的心理创伤，却不会引起关注，强奸罪也不过是判区区几年而已，奸杀案也永远都是死缓。想起那个16岁因为强奸其的罪犯判刑太轻而自杀的孩子，不由得感叹：姑娘，你投胎投错地方了。
处/非处的问题
在中国，一个女人，不管你品德多么优良，本身多么优秀，只要你婚前不是处女，就是骂声一片了，而这里在要求处女的同时，却丝毫不要求处男，甚至对非处男大加赞赏和崇拜，女性也是人，却没有对自己身体的处置权，男性却连嫖妓（实际上美国曾经做过调查发现嫖过妓的男人更容易犯罪，也更容易对女性做出极端的暴力虐待行为）都能得到一堆男人的支持和辩解。
同是人，却被给予了不同的道德标准和行为准则。或者说，其实有些男性，根本就没有把女性当人，只把她们当一件可以用处还是非处来评估其价值并可以任其发泄的物品，所以很多男性说：你们要求我们结婚有房有车，我们要求你们是处女理所当然。
姑且不论究竟能有多少女性会这样要求（至少我身边一个这样的女性都没有），实际上有房只是对你下一代以及你自己生活的保障而已（不娶妻，你就一辈子不买房子睡大街了？），也是男性为了自己在同性之间有面子而已，更别提现在多少夫妻都是男女一起供房的了。
还有很多人声称什么男女身理结构不一样，所以男人可以胡来，女人却坚决不可以，这就更可笑了，如果做好安全措施，对谁都是无害的，什么非处影响胎儿智商以及非处的孩子会像第一个男人也毫无科学依据，那些文章经查实不过是用一些文章东拼西凑来的，唯一能查到的一位该文所引用的存在的科学家只发表过一篇血液对免疫力的影响的文章，却还能得到一大堆人的追捧，我并不反对男女婚前禁欲，但是用这些伪科学和双重标准来束缚女性并对女性进行洗脑，纯粹只是为了满足那些男人的自私欲望，一群自己都不是处男的男人在那里叫嚣情人可以找非处，结婚必须娶处女，实在是让人觉得恶心。
那些声称女性婚前守贞才会获得幸福，并且能够得到的幸福比非处多很多的男人，其实不过是在胡言乱语给女人洗脑罢了，一个有处女情结的男人不能嫁，除非他自己也是处男，否则只意味着他是一个奉行性和道德的双重标准的男人，这种男人非常的自私，骨子里轻贱女性，绝对不懂得什么叫做责任和良心，还更有可能出轨，女人嫁给了这种人，只会变成一个真正的黄脸婆。
还有砖家称美国发起过贞操运动，其实只是某个宗教组织到少数几所大学搞了几个小范围的宣传活动，根本谈不上“运动”，并且他们是宣传男女守贞的，更何况，处女膜在大概成年后，就会逐渐淡化并失去它原有的保护作用，用一层膜来评估女人的道德和“价值”，跟过去的裹脚布一样，实在是男权社会最为讽刺的笑话。
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Ⅸ 哪个国家的婚姻法规定可以一夫多妻啊
西亚、次撒哈拉非洲以及其它一些伊斯兰国家，当然，多数都是小国。伊斯兰教的国家和印度教国家允许如此
如：土耳其，阿联酋、乌干达、越南、马尔代夫、沙特、卡塔尔、塞内加尔、科威特、泰国等。
塞内加尔、乌干达、利比亚、斯威士兰、埃及、苏丹、埃塞俄比亚、也门、阿联酋、卡塔尔、巴林、约旦、伊拉克、沙特阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索马里。
现今的非洲大陆，许多国家都实行一夫多妻制。但是，随着时代的发展，一夫多妻制越来越成为有争议的话题，支持者有之，反对者也有之。象突尼斯这样的非洲阿拉伯国家很早就从法律上取消了一夫多妻制，贝宁这样的黑非洲国家前不久也宣布取消了这一落后的制度。
塞内加尔是一个被西方看作民主实行较好的国家，但却是个一夫多妻制比较顽固的国家。塞内加尔总统瓦德2000年在通过新宪法之前虽然提出了许多有关妇女解放的条款，但拒绝取消一夫多妻制，并认为它是“不能禁止”的“古老传统”。更有甚之，在非洲，还有公开为一夫多妻制辩护的国家元首。比如，当联合国2003年的一份报告指出斯威士兰爱滋病毒携带者太多的原因之一是一夫多妻制时，该国的国王姆斯瓦蒂三世竟然公开在电视台出来唱反调。原来，一夫多妻制在这个国家是完全合法的，男人娶几个老婆都可以。这位今年才37岁的姆斯瓦蒂三世国王从18岁第一次结婚至今，已经有了9个老婆和两个“未婚妻”。而他的父亲老国王索忽扎，根据他正式的自传，在1921年至1982年统治期间，一共娶了120个妻子。由于斯威士兰百姓中的爱滋病携带者接近人口的40%，是非洲最高的，因此该国国王的讲话让国内外一片震惊。据非洲网了解，在现在的非洲许多国家的政府中，实行一夫多妻制的部长不少，甚至个别国家的总统也是一夫多妻。
Ⅹ 美国人跟中国人结婚要按照哪国的婚姻法结
根据国际法的原则，缔结婚姻遵循属地原则，应当由婚姻缔结地法律进行约束。如果在中国结婚则使用我国婚姻法。