法产生的社会根源是什么

❶ 法律起源的根本原因是什么

1、经济因素：任何社会规范的存在都是在以一定的社会经济条件为基础的。路线：金属工具制造和使用―产品剩余―产品交换―所有制的产生―阶级对立―依靠国家强制力保证实施的行为规则―法律。
2、政治因素：父系氏族社会解体―氏族原有的血缘亲和关系被奴役，剥削和压迫所取代―农村公社出现―社会集团以阶级利益划分―新的公共权力和新的社会规则国家和法产生。

❷ 法的渊源是什么

所谓法的渊源是指法的具体表现形式，也就是法的具体表现形式，正如法的概念所表述，法是由特定物质生活条件所决定的，体现统治阶级意志的上层建筑的范畴的概念，是个抽象的表述，而抽象的法势必需要一个具体的表现形式为我们实际生活所运用，也就是法的渊源。

法的渊源分为正式渊源和非正式渊源两大种类：正式渊源即由具体的法律规范、法律条文所形成的法的渊源，也就是各种成文法;非正式渊源即由一些散见的不成文的规范，如习惯、判例、政策等。

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中国法的正式渊源有八个，包括宪法、法律、行政法规、规章、自治法规、地方性法规、经济特区法规、国际条约和国际惯例。

另一类是法的非正式渊源，即指那些具有法律意义的准则和观念，这些准则和观念都尚未在正式的法律中得到权威性的明文体现，故也叫不成文法，例如习惯、判例、政策、法理学说等。

❸ 法律是如何起源和发展起来的

马克思主义关于法的起源的学说：

（1）法不是从来就有的，法是人类社会发展到一定阶段而产生的，法的产生经历了一个长期发展的过程。

（2）在原始社会，社会组织的形态经历了原始群、母系氏族、父系氏族的发展，调整社会关系的规范是道德规范、宗教规范和习惯，它们与阶级社会的法是根本不同的。

（3）在原始社会后期，随着生产力的发展、私有制的产生、阶级的分化和国家的产生而产生的。

马克思主义认为，法产生的根源有以下三个：

（1）经济根源：私有制的产生和商品经济的发展。

（2）阶级根源：阶级的产生。

（3）社会根源：社会的发展。社会的不断发展和进步，导致原始社会既有的社会规范无法适应社会冲突，为了维护新的社会秩序，国家产生了，法也产生了。

(3)法产生的社会根源是什么扩展阅读：

法律的历史和文明的发展之间有着很密切的关连。古埃及的法律——可回溯至西元前3000年，有一部约可被分成十二篇的民法典。这部民法典是基于玛特的概念，传统、修辞语法、社会公平为其特色。

西元前约1760年时，在汉谟拉比的统治下，古巴比伦法成文法了，并将写上法典的石碑放在市场上供众人观看；此一法典现被称为汉谟拉比法典。但和埃及法律是由历史学家从争讼纪录中拼揍出来一样，汉谟拉比法典也只有少许的文献残留下来，且大部份都已经随着时间而流逝掉了。

旧约圣经大概是仍然和现今法律系统有关的最古老的法律体系，可追溯至公元前1280年。它采取道德责任的模式，作为对良好社会的建议。古雅典（古希腊的小城）是第一个由除了妇人和奴隶之外的广大公民所组成的社会，时间约在公元前8世纪时。

当时的雅典并没有法律科学，且古希腊也没有和“法律”有关的字眼以做成指涉的抽象概念。但古希腊法包含了对雅典式民主发展政制上的革新。

罗马法很大程度受到了希腊学说的影响。它形成了当代法律世界的桥梁，在罗马帝国的盛衰之间的时代里。罗马法在查士丁尼一世时进行了主要的成文法工程，编成了《民法大全》。这部法典在黑暗时代时遗失了，直到11世纪才被重新地发现。

中世纪的法律学者自此开始研究罗马法规，并使用其中的概念。中世纪时的英国，国王权威的判决开始发展成了先例的体系，这成为了英美法系。同一时间，在全欧洲，《商人法》形成了，使得商人可以用相似的规范，而非零碎的地方法来交易。

作为当代商业法先趋的《商人法》强调著合同的自由和财产的可让与性。当18世纪、19世纪，国家主义兴起之后，《商人法》即并入了国家新的民法典之中。法国的法国民法典和德国的德国民法典是其中最具影响力的民法典。

相对于英国的一般法之中充满了大量的判例法，可以写在小本书籍中的法典较易于输出以及供法官使用。然而，欧陆法系和英美法系有会同的趋向。欧盟法即以条约作为其成文法典，但又由欧洲法院发展其判例。

古印度和古中国有不同的法律传统，且在历史上也有不同的法理学派和实务。《政事论》（约编于公元100年左右，虽然也包含一些较早的资料）和《摩奴法典》（公元100年至公元300年）是印度的基本条约，被认为是可信赖的法律指引。

摩奴的中心哲学为容忍和多元，并流传在整个南亚之中。印度教传统和伊斯兰法在印度变为大英帝国的一部份时被一般法取代掉。马来西亚、文莱、新加坡和香港也在那时接受了一般法。东亚的法律传统则反应了对世俗与宗教影响的一种独特的混血。

日本是这之间第一个开始将其法律系统依西方世界现代化的国家，引进了少许的法国及大量德国民法典的概念。这也部份反映了德国民法典在19世纪末期逐渐兴起的实力。相似地，传统中国法律也在清朝末数年开始转向西化，在民法典的制定上，参考日本民法典，引进了德国民法典的立法模式，制定了中国当代第一部民法典。

该法典仍然适用于中国台湾地区。不过，在中华人民共和国成立后，废除了中华民国时期所制定的六法全书，现今中华人民共和国的法律架构很大程度地受到苏联的社会主义法律所影响，其型式主要在于牺牲私法而扩大了行政法的领域。

不过随着工业化的加速进行，中国的法律架构已经开始出现变革，至少在经济上（若非在社会和政治上的话）的权利上面。1999年的新合同法显示出其对行政优先的立场转向。更甚者，在历经了十五年的协商，中国于2001年加入了世界贸易组织。而随着合同法、物权法等法律的制定完成，中华人民共和国民法典的制定将指日可待。

❹ 法律产生的原因

按照马克思主义学说，法律的产生是社会基本矛盾运动的结果。原始社会末期，由于生产力的发展，引发了三次社会大分工，导致法律的产生。具体说：

1，私有制的出现是法律产生的经济根源。
2，阶级的分化是法律产生的社会根源。
3，国家这种公共权力组织的出现是法律产生的政治根源。

❺ 法律产生原因是什么

法最早是一种习惯，当习惯久而久之深入人心，便成了习惯法，习惯法又版逐渐的为立法所确认权，成为制定法，也就是我们今天的法律。

法是伴随着阶级分化而逐渐形成的，生产力进步、阶级分化等因素促进了国家的产生，而国家产生之后，就伴随一系列的管理、统治的问题产生了，法就是在国家形成的过程中，伴随国家的产生而产生的。法，在过去，起的作用是维护统治阶级利益。在当下，其作用是定纷止争。

(5)法产生的社会根源是什么扩展阅读

法律的历史和文明的发展之间有着很密切的关连。古埃及的法律——可回溯至西元前3000年，有一部约可被分成十二篇的民法典。这部民法典是基于玛特的概念，传统、修辞语法、社会公平为其特色。

西元前约1760年时，在汉谟拉比的统治下，古巴比伦法成文法了，并将写上法典的石碑放在市场上供众人观看；此一法典现被称为汉谟拉比法典。

但和埃及法律是由历史学家从争讼纪录中拼揍出来一样，汉谟拉比法典也只有少许的文献残留下来，且大部份都已经随着时间而流逝掉了。这些早期的法律对后世文明的影响力是很小的。

❻ 法产生的根源

法产生的原因很多，也很复杂，但主要有两个根源：一是经济根源；一是阶级根源。

（一） 法产生的经济根源。

社会分工、商品交换和私有制的出现和发展是法产生的经济根源。原始社会发展到后期，由于生产力的发展，出现了三次社会大分工，并最终导致了阶级的分化，私有制、国家和法的产生。法归根到底是生产力发展到一定历史阶段引起生产关系发生变化的结果。随着商品生产和商品交换的发展，商品所有者的地位以及各种经济关系，如买卖、借贷、抵押等，都需要有新的行为规范来确认、调整和保护，这种新的行为规范就是法，它是社会商品经济发展的客观要求。

（二）法产生的阶级根源。

法产生的阶级根源在于阶级的出现，阶级斗争不可调和，是为了适应阶级斗争的需要。

新兴的奴隶主阶级为了调整社会分裂为阶级以后的社会关系，镇压奴隶阶级的反抗，保障社会的安定，巩固自己在政治上、经济上的统治地位，在需要建立国家的同时，也需要建立一种新的反映本阶级意志、保护本阶级利益的行为规范代替原始习惯。同时，奴隶主阶级内部的各个阶层、集团和个别成员之间在根本利益一致的基础上也存在着矛盾和斗争。为了维护奴隶主阶级的整体利益，增强奴隶主阶级自身的力量，也需要用新的行为规范来调整和解决奴隶主阶级内部的矛盾。此外，奴隶主阶级为了对付奴隶阶级这一主要的敌人，也需要有一种新的行为规范来调整同商人、手工业者和其他自由民之间的关系。这种为适应调整阶级关系的需要而产生的新的行为规范就是法。

法产生的经济根源和阶级根源是互相联系、互相促进、缺一不可的。经济发展是阶级对立、斗争所由产生的基础；阶级对立、斗争又推动或延缓经济发展的速度。法产生的经济根源和阶级根源是对立统一的，强调一个原因，否定另一个原因，都是片面的、错误的。

❼ 法律的起源

在长期的社会发展过程中，对法的起源问题，存在过神创说、暴力说、契约说、发展说等。马克思主义认为，法是随着生产力的发展、私有制和阶级的产生、国家的出现而产生的。

1、私有制和商品经济的产生是法产生的经济根源。从法的最初起源看，正是私有制和商品经济的产生导致了法的产生。法是为了维护某种所有制、调整一定经济关系和秩序的需要而产生的。

2、阶级的产生是法产生的阶级根源。法是为了维护和调整一定阶级关系的需要而产生的，它是阶级矛盾不可调和的产物和表现。

3、社会的发展是法产生的社会根源。社会的发展，文明的进步，需要新的社会规范来解决社会资源有限与人的欲求无限之间的矛盾，解决社会冲突，分配社会资源，维持社会秩序。适应这种社会结构和社会需要，国家和法这一新的社会组织和社会规范就出现了。

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法的产生是一个长期的社会历史过程，有其独特的发展规律，这主要表现在以下几方面：

1．法的产生经历了从个别调整到规范性调整、一般规范性调整到法的调整的发展过程。

2．法的产生经历了从习惯到习惯法、再由习惯法到制定法的发展过程。

3．法的产生经历了法与宗教规范、道德规范的浑然一体到法与宗教规范、道德规范的分化、法的相对独立的发展过程。

❽ 法的起源的主要原因

在法有没有起源的问题上，基本的观点分为两种。
一种观点认为法没有起源问题。理由是说，有人类社会就有人类社会的社会规范，法就是人类社会的社会规范，法是与人类社会同在的，只要有人类社会就必然有法存在，法无所谓起源问题，它是从来就有的，是永世不灭的。
另一种观点则认为法有起源问题。理由在于：如同任何事物一样，法也有发生、发展、消亡或转化问题。法不是从来就有的，也不会永恒地存在下去。法是社会发展到一定历史阶段才产生的，其后又随着社会的发展而发展，当着社会发展到法所赖以存在的社会条件不复存在的历史时代，法也就随之消亡而退出历史舞台。
前一种观点混淆了法与社会规范的界限，把法与社会规范完全等同起来，以为法就是社会规范。这在方法上是混淆了法与社会规范的种属概念，在理论上是违背了事物发展规律，在事实上则是有悖于法的起源和发展的实际。后一种观点在方法上、理论上和事实上则是可以成立的。法的确属于社会规范的范畴，但法只是社会规范的一种，而不是所有社会规范的总称。在社会规范这个整体或体系中，除却法这个重要的成员之外，还有诸如习惯、道德、宗教戒律以及与社会秩序密切相联的其他种种社会规范。并且，社会规范作为一个整体是与人类社会共始终的，只要有人类社会就必然会有社会规范，并且有的社会规范如习惯和道德的确是任何社会都是存在的；但社会规范同时也是一个历史的范畴，不同时代和国情之下的社会规范所包括的要素或所包涵的具体种类的社会规范，是有分别的，有的社会规范的存在和发展就是同一定历史阶段的社会条件直接相联的，它们并不是与人类社会共始终的，法就属于这种并非与人类社会共始终的一种社会规
范。
在这个问题上，同样存在着显豁的分歧，并且不同的观点相当之多。这些不同的观点，大体上都是在法是起源于精神还是起源于物质生活条件这个标志上显示出分野。
有人认为法是起源于神的意志，古代埃及的法老就被认为是太阳神与人间女子结合所生的地上的神，他的命令就是神意、就是法。古巴比伦的《汉穆拉比法典》在序言中说，汉穆拉比王的一切权力都是神给的，《汉穆拉比法典》就是代表神意的。有人认为法是在自然状态下人们相互订立社会契约的产物，是人类意志、理性、自身的产物，是正义、公平观念的产物。另一些认为法是由民族精神特别是由习惯自然而然地发展起来的，是民族精神的体现。还有人认为，法是心理规律、心理因素作用的结果。
同这些认为法是起源于精神的观点相反，马克思主义经典作家运用大量的历史事实和唯物辨证的方法考察法的现象，阐明了法不是从来就有的，而是人类社会的物质生活条件发展到一定历史阶段的产物。人类历史上曾经有过不知法和国家为何物的社会，这就是原始社会；只是随着生产力的发展，私有制的出现，在阶级和国家产生的同时，才产生了法。
法的起源的根本原因
1、法的起源的经济根源
法是社会经济发展到一定历史阶段的产物。原始社会末期，出现社会大分工和产品交换。开始的交换带有偶然性和任意性，没有一定的规则。随着生产的发展和剩余产品日渐增多，交换逐渐摆脱了偶然性和任意性，产生了一定的规则和秩序。这种规则和秩序起初表现为习惯。以后，随着生产力和交换的进一步发展，随着贸易的兴起、高利贷和典当抵押制的出现，人们的生产、分配、交换等经济活动不断发展变化。新的经济生活需要有新的行为规范来进一步规制日常生产、分配和交换活动，在社会经济生活中居于主导地位的人们为固定有利于自己的新的经济关系，也需要有新的行为规则。这样，原来的氏族习惯就逐渐被新的规则所代替，这种不再是全体氏族成员意志体现而首先是一部分人的意志体现的规则，就是法。对于这种新情况，恩格斯在《论住宅问题》中写道：“在社会发展的某个很早的阶段，产生了这样一种需要：把每天重复着的生产、分配和交换产品的行为用一个共同规则概括起来，设法使个人服从生产和交换的一般条件。这个规则首先表现为习惯，后来便成了法律。”
2、法的起源的阶级根源
社会经济的发展引发私有制和阶级的出现，也是法的起源的根本原因。法是在产生了私有制，出现了阶级，在阶级矛盾不可调和的基础上产生的。原始社会末期，青铜器的出现，特别是铁器的发明和使用，使生产工具大为改观，社会生产力水平大大提高，由此而产生了个体劳动，出现了剩余、私有制和剥削，并进而产生了阶级。社会上的人逐步分裂为穷人和富人、剥削者和被剥削者两大对立阶级。原始社会分裂为阶级社会。原始社会的各种社会关系被剥削与被剥削、压迫与被压迫、统治与统治的新的社会关系所取代。原来体现全体氏族成员意志和利益的原始社会规范，已经不能调整阶级社会新的社会关系。在这种情况下，经济上占统治地位的阶级，为了维护其阶级统治，不仅需要建立国家政权，而且需要凭借国家政权认可或制定新的社会规范，规定人们应做什么，不应做什么，可以做什么，并且用国家强制力保证其得以实行，使人们的行为符合有利于统治阶级的新秩序。这种新的社会规范就是法。

❾ 法律产生的原因

按照马克思主义学说，法律的产生是社会基本矛盾运动的结果。原始社会末期，由于生回产力的发展，答引发了三次社会大分工，导致法律的产生。具体说：
1，私有制的出现是法律产生的经济根源。
2，阶级的分化是法律产生的社会根源。
3，国家这种公共权力组织的出现是法律产生的政治根源。

❿ 国家和法产生的最根本原因

国家和法产生的根本原因是生产力发展的客观需要和必然结果。

法是从属于国家的，它是国家意志的体现；法的性质及其发展变化直接决定于国家的性质及其发展变化；国家的形式决定了法的创制、形式和法的实施的特点；国家的任务和职能也决定了法的任务和职能。

同时，国家必须通过法实现其本质和任务，法是统治阶级实现其国家权力的不可缺少的工具。国家的各种基本制度必须通过法律的形式确定下来。

国家的形式和国家机构体系也需要通过法加以确定，通过法确认其法律地位、划分其职权和活动范围；国家的职能也需要借助于法予以实现。

(10)法产生的社会根源是什么扩展阅读：

任何阶级掌握国家政权，都是为了使国家按照本阶级的意志和利益行事，并进而把本阶级的意志表现为法，从而获得普遍遵行的效力。所以，法只体现统治阶级的意志，不体现被统治阶级的意志，而且要强迫被统治阶级服从统治阶级的意志。

法只体现统治阶级的共同意志和整体利益，不体现统治阶级内部任何个人的意志和利益，而且要防范他们任性行事，破坏整个阶级的意志和利益。

统治阶级内部个别成员犯法，也会受到国法的制裁，这样做不是违背而恰恰是维护统治阶级的共同意志和整体利益。