经济法中同态复仇

① 中国法律/法学界对同态复仇的看法是怎样的说一说吧

同态复仇法 就是一种以人身偿债的手段 侵犯他人的身体属于侵权行专为之债 ..简单来说就是“以属牙还牙，以眼还眼”而《十二铜表法》第八表规定，毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得依同态复仇而毁伤其肢体.. 但只有在等级相同的人之间适用，有明显的...

② 同态复仇有什么问题

“犯罪的真实度量是其对社会造成的损害”
评论里有一位同学（不知道身份哈，网络人人平等就喊同学了）说法律从来不是为了正义，如果杀人对社会利益最大，那法律也会支持杀人。
这句话对，也不对。
从法经济学的角度而言这句话无疑是对的，按照边沁的观点，社会发展，或者至少说是尽力去达到效益最大化，这样才能使得整体的幸福最大化。乍一听是不是没毛病？社会文明程度的提升不就是为了更多人获得更多的幸福嘛。联系一下同态复仇的主题，无非就是在确定了犯罪的行为标准上，选择一个惩罚的方式，并使之得到的收益（包括正负两个方面）得到最大化。而施以犯罪者犯罪行为相同的惩罚，得到收益是什么呢？我觉得好的方面大致是有：一，犯罪分子本身失去一定的犯罪能力（针对侵害身体权、生命权等等）二；潜在犯罪成本升高或降低（根据惩罚的性质，一般来说同态复仇的情况下都是升高的，就是潜在犯罪分子倾向于不犯罪），也就是传统刑法的刑罚威慑论 三；施以同态复仇后，受伤害者（包括亲属等的精神伤害）以及社会舆论得到的补偿感（这一点浮动是很大的，因为不同的案件和不同的情况下人的补偿是很不一致的。比如马云踩你一脚给你一个亿，和一个仇人过来打瞎你的一只眼睛，伤害程度不同，补偿方式不同，你自己和你亲属接受状态不同，这一点就极其难以看到收益，但是同态复仇就把它简单的一刀切了）
而且哪怕最后一项收益模式会是一个很高的产出，整个思考模式也会是有问题的。最重要的也就是推荐答案中所说的“公力救济”和“私力救济”的问题。为什么现代社会要强调“公力救济”，只有在极少数情况下才支持“私力救济”（比如正当防卫，紧急避险之类的）。一个目的当然是回答中所说的权利来源，另外一点也恰恰是法律经济学中强调的成本问题。人类社会在不断演进的过程中，管理的单位成本其实是在不断下降的，而公力救济的事情总是在不断增多的。原始社会习惯法中多有的同态复仇不仅是正常人类学上社会心理的反应，更是社会因为管理成本不够而做的最优选择。不仅如此，允许同态复仇还有造成社会上的混乱。每个社会的个体都掌握着暴力的能力，那对于社会秩序的影响是很大的。而且这个成本还很神奇，由于文明的标准往往和秩序相挂钩，所以文明的程度往往和这种成本成反比。粗略来讲，越是文明程度高，破坏这种秩序带来的修复成本也就越高（因为社会管理的层面更多，更细）。这也是不认同某一位答主说的两个问题其中之一。不是现代社会追求秩序，而是什么社会都追求秩序，只不过那个时候管理这件事的成本要超过维护其他秩序的成本，而公共资源始终是有限的，不能没有限制的做高投入低回报的事情。
所以说现代社会反对同态复仇是正确的，因为这是一个相对而言产出不怎么高，危害却比较大的惩罚模式。
那为啥说那位答主说的杀人理论不太对，甚至有点危言耸听呢？因为法律这个东西，无论是在社会学派还是自然法学派还是实证主义法学派中，都是和正义有关的。没有什么和正义一点不挂钩的东西。你可以说，啊，我就是不相信正义这个东西与生俱来，我就是觉得法官，检察官也好，现代法治也好，他们都是自我瞎标榜。但是从人类历史文明发展来看，长期稳定的法治带来的正义确确实实是要好过前一等级生产力带来的模式的。
或许历史不因我们心中的正义而改变，它会自顾自的往前走，但是，它依旧走出了一条不断进步的路线啊！

③ 奴隶制法的“同态复仇”是什么意思

指早期巴比伦法律所发展的一个原则，即犯罪分子应当受到和他施加给受害人完全相同的伤害或损失来作为惩罚
原始社会中的一种复仇习俗。氏族、部落成员遭到外来伤害时，受害者给对方以同等的报复，以命偿命，以伤抵伤，加害者氏族或部落则交出惹祸人，以求得整个氏族或者部落的集体安全。执行同态复仇往往由受害者近亲进行。在阶级社会中，此习俗仍有留存，古巴比伦《汉穆拉比法典》和古罗马《十二铜表法》中均有反映。但只有在等级相同的人之间适用，有明显的阶级性。

④ 《十二铜表法》中的“同态复仇”是什么意思

就是说，如果对方打伤了你的腿，那么你就也打伤他的腿。对方杀了你们的族人，你也杀他的族人咯！

⑤ 什么是同态复仇法

同态复仇法 就是一种以人身偿债的手段 侵犯他人的身体属于侵权行为之债 ..简单来说就是“以牙还牙，以眼还眼”而《十二铜表法》第八表规定，毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得依同态复仇而毁伤其肢体.. 但只有在等级相同的人之间适用，有明显的阶级性。

⑥ 何为同态复仇原则

同态复仇
原始社会中的一种复仇习俗。氏族、部落成员遭到外来伤害时，受害者给对方以同等的报复，以命偿命，以伤抵伤，加害者氏族或部落则交出惹祸人，以求得整个氏族或者部落的集体安全。执行同态复仇往往由受害者近亲进行。在阶级社会中，此习俗仍有留存，古巴比伦《汉穆拉比法典》和古罗马《十二铜表法》中均有反映。但只有在等级相同的人之间适用，有明显的阶级性。

⑦ 什么是同态复仇法

同态复仇原始社会中的一种复仇习俗。氏族、部落成员遭到外来伤害时，受害者给对方以同等的报复，以命偿命，以伤抵伤，加害者氏族或部落则交出惹祸人，以求得整个氏族或者部落的集体安全。执行同态复仇往往由受害者近亲进行。在阶级社会中，此习俗仍有留存，古巴比伦《汉穆拉比法典》和古罗马《十二铜表法》中均有反映。但只有在等级相同的人之间适用，有明显的阶级性。

⑧ 同态复仇原则

一种复仇习俗。氏族、部落成员或集体在遭到外来伤害时，受害方给对方以同等的报复，以命偿命，以伤抵伤，加害者氏族或部落则交出惹祸人，以求得整个氏族或者部落的集体安全。
执行同态复仇往往由受害者近亲进行。在阶级社会中，此习俗仍有留存，古巴比伦《汉穆拉比法典》和古罗马《十二铜表法》中均有反映。但只有在等级相同的人之间适用，有明显的阶级性。

⑨ 法律中常说的概然性是什么意思还有什么是同态复仇

法律中常说的概然性就是法律实践发生的可能性。所谓的概然性是现实社会中偶然性的事件发生的可能性是有其规律性的,根据大量的现象是可以估算出实践发生的可能性的大小的,这种可能性就是我们所定义的概然性。
同态复仇是一种复仇习俗。氏族、部落成员或集体在遭到外来伤害时，受害方给对方以同等的报复，以命偿命，以伤抵伤，加害者氏族或部落则交出惹祸人，以求得整个氏族或者部落的集体安全。
执行同态复仇往往由受害者近亲进行。在阶级社会中，此习俗仍有留存，古巴比伦《汉穆拉比法典》和古罗马《十二铜表法》中均有反映。但只有在等级相同的人之间适用，有明显的阶级性。

⑩ 什么是同态复仇

同态复仇英文：equal retaliation

东西方总括而言，人类的复仇文明，大致经历了3个阶段：
血亲与血族复仇，它在时间与空间上都具有无限性，直到对方被毁灭为止，这也被称之为无限复仇。
有限复仇，又称“对等复仇”或“同态复仇”；即，所谓“以眼还眼，以牙还牙”；在复仇的对象与时间上，都放弃了无限追求，从而体现出一定的理性制约；
代偿复仇，即以赎金代替杀人复仇。这是西方近代以来更多见的复仇形态。也是更加理性化的复仇形式。