中医婚姻法

⑴ 新婚姻法不保护癌症的妻子吗

四个资料同时看。反正不花一分钱

1 , 你搜《神奇的解结咒》这篇文章

2, 然后可以搜《婚姻情感开示集锦》1-3册
可能网上不大好搜
威信比较好找

3,
改命最快：
第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡.
第二，孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝,多孝敬父母.
第三，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行.
第四，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号
第五，常行布施,尤其是布施无依无靠或急需救命的人.
第六，广行善事,劝人行善,言语劝网上发帖或印善书佛经
毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事

4,
网络怎样转运
有一条网络知道回答很全面
有缘分的话能找到
只有符合因果定律，而且不要钱的答案才是真的

这个问题应该咨询正规中西医医院的专家
您好，以下不花钱的信息仅供参考
多一个选择多一个希望
医院治疗和以下信息同时进行，不耽误病情

你可以搜搜这篇文章：
<医生劝他化疗,他却用过量的果蔬治愈了癌症>
真人真事

抗癌食物：
胡萝卜，包心菜，南瓜，红薯，菠菜，甘蓝，菜花，芹菜，小麦麸，玉米糠，米糠，燕麦麸，等等

抗癌维生素：
维生素A，β胡萝卜素，维生素C，维生素E,硒，维生素D

据研究结果显示，给晚期癌症患者每天服用10克维生素c后，比未服用的癌症晚期患者多活了四倍时间

还有《吃的营养与治疗》（哈雷戴维斯著）
第193页有关于癌症的食疗

以上仅供参考

当然配合医生治疗还是很重要的，只是自己可以同时试试其他的希望
有用中医治好癌症的，有用宗教信仰治好癌症的，有用化疗治好癌症的，有用维生素治好癌症的……同样也有以上没有治好的反例，看个人的缘分、能量和心态

我认识一个人得了癌症之后，心态非常积极乐观，马上配合医生治疗，自己拼命注意饮食保养，吃大量果蔬和植物蛋白，加上马上信仰宗教，感性理性同时运作，身体恢复正常的速度惊人。

最好马上许以下大愿：

1，终生吃长素
2，终身不杀生,
3，放生上万
4，病好后现身说法告诉别人
5，佛教经典组合一千张

82、有关生重病者诵经的问题？

问082：您好！我有一朋友现在得了癌症，请问现在怎样救他呢？谢谢。

答082：

学佛修心可以帮助化解消除孽障，帮助解决灵性问题，但是任何肉体疾病也要配合医院的治疗，因为很多灵性疾病所导致的肉体的

伤害，有时候光靠念经难以很快解决，也要配合医院的治疗，效果才会好。

首先要请问您的朋友是否有宗教信仰？如果有宗教信仰的人就有救。如果没有宗教信仰的人，现在愿意相信还是有救的。

让人得癌症的灵性都是很厉害的，一般是报应期到了，身上还有很多孽障，一个人带着一身病走的人如癌症、白血病、等等病症，

都是欠着一身的孽障债走的。

一般如果已经发现癌症，就说明业障已经爆发，这时候大bei zhou不宜过多，可以每天念诵21遍；心经最好多念，每天念诵49遍。

待自己病情稳定以后，可以将大bei zhou加到49遍，心经最好坚持念诵49遍。

在病危或要开刀前，要盯着一部经念，要不停地念《大bei zhou》，“请大慈大悲的观世音菩萨医治我XXX某个部位的疾病，早日

恢复健康”。患有癌症的人《大bei zhou》要坚持念，一辈子都不要停。

如果是精神方面的疾病，大bei zhou也不宜过多，一般21遍以内，《心经》要多念，需要21遍或49遍。

每天念3-5遍《礼佛大忏悔文》，忏悔自己的孽障，观世音菩萨给台长的指示是《礼佛大忏悔文》医治癌症和急性病都很好。礼佛

大忏悔文可以消除并且激活孽障，所以一定要配合佛教经典组合一起效果才会好。一般每天3-5遍礼佛大忏悔文，可以配合每周至

少3-5张佛教经典组合给自己的要经者。在佛教经典组合数量有保证的情况下，重病患者可以每天念诵5遍礼佛大忏悔文。

如果此生杀业较重，或者祖上有杀业，也要同时加念《往生咒》，每天27或49遍，超度因为自己而死去的小灵性。

佛教经典组合要每周至少3张以上，如果能多念佛教经典组合是更好的，最好能够许愿一波念诵多少张，比如可以许愿“一波念诵

21张或者49张，在某某日期前念诵完”，此后再一波一波念诵直到痊愈。并且每念完三四张就要赶紧烧掉，而不要等一波念完之后

才烧。

此外，如果梦见亡人或者曾经流产打胎的话，也一定要抓紧时间超度亡人和流产的孩子，一般至少要念诵7张佛教经典组合给流产

的孩子（敬赠：某某某的孩子。某某某为妈妈的名字）或亡人（敬赠：某某某。某某某为亡人的名字），如果能够念诵21张以上的

佛教经典组合是更好的。

同时还要许愿，许愿越大，效果越好，但是一定要做到，比如：如果病好后，度多少人，现身说法，弘扬佛法等等。如果觉得自己

能力有限可以许愿，从今以后初一、十五吃素，从此不吃活的海鲜，从此不杀生。

同时还要勤放生，最好是大量放生，在初一、十五放生效果最好，到了放生地点可以念《大bei zhou》、《心经》、《往生咒》遍

数不限，能多念点最好，念经前要说出自己名字：“请大慈大悲的观世音菩萨医治我XXX某个部位的疾病，早日恢复健康”。如果

自己行动不便，可以让家人代放生，但是最好是用病人自己的钱放生。

念经、许愿、放生是大慈大悲观世音菩萨给我们医治疾病的三大法宝，一定要会善用和妙用。

——玄学问答

⑵ 关于婚姻法的论文

中国期刊全文数据库
检索结果

1 试论我国的同性恋立法 沈赵 理论观察 2007/02
2 同性恋者如何维护权益——访婚姻法专家杨大文教授 江淮法治 2006/10
3 中国对同性恋以及同性婚姻立法的必要性和思路 何东平 玉林师范学院学报 2006/02
4 各国(地区)同性恋立法与司法概况 刘国生 法律与医学杂志 2005/04
5 同性恋：在伦理与法律边缘游荡 水木 政府法制 2005/22
6 施瓦辛格再否同性恋婚姻法 法律与生活 2005/20
7 妻子向同性恋丈夫索赔 文健 法律与生活 2004/05
8 欧洲同性恋立法动态的比较考察 M·克斯特尔 比较法研究 2004/02
9 宣扬同性恋是媒体的失职 严平 新闻三昧 2003/10

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试论我国的同性恋立法
沈 赵
( )
南京师范大学 法学院, 南京 210097
[摘 要]在国外, 伴随着同性恋解放运动的开展, 不少国家和地方政府已经用法律明确了
同性恋者的权利和地位。针对我国同性恋者权益受侵害, 同时又带来社会危害的现状, 笔者主
要从必要性和可行性两方面来论证为同性恋者立法, 用法律来约束他们的权利对我国社会的
稳定发展所具有的重要意义。
[关键词]同性恋; 必要性; 可行性
( )
[中图分类号] 920. 0 [文献标识码] [文章编号]1009- 2234 2007 02- 0079- 02
D A

一、同性恋在历史上的社会地位
同性恋作为一种游离于主流文化之外的亚文化现象,
在人类社会发展的各个阶段都曾存在过: 古埃及人曾把喜
好男色看得很正常; 古希腊人认为同性恋与武德、理智、审
美及道德等方面的某些美好品质相联系, 因而特别推崇; 我
( )
国远在商代就有“比顽童”的说法, 还有“分桃而食”春秋 、
“龙阳君”战国 、“断袖”汉 等历史人物和故事的记载。
虽然同性恋现象从古至今都客观存在着, 但在人类数
千年的历史上, 其社会地位却经过了复杂的变迁。总体说
来, 人们对同性恋的认识经历了三次转变 :
第一次转变使得同性恋从宗教意义上的罪人和法律上
的罪犯转变为病人。根据《圣经》中的“原罪说”: 同性恋是一
种罪恶, 它违反了婚姻是两性的结合、违反了生育和繁衍的
原则, 因而它应当受到歧视和惩处。早在公元4 世纪, 罗马
成文法就明确规定同姓恋是违法行为, 有些国家还规定同
性恋者要受到长期监禁和苦役, 甚至要用火刑、绞刑等方法
处死。著名的神学、法学家圣·托马斯·阿奎那也认为同性
恋是“违反天性”的行为, 应该受到社会的谴责和法律的制
裁。至此之后, 随着基督教成为欧洲各国的国教, 同性恋行
为便被普遍地列为犯罪。直到19 世纪, 西方发达国家的精
神病研究人员才把“同性恋”归类为疾病, 认为它其实是一
种性心理障碍。“同性恋” 这一术语也是在
Homosexuality
这个时期 1869 由德国医生 正式提出。
Benkert
第二次转变是从认为同性恋是身体或心灵的病态, 转
变为认为它不是病, 只不过是一种异于常人的违反社会行
为规范的个人倾向。早在1948 年, 美国金赛博士的《男性性
行为研究》报告中, 他就对同性恋病理化的观点提出了质
疑; 50 年代初, 人类学家克利夫兰·福特和弗兰克·比齐
在通过对跨文化人类行为的研究后, 得出结论:“同性恋和
异性恋都是文化训练的产物, 人类原始的模糊状态中包含
了同性恋和异性恋两种性倾向能力……将它视为与异性恋
并行的正常的行为方式” ; 1973 年, 美国精神病学会率先
作出了将同性恋剔除疾病分类的决定; 1994 年, 世界卫生
组织也将同性恋从“ - 10 精神与行为障碍”分类名单上
ICD
删除; 2001 年4 月, 在第三版《中国精神障碍分类与诊断标
准》中, 我国也作出了类似的规定。至此, 世界上大多数国家
都完成了“同性恋非病理化”最为关键的一步。
第三次转变即是随着同性恋解放运动的发展和在许多
国家合法地位的获得, 人们认为它不过是一种与众不同的
生活方式而已。遗憾的是: 这一转变在我国还未实现。
二、为“同性恋者”立法的必要性
一 社会现状
根据1991 年至1992 年上海中医院和一些香港学者在
上海对2190 例大学生的调查发现, 男女大学生有过同性恋
行为的分别占男女大学生总数的8. 3%、9. 2%。 李银河博
士也曾根据国内外的权威调查推测出: 在中国, 同性恋者有
3900 万至5200 万左右。 2004 年12 月, 中国卫生部门的一
项研究调查显示: 处于性活跃期的中国男性同性恋者, 约占
男性人群的百分之二至四, 以此估算, 中国约有五百万至一
千万男性同性恋者。这些数据表明: 在中国社会确实存在着
一定比例的同性恋者, 而且, 随着社会的发展, 这个比例已
呈现出上升趋势。
一般认为, 同性恋者可能造成的危害表现为: 1 同
性恋者的性行为通常较为混乱, 性对象多变, 容易感染各种
性传播疾病 包括艾滋病 ; 2 在现有主流文化下, 同性恋
者大多具有道德罪感, 其心理压力大, 承受能力不佳, 一旦
遇到一些情感问题, 容易表现出一些失控行为, 如自杀、自
伤、故意杀人、故意伤害等; 3 一些同性恋者为了满足自身
欲望, 会采取欺骗、利诱乃至暴力、胁迫等手段, 严重侵害青少年的身心健康; 4 一些同性恋者在公共场所 包括监动教养场所等 公然进行同性恋行为, 同性恋者卖淫活动在一些地区屡禁不止, 这些都严重败坏了社会风气; 5 同
性恋本身给自己及其家属带来很大的精神痛苦, 同性恋者
所缔结的婚姻则更为不幸。
因而, 从法律上关注这类特殊群体, 不仅对其本人, 对
其家庭, 而且对全社会都具有重要意义。

二 法理依据
1. 平等地关怀与尊重
德沃金在其名著《认真地对待权利》一书中写道:“政府
不仅要关怀和尊重人民, 而且要平等地关怀和尊重。这就意
味着政府绝不能以某些公民更值得关心而有权获得更多的
理由来分配各种利益或机会; 绝不能以某团体中某些公民
〔6〕
的美好生活概念比他人优越或高贵而限制自由。” 据此,
针对社会上同性恋者受侵害、受歧视的现象, 政府应当通过
( )
权力行为 尤其是立法行为 来赋予同性恋者与普通人同样
( )
的权利, 不能因为同性恋者关于美好生活的概念 性取向
不符合一般人的评判标准就去限制其权利。
然而, 个人利益与社会中大多数人的利益即一般利益
并非总是一致的, 一般利益的强大, 足以使个人权利的要求
落空。因此, 在判断个人究竟是否有权利的问题上, 德沃金
又提出了一个著名的表述:“在对个人希望有或希望做的事
情上, 集体目标已不足以成为否认的理由时, 或对个人所加
的损失或伤害上, 集体目标也不足以成为支持的理由时, 个
〔7〕
人就有权利。” 根据李银河教授的调查, 人们不接受“同性
恋”的理由无非就是觉得恶心, 觉得这种现象不符合普遍的
( )
道德标准 虽然同性恋与道德无关 。然而, 我们也不得不承
认, 同性恋爱、结婚并没有侵犯他人的合法权益, 也没有扰
乱公共秩序, 更不会造成社会风气的道德沦丧。所以,“集体
( )
目标”所谓的不符合道德标准 也不足以成为否认同性恋
者权利的理由。正如有学者所指出的那样:“如一个人的所
作所为不会影响他人的自由, 那么他便享有这个权利。大多
数人的喜恶不能作为否认个人权利的唯一立法依据……要
认真看待少数人的权利; 只要少数人的同性恋行为不有伤
风化或损害社会秩序, 就应予以宽容与保护, 不诉诸刑法,
〔8〕
舆论上也不予谴责, 生活上不加歧视。”
2. 法不禁止即自由
“法不禁止即自由”原则是在古希腊的政治准则中最早
得以表达。古希腊人把“法律之下的自由”视为城邦的基本
要素, 并从道德的角度加以奉扬。所谓“法律之下的自由”就
蕴含着“法不禁止即自由”的要义。霍布斯在《利维坦》中认
为, 某些自由是依法律无明文规定而存在的, 人们可自酌而
行之; 英国哲学家密尔在《论自由》中也规定了人类自由的
( ) ( )
三个领域:“ 1 良心的自由, 思想的自由。 2 生活方式的选
择自由, 它‘要求趣味和志趣的自由; 要求有自由订自己生
活计划以顺应自己的性格; 要求有自由照自己所喜欢的去
( )
做, 当然也不规避会随来的后果。’3 个人相互间联合的自
〔9〕
由。” 目前, 我国还没有明确的法律条文对同性恋行为加
以禁止, 从法理的角度来说, 既然法律没有明文禁止, 同性
恋爱、结婚又属于公民私权利的范畴, 那么法律就应当对此
给予宽容、国家权力也不应当不当干涉。
诚然, 法律不禁止的行为, 并非都具有积极的功利意
义; 有些法律不禁止的行为还可能导致消极的后果。但是,
任何事情都具有两面性, 有利必有弊, 当利弊发生抗衡时,
立法只能“两害相权取其轻, 两利相权取其重”, 针对其中的
弊端, 法律也只能尽可能地采取措施予以避免。
三、立法的可行性分析及建议
随着社会的发展、人们思想的转变, 同性恋者的法制环
境会越来越好:
首先, 2001 年4 月中华医学会精神科分会颁布了《中国
( )
精神障碍分类与诊断标准第三版》以下称《标准》, 其中的
同性恋者已不再归类为精神病人, 这虽然比美国晚了 28
年, 但毕竟是一种进步。《标准》的颁布不仅显示了我国对同
性恋有了更为科学的认知, 而且也为我国的司法实践提供
了科学的理论支持。
其次, 中国的立法通常会比较、考察国外法学界的做
法。目前, 世界上很多国家都对同性婚姻等问题做出了规
定: 荷兰《家庭伴侣法》规定, 登记的同性伴侣将会和婚姻中
的夫妻双方一样, 在退休金、社会安全保障、继承和扶养方
面享有同样的权利; 德国的《生活伴侣登记法》规定, 同性伴
侣也可以在婚姻登记处登记结为“生活伴侣”, 其社会和法
律地位与传统的异性婚姻类似; 芬兰的法律规定, 登记注册
的同性伴侣可获得部分同合法异性夫妻同等的权利义务关
系。
从严格意义上讲, 目前只有在荷兰和比利时承认同性
婚姻, 其他很多国家只是赋予同性伴侣不同程度的权利, 虽
然有些国家的规定已与异性婚姻伴侣的权利十分接近, 但
并没有使用“婚姻”这一概念。李银河教授针对同性婚姻的
这一问题曾提出过两个方案: 一是修改婚姻法的个别字句。
凡是出现“夫妻”两个字的时候就改成“配偶”, 第一次出现
( )
配偶这个词的时候加一个括弧 性别不论 。另一个方案是
搞专门的同性婚姻法案。相比较而言, 笔者认为, 第二个方
案更具有合理性:
首先, 人类社会从古至今, 都是在男女结合的婚姻制度
下繁衍, 尽管随着社会的发展,“婚姻”这一概念逐渐淡化了
宗教色彩, 但是, 世界各国无论信仰如何, 都没有改变一男
一女结合的婚姻定义。对于我国这样一个传统思想根深蒂
固的国家而言, 社会上绝大多数人还不能接受同性婚姻这
一现象, 如果国家强制用一部《婚姻法》来同时调整同性婚
姻与异性婚姻, 势必导致绝大多数人的抵制。所以, 从我国
的文化土壤出发, 在大多数人还未接受同性恋现象之前, 不
宜用婚姻法来调整同性伴侣之间的关系。
其次,《婚姻法》中的某些权利义务也是不宜赋予同性
伴侣的, 其中最为典型的就是有关“收养子女”的规定。笔者
认为, 同性家庭对子女的成长极为不利。曾有研究结果表
明: 同性恋者主要受童年环境、青春期经历、环境因素等方
面的影响而造成性取向出现偏差。长期与同性恋者亲密相
处的子女, 其身体、情绪必将受到严重影响, 这些子女甚至
会认为同性恋是很正常的现象, 久而久之, 这些本不该具有
同性恋倾向的人便成为又一批同性恋者。此外, 在目前的社
会背景下, 由于主流文化对同性恋仍然持排斥态度, 而这种
排斥或多或少地会影响到子女, 使这些子女在受教育、就业
等方面受到歧视。这些歧视对子女自身而言, 将会造成其人
生观、价值观的扭曲, 对社会而言, 便造成了犯罪、社会秩序
混乱的根源之一。
综上所述, 国家应权衡各方面的利弊关系, 本着对“同
性恋者的权益”采取“不歧视更不提倡”的态度, 制定专门的
《反歧视法》, 其内容至少应当包括: 第一, 明确《婚姻法》中
的有关规定不适用于同性伴侣之间, 除非《反歧视法》有明
确规定; 至于同性婚姻, 该法也应设置专门的“婚姻篇”, 规
定同性伴侣在结婚、离婚、财产等方面的权利义务关系; 第
二, 设置专门的“人格篇”, 明确规定同性恋者的人格不受歧
视、个人隐私受保护等权利, 具体地来说, 也即同性恋者有
权同普通人一样, 公平地获得学习、劳动就业、参加社会活
动等权利。禁止任何单位、组织、个人以任何方式对同性恋
者进行侮辱; 各类传播媒体不得恶意披露某同性恋者以及
其他可能推断出该同性恋者的资料; 第三, 由于同性恋毕竟
不是婚恋关系的常态, 所以, 从人类繁衍、社会发展的长远
利益出发, 国家应在此法中设置专门的“防治篇”, 明确规定
对于自愿治疗的同性恋者, 有关卫生部门应给予一定的优
惠; 有关单位特别是学校、军队、监管场所等也应加强防治、
宣传措施, 从源头上尽可能减少同性恋者的人数。至于现实
生活中大量存在的同性性犯罪无法可依的情况, 立法机关
应出台相应的刑法解释。对于此,《反歧视法》没有必要设置
专门的一篇来调整, 原因在于该法仅是规定同性恋者的民
事权利义务, 并不涉及刑罚领域, 而且如果在该法中规定刑
事责任, 势必削弱刑罚的统一性和威慑性。
[参 考 文 献]
〔1〕李慧波. 国外同性恋者生存状态和法律地位〔〕. 电
J
( )
脑校园, 2001 4 .
〔2〕何东平. 同性婚姻合理性的研究〔〕. 乐山师范学院
J
( )
学报, 2005 8 .
〔3〕刘达临. 中国当代性文化〔 〕. 上海: 上海三联书店
M
出版社, 1995: 113.
〔4〕李银河. 同性恋亚文化〔 〕. 北京: 中国友谊出版公
M
司, 2002.
〔5〕王延光. 同性恋与艾滋病预防对策〔〕. 浙江学刊,
J
( )
2001 1 .
〔6〕 . , ,
R Dworkin Taking Rights Seriously Harvard
, 1978, 272.
U niversity Press page
〔7〕同上, 298.
page
〔8〕党永辉, 等. 刍议中国同性恋的立法〔〕. 中国性科
J
( )
学, 2005 9 .
〔9〕王人博, 程燎原. 权利及其救济〔 〕. 济南: 山东人
M
民出版社, 1998: 230.

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⑶ 87年5月25日属兔的一生婚姻家庭

本命属兔，炉中火命。五行木旺缺金；日主天干为水，生于春季。
八字：丁卯 癸卯 壬戌 丁未
五行：火木 水木 水土 火土
纳音：炉中火 金箔金 大海水 天河水
八字五行个数2个木，2个火，2个土，0个金，2个水
四季用神参考日主天干水生于春季，必须有土相助，若有火，金，但忌金多。
穷通宝鉴调候用神参考壬水生于卯月，三春壬水绝地，取庚辛发水之源，水多用戊。
生肖个性根据分析，您的生肖为“兔”， 守护您一生的本命佛为“文殊菩萨”，生肖性格如下：
①温柔、善良、乐观，感情细腻。
②精明灵活，体谅他人。
③气质高雅，思维细腻。
④能忍耐谦让，不好争执。
弱点：约有虚荣心，性情有时候不稳定，容易急躁，满足于现状的时候多。 日干心性心胸宽广，机智灵敏，喜欢照顾他人，聪明，有官运，或者驾驭他人，但是为人操劳，冲动易怒。

日干支层次[壬戌][上等]坐下财生杀，杀生印，杀印相生，主大贵，或武贵，但丁壬化木逢燥土，往往变成小人或坏人。
日干支分析好行善事，四处不停，心劳尤多，衣食不缺，结交贵人，提拔事业，早年平，中年劳，晚年好。女人贤惠，操劳兴家。
* 根据四柱预测学部分专家学者提供的资料，归纳整理，个别字句有待考证，总体准确度较高！您本命五行木太旺，肝胆机能比较弱，容易肝火旺盛，要注意胆固醇，三酸甘油酯的问题。

根据命理分析，您天生肝胆功能比较差，在年轻的时候不会有太大的问题，顶多是肝火旺盛，长青春痘，容易烦躁等问题，但是如果您现在不照顾肝胆功能，随着年纪越来越大就很容易有胆固醇过高或三酸甘油酯过高的问题，甚至容易导致免疫功能衰退、肝功能异常、脂肪肝、肝硬化、胆结石、胆囊息肉、青光眼、白内障或视力病变等问题。因此您不能过度劳累，而且千万不能喝酒，要维持正常作息，早睡早起，才可以保护先天比较弱的肝胆功能。

此外，所谓“病从口入”，人类大部分的疾病来源都跟饮食有关，根据中医理论，食物可以分成金、木、水、火、土等五种五行。您可能偏好吃酸的东西，像是泰国料理，或是酸辣汤等，应该都符合您的口味。因此，您的细胞中，充满太多“木”的五行，会导致健康，财运与事业的不圆满，建议您平时最好能饮食均衡，菜色均衡，则阴阳五行调和，生活美满幸福。您八字缺金，呼吸系统机能也比较弱，容易呼吸不顺，感冒咳嗽，或有气喘等症状。

根据命理分析，您天生呼吸系统功能比较差，在年轻的时候不会有太大的问题，顶多是容易鼻子过敏、流鼻水、咳嗽、感冒、胸闷、腹泻或便秘，但随着年纪越来越大，呼吸系统需要更多的照顾，不然很容易导致鼻窦炎、气喘、肺炎、支气管炎、大肠息肉、直肠炎等问题。因此您不能过度劳累，而且千万不能抽烟，要维持正常作息，早睡早起，才可以保护先天比较弱的呼吸系统。

此外，您是属于比较随性的类型，凡事方便就好，因此不会很注重居住空间以及工作环境的质量。您做事情也比较心急，缺乏耐心，所以您与其它人相处的关系并不是那么的融洽，也缺少贵人的提携。如果您想改变这种现象，要开始练习腹式呼吸，此外，要保持外围环境的空气新鲜，通风顺畅，尤其晚上睡觉的时候，卧房千万不可紧闭门窗。只要您体内的氧气充足，那您的命运将会有很大的改变，身体健康，财运顺利，事业圆满，家庭幸福。

五行生克制化宜忌水旺得土， 方成池沼。
水能生木， 木多水缩； 强水得木， 方泄其势。
水能克火， 火多水干； 火弱遇水， 必不熄灭。
水赖金生， 金多水浊； 金能生水， 水多金沉。
五行之性水主智， 其性聪， 其情善， 其味咸， 其色黑。 水旺之人面黑有采， 语言清和，为人深思熟虑， 足智多谋， 学识过人。 太过则好说是非， 飘荡贪淫。 不及则人物短小， 性情无常， 胆小无略， 行事反覆。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位肾与膀胱互为脏腑表里， 又属脑与泌尿系统。 过旺或过衰， 较宜患肾，膀胱， 胫， 足， 头， 肝， 泌尿， 阴部， 腰部， 耳， 子宫， 疝气等方面的疾病。
宜从事的行业与方位宜水者， 喜北方。 可从事航海， 冷温不燃液体， 冰水， 鱼类， 水产， 水利，冷藏， 冷冻， 打捞， 洗洁， 扫除， 流水， 港口， 泳池， 湖池塘， 浴池， 冷食物买卖， 飘游， 奔波， 流动， 连续性， 易变化， 属水性质， 音响性质， 清洁性质， 海上作业， 迁旅， 特技表演， 运动， 导游， 旅行， 玩具， 魔术， 记者， 侦探， 旅社，灭火器具， 钓鱼器具， 医疗业， 药物经营， 医生， 护士， 占卜等方面的经营和工作。

三命通会壬日丁未时生，壬丁化合为木，叫做夫从妻化，而未字也属木局，所以为贵。若是月令也通木气，木有依托，因而发财；如果不通木气，只是有了资助，命主只能靠妻子致富。
壬戌日丁未时生，属日德格，主人命贵，妻因此而受封，儿子也因门荫而当官，但中年时又损克妻子。生于亥子申月，命贵。生于巳午月，不贵也富。生于辰月，夭亡，但辰月见壬水是月德吉星，所以命贵。

月日时命理二月生：此月生人，前年五月受胎，惊蛰节后出生。性情温良，为人诚实。出言无毒，善作阴德，诸事谦尊，成功如登梯，贪急则失败，切记随机行事，方万事安然。初限辛苦，中年发达，四十兴荣后，可终年利路享通，乃虎假半真之命。
诗曰：平生良善自有持，衣禄增荣盛有余。钱财家业中年好，贵人提拔上云梯。
十五日生：此日生人，夫妻敬重，子孙刑克，强争好斗，破害前程，卅五之后方来馀庆，男者离租，他乡发展，女人克夫，必配硬命，平常之命。
未时时生：（下午一点起下午三点为羊时辰）
父母难依，刑克妻子，兄弟无靠，中限惊恐，女子多智，副业有为，多变易动，心身难定。
适业：土木业、电气商，建筑业、木器商、酒类商。忌水类。
凶年：十九岁、甘六岁、五十六岁、七十岁寿终。
未时头生：时头生人父母全，一生安乐六亲荣，男有头目女益夫，知识轻重有操持。
未时中生：时中生人先克父，为人性宽衣禄平，兄弟有情克首妻，六亲少靠子息难。
未时末生：时末生人母先卒，三胜三败自安排，六亲少力衣禄平，兄弟和睦于息强。
人生运势旺衰图

⑷ 国学知识大赛试题

21．“生旦净末丑”是京剧的行当，其中“净”是( A )。
A、男角 B、女角C、儿童 D、男女均可
22．“文武二圣”指的是( B )。
A、孔子、曹操 B、老子、关羽 C、孔子、刘备 D、孔子、关羽
23．“小李杜”指( C )。
A、李白、杜甫 B、李白、杜牧 C、李商隐、杜牧 D、李商隐、杜甫
24．司马迁的史记共有多少篇( A )。
A、130 B、120C、140 D、160
25．下面哪个字常用作表示顺序的第五位( A )。
A、戊 B、戍C、戌 D、术
26．我国古代历法中的24节气中“立夏”这一节气大约是现行公历的什么日子( B )。
A、4月5-6号 B、5月5-6号C、5月7-8号 D、4月7-8号
27．中国画、书法中的“飞白”是中国传统艺术中哪方面的典型表现( B )。
A、虚短实长 B、虚实相生C、心物对应 D、虚实相抑
28．古代中国画的一个重要特征是( A )。
A、注重线的作用 B、注重光的作用C、注重色的作用 D、重视材料的运用
29．名句“孔雀东南飞，五里一徘徊”出自哪里( C )。
A、诗经 B、元曲C、乐府诗集 D、唐诗三百首
30．成语“笑容可掬”中“掬”字的意思是( B )。
A、谦虚 B、捧起C、生动 D、弯腰
31．“近朱者赤，近墨者黑”所蕴含地道理和下列那句话最相似( B )。A、青出于蓝，而胜于蓝 B、蓬生麻中，不扶而直C、公生明，偏生暗 D、氓之蚩蚩，抱布贸丝
32．中国民间的“冬九九”是从哪1天开始的( B )。A、立冬 B、冬至C、大寒 D、小寒
33．“变脸”是哪一个剧种的绝活( C )。A、京剧 B、豫剧C、川剧 D、粤剧
34．偶国刮遥龙门石窟位于哪个城市( A )。A、河南洛阳 B、河南开封C、甘肃天水 D、陕西咸阳
35．古汉语中，有关“阴”、“阳”的说法正确的是( A )。A、山南为阳，水北为阳 B、山南为阴，水北为阳C、山南为阳，水北为阴 D、山南为阴，水北为阴
36．“黄梅戏”是哪个省的地方戏( B )。A、河南 B、安徽C、四川 D、河北
37．按我国传统风俗，在农历哪一天喝“腊八粥”( B )。A、二月初八 B、10二月初八C、正月初八 D、三月初八
38．在古代人们尊称对方的老婆( B )。A、令爱 B、令正C、令尊 D、令弟
39．古时向别人推荐自己的哥哥姐姐时称为“家兄”、“家姐”，哪么介绍自己的弟弟妹妹应当用下面哪种称谓( B )。A、家弟、家妹 B、舍弟、舍妹 C、息弟、息妹 D、堂弟、弟妹
40．李白笔下的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”指的是哪个风景区( A )。A、庐山 B、华山C、泰山 D、峨眉山
41．毛笔中“狼毫”的原料取自( C )。A、狼 B、狈C、黄鼠狼 D、山羊
42．我国音乐的发展有悠久历史，古代音乐中的“五音”指的是( B )。A、仁、义、礼、智、信 B、宫、商、角、徵、羽 C、天、地、君、亲、师 D、麻、黍、稷、麦、菽
43．被称为荷月的月份是( B )。A、三月 B、六月C、八月 D、九月
44．“蜀犬吠日”的意思是( B )。A、见异思迁 B、少见多怪C、狗仗人势 D、云开雾散
45．梨园用来指代戏曲界，那么“杏林”指代的是( B )。A、教育界 B、医学界C、文艺界 D、桃园
46．古人对“六十岁”年龄的人的称呼是( D )。A、而立 B、不惑C、知天命 D、花甲
47．苏轼的名作《水调歌头?明月几时有》与下列哪个节日关于( A )。A、中秋 B、重阳C、清明 D、端午
48．“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”和“寂寞天宝后，园庐但蒿藜”是唐代一位著名诗人的诗句。这位诗人是( C )。A、陈子昂 B、盂浩然C、杜甫 D、杜牧
49．在“精卫填海”的故事里，“精卫”是( B )。A、一个人 B、一只鸟C、一只猴子 D、一条龙
50．“买椟还珠”这则成语是用来比喻有些人( A )。A、只注重事物外表，不重内涵 B、为了赚钱不择手段 C、善于掩盖事物本质
51．杜甫诗云，“晓看红湿处，花重锦官城”，李白诗云，“锦城虽云乐，不如早还家”，请问，这里的“锦城”、“锦官城”指的都是哪一个城市( B )。
A、西安 B、成都C、重庆 D、南京
52．在“夸父逐日”中，“夸父”是怎样追逐太阳的( C )。
A、驾车 B、骑马C、奔跑 D、飞行
53．我国古代诗歌史上被称为“双璧”的作品，一篇是《孔雀东南飞》，另一篇是( B )。
A、木兰诗 B、木兰辞C、琵琶行 D、陌上桑
54．李清照的《如梦令》里的“绿肥红瘦”是描写什么季节的景象( B )。
A、晚春 B、盛夏C、初秋 D、寒冬
55．什么时候适合用“七月流火”来形容( B )。
A、炎炎夏日 B、夏去秋来C、春去夏来 D、秋去冬来
56．“汗流浃背”的典故出自西汉周勃，他“汗流浃背”的原因是( D )。
A、衣服穿得太多 B、劳动太卖力气C、打仗拼死厮杀 D、答不出皇帝的问题
57．民间故事《梁祝》的精神与我国现行《婚姻法》的哪项基本制度相一致( C )。
A、男女平等 B、一夫一妻C、婚姻自由
58．古代六艺，“礼、乐、射、御、书、数”中的“御”是指( D )。
A、下棋 B、种花C、武术 D、驾车
59．“心比天高，身为下贱”是《红楼梦》中对谁的判词( A )。
A、晴雯 B、袭人C、黛玉 D、宝钗
60．历史上曾有的“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”对联是在( A )。
A、东林书院 B、岳麓书院C、石鼓书院 D、白鹿书院
61．中国古代创造了望、闻、问、切四诊法的名医是( B )。
A、华佗 B、扁鹊C、张仲景 D、李时珍
62．古人创作讲究精益求精，唐代诗人贾岛就曾有过辛苦的创作经历，他“二句三年得，一吟双泪流”的两句诗是( A )。
A、独行潭底影，数息树边身 B、鸟宿池边树，僧敲月下门C、不见复关，泣涕涟涟 D、昔我往矣，杨柳依依
63．度量衡是我国古代使用的计量单位，其中“衡”是指哪个方面的标准( D )。
A、长度 B、面积C、体积 D、重量
64．“泾渭分明”指的是( B )。
A、泾水混，渭水清 B、泾水清，渭水浊C、泾水宽，渭水窄 D、泾水宽，渭水窄
<65．“执牛耳”最初是指( A )。
A、结盟仪式 B、订婚仪式C、结婚仪式 D、赔礼道歉
66．中医认为人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情绪的变化，请问下列哪种说法不符合中医的说法( D )。
A、喜伤心 B、怒伤肝C、思伤脾 D、悲伤肺
67．孟子说：“君子有三乐”，下列哪项不在其“三乐”之列( C )。
A、父母俱存，兄弟无故 B、仰不愧于天，俯不怍于人C、乡里无不称其善也 D、得天下英才而教育之
68．春节是我国最重要的一个节日，下列习俗不属于春节习俗的是( C )。
A、贴春联 B、燃放爆竹C、悬艾蒿 D、包饺子
69．我国古代对于年龄有很多独特的称呼，其中满一百岁被称为( A )。
A、期颐之年 B、耄耋之年C、不惑之年 D、杖朝之年
70．我们常说的“鸿雁传书”源自以下哪个历史故事( A )。
A、苏武牧羊 B、文姬归汉C、梁山伯与祝英台 D、昭君出塞
71．“桃李满天下”地“桃李”指啥( D )。A、好友 B、孩子C、病人 D、学生
72．下列四个成语中与项羽关于的( D )。A、隔岸观火 B、暗渡陈仓C、背水1战 D、破釜沉舟
73．下列不属于中医别称的的是( C )。A、杏林 B、悬壶C、黄芪 D、歧黄
74．孔子所说的“而立”之年指的是( B )。A、20岁 B、30岁C、40岁 D、50岁
75．下列传统节日中，那位来源于二10四节气( D )。A、元宵节 B、中秋节C、端午节 D、清明节
76．中国是四大文明古国之一，也是闻名世界的礼仪之邦，早在先秦就形成了一套完备的礼节仪式和礼仪制度。古时把礼划分为五类、称为五礼的是( A )。A、吉、凶、军、宾、嘉 B、温、良、恭、俭、让C、恭、宽、信、敏、惠 D、天、地、君、亲、师
77．李白的诗风是( B )。A、沉郁、雄浑 B、迈、奔放C、通俗、易懂 D、狂傲、桀骜不驯
78．以下成语典故不是出于《庄子》的是：( B )。A、东施效颦 B、爱屋及乌C、庖丁解牛 D、螳臂当车
79．古琴最初只有五根弦，代表着金、木、水、火、土。后来又增加了两根弦，这两根弦代表( D )。A、天、地 B、南、北C、阴、阳 D、文、武
80．“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”中的皮匠其实是“裨将”的谐音，请告诉偶裨将指( B )。A、制鞋匠 B、副将C、主将 D、军师

⑸ 男女最佳的婚育年龄段分别几岁是

美国的一家权威机构建议的男女最佳婚育年龄为：男37岁和女25岁。 医学生理学的事实是：女人的生殖细胞在胚胎发育时期即已形成（卵母细胞），并非随着年龄的增长而增多，而是逐渐衰老减少；男子的生殖细胞（精子）是在生理成熟以后随时产生的，年轻时领先的是数量，而质量是随年龄的成熟而提高的...... 中医经典《黄帝内经

⑹ 老婆是中医按摩师，我们结婚5年了，最近这一个月我们闹离婚，她总说

当事人是否选择离婚，属于其根据夫妻双方的感情去确定的问题。这属于当事人自由选择的权利范围，因为婚姻法保护公民具有离婚自由的权利，但并不是对离婚自由没有限制，不是说离就离，准予离婚是有原则的，即必须符合法律规定和道德规范。
也就是说，双方尽量靠自己的智慧去化解家庭矛盾，不要随便就上升到离婚的高度。

⑺ 请问皮肤淀粉样变是否属(婚姻法中的)非常严重的遗传性疾病

你是佛前的那粒佛珠，尘埃落定之时，情缘砺尽的记忆如风霜黯沉，我甘心在前世的情海里为你层层坠落，也许只为抵换与你今生的相遇。我无法因你那如莲的心事而想入非非，只想换来今生一季花开的馨香还你我前世千年的等待！

⑻ 新婚姻法植物人离婚

仅供参考

脑出血、植物人治疗

张仲景金贵要略教学视频指出，脑出血专急救可以采用针灸方法属，针刺百会、人中，十宣放血，然后再针刺涌泉穴。如果然谷穴有瘀血，把瘀血放出来。如果没有效果：在病人左额角剪去一寸方圆头发，用火烧成灰，装入吸管，直接吹到病人的耳朵里面，病人就会醒过来。发灰喷进耳朵的时候，脑部的瘀血就会随着鼻血一起流出来。这是治疗植物人的最佳方法。

补阳还五汤（脑出血） 黄芪五钱 当归三钱 白芍三钱 川芎二钱 桃仁二钱 红花二钱 地龙二钱。

建议咨询中医师、针灸师。

⑼ 中医怎么看婚前性的

中医建议早婚。没有婚姻法之前就有中医了。所以中医赞成婚前性行为