社社会与法之野人

① 原始社会是野人

这个不一定啊！我感觉原始社会可能有点野蛮，但是还是比较有纪律和等级划分的

② 野人张四一故事

张四一姐弟共有六个。1977年一天下午，父母要到离家数百米的荒山上开垦荒地，不放心他们姐弟六人，于是便带上他们一起上山，大人种地，小孩玩耍。刚满五岁的张四一很调皮，在山上东跑西跑，扑捉田间飞来飞去的蝗虫，他一门心思盯着蝗虫，一不小心滑进了一个幽深的山洞，由于山洞是一个斜坡型的山洞，老人叫此洞为“天坑”，有十多米深，进去容易出来难。张四一滑进洞里被卡在洞里一峭壁处，峭壁下面有软软的松土和杂草，当他醒来时，眼前漆黑一片，也不知道自己在什么地方，只是吓的拼命直哭，拼命喊叫爹娘，但此时没有一个人听到他的哭叫声，身上的疼痛、饥饿，加上动物的各种怪叫声、滴水声汇成一片，使他更加害怕起来。他边哭边爬，四处寻找求生的出路。

从此，张四一在洞里一呆就是八年。数日后，他发现有一束亮光射进洞里，于是，他好像找到了救命人一样高兴，迅速爬到亮光的地方，对着上面大声哭叫，最终没有一个人能够听到他的哭叫声，想爬又爬不上去，此时，张四一又饿又渴，他四处寻找能够吃的东西，在饥饿难耐之时，他顺手抓起旁边的硝土吃了起来，几口下肚后，肚子疼的他无法忍受，然后又去洞里滴水的地方喝了几口山泉，奇妙的是肚子一下不疼了，随后他在洞里寻找能够维持生命的东西，如树根、杂草、蛾子、蚯蚓等各种昆虫，只要能吃的他都吃。突然有一天在他睡觉的地方，他发现有蛇经过他身边来喝滴下的山泉，一次次，当蛇多次爬过他身上时，最初他还有些害怕，他用手轻轻抚摸蛇身，发现蛇没有咬他，在饥饿求生的壮胆下，在一次蛇从他身上爬过时，他先用手轻摸蛇身后迅速掐住蛇头，一口将蛇头咬掉，一口一口吃了起来。

第一次吃蛇，一条蛇，让他吃了好几天，据张四一回忆说，吃蛇和老鼠要比其他东西好吃的多。为了生存，洞里的老鼠、蛇、各种昆虫都成了他活命的美餐。随着时间的前进，张四一在洞里已度过了八年，身体也慢慢地长大起来，身上的衣物也已不能再遮掩身体，他就将破碎的衣服连接起来，缠在腰间护住肚子，在八年的时间里，他始终没有停留寻找出洞的路子。求生的欲望促使他不断在洞里四处探索，最后还是回到了有光亮的地方，他开始用石块一块一块沿洞壁垒起来，经过多少次的摸索和试验，一天终于实现了愿望奋力地爬出了洞口，此时也不知道该到何处去栖身，当他爬出洞口后，洞口下正处一悬崖，他顺藤树向山下爬去，当快到山中间时，发现了另外一个洞口，经过观察，发现这个洞出入方便，是个栖身的地方。从此，张四一又栖身于这个山洞，山上的山果成了他每天填饱肚子的美餐，一晃又是两年。一天早上，当他又一次爬出洞口寻找食物时，发现一青年人在山间砍材，由于失去多年的语言交流，已不会言语，而且自己的身体由于在洞里多年，身上的汗毛也已成了白色，砍材人见到他后，不知他是一个什么动物，吓的砍材人扔下手里的砍刀迅速跑下山去，四一也不知为什么也被砍材人的此举动吓回洞里，好几天不敢爬出洞外。砍材的青年人回到村里后，相互传播山上的奇怪动物不是一般的动物，四一的出现给整个山村带来了惊奇，村里人为了验证四一是人还是动物，每天就在四一出入的洞口外，放置了一些熟食和生食，如四一吃了熟食分明是人，吃了生食分明是动物，在他饥饿难耐时，又一次爬出洞外吃了村民们放给他的生食，几天过去后，就在村民们绞尽脑汁之时，村民们中间有人议论说，会不会是村民张玉春十年前失踪丢失的那个孩子，于是村民们带着张玉春老夫妇俩上山一同一辩真假。十年的野人生活，虽然四一已不会言语，但能隐约听懂洞口外村民们说话的意思，在他反复观察村民们没有丝毫伤害他的意思时，四一终于在村民们的帮助下爬出洞外回到村里，经过张玉春老夫妻俩对四一缠在腰间破碎衣服（五岁时所穿的衣服）的仔细辨认，确认出了四一就是自己十年前在山上干活时所失踪的那个孩子时，激动的老夫妻俩抱住自己的儿子老泪盈眶。

张四一回到自己家里，虽然经过几年时间正常人的生活恢复，身体和语言都有所改变，但四一仍然改变不了他十年野人的生活习惯，每天仍然偷吃生食，尽管家里人一再杜绝他吃生食物，四一总感觉吃了熟食反而不舒服。不久，村里成立了民间艺术团，四一生吞活蛇的习惯，也成了他人生路上谋求生活的演艺绝活。

时间一天天过去，到了1992年，四一和正常人一样，取了媳妇成了家，过上了正常人的生活，目前，虽然只有33岁，但也已是俩个孩子的父亲了，在生活中，吃蛇仍然是他的生活习惯，据艺术团里的同事讲，四一每次登台表演完吃蛇的节目后，回到后台仍然要将吃剩的蛇继续吃完才方可罢休

③ 国野制国人野人区别

西周实行“国野制度”，生活在周王畿，也就是镐京（西安）城里的人被称为国人，周王畿以外的人被称为野人。国人跟野人之间不仅地位千差万别，他们承担的责任也不一样。

区别一：承担的军务不同。在西周，当兵是国人的事，野人没有资格去当兵，只能给国人提供一些军赋。但是，到了春秋战国时期，随着战争范围的扩大，诸侯国需要的兵力不断增加。野人也加入了征兵的行列，国野界限逐渐消失。

拿现在的话来说，国人就相当于市民，野人就是市民之外的乡下人。“国野制度”决定着野人和国人的社会地位不同，野人处于整个社会的底层。但到了春秋战国时期，因为战争的需要和城市范围的扩大，国野之间的界限消失，野人也可以当兵，也可以受教育和拥有自己的土地，对野人的歧视也逐渐消失。

④ 什么是“野人”

“野人”曾经是人类社会的成员，由于某种原因流落在大自然里，因为长久隔绝于人类社会，人性逐渐泯灭，成为如同“野兽般的生物”。当他们返回到人类社会后，颇难恢复其人性，这就是所谓的“野人”，即野化了的人。这种动物直立的、两足走路的，颈部是灵活转动的，前肢是挥动自如的，头上和身上是披毛的，腹部的毛是短而少的，牙齿排列是像人而没有明显獠牙的。这种动物确实被传说，被看见过，还打过人、吃过人，被汽车逼到崖边而被人围堵过。

⑤ 台湾野人出版社

应是野人文化出版社.和田园差不多,大都是外国著作的中译版,各种社会,经济,亲子等
大陆作者的繁体版有不少,这个出版社算中规中矩.出书有一定口碑.
田园就更杂了~但不太能对比,台湾的读者都是挑书,不太会挑出版社.
招稿情形是比几大出版社差一点(联陉,远流等)
其与木马出版社有合作.招稿邮是 yeren--sinobooks_com_tw可试著与他们接洽看看.

⑥ 请解释一下国人和野人

中国早期的一国其实就是一城，所以国人也就是城里人，那时中国人以家族为单位，因此一国其实往往也就又是一家，这样国人其实也是一个大家族的人了，家族的族长就是国君。而野人也就是非本国/本城/本家人了，又不是贵族，往往住在城外，故名野人。

⑦ “野人之谜”是什么

作为世界四大谜之一的“野人之谜”关系到我们人类自己的起源，因此更引起人们的关注和兴趣。许多国家都有科学家进入原始森林对这种人形动物进行科学考察。

“野人”传说，在我国已有3000年历史。据战国时代的《山海经》在“枭阳国”的注释中说，《周书》记载南方“州靡国”将捕获到的“野人”献给了周成王。屈原在《九歌》的《山鬼》中描述了“野人”的生活习性，并拟人化，抒发了诗人的情思。自汉以来，我国历代文献中都有关于“野人”的记载，明代大臣药学家李时珍在《本草纲目》这部名著中还对历代文献记载的“野人”进行了综合分析。但是，对“野人”进行科学考察和研究是在新中国成立后才开始的。40多年来，我国科学工作者对“野人”多次进行过考察，尤其是我国在鄂西北神农架一带，从1976年开始，由中国科学院与有关单位组织的多次进山考察，取得了可喜的成果。除此之外，在我国的四川、陕西、甘肃、西藏、新疆、广西、贵州、云南等10多个省区都有“野人”行踪的报告，现今惟一可惜的是，没有一例活“野人”被抓获。

我国最早进行“野人”考察的是在西藏喜马拉雅山区。雅鲁藏布江中下游、喜马拉雅山南地区及东部峡谷区都生长着茂密的原始森林，盛产野果及各种动物。原始森林保存最好、面积最大的“野人”避难所恐怕就属辽阔的喜马拉雅山了。藏族及舍巴人常见“雪人”或“野人”是很自然的。80年代中期，中国“野人”考察研究会会员、西藏文联作家肖蒂岩经过几个月的初步调查，从领导干部、各方群众中了解到许多重要情况和线索。在拉萨召开的藏族学术讨论会上，四川大学童恩正副教授作了《西藏高原——人类起源的摇篮》的学术报告。西藏“野考”的进展，对研究从猿到人的人类起源理论，无疑具有重大意义。西藏自治区党政领导对“野人”十分重视，并具体安排宣传部的理论处主管“野考”，这说明区领导对这一科学事业的理论意义有了深刻的认识。

目前各省区的考察研究工作强调领导、专家、群众三结合，考察与研究相结合。在考察目标上，不仅要重视间接证据，更要重视直接证据，以便更快揭谜。考察队员十分重视可以追踪尸骨获得直接证据的宝贵线索。

为了有利于接受当地党政领导和有关部门的支持，深入发动组织本地区各方面力量进行“野人”考察研究，各有关省区正在酝酿成立该省区的“野人”考察研究地，同时成为中国“野人”考察研究会的分会。以神农架为中心的湖北省“野人”考察研究工作几年来不断取得进展，广泛搜集了目击资料，灌了一批石膏脚印，鉴定了一些毛发，发现和研究了多起可疑的粪便、睡窝和吃食现场，对环境进行了综合考察和多方面的科学分析，制作了大量植物标本和部分动物标本，建议成立了自然保护区，举办了“野人”考察汇报展览，积累了近百万字的文字资料，特别是3个考察队员一起见到了一个巨型“野人”。

在中国“野人”考察研究约300名会员中，湖北的会员就有近80名。湖北省社会科学院历史研究所内成立了“人类起源史研究组”，从人类起源角度研究“野人”问题，并将此列入了科研项目。种种情况表明，成立湖北省“野人”考察研究会十分必要。1983年8月26日至29日，湖北省“野人”考察研究会在迷人的神农架召开了成立大会，代表们决心使以神农架为中心的湖北省“野人”科学考察研究出现一个新局面。

据中国野人考察研究会执行主席兼秘书长李建透露，1987年以来，中国一些地方不断传来“野人”活动的信息。

1987年6月24日，一外地青年在神农架接山泉水喝，突然被一红毛怪物击昏，当他醒过来时发现被抬进山洞，面前站立着一个2米多高的“野人”。

1988年3月至5月，神农架了望塔工作员袁玉豪在猴石、南天门等地发现300多个40多厘米长的大脚印，以及“野人”粪便和红毛。

1988年，湖南一采购员乘押运货车经过阳月山自然保护区，遇到3个人形怪物追车，被他用扳手等工具赶下去。

云南西双版纳曾有人提供情况说，浙江永嘉县有一专业户到云南养蜂，被一母性“野人”拖去同居3年，生下后代后趁机逃离回家。

自1974年在神农架发现“野人”以来，“野人”考察工作已开展20多年。据悉目前全国共有800多人参加野人考察研究会。科学工作者对“野人”毛发进行多次科学鉴定，确认自然界确有“野人”存在，大量信息表明长江流域是“野人”活动的主要区域。

出身于书香门弟、毕业于华东师大中文系的上海青年李孜，就是凭借探索大自然奥秘的强烈渴望，自愿放弃安逸的生活，于1979年起自费踏入湖北神农架及川东林海，去探索“野人”之谜。

为寻觅野人，李孜食野果，吃树皮，蹲山洞，宿野地，卧林莽。一次他被毒蛇咬伤，濒临死亡时，他毅然用刀将伤口四处的毒肉一块块剐去，战胜了死神。

10年多的时间，李孜8次进山洞遍访被“野人”追赶过的人，他自己也曾发现过“野人”的毛发、脚印、粪便和宿窝，积累了大量资料。

李孜对“野人”的毛发进行了测定，发现“野人”毛发中的元素含量比正常人高50倍，是普通动物的7倍。他与别人合撰的《“野人”毛发中微量元素的质子X光分析》一文在《自然杂志》上发表后，在国内外引起强烈反响，方毅同志批示说：“世界上就要有这样的探险者，否则就没有哥伦布。”

1983年7月，武汉医学院法医学教研室也曾对神农架及附近6个县发现的8种“红毛野人”毛发进行了科学鉴定。该教研室黄光照副教授在同年8月下旬湖北“野人”考察研究会成立大会上宣布：“通过肉眼检查、光学显微镜下观察、横切面检查及毛小皮印痕检查，发现这8种‘野人’毛，其毛小皮形状特征基本上类似人毛。”

观察所见8种“野人”毛，毛发皮质均发达，可见纵间细纤维，皮质色素颗粒少，且多呈外围性分布。这说明8种“野人”毛发皮质的组织学特点与人类相似，而与大猩猩、金丝猴、猿猴、长臂猿等灵长类动物毛有较大差异，明显不同于猪、狗熊、绵羊等动物毛的特点。

如今我国“野人”考察研究已不只是在湖北的神农架和西藏进行，而扩展到了四川、陕西、浙江、河南、广西、云南、贵州、湖南、安徽等10多个有关地区。江西、福建也有了考察的线索，新疆也计划进行考察。我国近年“野人”考察研究范围如此迅速扩大，是世界上没有的。

有关省区普遍进行了初步普查，了解到许多目击资料和可能获得证据的线索，对生态环境也进行了初步调查研究，在我国广大地区，发现众多大面积的适合“野人”生息繁衍的原始森林山区，那里气候温热，雨量充沛，动植物资源丰富，人烟稀少，野人可能就出没其中。

⑧ 野人与正常人有什么不一样

野人是一种未被证实存在的高等灵长目动物，直立行走，比猿类高等，具有一定的智能。其较为正式的学术名称是“直立高等灵长目奇异动物”。古人类学认为野人可能是远古智人进化到现代人之间缺失的一环，故有生物学家将其分类为人科人属但并非智人种，与现代人类有最近的亲缘关系。“野人”是众多传说的神秘动物中最可能真实存在的一种。对于“野人”，世界上不同地方有不同的称呼，如“雪人”“雪怪”“大脚怪”等。

目击与遭遇
根据目击或遭遇者描述，世界各地出现的野人都有相似的外形特征：直立行走、身高过2米、手长垂至膝、脚大、双眼朝前、面似人脸、毛发长色黑红。

在中国西藏，四川和云南高原雪山区曾有“雪人”的目击报告，云南、贵州和广西热带原始森林区有过“野人”目击报告。而在湖北、重庆和陕西三省市交接的神农架林区更有近千起目击和遭遇报告。官方于1980年代曾组织过大规模科学探险队，对神农架林区做了全面的生态、动植物、气候环境考察，虽没拍摄或捕获到“野人”实体，但发现了很多间接证据[来源请求]，最后得出结论，神农架林区适合大型灵长目动物生存繁殖。

北美曾报告有“野人（大脚怪）”影像证据，后被证实是伪造的

世界上有与世隔绝的，社会结构是原始世族社会的“野人”，这些人普遍分布在南美丛林、非洲大陆以及澳洲中部。他们与人类现代文明没有接触，生活方式与我们8000年前相同。但是他们从生理来讲与我们没有差别，是已经进化完全的人类。
而近两年还出现一种“野人”的说法，是指一种在进化上处在猿人和现代人类之间的一种未知物种。所谓“神农架野人”和“喜马拉雅雪人”都属这种。但是他们都没有经过科学的考证，存不存在就不知道了

⑨ 什么是野人，野人与社会人有什么区别

魔兽世界里的野人是指和朋友打FB时候人不够，找不认识的人，我们一般叫不认识的人野人！

⑩ 法律上，野人是人吗

法律上野人只能算自然人，但同样享受人权，受法律保护，其生命、财产仍旧不能侵犯。