社会与法的读后感2500字

㈠ 社会与法观后感不少于300字

社会与法观后感
“社会与法”频道是中央电视台开办的社会法治类专业频道，版 “公民、公权正、公益”是“社会与法”频道的核心理念。作为“社会与法”频道的主要新闻栏目，《中国法治报道》今年的两会报道以“和-谐社会话两会”为主题，以此契合我国推进法治建设、构建和-谐社会的大趋势和“社会与法”频道关注法治中国、共享和-谐社会的专业品质。
本次报道的形态将由“动态报道”、“两会访谈转载自百分网http://www.oh100.com，请保留此标记”、“平安2005”三部分组成。其中“动态报道”由两会动态、人物特写、法眼解读、提案议案档案、两会内外等部分构成。“两会访谈”主要从全国人大代表、政协委员中或邀请契合频道专业品质的人物，或选择契合频道定位的话题，走进演播室接受主持人专访。“平安2005”依托“社会与法”频道刚刚完成的大型系列报道“平安2005”，记录全国各地政法部门的平安举措，展望各地“和-谐省区”建设。

㈡ 社会与法观后感

这是前两天发生的真实案例。有一对夫妻，丈夫叫吴思明，妻子叫沈露。有一天，丈夫开着帕萨特去洗车，可是附近的洗车厂关闭了，平常洗车的地方也关闭了。终于，找到了一个洗车厂，在这里，认识了一位女朋友。
这位女朋友叫杨雅茹，很漂亮，是从乡村到城里打工的农村妹。不久，吴思明就喜欢上了杨雅茹，疏远了沈露律师，常常把家当成旅馆，随时可住，也从不给沈露说一句话。
渐渐地，沈露向吴思明提出了离婚。这时杨雅茹家，吴思明对杨雅茹说：“明天我要去上海谈事。”
“上海！我还没去过呢，你能带我去吗？”杨雅茹说。
“我要去工作，很早就起床了，很晚睡觉，没有时间陪你，你可以去商店买东西。”
“好，零花钱一口价：一万元！”杨雅茹外表漂亮，其实贪钱。
“可以......”吴思明极不情愿拿出这么多钱。
（次日）
杨雅茹去商店买东西，突然发现吴思明和妻子沈露在买东西。杨雅茹这才知道，原来吴思明有媳妇了，还骗了她！杨雅茹次日和吴思明吵架，吴思明就和沈露一起生活了。
沈露既漂亮又懂事，还是个律师。其实，沈露早已经解除了离婚协议。有一天，杨雅茹对吴思明说：“我要生孩子了，你给我十万元。”吴思明说：“开玩笑吧你，不可能的。”
“你信不信，我会自杀?”杨雅茹爬上大桥栏杆。
“随便你。”
突然，杨雅茹失去了平衡，还真的掉下水了。吴思明立即下水救人，路人见了，立即拨打120。
（医院里）
医生向吴思明爸妈和沈露说：“吴思明的肺部积水过多，死了。”吴思明爸妈又哭又叹气。吴思明爸妈来到杨雅茹病房里，听到杨雅茹在叫：“吴思明这个坏东西，连自己的儿子都不知道爱，疯了！”
吴思明爸妈对杨雅茹说：“你把我们把孩子生下来吧，小杨。”
“凭什么？”
“这样，我给你吴思明的所有遗产。”
“这还差不多。”
终于，吴思明爸妈把杨雅茹打动了，杨雅茹暂时成了儿媳妇。杨雅茹打麻将时，不仅要吴思明妈1000元，还要把丈夫的帕萨特来赌了一把。结果，全输光了。
“再拿1000元来。”
杨雅茹又输光了。
“再拿1000元。”
杨雅茹还是输光了。
“不信了，拿5000元来！”
又输光了。
“不打了。”杨雅茹亏了8000元加一辆帕萨特。
有天晚上，杨雅茹说：“我睡觉了，给我关灯。”
吴思明妈关了灯。
第二天早上，吴思明爸发现杨雅茹不见了。衣柜空了，首饰台空的，都是空的。还把50万遗产拿走了，孩子也打掉了。
吴思明的妈向沈露告状，沈露报案请公安局追踪杨雅茹，最终，杨雅茹被抓。
杨雅茹被判为诈骗罪，拘留十年。
我最可气的是杨雅茹，什么人啊？吴思明的爸妈一天才挣多少钱都搞不清楚啊？

㈢ 观看社会与法的观后感

我只抄可以给你提示，具体靠自己。你可以写观看节目的感受，宪法教育了你什么，还有那些选手的音容相貌，他们怎么比赛的。然后结尾你可以写自己的感受啥的，具体框架你自己分析，然后靠想象写，自己体会，要自主，不要依赖别人

㈣ 社会与法观后感 600字

“社会与法”频道是中央电视台开办的社会法治类专业频道， “公民、公正、公益”是“社会与法”频道的核心理念。作为“社会与法”频道的主要新闻栏目，《中国法治报道》今年的两会报道以“和-谐社会话两会”为主题，以此契合我国推进法治建设、构建和-谐社会的大趋势和“社会与法”频道关注法治中国、共享和-谐社会的专业品质。
本次报道的形态将由“动态报道”、“两会访谈”、“平安2005”三部分组成。其中“动态报道”由两会动态、人物特写、法眼解读、提案议案档案、两会内外等部分构成。“两会访谈”主要从全国人大代表、政协委员中或邀请契合频道专业品质的人物，或选择契合频道定位的话题，走进演播室接受主持人专访。“平安2005”依托“社会与法”频道刚刚完成的大型系列报道“平安2005”，记录全国各地政法部门的平安举措，展望各地“和-谐省区”建设。
近期都在看中央12台的社会与法频道，越看发觉越喜欢，就如孩子喜欢中央14台的少儿频道一样，有空就锁定观看。
今晚印象比较深刻的，道德观念生活篇栏目，名字有些忘了，应该是13年前的什么来着，讲诉的是结婚礼堂里，新郎宋山答应给新娘白雪一个前所未有的，永生难忘的婚礼，新郎新娘正在结婚进行中，突然门出一女人带着一对双胞胎孩子不顾外人阻拦冲进来，并对新郎说：你不能结婚，你答应过不抛弃我和孩子的，并让孩子叫阿爸不要抛弃他们，二孩子真的就叫了，阿爸，你不要抛弃我们呀。新娘愣住了，还以为是新郎安排的一个恶作剧，很意外并笑着对新郎说，你这也太过了吧。突然看到新郎僵硬的神情，吓到了，赶紧问怎么一回事。新郎对着冲进来的女人说，嫂子，你怎么来了。。。。
原来，13年前，在宋山拿到全校第一名的成绩单回到家给父亲看时，父亲活了大辈子，露出来从未有过的笑容，父亲说道，这日子呀，是活的越来越有盼头了，正是这时，嫂子李晓兰也刚从县城里检查出来，怀了哥哥宋川的双胞胎孩子，已经三个月了，全家人高兴地赶紧通知了在矿山里工作的哥哥宋川，当晚，宋山正在屋里睡的更香，突然听到门口清微却急促的敲门声，紧接着听到父亲惨痛地哭声，宋山赶紧起来看个究竟，原来哥哥宋川在矿山工作中出了意外死了，这天打雷劈般的消息更是另嫂子哭昏过好几回。没想到第二天，李晓兰的母亲来了，说要带李晓兰回家，这老人家何其不明白意思呀，是极力阻拦呀，说亲家呀，看在平时相处的份上，给宋川留点血脉吧，李晓兰的母亲见把话挑明，说亲家，竟然你把话说出来了，咱们就说清楚，这孩子肯定是不能要的，如果孩子留下来了，我们家晓兰以后还怎么找人呀。宋山这时扑通一下脆在晓兰母亲面前说，孩子生出来我会抚养的。李晓兰的母亲也发话了，孩子你抚养，你能保证我家晓兰也能照顾一辈子吗。这时老人家发话了，说能，能保证，于是望着宋山，宋山后退了几步吓一跳直叫爸爸，这可不成。。。。父亲扑通一下脆在宋山面前说，儿呀，父亲对不住你呀，如果你不帮你哥哥，我也不活了，让我跟着你哥哥一块走了吧。宋山见父亲这份上了，还能说什么，就答应了，麻木地去办了结婚证，娶了嫂子。
宋山高考后，正当他拿到大学录取通知书的第二天，宋山的父亲去世了，李晓兰的家人怎么也不同意宋山去读大学，宋山无奈写了份保证书，保证一辈子不抛弃妻子，宋山这村里长大的孩子，思想观念也很传统，虽然和妻子没有爱，也从没发生过夫妻生活，但他脑海里，依然默认了晓就是妻子，大学四年里，也从不忘记。直到毕业出来宋山去了深圳，遇见了公司里的白雪，白雪是一个知书达理的现代姑娘，家境条件也很优越，她早就对宋山的稳重与深沉有了仰慕之情。而宋山打内心底里也喜欢白雪，但他清楚地知道，自己是一个有妻子的男人，这份感情他不敢去接受。白雪终于有一天憋不住了，就问宋山，我从你的眼神里可以看出，你明明喜欢我，为什么总对我若聚若离呢?宋山只能说，我家里在农村，父亲又双亡，怕配不上你，白雪听了是又气又恨又爱。从这以后，宋山与白雪的关系就更进了一步，但宋山内心在煎熬，对这份爱还是有所保留，好几次都想向白雪说明真-相，但一直没勇气。

㈤ ＂社会与法＂的读后感 300字

昨天这个栏目的节目展现的是一起在河北保定发生的未成年人抢劫犯罪案件。涉及案件的四个人都是未成年人，其作案情节十分恶劣，手段十分残忍，让人触目惊心。有关公安在侦办此案时，起初没有想到的是，作案嫌疑者竟都是未成年人。这就不能不使人深思，这些走向犯罪深渊的未成年人所曾受到的是什么样的教育？他们喜欢什么？崇拜什么？学习什么？如何一步步滑向犯罪的道路？问题到底出在哪里？
我始终认为对儿童、少年、青少年、青年这几个年龄阶段的教育好坏，是人生中最重要的，最关键的，对每个阶段都不能忽视。好的教育来自于素质好的家庭父母、好的社会关系、重思想道德品质的好学校、不断被净化的社会环境等多种因素。
现在不少青少年喜欢看纹身的黑帮老大、武艺高强的打斗高手、吃喝玩乐享受刺激的高手等之类的影视作品；现在一些青年人的思想都变了，尽想往能“享受”的地方呆，怕吃苦，不愿去环境差的地方；本来干各行各业的工作没有贵贱之分，现在哪有青年人喜欢种地当农民的事，农学院毕业的学生能有几个真正想当农民的？在“婚恋节目”的舞台上有那么多需要选择交友的女性，但能又有谁想愿意与农民身份干农活的年轻农民谈对象？别说农民了，现在喜欢当工人的也越来越少了。你看看现在的所有城市里从事清洁卫生包括打扫马路、楼道、厕所、转运垃圾的人几乎都是些中老年农村人，哪有现代年轻男女的身影？收废品的和搞废品垃圾分类的虽是能挣到钱的生意，许多年轻男女是不愿干的：一是嫌脏；二是感觉没面子。干这类工作的也常常是上了岁数的农村人。如果干这类工种的年轻人想上婚恋节目找个合适的人选也不知难不难？相反的是，当今一些年纪轻轻的人却喜欢从事酒吧、网吧、舞厅、迪厅、洗浴、桑拿、按摩、陪客、代驾等方面的工作。其中不少青年人爱与有钱的人交往，愿意在高档消费的地方工作，喜欢有“美女”的环境。不少青年人从小就是独生子，一直受到家庭的娇生惯养宠爱，培养了任性倔强脾气大的性格和饭来张口，衣来伸手，坐享其成的毛病，养成了贪图享受，好逸恶劳，好吃赖做、自私自利的坏习惯。还有的变得越来越虚荣，让人越来越讨厌

㈥ 作文《社会与法观后感2016年》

深蓝的夜幕。在人们欢呼之际，我却陷入了沉思：烟花在空中描绘出一幅绚丽的图画，绘出了节日的美景；鞭炮声交织成一曲震耳欲聋的交响乐，奏出了喜庆的气氛。但是，那画笔是一笔一笔画上去的，每一笔都是一束烟花用燃烧换来的绽放，都是无数火星用熄灭换来的闪光；那曲是一声一声奏出来的，每一声都是一挂鞭炮惊天动地的破碎，都是一枚小炮从被点燃走向随风飘落和过程。它们的生命固然短暂，但是它们在夜空中留下了最辉煌的一刻，在人的心里留下了闪光的永恒。我不禁想到了人生。在短暂的一生中，有的人碌碌无为，成为了世界上真正的过客，有的人勤勤恳恳，尽自己的最大努力，为这个世界增添一分精彩。哪怕这一分精彩是微不足道的，但也足以感受到生命的价值……
在那一天，我获得了人生的一大真理，而在平凡的生活中，我依旧感受到了人生的哲理。
我是个恋旧的人，这在我的抽屉中就能看出来：旧书、旧文具簇拥在这个狭小的空，时而还有些针头线脑之类。不知为何，我总舍不得丢掉它们，好像我与它们之间有一种割舍不下的情缘。但是，这些杂乱的旧物经常给我添了许多麻烦。于是，我终于下决心扔掉它们。抽屉一下子变得整齐了，我会随之学会了舍弃。当你犯了错误时，试着舍弃导致你悔恨的种种错误，舍弃因犯错而带来的自卑与羞辱；当你遭受挫折时，试着舍弃你的沮丧与绝望，才能产生坚强的信念支持你面对现实……，舍弃是艰难的，但是在舍弃下才能有新的开始，才能渐渐成熟起来。那一天，我又一次上了人生中重要的一课。
其实，生活就是课堂。在这个大课堂中，我们不断吸取教训，不断获得新知；在这个大课堂中，我们不断充实自己，不断刷新生活。睁大你的双眼，让我们在浩瀚的课堂中，来探寻人生的真谛。

㈦ 关于社会与法的读后感作文有哪些

社会与法的读后感作文
昨天这个栏目的节目展现的是一起在河北保定发生的未成年人抢劫犯罪案件。涉及案件的四个人都是未成年人，其作案情节十分恶劣，手段十分残忍，让人触目惊心。有关公安在侦办此案时，起初没有想到的是，作案嫌疑者竟都是未成年人。这就不能不使人深思，这些走向犯罪深渊的未成年人所曾受到的是什么样的教育？他们喜欢什么？崇拜什么？学习什么？如何一步步滑向犯罪的道路？问题到底出在哪里？
我始终认为对儿童、少年、青少年、青年这几个年龄阶段的教育好坏，是人生中最重要的，最关键的，对每个阶段都不能忽视。好的教育来自于素质好的家庭父母、好的社会关系、重思想道德品质的好学校、不断被净化的社会环境等多种因素。
现在不少青少年喜欢看纹身的黑帮老大、武艺高强的打斗高手、吃喝玩乐享受刺激的高手等之类的影视作品；现在一些青年人的思想都变了，尽想往能“享受”的地方呆，怕吃苦，不愿去环境差的地方；本来干各行各业的工作没有贵贱之分，现在哪有青年人喜欢种地当农民的事，农学院毕业的学生能有几个真正想当农民的？在“婚恋节目”的舞台上有那么多需要选择交友的女性，但能又有谁想愿意与农民身份干农活的年轻农民谈对象？别说农民了，现在喜欢当工人的也越来越少了。你看看现在的所有城市里从事清洁卫生包括打扫马路、楼道、厕所、转运垃圾的人几乎都是些中老年农村人，哪有现代年轻男女的身影？收废品的和搞废品垃圾分类的虽是能挣到钱的生意，许多年轻男女是不愿干的：一是嫌脏；二是感觉没面子。干这类工作的也常常是上了岁数的农村人。如果干这类工种的年轻人想上婚恋节目找个合适的人选也不知难不难？相反的是，当今一些年纪轻轻的人却喜欢从事酒吧、网吧、舞厅、迪厅、洗浴、桑拿、按摩、陪客、代驾等方面的工作。其中不少青年人爱与有钱的人交往，愿意在高档消费的地方工作，喜欢有“美女”的环境。不少青年人从小就是独生子，一直受到家庭的娇生惯养宠爱，培养了任性倔强脾气大的性格和饭来张口，衣来伸手，坐享其成的毛病，养成了贪图享受，好逸恶劳，好吃赖做、自私自利的坏习惯。还有的变得越来越虚荣，让人越来越讨厌了。
有一次我在一家大型超市门口看到一位打扮时髦浓装艳抹穿着高档戴金挂珠挎着名贵皮包的中年妇女，她领着一个上小学的男孩。只见她用红唇喝完饮料随手将饮料瓶仍在超市大门口的地上，行人都看她一眼，她一点不好意思的感觉都没有，那个小男孩也不闲着，抬起一脚又将那个饮料瓶踢得飞了起来碰到干净的墙面上，那女的还赞扬孩子踢的真准。这是家长不良行为影响子女不良行为的典型代表。
还有的家长从小就鼓励孩子如何“不让利”、“不吃亏”、“占便宜”的“绝招”，有的自己当着孩子的面为点小利大声争吵，更有甚者还特意教上幼儿园的儿子打架，认为早教会孩子打架，孩子在幼儿园与小朋友挣东西时打起架来不会吃亏。这样的家长还为数不少。

㈧ 童年与社会 的读后感要2500字左右

童年像一杯纯洁无暇的白开水，我们向里面加入何种原料，它都会小心的收藏，永远地刻在我们脑海之中，让我们舍不得，更不忍心去触痛那些美好的回忆……
马克西姆。高尔基的《童年》举世闻名。在暑期的一个下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……
这本书主要讲述的是阿廖沙的童年生活。小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束。外祖父开了家染坊，但随着家业的逐渐衰落，他变得吝啬，贪婪，专横，残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。幼小的阿廖沙曾被他用树枝抽得失去知觉。他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野，自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景使小阿廖沙饱受惊吓。这一幕真实反映了俄国下层人民沉重的生活状况，批判了小市民的自私残暴。
然而就是在这样一个可怕的环境里，也有温暖与光明。这就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，过的另外一种生活。外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样；“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”外祖母使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强，勇敢，正直和充满爱心的人。
幸福的童年都是相似的；不幸的童年各有各的不幸。《童年》以小主人公阿廖沙在外祖父家的生活经历为线索，刻画了一群性格鲜明，生动的人物形象：这里有严厉而暴躁的外公，有慈祥的外婆，有爱喝酒闹事的舅舅，有漂亮而忧郁的妈妈，还有会跳舞的“小茨冈”：有抬起长腿踢妈妈的继父，有称为“奶奶”的绿老太婆，有孤僻而执着于化学实验的房客“好事儿”，有自杀的小偷彼得伯伯，还有一群玩草鞋大战，去冰天雪地的小岛上偷木板过活的善良小流浪汉……
而小阿廖沙正是以一颗脆弱而敏感的童心生活在这群人中，体验着人生的酸甜苦辣。爱丰富了他，使他充满了坚强的力量去应对困苦的生活；苦难让他明白，俄罗斯人大多像小孩子似的，喜欢拿忧伤来逗乐，玩弄，不为做不幸的人而羞愧……正是从这个足迹里，走出来了一个文学巨人，世界因他而增辉。《童年》，也为我们认真了解一个伟大民族打开了一扇小小窗户。
想想我们的童年真是和阿廖沙的有着天壤之别。我们有老师辛勤的培育；有父母的疼爱；有爷爷奶奶的呵护。但拥有着这些的我们似乎并不知足，有些人总是奢求更多。因为，在他们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。这些人是多么天真啊！的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈；应该不再浪费；应该学会珍惜。
读完这本书后，我不仅从中读到扣人心弦的故事情节，获得珍贵的精神食粮，而且还学习了作着刻画人物性格的匠心独运和简练的叙事风格。高尔基的生平使我明白：其实人生只有三天，那便是昨天、今天、明天，让我们将曾经拥有的不要忘记；已经得到的更加珍惜；属于自己的不要放弃；已经失去的留作回忆。高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战。我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新，明净，一片蔚蓝。

㈨ 战争法读后感，2500字

在读过一篇文章或一本书之后,把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来,写成的文章就叫“读后感”.读后感怎么写?读后感的基本思路如下：
(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.
(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.
(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点（即中心论点）的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.
(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握

㈩ 写一篇2500字左右读后感,

《乡土中国》读后感

细细读完了乡土中国，读完之后，愈加迷茫了，我本是激情万丈地开始读一本本书的，但读完之后，我不知道我将来该做什么，人活着又有什么意义，给我影响最深的无疑是最后一部分生育制度了。我愈发地对自己存在的意义，将来的方向，人类存在的意义感到无意义了。

费孝通认为，人类抚育下一代，出于两个缘由，一个是想通过集体的延续来完整自己，因为个体在时间上是无法永存的；另一个是人类生存是依赖集体的，而为了维护社会结构的稳定，人类必须生育保持足够的人数。

你也许会提到动物为什么会呢？会抚育的动物是出于本能，他们无可避免生育，然而我们人类可以跳过生育，因为有避孕套等一系列避孕措施，然而我们还是没去避免这损人的一个环节，最重要的是有文化方面的作用，然而费老是从功能学派角度来思考这个问题的，那么就是说文化的存在是为了弥补本能的不足而利用社会的力量使人类延续，这便说明文化是有意义的，也就是之上所说的两个缘由。

我们在没有选择的能力的时候出生在这个世界上了，然后在父母的养育下开始长大，当我们去思索自己存在的意义的时候，我的背上默默地背负了许多责任，亲情，让我不得不活着。我要报效父母的养育之恩，我要为爱我的人们负责等等诸如此类不得不活的理由。

“在讨论社会制度时，我常以为我们应当把人类的感情看成社会所培养出来的结果，不能看成社会制度的基础。我们可以用社会生活的需要去解释人们感情所寄托的对象和发泄的方式；而不能以感情来解释社会制度的方式。”

这句话虽然想表达的意思很简单，但我却在背后读出了很多冲击我的东西，比如感情只是我们自身的某种需要而已，而并非针对某个人特定的情感。举个更直接的例子，比如爱情，一见钟情，用华丽的辞藻把它修饰的如此美好，前生命定，人海之中的缘分诸如此类等等，但我更觉得这是爱情者的虚伪而已，从来就没有什么唯一，没了你活不下去之类的说法，谁离了谁，经过时间的冲刷依旧会活的好好的。

人类感情看成社会培养出来的结果，我也想到了自己的生活，生活中很多友情，往往住的相近的人感情会比较好，心理学上也有这种说发，感情的深浅和距离的远近成正比。往往你会和你身边的室友，同学亲密地多，因为你们有更多的接触的机会。“社会团体的团结是靠了日常的关系以及从而发生的感情，反过来说，日常关系的打断是引起社会团体内部离异最可靠的办法。”倘若你们不在一个寝室，你们的感情也不会像现在这样，人类的感情只是在一定现实物质条件下的培养而已，现实物质的条件的怎么样很大程度上已经决定了你们的感情怎么样。更直接点说，做好了先期条件，剩下你们感情的发展只是履行必定要履行的一条路而已。当然，我承认也有一定变数，但更大程度上的这种先期决定让我对知己，朋友等等诸如此类美好的词语产生了一定的怀疑。我更觉得，这只是人类的一种抱团互助行为而已，有的人怕孤单，有的人有困难，大家需要集体来帮助大家，所以亲密，知己不过是一种掩饰而已。

这样一想来，就感觉任何感情都是不可靠的，再极端些，就是没有可相信的，没有可依附的。

“婚姻关系绝非寻常的人事关系可比，其深刻处可以穿透两个人的人格，教他们发生最密切的精神上的接触以致混化。”

婚姻，爱情，还是这些词语，两个人的结合是否能相亲无间关键在乎于两个方面。一方面是两人的过去生活的环境中包含的许多要素是否相似，另一方面是两个人是否有意愿亲密无间地过下去。

费孝通认为人们生活的环境里语言体系有着差别，认知也有着差别，说的通俗点就是价值观念，而这是造成许多冲突的本因。所以他认为两个在相同环境下成长的人是最适合一起的，也就是说长期生活在一起的人最适合婚姻，然而社会是禁止乱伦的，原因费孝通认为是出于防止亲属之间的关系结构的损坏，也就是乱伦带来的亲属混乱，辈分混乱，所以社会文化上禁止乱伦。这在先天上埋下了婚姻的苦因，因为最适合的是不能的。

“个人与团体相合须使人对于他所做活动和自己生活的关系有认识，活动，生活，社会三者综合。须一个完整的人格，个人一举一动在一个意义下关联起来，这意义又必须要合于社会所要求他的任务。现代技术的发达在社会组织的本身引入了一个‘超人’的标准，即以最小的成本最大收获的经济律。”

而现在的社会暴露的问题是支配这活动的最终目的并不是参加活动者的个人目的，甚至并非社会的目的，而是为生产而生产，为效率而效率的超于人的目的，资本主义的不断积累是出于财富于天上的动机。资本主义为了利润而生存，也许在经济匮乏的时候，资本主义是一个让社会加速发展的良方，但到经济发达后，资本主义开始成为一个反而操纵着人的可怕恶魔，当人们已经满足于物质需求的时候，资本主义并不满足，他依旧要去追逐利润，他的信条是利润或者死亡。这样自然会造成许许多多无数浪费的现象，甚至是无端挥霍本身就十分稀缺的资源。现代社会最讽刺的一副画面，朱门酒肉臭路有冻死骨。就这样生动地上演了。

同时，人们不知道自己为了什么目的而活着，就如同上面所说为了生产而生产，为了效率而效率，这完全就是这种不良的逐利机制在操纵着人类，已经让人类迷失在物质中，不明白生产最初的意义所在。

在西方，有个现象很明显，少做工，多得报酬，活动本身无乐趣。这是社会解组的现象，因为这里充分表现了社会缺乏完整。

在我们很多人在不得不活着的条件下，在满足物质需求的要求下，会为自己去寻找一些乐趣，可以是理想，可以是事业，可以是兴趣爱好，然而这在我看来，更像是在不得不活着的基础上找点乐子打发自己的时间，来麻痹自己，还可以用爱情等其他东西麻醉自己。这依旧没有意义，死了就什么都没有了，更何谈世界如何。

甚至，我不明白我想要的意义是什么？我不知道存在的意义，一切的意义，我觉得开始质疑一切，活着同样开始迷茫没有动力。

我整理了下思路，我缘何活着，很多原因，我要负责，我怕死。怕死？我不由思考怕死是本能吗？当我们对死亡没有定义的时候，会怕死吗？我们不知道跳崖会有多痛苦以及对后果无所知还会怕吗？动物会怕死吗？动物有死亡的概念吗？如果都没有这个概念，还会怕吗？

但是，出于意识的活动，我想象死亡就感觉毛骨悚然，一想，虽然我没经历死亡，但大抵是思维停止活动了，我突然感觉无法想象我的思维停滞，然后我无法想象，甚至无法想，什么都没有的概念。然而我们终究要去经历死亡。

这么说来，我终究是不想死的，那么我不想死，我活着究竟想干什么呢？我不能为了不想死而活着吧，我想活着有思维，我想活着能行动，能思考，思考一些东西，那么思考是我的活着的意义吗？那我思考出来又有什么意义呢？我行动的又有什么意义呢？为社会，人类发展做出贡献，那么我死后，这些又于我有何意义，唯一有点牵强的，那么就是这些不止在我身后有意义，对我现在所处的环境也有所益处，可以让我生活的更好，那么为什么生活的好就是有意义的了？这样说来，无好无坏，一切都没有意义了。

我不知道这究竟是我太小看价值追求了，还是真的价值追求真的没死了有意义。也许是我看的书还不够多，思考的东西还不够完全，但这种想法真的很容易让人低迷，让人意志不振。

本来我觉得我只是想努力读些书，让自己博学，然后再开始找自己感兴趣的，找一个方向专精。这是我想找的，因为我明白自己有很强的求知欲，但这仿佛出于本能的欲望掩盖不了我时而想起追求的意义的时候的那种茫然无措。