良法反映社会发展规律举例

1. 良法之治是什么

良法之治的理解。首先良法之治是法治的要求。接下来说明良法之治的意义。从反映最广大人民群众的意志和利益；反映社会的发展规律；维护个人的基本权利促进人与社会的共同发展等角度来说明。

2. 深化依法治国实践主要从几个方面着手

1、坚持以党的领导为根本保证，完善全面依法治国领导体制：当前，全面依法治国进入系统推进的新阶段，坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设，需要加强党的集中统一领导，做好整体谋划、衔接配套。

同时，法治领域改革进入深水区，会遇到更多难啃的硬骨头，需要充分发挥党的领导优势，统筹各方面资源力量，形成攻坚克难的合力。

2、坚持把全面贯彻实施宪法作为首要任务，切实加强宪法实施和监督：合宪性审查是保证宪法有效实施的关键制度。要严格落实宪法规定，健全中国特色合宪性审查机制，确保违宪行为及时得到纠正和追究。

完善规范性文件备案审查制度，把所有规范性文件纳入备案审查范围，坚决纠正和撤销违宪违法的规范性文件。

3、坚持以良法善治为基本取向，加快法治中国建设步伐：只有依据反映客观规律、体现人民意志、解决实际问题的良法治理国家，才能促进经济发展、政治清明、文化昌盛、社会和谐、生态美丽。善治是法治的目标。

全面依法治国，就是要实现权利有保障、权力受制约、违法必追责、正义可预期、公平看得见的善治状态，促进人民安居乐业、社会安定有序。

4、坚持把抓住“关键少数”作为重要方法，发挥党员、干部的模范带头作用：党组织和党员、干部既要坚持高标准，更要守住底线，在厉行法治上当模范、作表率，带头强化对法治的追求、信仰和执守，真正将法治思维和法治方式变成想问题、办事情的思想自觉和行为习惯。

(2)良法反映社会发展规律举例扩展阅读

依法治国是对新中国历史经验进行深刻总结的结果：建国以后，中国民主和法制建设一度有过长足的发展，但由于“左”的指导思想，而使民主法制建设的良好势头急转直下，最终酿成十年“文革”的历史性悲剧。“文革”的教训极为惨痛和深刻。

邓小平同志在回答外国记者如何避免类似“文革”那样的错误时说：“我们这个国家有几千年封建社会的历史，缺乏社会主义的民主和社会主义的法制。现在我们要认真建立社会主义的民主和社会主义的法制。只有这样，才能解决问题。”

3. 举例说明维护社会秩序应当选择道德至上还是法律至上为什么

应该是道德在先，法律在后。因为违法犯罪之人多数道德观念差，及便是在忍无可忍的情况下，采取了过激的行动触犯了法律，也是由于道德观念差的人所引起。所以，如果大多数人都没有道德观念，法律就无法执行，无人监督。常言说“法不责众吗”。

4. 良法反映谁的意志和利益

意志力，也称自制力，指一个人自觉地确定目的，并根据目的来支配、调节自己的行动，克服各种困难，从而实现目的的品质。
书中，提到了著名的“棉花糖实验”。实验设计者沃尔特·米歇尔把棉花糖放在一些4岁孩子面前，然后离开房间，暗地观察他们能否控制自己不吃眼前的糖果，以期得到实验人员更大的奖励：加倍的棉花糖。
是即时满足，不顾远期的更大利益；还是控制自己，获得远期利益？孩子当时的选择，预示了他们未来的人生。事实上，能控制自己抵制诱惑的小孩，长大后人生更顺遂，更成功。而无法自控的孩子，常常陷入糟糕的人生状态。
意志力，其实就是每个人心中关于长期利益和短期利益的一场博弈。为何有的人意志力强大，有的人意志力薄弱？它有何特点呢？
二、意志力有何特点？
1. 意志力犹如肌肉，过度使用就会疲劳，长期锻炼就会增强。
我们的意志力并不总是保持在一个恒定的状态。当我们精神饱满，元气十足时，我们更有信心面对困难，解决问题。但如果我们不得不长时间克制欲望，或者频繁进行决策，意志力便会被损耗。
比如，经过一天的劳累工作，回家之后便只想“葛优瘫”了。再如，艺术家们常常不修边幅，这种所谓的“艺术家气质”，可能正是因为他们从事的是高强度创造性的工作，需要损耗大量的意志力，在生活中就变得马虎大条、不拘小节了。
当然，意志力的阈值是因人而异的。作者罗伊·鲍迈斯特提出了一个很恰当的比喻：“意志力犹如肌肉，过度使用就会疲劳，长期锻炼就会增强。”由此可见，意志力的养成，是有规律可循的，不断地强化练习，可以提高我们的“耐耗性”。
比如长期坚持跑步，能做到这一项，你的意志力“肌肉”便增强几分。我喜欢的作者连岳，多次提到“坚持跑步”能给人带来巨大改变

5. 什么是恶法,可否举例说明

恶法是相对于良法(善法)而言的,善法是符合社会学的要求，限制侵害他人的行为的。而恶法是限制人们的行为，规定只有按照其规定的行为才是允许的.

具体地说恶法具有以下几个特征:

(1)不符合多数人的意志.

(2)不符合大多数人的利益

(3)不符合历史发展规律,不利于生产力的发展.

现在法学界流行一个问题,那就是"恶法非法"还是"恶法亦法",因此形成了两大立场,自然法学派坚持"恶法非法"分析法学派坚持"恶法亦法"。

6. 法律对社会秩序有哪些消极作用和有哪些例子

法律分为良法和恶法，良法即符合社会发展情况，顺应历史发展潮流的法律：而恶法即不符合社会发展的形态，违反历史发展规律的法律。
恶法对社会秩序显然起着消极作用，应为生产关系不适应生产力的发展，会对生产力起到阻碍作用。这是马克思主义哲学在法学上的具体体现。
现实的例子很多：比如说流氓罪在我国早已在刑法中删除，但是我国最后一个因流氓罪入狱的罪犯仍然在服刑，这显然影响了法律的公正性。再如严酷的死刑制度，对保护人权产生的消极影响，又如对酒后驾驶的处罚力度太轻，起不到法律的公民的警示作用等等。
我国正在一步步完善法律体系，那些不适应社会发展的法律将慢慢被改进或删去。

7. 如何理解良法善治

法治的目的，不是一般的社会治理，而是善治。法治所要实现的善治目的，必须以合理的制度安排、合乎正义的法令法律作为前提。其实，善治它是由两个字所构成，一为“善”，一则为“治”，有“善”才能为“治”。

善治既表现为政府代表人民管理公共事务的权力因受到法律约制而不能任性，权力被关进笼子里，受到人民的监督；也表现在法律平等上，政府与社会 其他主体一样，既不能居于法律之上，也不能处于法之外。

历史

从古至今，人们都在进行着持续不懈的追求，努力追求着法律的健全，努力追求着良法善治的落地生根。良法的标准有形式标注和实质标注之分，形式意义上的标准即良法必须具有普遍性、明确性、统一性、稳定性、可行性、公开性等形式方面的特征。

而实质意义上的标准则最为能够体现良法的内在本质，即良法必须体现平等、自由等正义的基本内涵，代表着社会的公共利益、反映着社会的公共意志。良法应当是形式标准与实质标准的高度统一，仅仅具备某些方面的标准都很难进入良法之列。

8. 什么是良法善治九年级上册

良法善治：良法反映最广大人民群众的意志和利益，反映社会发展规律，维护公民的基本权利，符合公平正义要求，促进人与社会的共同发展。法治还要求实行善治，法治建立在民主政治基础上，通过赋予公民更多的参与公共活动的机会和权利，实现公共利益的最大化。

法治是现代政治文明的核心，是发展市场经济、实现强国富民的基本保障，是解决社会矛盾、维护社会稳定、实现社会正义的有效方式。走法治道路是实现中华民族伟大复兴的必然选择。

法治与法制的区别：

两者都强调了静态的法律制度以及将这种静态的法律制度运用到社会生活当中的过程。两者最大的不同表现在：法制的概念不包含价值；法治包含了价值内涵，强调了人民主权。

法制只是强调形式意义方面的内容，而法治既强调形式意义的内容又强调实质意义的内容。法制更偏重于法律的形式化方面，强调“以法治国”的制度、程序及其运行机制本身，它所关注的焦点是法律的有效性和社会秩序的稳定。由此可见，法制是法治的前提条件和基础。

没有法制，也就谈不上法治。但另一方面，仅仅强调法律的形式化方面，还并不能揭示法治（尤其是实质意义的法治）的更深一层的内涵。

9. 运用社会发展规律的知识说明为什么要全面推进依法治国

①社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用。全面推进依法治国是我国面对专经属济社会发展新形势，更好发挥法治引领和示范作用的要求。
②上层建筑适合经济基础的发展是人类社会发展的规律。推进政治体制改革，坚持依法治国是实现我国经济发展、社会公正的保障。
③改革是中国特色社会主义发展的强大动力。深化政治体制改革，全面推进依法治国，推动中国特色社会主义建设进程。

10. 法理学中的论良法

法有良法和恶法之分，法治是良法之治。良法必须保证法律的实体内容良，还要保证程序内容良。良法的实体内容指法律必须保障自由、平等、体现公平和正义以及保护人权等，这是法治的根本目的之所在，是法治的灵魂。良法的程序内容是指，良好的法律不但要求内在价值善，也要求有善的形式。良法的形式通常指：法不溯及既往、法的明确性、公开性、法律的普遍性（不得制定针对具体个人的立法）、不矛盾性（法律不得相互矛盾）、法律的可操作性、法律的稳定性等。
什么是良法 这个问题的论域可分为广狭二义。从狭义上说，良法主要回答的是某一实在法是否具有道德性或正义性的问题；从广义上说，某一法律的好与不好还有个合理性的问题。即：其一，法的合道德性是指法律与人们公认的政治理想和价值观念是否相一致；其二，法的合理性是从另一角度对法律进行价值判断。

良法怎样获得 对这一问题有两种对立的回答。一种观点认为，法律非人的自觉活动的产物，它是在社会发展中自发产生的，是个人之间在相互交往中逐渐形成的，哈耶克所持的就是这一观点。另一种观点认为，法律来自人的有意识的活动，是由人制定出来的，是人的理性活动的产物，法国启蒙运动的思想家大都持此观点。如果法律是由人制定出来的，进一步的问题是：法律是由谁制定出来的？对此也有两种不同的回答：一种认为法律是靠神明或贤达们昭示的，或是由社会精英们制定的；另一种认为法律来自群众，是他们在充分协商的基础上通过签定社会契约的办法获得的。我们认为，法治社会的法律是良法，而良法一定是体现公意和保护公益之法，是全体社会成员集体智慧的结晶，真正好的法律必须来自社会，必须有广大社会成员的参与，必须建立在广大社会成员平等自愿的基础上。从此出发，法治社会法律的产生应遵循以下原则：一是自律原则；二是平等参与原则；三是协商一致原则；四是尊重人权原则。