民国时期的婚姻法

① 民国时，有婚姻法吗离婚时是不是只要男的一纸休书就可以了!

休书是封建社会时期的事了，民国已经有完备的法律。

② 中国历史上最早的婚姻法是什么

中国的婚姻制度一直是一夫一妻多妾制，但是在国民党统治时期的中华民国就已经推行专一夫一妻制了。属

在新中国成立后，1950年5月1日颁行的《中华人民共和国婚姻法》更是加以明文规定，所以正式一夫一妻制正式被法律肯定。

③ 民国时，有婚姻法吗离婚时是不是只要男的一纸休书就可以了

民国时没有婚姻法典，但六法全书调整范围包括婚姻家庭关系。该“六法全书”虽然被毛泽东宣布作为“伪法统”而被废除，但其生命力并不差，至今仍有部分在台湾地区适用，且对台湾的现行法仍具有重要影响。

④ 民国时期女性的婚姻状况

父母亲作主，蛮抢亲。没有婚姻法。

⑤ 民国时婚姻法规定可以一夫多妻吗

民国时期，特别是“五四”新文化运动后，女权被提出，提倡男女平等内，“一夫一妻制”容才真正实行起来，并被写进了“婚姻法”。这是中国婚姻制度的一大进步，许多民国男人都认真地遵守、执行了，如孙中山、蒋介石当年都是这样，他们都只有一个老婆。但当时处于军阀混战，政令没有得到真正的统一，“一夫一妻制”也没有真正、完全、有效的推行与实行。

⑥ 民国时，有婚姻法吗离婚时是不是只要男的一纸休书就可以了

民国时期有民法！可以以民法离婚！但是你想一想在那个混乱的时期法律的效力微乎其微！

⑦ 民国实行一夫一妻制吗

希望实行一夫俩妻了那样就不用说有妾了70年后的婚姻从一开始就是错误了因为没有钱所以有个女的找男方的家人都同意了那不是爱只是怕找不下了打光棍了呀

⑧ 民国婚姻法有没有规定表亲不能结婚

民国婚姻法来有规定源表亲不能结婚
《中华人民共和国婚姻法》第七条 有下列情形之一的，禁止结婚：
（一）直系血亲和三代以内的旁系血亲；
（二）患有医学上认为不应当结婚的疾病。
表亲，即中表之亲。指自己与外祖父、外祖母、母亲的兄弟姐妹的子女的亲戚关系。在三代旁系同辈亲属称谓系统中，“表”与“堂”相对应。
直系血亲的直接血缘关系，是指出生关系。包括生出自己的长辈（父母，祖父母，外祖父母以及更上的长辈）和自己生出来的晚辈（子女，孙子女，外孙子女以及更下的直接晚辈）。
旁系血亲，是指相互间具有间接血缘联系的亲属，即直系血亲以外的在血缘上与自己同出一源，也就是出于同一祖先的亲属。除直系血亲外均为旁系血亲，如同源于父母的兄弟姐妹.同源于祖父的叔伯、姑、堂兄弟姐妹，同源于外祖父母的舅、姨、姨表兄弟姐妹，等等。

⑨ 民国时期 什么人家可以随便离婚呢

民国时期 什么人家可以随便离婚呢？
民国人像是在报纸上谈恋爱。
1927年，19岁的王映霞与郁达夫登报结婚，开始了中国现代史上一段著名恋情。10年后，郁达夫和王映霞打得不可开交，郁达夫一怒之下在汉口《大公报》上发了一个启事：“王映霞女士鉴：乱世男女离合，本属寻常，汝与某君之关系，及搬去之细软衣饰、现银、款项、契据等，都不成问题，唯汝母及小孩等想念甚殷。乞告一地址。郁达夫谨启。”后来经过友人调和，两个人和好了。
然而1939年，郁达夫又在香港《星岛日报》上登出启事：“达夫与王映霞女士已于本年三月脱离关系，嗣后王女士之生活行动完全与达夫不涉，诸亲友处恕不一一函告。谨此启事。”
一段旷世奇缘画上了句号。
名人的分分合合都在那一则启事中。民国时期，在报纸上刊登订婚、结婚甚至离婚启事，成为一种时髦，接受过西式教育思想开明、家境富裕、人脉广的人家一般会选择这种方式。翻开1940年代民国时期的湖南《大公报》，几乎每天都有一到两条这类启事，成为报纸的一个利润来源。
这种启事有没有法律效力呢？在报上公示结婚，一方面通知了双方家庭的亲友，另一方面也可在日后作为凭证，有一定法律效应。登报结婚既是一种风潮，也与当时婚姻法不完备以及婚姻登记所不普遍有关。
除了名媛淑女达官贵人缔结良缘时刊登广告，也有朋友亲人们刊登贺词祝贺的，话都是吉利的白头到老等等，显得又庄重又新派。
民国报纸上还有一道风景，便是订婚启事。据记者的不完全观察，湖南《大公报》上的订婚启事比结婚启事还要多。今天订婚早已不是结婚前的必经程序，也不具备法律效力。但在民国人的生活中，订婚非常受重视，是男女婚娶的一个“硬性流程”。
新式婚礼趋于简朴，淘汰了许多陋习，但是订婚这个流程是不能少的。男女自由恋爱或经人介绍，征得双方家长同意后，互相交换纪念品，摄影留念，并在报上合登订婚启事，男女双方准备礼饼喜糖馈赠亲友，婚约即告确立。从此，双方就有义务忠于对方。订婚还有证（书），当时的婚姻可是要“双证在手”的。
同居和结束同居广告盛行
“离婚启事：朱洪荫陈妹贞于民国十年，凭媒说合，正月二十七日结婚。近年夫妻意见不合……双方无条件甘愿脱离夫妻关系，日后男婚女嫁两不相干，恐口难凭，特登报声明为据。朱洪荫陈妹贞启。”（1935年1月17日湖南《大公报》）
“佘名世、石淑沅离婚启事：我俩已凭双方家长脱离夫妇关系，嗣后男婚女嫁两不相涉，特此登报声明。”（1941年1月8日湖南《大公报》）
“朱绍辉、吴少云离婚启事：我俩结婚三载，今因意见不合，势难偕老，今凭男女双方亲族，自愿脱离夫妇关系，以后男婚女嫁各听自由。当时双方已将个人衣物手续各自检点清楚，永无瓜葛。此系两人自愿并无丝毫逼迫情事。恐口无凭，特此登报声明。”（1946年8月4日湖南《大公报》）
离婚都要登报？民国人是不是疯了。从报纸的离婚启事可以看出，双方不是刻意高调，或者故意羞辱对方，很大的原因是由于法律不健全，双方通过登报来避免以后的麻烦。口气之冷漠，不如路人，让人十分唏嘘。
其实，那时候离婚早不是什么新鲜事。1911年《大清民律草案亲属编》就规定了“两愿离婚”和“呈诉离婚”两种方式。1930年颁行的正式《民法典亲属编》，则规定了“协议离婚”与“裁判离婚”两种方式。
不过法律和社会传统是两码事。法律上人们有了离婚的自由，社会传统依然有强大的力量。对当时的普通人来说，离婚依然是一个代价十分沉重的事件，当时离婚率并不高。
让人大跌眼镜的是，民国时盛行同居和结束同居广告，其开放程度让现代人也只能仰望。当时有不少青年，厌烦婚姻的繁文缛节，只在报纸上刊登一个“同居”启事，便算结婚了。过几年，双方产生嫌隙，又登报“结束同居”。同居、结束同居广告与结婚广告，杂然并陈，蔚为大观。这种社会风气，颇让人忧虑。1929年，湘潭县党部呈请省委会，主张限制任意离婚，以维持固有道德。
道德和婚姻，在任何时代，都是让人头疼的话题。

⑩ 民国的婚姻法允许多妻制吗一夫一妻制是建国后才实行的吗

中国从周开始就是一夫一妻 只是一妻多妾制 所以给大家一个错觉 好象是可以允许有好多个媳妇 但是他们的地位是不一样的