社会与法罪恶终结

❶ 河南禹州杀人案回顾：男子伙同他人作案，杀害8人并埋尸家中,后来怎样

案件背景

2013年12月12日，河南省禹州市公安机关官方宣布侦破一系列涉案多起的抢劫、强奸、杀人案。自2012年12月份以来，涉案6人团伙共杀害8人，分别将尸体埋在犯罪团伙主犯李某某位于禹州市梁北镇半坡店村的家中及村内小树林里，受害人大部分是女性且多是被性侵犯后遭到杀害。

天网恢恢疏而不漏，任何犯罪分子都不要心存侥幸企图在伤害他人，做出违法犯罪的事情后试图躲避法律的制裁。正义也许会迟到，但它永不会缺席，终将会到来，使犯罪分子受到应有的惩罚！

❷ 吃人爸妈这部电影里 主角的爸妈为什么要吃人

因为陋习和迷信。小男孩一直生活在恐怖之中，产生血肉模糊的幻觉，老师发现了小孩的怪异，开始心理引导。当她带着孩子来到那个梦幻中的地下室时候，问题出现了，在驱赶老鼠的时候，她看到了一具尸体，在老师的惊叫声中，孩子的父亲回来了。

其实不是孩子的幻觉出问题，问题就出在这个看似温馨的家庭，其实是吃人的。细节上孩子见到的手术剪子。最后回到爷爷奶奶那里，那个夹肉的三明治都预示着什么。这是一个吃人的家族。但不乏温馨。父母为子女做肉。奶奶为孙子做肉。

(2)社会与法罪恶终结扩展阅读：

创作背景：

影片主题十分黑色，颠覆了父母对子女的亲情，更颠覆了食人类型恐怖片的一般套路，试想影片表达当食人家族融入到社会，就生活在我们中间，研究人肉若干的做法和吃法的时候，黑色恐怖喜剧效果会是怎样的喷薄而出。

❸ N年前看过的一个片子。

明星连环杀手——Edward Gein

姓名：Edward Theodore Gein
出生日期：1906 年 8 月 27 日
现况：死亡，于 1984 年 7 月 26日于 Mendota 精神复康病院自然死亡
杀人数目：最少 2 人，实际数字不详，估计该有接近 20 人
杀人方法：枪杀并肢解剥皮，制成手工艺品
犯案地点：美国东岸 Plainfield，Wisconsin
杀人时间：1954 年 12 月 8 日至 1957 年 11 月 16 日
定罪日期：从未经法庭定罪，但在1958年1月6日被判终生囚禁于国家精神病院。
有关电影：《触目惊心》(Psycho)、《沉默的羔羊》(The Silence of the Lambs)、《惨无人道》和《Ed Gein》。

恶行实录：连环杀手的经历曲折离奇，确是非常适合作为电影的题材，因此亦经常被搬上大银幕，但多数只是 B 级恐怖电影，能同时成为两部荷里活一级大作参考对象的连环杀手，就只有 Edward Gein 一人。他的生平跟希治阁 (Alfred Hitchcock) 在《触目惊心》内对主角 Norman Bates 所描述的非常相似，他和哥哥 Henry 和妈妈 Augusta 住在 Plainfield，Wisconsin 郊外一个非常偏僻的独立平房。他和哥哥在成长过程中几乎都留在这楝建筑物内，没有朋友和正常的社交圈子，更不知异性为何物，生命中最重要的位置就一直被那位占有欲强、憎恨女性的母亲所占据，形成了他孤僻和不知常理世情的性格。在他的兄长和母亲相继去世后，他开始显露他潜在变歪了的性格。他先是把母亲的尸体保留在家中，好像她从未死去。接著为了满足对女性的欲望而去掘墓起尸，最初只是观看她们或触摸她们，但后来变本加厉，把尸体剥皮并缝制成人偶。但他第一次亲手把活人杀死，却要等到 1954 年的 12 月 8 日，他把附近酒吧的店主 Mary Hogan 杀死并剥皮。他的恶行要直至 3 年后才被发现，在警方找寻工具店店主 Bernice Worden 的时候，Bernice 的儿子想起他在案发前曾经来买防雪剂而起疑，结果在他的家中发现了大量恶心的「人类手工制品」，包括用人皮造的灯罩、由人头骨所造的汤碗、头骨床头布置和由乳头造的皮带等，死者面部的皮肤连头发则成为了面具。虽然听起来如此令人发指，但他也有值得可怜的地方，因为与世隔绝令他根本连自己的行为是错误的也毫不知情。据说后来他重投社会后行为变回正常，更在精神病院内成为一位慈祥的老者！

不举俄罗斯杀人狂——Andrei Chikatilo

姓名：Andrei Chikatilo
外号：「罗斯托屠夫」(The Rostov Ripper)
出生日期：1936 年 现况：死亡，于 1994 年 2 月 14 日在狱中被枪毙处决
杀人数目：最少 53 人
杀人方法：折磨至死、虐杀并烹尸吃掉
犯案地点：横跨整个俄罗斯，主要在罗斯托 (Rostor)、莫斯科 (Moscow) 和圣彼得堡 (St. Petersburg)
杀人时期：1978 年 12 月至 1992 年 定罪日期：1992 年 10 月 15 日 有关电影：《Citizen X》

恶行实录：Andrei Chikatilo 曾经是一名受人尊敬的老师，在家人眼中更是一个慈祥和蔼的祖父，在邻居眼中则是一个快乐的已婚男人，他是那一种在「可能是连环杀手」的嫌疑名单中排名最低的人，偏偏他正是俄罗斯一连串虐杀和食人案件的元凶。根据他的妻子 Fayina 在后来所讲，导致他丈夫连环杀人的原因，应该是因为他无法正常地勃起与女性性交，他只有在对方死了之后，才能进行性行为。
他最喜欢在巴士站或火车站留连，遇上适合的猎物便跟踪，偶然也在街上找。对象以离家出走的小孩子和妓女居多，性别和年龄对他而言也不重要，例如他第一位杀害的就是一个只有 9 岁的女孩，也杀过 20 多岁的男性。另外他杀人时有一个特点，就是他会把被害者的眼睛除去，因为他害怕死者眼中那份欠缺生命的空洞。他也喜欢把猎物带到森林里去，有时甚至先和他们行几哩路才下手。但比起他令人齿冷的杀人行为，他的被捕过程却相对地平淡得很，只是警行凭不断努力进行侦查，证明他是真凶并拘捕他

姓名：Richard Ramirez
外号：「夜间狙击者」(The Night Stalker)、「恶魔的门徒」(Devil\'s Disciple)
出生日期：1960 年 2 月 28 日
现况：生存，在 San Quentin 监狱等候执行死刑
杀人数目：最少 19 人，真实数目不详
杀人方法：没有特定
犯案地点：美国西岸洛杉矶 (Los Angeles) 和三藩市 (San Fransisco)
杀人时期：1984 年 6 月至 1985 年 8 月 31日
定罪日期：1989 年

恶行实录：在 1984 年至 1985 年的一年里，洛杉矶和三藩市都被一片恐怖的气氛所笼罩，一切也是因为一名神秘的连环杀手所致。他喜欢偷偷在晚上潜入别人的家中，然后把成年的男性射杀或扼死，再把女性和小孩暴力强奸、杀害再肢解，在完事后则下他的标志——一个倒转的五角星，在墙上、在镜子上，甚至在死者身上。由于他跟其他连环杀手不同，既无特定的杀手方式（射杀、用棒打死、割喉、赤手空拳打死和扼死等都试过），亦非针对某一特别类型的人（被害者年龄由几岁到 70 岁，各行各业都有），毫无线索下令警方对这名无差别杀人犯束手无策，有些市民更相信他有恶魔的超能力。案件的转捩点在于警方找到一辆相信是这个杀手用来载猎物到郊外的车子（他也喜欢把小孩带到郊外再猎杀），并在车上找到属于一名少年积犯——Richard Ramirez 的指纹。虽然警方立即把他的照片发放给传媒，但这名嚣张凶残、目空一切的杀人狂，却要等到 1985 年 8 月才被捕，当时他正在洛杉矶的郊外，试图把一个女人拉出车外，却被她的丈夫反击阻止，接著更遭围观的人认出他就是那杀人魔，惨被痛殴一顿才交到警方手上。他到了被判死刑那一刻还维持一贯的自大跋扈，「死刑？好可怕呢！想吓死我吗？人终归一死。各位迪士尼乐园再见！」

姓名：John Wayne Gacy
外号：「胖子」(The Fat Man)、「杀人小丑」(Killer Clown)
出生日期：1942 年 3 月 17 日
现况：死亡，于 1994 年 5 月 10 日被注射毒针处决
杀人数目：33 人
杀人方法：绞杀
犯案地点：美国东岸芝加哥 (Chicago)
杀人时期：1972 年至 1978 年 12 月
定罪日期：1980 年 3 月 12 日
有关电影：《Gacy》

恶行实录：小丑该是令人快乐和引人欢笑的，但遇上由 John Wayne Gacy 所扮演的小丑，你只会惊慌尖叫。出生于芝加哥的他，以优异的成绩于商学院毕业，之后结了婚并成为了一名出色的销售员。他非常受所居住的社区的邻居所喜爱，特别是小孩子，因为他会扮演名叫「Pogo」的小丑去娱乐他们。但是他年青时也曾因为性骚扰男同事和意图强奸男孩而留下案底，只是他之后一直表现得循规蹈矩，掩饰了他潜在的兽性，令人一时未能察觉得到。直至 1978 年 12 月 11 日，一名叫 Robert Piest 的男孩在出外工作面试后一去不返，他当天所约见的建筑营造商正是 John Wayne Gacy。警方开始针对他来调查，但他对事件一概否认，最终警方决定搜查这位好好先生的大宅。结果他们并没有找到 Robert Piest，却在一道隐藏门下的地库找到 7 具腐烂了的尸体，那一刻他们才惊觉找到了美国其中一名冷血连环杀手，之后在屋内和后花园再掘起 28 具尸体，包括 Robert Piest 在内的其馀 5 名被害者，则因为家中再没空位而被抛入河中弃尸。
身型肥胖的他，在以瘦为主的连环杀手界确是较为罕见的。至于杀人的原因，他自称是出于对同性恋的憎恨，但其实被害者中大部分也是异性恋者。对于这种指控，他并不认同。「当我强奸了他们，一切便已足够。他们要为进行过同性恋的性行为而死！」

震惊世界的连环杀手：如雾般消失的元祖连环杀手——Jack The Ripper

姓名∶不详
外号∶「开膛手杰克」(Jack The Ripper)
出生日期∶不详
现况∶死亡，具体资料不详
杀人数目：5 人
杀人方法：割喉，接著肢解
犯案地点∶英国伦敦东部白教堂区 (Whitechapel)
杀人时期：1888 年 8 月 31 日至 11 月 9 日
定罪日期∶从未被拘捕
有关电影∶《屠出地狱》(From Hell)、《狙击风月杀手》(The Ripper)

恶行实录：就时间而言，「开膛手杰克」并不是史上第一个连环杀手，在他出现之前已经有连续杀人犯存在过，但他肯定是将「连环杀手」四个字发扬光大的人。他残忍的虐杀方法令当时的伦敦陷入一片恐慌之中，人人都惧怕他的名号。其实他的犯案时期并不长，只有短短的 3 个月，但他所带来的震撼却相反一直影响后世的人，除了因为他杀了 5 名妓女，手法一次比一次残忍外（「开膛手」并非只是虚衔，第 4 名死者就是被剖开身体，发现时肠脏都挂在肩膊上，最后一名更是面目全非，面孔被剁得再无法辨认，身体器官有些不见了，有些则四散在案发现场），更重要是他曾多次亲笔写信到警署公然挑战警方，甚至送上死者的耳朵、肾脏和凶刀，警方却一直捉不到他，可见他的胆量不轻。为他再添传奇性的是他在第 5 宗案件后，忽然像人间蒸发般消失，从此再没出现，只留下一个到现在也未解开的问题——他究竟是谁？

曼森名字的由来就是他：姓名：Charles Manson
出生日期：1934 年
现况：生存，在 San Quentin 监狱终生监禁
杀人数目：7 人，但他自称杀了 35 人
杀人方法：虐杀 犯案地点：美国西岸加州 (California)
杀人时间：1969 年 定罪日期：1971 年 3 月 29 日 有关电影：《Helter Skelter》

恶行实录：在「披头四」(Beatles) 热潮堀起的 60 年代，Charles Manson 和当时很多的青少年一样，极度迷恋披头四的音乐，但是在结他以外，他亦迷上了另外一样非常流行的东西——毒品。他本身是一名妓女的儿子，在美国非法出生，年少时已经犯案累累，档案被标明「危险」和「永不可信任」。在保释外出期间，他曾两度结婚，如一个正常的普通人般组织家庭，但两次婚姻也以失败告终。不过凶残的杀人组织 Manson Family 并不是真的指一家人，而是一群仰慕他的追随者（多数为年青富有的中产女性）所组成的杀人集团。到了 1969 年，这个组织已经有 25 个主要会员和 60 个一般党员。有一天，身为首领的他宣布进行终极计划「Helter Skelter」（披头四其中一张大碟名），发动末日的种族和阶级战争，并扬言只有他的信徒才可以存活下来。首个受害的单位是著名导演波兰斯基 (Roman Polanski) 的大宅，除了波兰斯基外出拍片避过一劫之外，包括他有身孕的妻子 Sharon Tate 在内的 5 人都被虐杀，接著则是一间超级市场的东主 LaBianca 夫妇。但这场战争在这里就停住了，原因是其中一名中坚分子 Susan Atkins 因另一椿谋杀案被拘捕后，不知为何滔滔不绝的把所有罪行招供，恶名昭彰的 Manson Family 就此

姓名：Jeffery Dahmer
外号：「密尔沃基怪物」(The Milwaukee Monster)
出生日期：1960 年 现况：死亡，在狱中被另一名囚犯所杀
杀人数目：17 人
杀人方法：没有特定，但会先奸尸，再烹尸吃掉
犯案地点：美国东岸密尔沃基 (Milwaukee) 和俄亥俄 (Ohio)
杀人时期：1988 年 1 月至 1991 年 7 月
定罪日期：1992 年 6 月
有关电影：《Dahmer》

恶行实录：Jeffery Dahmer 可能是犯罪史上最冷血、最令人发指的连环杀手。他的外表就有如一个再普通不过的男孩子，即使你在街上遇见他，你也不会特别注意他，但他却做出如恶魔般的罪行。本身是同性恋者的他，堪称是《沉默的羔羊》里食人博士 Hannibal the Cannibal 的真人版本。他会把他有兴趣的猎物绑架，然后杀害、强奸，最终吃掉。和 Andrei Chikatilo 一样，他只有透过奸尸才能获得性满足和高潮，偶然也会望著犯案的宝丽莱自渎。在食方面，他也非常讲究，只会选择想吃的部位贮放于雪柜，其馀的全放到他于厨房特制的硫酸池处理掉。在 10 多件案件当中，他曾经试过先后杀害两兄弟，最恐怖的一次试过把被害者的头盖骨凿开，并灌入水银。他最终被捕可说是一场意外。在 1991 年 7 月的晚上，两名警探 Patrolmen Routh 和 Rolf Mueller 在巡逻时遇上一名黑人青年 Tracy Edwards，他告诉警察他附近的一名邻居扬言要剖开他的心并吃掉。三人一起来到调查事件真伪，起初找错了另一人，但最终也来到 Jeffery Dahmer 的家，并在内发现大量人头和残肢，雪柜里更有切好的人肉和一个人头！他最终被判有罪并要坐牢 1070 年，在狱中也如电影中的 Hannibal 一样被单独、高度监视下隔离。但他还是死在狱中，因为另一名在狱中的囚犯声称受上天感召，要杀死他替天行道，他的一生就此完结。

姓名：Theodore Robert Bundy
外号：「校园杀手」(The Campus Killer)
出生日期：1947 年
现况：死亡，于 1989 年 1 月 24 日在科罗拉多州 Skarke 监狱被电椅处决
杀人数目：最少 19 人，但有可能高达 40 人
杀人方法：绞杀 犯案地点：遍布全美国各省份
杀人时间：1974 年 1 月 31 日至 1977 年 2 月 15 日
定罪日期：1979 年 7 月 24 日
有关电影：《Ted Bundy》

恶行实录：每个人都应该曾经遇上过一个这样的人物——他品学兼优，样貌英俊，从来不忧心没有约会对象，曾经是男童军，运动方面也十分优秀，之后进入一间著名的大学，同样以优秀的成绩毕业，跟著在政府内工作，高薪厚职且社会地位崇高。Ted Bundy 就是这样的一个模范生，但在他心底的深处，却住了一头恶魔。他最喜欢潜入校园杀掉女学生，又或者以他的魅力邀请女学生出外游玩，再加以杀害。最喜欢以「Hi! I am Ted!」向猎物自我介绍的他，自 1974 年 1 月 31 日第一宗案件发生之后，一直没有被警方怀疑，直至 1975 年的夏天他因为违反交通规则而被拘捕，整个真相便开始成形。先是一个险遭他杀害的幸存者 Carol Da Ronch 出庭指证他，被判绑架罪成立的他，之后原本要出席科罗拉多州另一项谋杀指控的他，却忽然逃走，之后一直以不同的身分和样貌四处逃避追捕。在 1977 年 2 月 15 日他终于落网，并凭著一名被害者身上的牙印定了他的罪，在电椅上终结其罪恶的一生...

❹ 如何评价电影《守法公民》

我看很多人都在说结局烂尾了。实则只是因为你认同了男主的行事方式，觉得他个人的仇恨做出这些事都是情有可原，其实你仔细揣摩，男主是希望自己是影片这样的结局的。（形式可能不一样，但他真心希望有人来阻止他，并且也不想再活下去。）下面说说我的看法。（影片只看了一遍，虽然看得还算仔细，但难免有疏漏，错误请指正。）
我认为影片结尾根本不是为了审查故意改成成片这样的。很多人认为男主恨的是司法体制，其实有，但更多的是对体制内个人为了更大自己的权益的不作为以及对生命的漠视。
这一点在男主跟检察官的某次对话里面体现出来，当检察官再一次提到10年前那次案子为何要做交易的理由时，男主说了句”我能接受这样，可是你连试都不试一下。“黑人检察官为了自己履历更加光鲜，漠视了受害者家属正当的述求，选了一个在司法游戏里大多数人都认为稳妥的处理方式。
有个镜头，男主杀了很多人后，黑人检察官再次去翻阅10年前男主遭遇的案子，看着男主女儿和妻子尸体的照片，他说”他懂了“。这里应该很明白了吧，主角就是要引导体制内的相关人士（不光是检察官）明白人命是无价的，对于罪犯不能宽容，更不能有丝毫妥协，不然会造成更多无辜的人受伤害。说教你不懂？OK,那我自己做一个恶魔给你看。
男主在刚被抓之后就自己说了一大堆看似认罪的话，然后有了以下这句
。检察官已经开始漠视那个至少在他心里认为的罪犯的人的一切法律权益了。影片尾声，男主跟黑人在禁闭室里会面，男主知道他查到什么程度，也肯定猜到他用了非常手段，而且这点黑人自己也承认了。男主说了句”我终于把你教会了，你觉得我这个老师怎么样？“男主就这样把检察官为求真正的正义不择手段的一面逼了出来，其实这也是黑人检察官的初心，他在属下的葬礼上说过的”我曾今也想改变体制，结果你让一步，我让一步，自己竟成了被体制改变的人。“
男主最后该不该死，其实也是应该的，因为他的初衷就算是好的，但后面已经开始走偏了，这或许也是他的有意为之，有意要让自己成为一个恶魔，因为仅仅杀几个罪犯复仇，这群体制内的人不会感到恐惧，更不会反省。只有让他们失去好友至亲，他们才会从里面悟到应该重视每一个无辜者的性命。所以当他把自己化身恶魔的那刻，他何尝不想有个人来阻止他，终结他的罪恶。
很多观众主观的认为男主做的都是对的，这点主要是因为上帝视角看到男主做的一系列事情从同情到膜拜，男主的复仇是一种”正义“的表现形式，但并不是这个社会需要的。司法的本意跟男主的初衷一样，都是想保障每个合法公民的权益还有杜绝罪恶。它不完善，但它不能不存在。

❺ 罪与罚》的作者

陀思妥耶夫斯基(1821-1881)，俄国十九世纪著名作家。《罪与罚》是他的代表作之一。 小说描写穷大学生拉斯柯尔尼科夫受无政府主义思想毒害，认为自己是个超人，可以为所欲为。为生计所迫，他杀死放高利贷的老太婆阿廖娜和她的无辜妹妹丽扎韦塔，制造了一起震惊全俄的凶杀案。经历了一场内心痛苦的忏悔后，他最终在基督徒索尼雅姑娘的规劝下，投案自首，被判流放西伯利亚。作品着重刻画主人公犯罪后的心理变化，揭示俄国下层人民的苦难生活。
内容梗概
在彼得堡贫民区一家公寓的五层楼斗室里，住着一个穷大学生拉斯柯尔尼科夫。他原在法律系就学，因交不起学费而被迫辍学，现在靠母亲和妹妹从拮据的生活费中节省下来的钱维持生活。他已经很久没有交房租了。近来，房东太太不仅停止供给他伙食，而且催租甚紧。这时他遇见了小公务员马尔美拉陀夫。马尔美拉陀夫因失业而陷入绝境，长女索尼娅被迫当了街头妓女。拉斯柯尔尼科夫不愿像马尔美拉陀夫那样任人宰割，他打算采取某种行动来证明自己是一个很"不平凡的人"。
拉斯柯尔尼科夫杀人后， 因内心处于痛苦的矛盾冲突中，无法摆脱内心的恐惧，他感到自己原先的一切美好的感情都随之泯灭了，这是比法律惩罚更严厉的良心惩罚。他意识到自己失败了。所以他怀着痛苦的心情来到索尼娅处，受到索尼娅宗教思想的感召，向她说出了犯罪的真相与动机。在索尼娅的劝说下，他向警方投案自首。
拉斯柯尔尼科夫被判处8年苦役，来到了西伯利亚。不久，索尼娅也来到了那里。一天清晨，两人在河边相遇。他们决心虔信上帝，以忏悔的心情承受一切苦难，获取精神上的新生。
折叠编辑本段人物介绍
《罪与罚》的主人拉斯科纳夫是一个贫穷的大学生，他抑郁寡欢，贫居在彼得堡一个窄小的房间。他经常典当物品，换得金钱以勉强度日。掌管当铺的阿里拿伊夫诺太太，为人吝啬，只付极少代价来收购学生们典当的物品。拉斯科纳夫认为阿里拿伊夫诺太太贪婪有罪，乃"替天行道"。以斧头砍死她和她那无意间目击现场的同父异母妹妹威里，并拿走珠宝与钱财。从此他想尽办法应付司法人员的调查，同时也在自身罪恶感的折磨下，受尽痛苦。这期间。拉斯科纳夫自行离开来访的母亲和疼爱的妹妹，认识了心地善良的妓女梭娜，受到笃信宗教的梭娜影响，他终于主动向警方自首，坦承杀人罪行。经审判，获从轻发落，拉斯科纳夫被流放到西伯利亚服刑八年，梭娜全力支持他，她安排好弟妹的去处，跟随拉斯科纳夫一起到西伯利亚。
陀思妥耶夫斯基对于《罪与罚》核心人物拉斯科纳夫的性格塑造，着力凸显"罪与罚"的主题，为本书挖掘出难得一见的深度。拉斯科纳夫是无神论者，个性矛盾、多变，甚至荒谬。他傲气、自豪，既是慷慨、善良的人道主义者，有时却又冷酷无情、麻木不仁，到了失去人性的地步。
让拉斯科纳夫甘心以受苦去赎罪的关键人物是梭娜，她是社会上人人歧视的妓女，却代表着至高无上的圣洁与救赎，颇具象征性。梭娜告诉拉斯科纳夫:"去承认你的罪过，上帝就会给你新生了。"鼓舞他:"以受苦去赎你的罪吧。"梭娜自己保留铜制的十字架，另外把木制的十字架送给拉斯科纳夫，她犹如圣母玛利亚，说:"我们一同受苦难，也一同挂十字架。"感动无神论者拉斯科纳夫最终决心相信上帝，走上信仰之路，取得内心的平静;宗教信仰让他的生命找到慰藉和依靠，使他有了生活的理由。
折叠编辑本段创作背景
陀思罢耶夫斯基身处的19世纪是个没落的世纪。"欧洲的没落"的到来是一场可怕的灭顶之灾，它或者是充斥着杀戳和暴力的革命，或者是犯罪、堕落、偷盗和一切罪恶的渊源。这是一个非理性的时代，人们怀疑一切定论、天生贵贱、王权、信仰。尼采一声"上帝死了"。宣告了理性时代的终结。"上帝死了"，人类最终从上帝的束缚中挣脱出来，获得了绝对的自由，但同时也陷入了虚无之中。
1849年，陀思妥耶夫斯基曾因参加反沙皇的秘密集会，触怒当局而被捕，次年被判刑流放西伯利亚，服四年劳役。与罪犯共度的苦痛生活，使他对俄国社会的阴暗面有着极为深刻的观察，也对人类生活、人性中的善恶及俄国人的性格有了新概念，这些观察及概念即呈现于《罪与罚》之中。
陀思妥耶夫斯基在创作《罪与罚》之前就作了充分的构思，这部小说是他多年酝酿的艺术结晶。早在1859年他在给其兄米哈伊的信中就说到要写"一部关于一个罪犯的忏悔录"，而且自信地认为"这部忏悔录会确立他的名声"。他关注当时俄国社会的犯罪诉讼事件，这些社会新闻为他的创作提供了素材。他在1866年的一封信中提到要写这样一部小说，他向当时的《俄罗斯导报》出版者卡特科夫述说了这部小说的纲要。在这年8月他回国开始了写作。他对自己的第一稿并不满意。在他看来，小说是诗意的事业，应当去用心写。于是出现了第二稿和第三稿，直到1866年底，《罪与罚》终于问世。在创作过程中，陀思妥耶夫斯基本人也经历了人生许多波折，这深深影响了他在《罪与罚》中的结论。
折叠编辑本段点评鉴赏
折叠作品思想
《罪与罚》是一部卓越的社会心理小说，它的发表标志着陀思妥耶夫斯基艺术风格的成熟。
拉斯柯尔尼科夫是小说中的中心人物，这是一个典型的具有双重人格的罪与罚形象:他是一个心地善良、乐于助人的穷大学生，一个有天赋、有正义感的青年，但同时他的性格阴郁、孤僻，"有时甚至冷漠无情、麻木不仁到了毫无人性的地步"，为了证明自己是个"不平凡的人"，竟然去行凶杀人，"在他身上似乎有两种截然不同的性格在交替变化"。正是这双重人格之间的激烈冲突，使主人公不断地动摇在对自己的"理论"(即关于"平凡的人"与"不平凡的人"的观点)的肯定与否定之间。对于拉斯柯尔尼科夫来说，如果甘愿做逆来顺受的"平凡的人"，那么等待他的是马尔美拉陀夫的悲惨结局，如果去做一个不顾一切道德准则的"人类主宰者"，那就会与为非作歹的卑鄙之徒卢仁和斯维德里加伊洛夫同流合污。他的人格中的主导面终于在白热化的搏斗中占了优势，并推动他最后否定自己的"理论"，向索尼娅靠拢。小说通过这一形象，深刻地揭露了资产阶级的"弱肉强食"原则对小资产阶级知识分子的毒害，有力地批判了这一原则的反人道主义的实质，并且从客观上否定了建立在"超人"哲学基础上的无政府主义式的反抗，因为这种反抗决不可能给被压迫者带来新生活的转机。
拉斯柯尼科夫之所以不能成为真正的统治者，并不是因为他像高略德金那样太软弱的缘故。据陀思妥耶夫斯基说，拉斯柯尼科夫很强大。作者强调指出，不管是罗季昂，拉斯科尼科， 还是气质上与之相似的妹妹， 都属于选中一个什么思想就始终为之效命并不惜忍受痛苦的那种人。拉斯柯尼科夫之所以自首，是因为他--虽然不是用理智，而是凭他整个的天性--不再相信他的残忍的"思想"， 陀思妥耶夫斯基写信给卡特科夫说，拉斯柯尼科夫自首是不得不然的。不得不然，是为了纵然死在狱中，却可以重新接近人:他在犯罪后立刻感染到的和人疏远和隔离的感觉，折磨了他。他在犯罪之后，脱离了整个人性的东西。他恐惧地注视着，他丧失了拥有人类感情的可能，他最爱的是母亲和妹妹，可是怀着对她们和对自己的反感，他开始憎恨她们。因此，在 《罪与罚》里表现出对于完全违反人和人道的生活法则所感到的战栗。《罪与罚》 对黑暗现实的描绘和批判，如他揭示的城市贫民生活的艰辛，对卢仁的冷酷卑鄙和极端利己主义，对地主斯维里加洛夫的荒淫无耻的批判，都突破了作家的反动说教，闪耀着清醒的现实主义的光芒。因而，这部作品才具有超越时间与空间的艺术力量，在世界范围内广泛流传。
然而，作者作出的上述揭露和批判仅仅是从伦理道德观念和宗教思想出发的。作者认为一切以暴力抗恶的作法都不足取，因为人无法逃避内心的惩罚，在毁灭他人的同时也毁灭了自身。作者还力图把拉斯柯尔尼科夫的犯罪行为归结为抛弃了对上帝的信仰所致。陀思妥耶夫斯基在小说中宣扬的这些宗教思想，与整部作品所显示的强大批判力量是不相协调的:这里充分表现出作者世界观的尖锐矛盾。
由《罪与罚》可以看出，陀思妥耶夫斯基是一位具有浓厚宗教意识的作家，希望借宗教来拯救人类，他透过人物塑造，分析了"自我惩罚"的宗教心理，让人深切反省。而陀思妥耶夫斯基的宗教思想中，存在着内在矛盾，亦即既对上帝有狂热的信仰，认为"没有信仰便是罪"，却又抱持怀疑的态度。此一思想上的矛盾，对文学创作产生深刻影响，成为贯穿其小说的一条思想主线，乃陀思妥耶夫斯基小说的一大特色。
折叠宗教思想
《罪与罚》中人物心灵的平衡点是基督教，是上帝的信仰与救赎。陀思妥耶夫斯基寄予他们的理想是是通过"罪与罚"来表现一种拯救意识，这个母题的模式是:在原罪的基础上又去犯罪，结果自我受罚，在苦难中去忏悔，终得救。从罪到赎的过程中，有一个罚的阶段，作者并没有直接去说赎罪，而是重点写罚，因为在整个作品中，作者有意识地向人们告诫，人要彻底认识至自己的堕落，就必须对罪恶有一个情醒的认识，这个认识中夹杂着人的道德自知和善的愿望。罚的心路历程本身就是一个心灵反思与徘徊的过程。因此人要在善恶的较量中去自我受罚，从而在痛苦的受难中确立真正的价值观。
即人对自我罪恶的认识远比救赎本身更有意义，更具启示性。罪恶是人内在特质的一部分。圣经里描述道:"常行善而不犯罪的义人，世上实在是没有。"《罪与罚》中，差不多每个人都是有罪的，不论是"被欺凌与被侮辱的"的下层人，还是所谓掠夺者的上层人。从老太婆的妹妹莉扎韦塔到警察官波尔菲里，从放高利贷者阿廖娜到极端自私者卢仁，从卖淫救全家的索妮娅到把女儿杜尼娅许配给卢仁的普里赫里娅，从酗酒失业的马尔梅拉多夫到逼迫女儿卖淫的卡捷琳娜，从为情欲所困的斯维德里盖洛夫到杀人抢劫的拉斯柯尔尼料夫，甚至从怀有嫉妒恶心的玛尔法到为了哥哥不借献出自己的杜尼娅等等皆是如此。这种写法与陀思妥耶夫斯基的宗教思想有很大的联系。东正教认为，每一个人都在亚当的罪中犯了罪，每一位东正教信徒都有深深的原罪感。"陀思妥耶夫斯基自身的苦难经历，使得他的创作中存有大量的宗教原罪意识，并以此为依托去寻求精神上的突破。他以小说的方式告诫人们，人需要认清白己，以免误入歧途。
尽管罪在《罪与罚》中呈现出不同的形式，但小说中的人物多是有罪的，不论是善良人还是介于善恶之间的人。陀思妥耶夫斯基的用意在于，通过对不同的罪人的描述，说明我们是生活在一个有罪的世界里，因此人心背负着重大的痛苦，人们在道德与良心之间发生着冲突，在行善与作恶之间交锋。若不注重对罪的处理，人就要背叛上帝从而走向疯狂或毁灭，拉斯柯尔尼科夫的最终贩依上帝和斯维德里盖洛夫最后的自杀都证明了这样一个真理:人不可能战胜上帝，不可能战胜内心深处的宗教精神和道德意识。陀思妥耶夫斯基道出了"罪与罚"的意义，"能使罪人本身得到改造，重新做人，那就唯有反映在人的良心中的基督的法则。"
宗教机制在小说中起了一个非常重要的作用。宗教代表了一种超我的至善理想，具有形而上的意味，能激励着人们弃恶从善，从罪恶中超越。拉斯柯尔尼料夫天性本恶，在自己的超人理论和自己所谓善的理想下去杀人，以致犯下罪恶，使心灵失去依托，精神和肉体上承受着巨大痛苦。但他最终在上帝这一至善之光的照耀下，背负起沉重的十字架赎罪，通过忏悔和苦难，在对上帝的信仰中实现了自我的超越。
折叠内容解析
"罪"是全书的开头，仅占一章，从第二章到第六章和尾声，作家写的全是"罚"。
"罪":作家以相当大篇幅写"罪"的动机和"罪"的准备。对罪的胆怯，使他时而打消念头，但是，自己的贫困生活和触目皆是的社会不公，被逼的犯罪和冠冕堂皇的犯罪又不断推动这个动机。作家细致地写出了主人公作案动机发展演变的一切细枝末节，其细致的程度在文学史上是罕见的。由于作家切身的贫困经验和苦役经历，其描写能使读者十分真切地感受到主人公情绪压抑、精神恍惚等各种心理状态。在种种动机的推动下，拉斯柯里尼科夫终于抄起斧子杀死了贪婪无耻、盘剥别人的阿廖娜，整整一章，作家详细地描写了杀人的全过程和杀人后的躲藏。这样残酷的场面，在文学史上也是罕见的。其描写效果格外逼真，甚至能引起读者的某种生理反应，让人恶心，让人惊魂难定。这既是现实主义的伟大笔法，又是后来现代主义文学专门刻划恶的写作特征的鼻祖。
"罚":A、逃避惩罚。拉斯柯里尼科夫杀人之后，很快被列为重要嫌疑人，然而，他一方面把罪证掩盖得干干净净，另一方面利用反侦察的知识，与此案侦察员周旋，一次次度过险关，最后，案情突变，另有人自首，承认是此案的元凶。然而，拉斯柯里尼科夫心里一直明知自己才是此案的真正凶手。
B、 罚的含义。犯罪之后，拉斯柯里尼科夫从精神到肉体从未间断过"罪"的折磨，摆在他面前的有两条路，要么证明杀人是一种对抗不公平社会的合理行动，要么承认罪恶，接受惩罚。这种思考的折磨比侦察员的盘问要沉重得多。与侦察员周旋，甚至有一种斗智的愉快，而与心灵问题争论却让他精神崩溃。除了精神上的折磨外，罚还指自首后的服刑。
C、 罚导向救赎。索尼娅遭受商人卢仁陷害，她更有理由否定社会、否定法律、否定道德、否定良心、否定上帝，果真如此，拉斯柯里尼科夫便有了一个佐证，认为自己的杀人是合理的。但是，索尼娅在命运的不断打击下，仍然坚持信念，坚信天理不灭。索尼娅的选择让拉斯柯里尼科夫彻底缴械，于是他向索尼娅坦白自己的罪行，在索尼娅的鼓励下，他又在广场向社会、向人群承认自己的罪行，然后去自首，去服刑。从向索尼娅一人认罪，到向广场上的众人认罪，拉斯柯里尼科夫的灵魂终于摆脱煎熬，从而走向了解脱和救赎。
总之，在小说的罪，不是指有罪恶的念头之类的，而是指确实有杀人的行为。拉斯柯尔尼科夫杀人的一个动机是生活所迫，更大的动机是想当超人，一种革命的思想、理由。罚是良心对人的真正的谴责;以及重重矛盾在索尼娅的"爱"中得以解决，让主人公重新皈依上帝，完成了从罪到罚到救赎的全过程。
小说反映的主题具有现实意义:人们愿意去神化基督，其最终目的是了人自己，因为这样可以给人找到一个精神上的支撑点。于是，在以基督教为背景的文化语境中，西方作家正视人的局限性、不足和致恶性，倡导人在破除恶性的过程中虔诚向善。这样，人类就以接受苦难的方式来赎罪得救，在与罪恶激烈的抗争中发展和完善自己，从而使"罪与罚"母题变得丰富和深刻。"罪与罚"母题研究深化了"人"的问题意识，突出了人类的精神存在价值。陀思妥耶夫斯基对"罪与罚"的独到认识，打破了纯宗教意义的"罪与罚"面貌，同时又建设出一种全新的"人的宗教"。

❻ 明朝第一采花大盗，十年间犯案千余次，惊动君王后是什么结局

这个采花大盗就是明朝时期一个叫桑冲的人当时明朝皇帝知道后，桑冲的证词震惊朝野，他犯罪10年竟强奸了快要200个女子，如此畜牲行径，皇帝大怒，直接将他处死。

后来桑冲在一次行骗中，正要对受害人图谋不轨的时候，不料遇见了这家主人的女婿，不料女婿却相中了男扮女装的桑冲，这件事情过后，桑冲的行径彻底败露，便被扭送到了衙门，经过审问，他交代了他所有罪行。因为他的罪实在是太大了，便交给了当朝的皇帝处置，皇帝听闻后大怒将其处死。

❼ 急求：黑泽明的（罗生门）电影的观后感，从法律角度。

法律在与不在，都是问题——影片《罗生门》的法律解读

时间: 02-05 08:49 作者:谌洪果 新闻来源:中国民商法律网

我的一位朋友曾说，黑泽明的《罗生门》是一部让你看了以后虽然觉得有必要再看上一遍，但却没有勇气重温的电影。我不知道他的这番评论是不是有些过头，但就我来说，当我今天再度观看《罗生门》时，距我第一次看这部电影已是三年。三年了，我对法律和社会的理解应该说已经有所长进，但可以说，正是在这过程中与日俱增的困惑驱使我又一次想起《罗生门》，试图品味它所蕴涵的法律意义。

可是，我似乎走错了地方。对于《罗生门》这部伟大的作品来说，带着任何一种特定目的、关注或取向走进它都注定会失意而归。这种失意并不是黑泽明无法满足你的疑问的那种失望，而是说你的视角成为了你进入“罗生门”的最大障碍。你本来想从电影所反映的某一方面获得对社会、人性以及制度的深度认识，可是在黑泽明博大的关怀及深邃的洞察面前，你的这些企图都成为了对影片的一种肢解，这样的结果是使观看电影者面临更大的困惑。然而我仍然于心不甘，因为这部电影毕竟讲述了罪恶，也讲述了对罪恶的审判，所以我相信用法律的眼睛审视这部电影，一定会有所发现。

《罗生门》中出现的人物总共不过以下几个：樵夫、武士妻子真砂、强盗多襄丸、丈夫武弘、庶民、和尚，以及一个襁褓中的婴儿。故事的发生地点只有三处：罪案发生地树林、审判地纠察使署、重述案件地罗生门。片子讲述了一个普通的案件：强盗多襄丸在树林里偶遇武士和他的妻子真砂，心生歹念、捆绑武士、强奸妻子，随后杀害了丈夫。影片的重点是是围绕这个案件，不同参与者如何从自身立场叙述案件经过的故事。所以说，它是一部直接以人的“叙述”为表现对象的影片。我们可以先来看看以下四人对案件的不同叙述：

樵夫的叙述：在影片开头的第一次叙述中，他穿过树林途中碰上那妻子和武士的丢弃的头幞，一个市女笠，绳子，以及最后碰上那武士的尸体。然后他吓跑了，径直向差人报告。影片结尾他的第二次叙述是：他看到强盗完事后请求真砂嫁给自己，妻子割断丈夫身上的绳子，希望两个男人决斗，武士拒绝为她而战，认为她是“无耻的婊子”。强盗也开始看不上她。她愤怒了，说这两个男人才是真正的懦夫，从而怂恿两个男人拔出剑艰难打斗，最后筋疲力尽的强盗用剑而不是匕首杀了武士。在他看来，女人是狡猾的，两个男人都是胆小鬼。

强盗的叙述：树林里的风吹起了女人的面纱，使他心生歹念。他先诱骗武士同他 取盗墓之宝，随后将贪婪的丈夫捆绑起来。出于对武士的妒忌，他当着丈夫面凌辱了的妻子。当他准备动身，离开那对遭到袭击的夫妻时，那妻子扑倒在他脚下，说“不是你死，就是我丈夫死”，不愿在两个男人面前出丑。他割断武士绳子，在决斗中英勇地杀死了武士。他佩服那个武士，能和自己斗二十个回合以上，以此显示自己的勇猛。

妻子的叙述：被强盗占了便宜后，苦苦祈求丈夫的帮助，但哭泣的她面对的是丈夫的冷漠和鄙夷，她痛苦回忆说：“到如今我一想起那副眼神，还觉得浑身的血都要凝冻似的。在他眼睛里闪着的，既不是气忿，也不是悲伤，……只是……只是鄙视我的冷酷的光芒。”极度绝望的她手里拿着匕首扑向丈夫，她昏倒了，醒来后，看见那把刀插在了丈夫的胸口。

丈夫的叙述：将灵魂附在巫婆身上说话。强盗强奸了他的妻子后，好言安慰她，他见妻子从来没有如此容光焕发。她背叛了丈夫，并要求强盗杀了他：“如果他（丈夫）活着，我就不能嫁给你。”但强盗因而鄙视妻子，将妻子摔在地上，问丈夫如何处置这样的女人。这时妻子逃跑，强盗追去。后来武士在绳索被解开后，羞辱中将匕首刺入自己的胸膛。

我们发现每个人的叙述在关键之处都大相径庭。完全一致的情节只是：妻子被强奸；丈夫被杀害，而这两个事实是谁也无法否认的。但至于丈夫如何被杀害，被谁杀害等，却无法从四人的供词中清楚判断。正如樵夫最后说的话：“谁都只会为自己自私自利的行为辩护。” 樵夫的谎言是想要掩盖自己偷走匕首的行径；而强盗、丈夫、妻子的供词又是为了掩饰自己的软弱，特别是他们三个的叙述都力图证明是自己而不是别人杀害了丈夫。事实的真相飘摇不定，却反而表明这些与案件有关的人都有着某种人性上的一致的和不变的东西，正是这种人性当中永恒的自私自利倾向、以自己坚强而不是软弱为荣耀的心态，成就了对法律的超越，使得故事的讲述者对是否能以法律来捉拿真正元凶并不在意，也成为导演黑泽明在片中刻意回避法律在场的理由。

这一点在纠察使署的审判场景中体现得淋漓尽致。在这里，法官的角色被刻意隐去了，法官始终没有现身，没有发言。导演以平面拉开的镜头，使每一个接受审判的目击者和当事人都长跪在观众面前。但虽然没有法官，讯问的过程仍然能一个接一个地进行，所以整个片子并不缺乏程序，缺乏的其实只是最后的结论和宣判。没有法官，既说明审判者的不必要，也说明审判的无所不在。惟其没有法官，所以所有的观众都有机会成了法官；也正因为没有法官，所以这些被审判的目击者和当事人也无形中变成了法官。他们每次显得急迫的交待都是在审问观众，挑战观众(你们在这样的情境下，不也一样要撒谎吗?)，并使得跪着的受审者比我们这些坐着或站着的审判者似乎更有尊严。应当注意的是，在审判中，作为证人身份出现的樵夫和和尚，以及抓到强盗的商人，看上去都要谦恭和卑微得多，相反，作为当事人的强盗、丈夫、妻子，在叙述问题和表现自己的形象时，个个振振有辞，掷地有声，甚至是义正词严。所以这里的审判竟成了当事人对自我行为的彰扬和又一次表演，审判的权威和神圣性最终丧失殆尽。

然而，到底是什么促成了这一切？我们知道黑泽明的这部影片恰好拍摄于二战之后几年，也许他想表达，对于过去的事件，其实是不需要审判的，也不需要追究事实的真伪，因为这些都不会取得什么结果。但是，在此我并不关心电影所透出的政治寓意，因为黑泽明的伟大恰好在于他的电影能揭示某些具有普遍性的东西。法官此时的隐没也许正昭示了法律的沉默。黑泽明想借此高扬道德的力量以及人性在道德力量之下恢复光辉的可能，他也在进行自我探索和道德反省，所以就有了樵夫与和尚在罗生门对庶民重述案件的一出戏。

如果说纠察使署中目击者和当事人所做的是面对着审判的叙述策略与自我辩护，那么在罗生门底下，樵夫和和尚这两个在法庭上出现过的人，面临不是法官的庶民的质问时，所做的就是重述和重新面对事件的垂询。只有在这种重述面前，他们才感到了困惑。重述从而开始具有了反思的意味。黑泽明以其高明的执导手法告诉我们：对于案件的真正解决其实必须等到审判之后，而内心的审判是没有终结的。法庭上的申辩此时转变为巨大的不安和恐慌，樵夫不断喃喃自语：“不明白，不明白”，和尚作为道德正义的化身——虽然这种化身表现在他的身上是那么无力，这时也和玩世不恭的庶民展开了一次对话：

庶民：兵荒马乱年月，死个把人算什么。罗生门上每天都有五六个无主的尸体呢。

和尚：是的，兵荒、地震、风暴、火灾、荒年、疾病等，哪一个都比这死的人多，但没有哪一个比这一桩更可怕。为什么呢？“照方才这方事看起来，世道人心，简直就没法让人相信了，这可比什么强盗，什么疫病，什么荒年，火灾，兵灾都更加可怕。”

和尚的反思直接指向人与人之间的这种不稳定感和不信任感。他相信是这种维系人与人关系的道德意识在支撑着人类的生存和发展。正因如此，我们就不能以兵荒马乱作为自己不勇于担当责任的托词。道德于是取代了法律成为了人性复苏、人类拯救的希望所在。这种反思在影片的最后达到了高潮，那就是叙述完案件后，罗生门里恰好出现了一个哭泣的弃婴。如何对待这个弃婴，便成为对审判和反思成功与否的最后检验。庶民要剥去婴儿的衣服受到樵夫的阻拦，庶民狡辩说：“这是个人不如狗的世界，谁要不自顾自个就活不成。”那把婴儿无情遗弃了的父母难道不更邪恶吗？而樵夫将匕首拿走不也是龌龊之举吗？惭愧的樵夫无言以对，但故事结束时，樵夫终于说服和尚让自己收留了弃婴。他说：“我自己有六个孩子，多一个也没有什么，对吗？”这时候雨停了，阳光出现了，黑泽明用这样的象征性结局为道德的胜利和人性的光明划上了完美的一笔。

也许这就是电影《罗生门》的核心寓意：人类如何面对自己的心灵，面对一切的审判和拷问。但是，不借助于外在的力量，光靠内在的道德，能完成这样的洗礼吗？我们又想起了强盗在阳光下的罪恶，想起了电影中衬托着这罪恶的滂沱大雨。这一切都在放大着案件参与者对自身行为的壮烈性的追求——有了崇高，也就泯灭了同情；这一切也在预示着法律，以及法律之后的道德在这样的人性尊容面前的威风扫地。它们都不再具有力量。在现代性的生存语境下，有了制度和法律当然不能从根本上纠正人性的邪恶，避免人类的灾难，但假如缺乏了制度和法律，所有的道德终究也无法表现其力量及其力量的边界。这是一种双重失落的结局，所以导演最后刻意表现的樵夫收留弃婴的情节就实在有些老套甚至让人厌倦。这是黑泽明的失误还是必然？

在这部电影里，黑泽明其实无意向我们展示什么批判，他只是在进行一种深度挖掘。也因如此，他就不会在这部有关“自我审问、自我解答”的电影里探询法律能否拯救爱情、生命、人性的问题，或者法律能否被这些爱情、生命和人性所拯救的问题，就像基斯洛夫斯基《蓝》《白》《红》三部曲所刻意揭示的那样。所以《罗生门》中所表现的还是东方人特有的对于人自身的自得与自失的关注，它无法暴露人与制度，人与法律，甚至人与人之间实际存在的剧烈冲突。所以电影中不同的叙述者各自的对立的谎言背后乃是极为一致的共谋，他们有着同样的自私，同样的害怕软弱和同样的想要在法律和旁人面前展示骄傲。但是，害怕软弱本身就是极大的软弱。这样也就没有了冲突之中的挣扎，没有了生存的困境和对困境的焦虑。因此，电影中的叙述者们可以嘲笑别人，但对自身的却不敢投上哪怕是轻微的一瞥。他们以为固守着这种谎言之下的合谋就可以实现自我安适和相安无事。这一点也深深反映在黑泽明导演近乎执着的叙述手法上：他似乎早就预定好了所有的情节，所有的故事都不过是换种方式的重复，都在他的精心策划和安排之下，包括里面的阳光、树林和雨水。这时，我似乎明白了我的朋友的那句评论：为什么我们没有勇气再看这部电影，是因为我们有着和电影中人同样的逃避心态，逃避一切面对自己的反复审判。

黑泽明的《罗生门》是一部能够实实在在地敲在观众心上的电影。它没有《布拉格之恋》那样的生命不可承受之轻，也没有基斯洛夫斯基的影片那样的凝重甚至压抑。黑泽明所表现的不是感动和人间真情，也不是法律和道德、人生相冲突的剧痛，所以他也就无意面对这些问题并提出现代性的解答方案。我不知道这种“实在”如果不再是我们所期望的制度、历史意义上的实在，它还能是什么？是人性吗？而它所展示的人性明明处处蕴涵道德的危机。黑泽明没有给电影中的案件一个答案，似乎也就堵塞了回答人类疑问的一切答案。

这是我的困惑。作为法律人，我们似乎更愿意从电影中看到对规则的追寻，对法律的依赖，看到法律和制度在拯救人类的过程中所扮演的巨大作用。我们甚至愿意看到法律与道德、政治以及人的欲望之间无尽的冲突，因为只有这样，才能证明法律是一种独立和独特的力量。带着这样的期望进入《罗生门》，法律人当然会倍感失落。也许有人会说，黑泽明本来就没有把法律纳入他的视野，可是这明明就是一部与法律紧密相关的电影，其中有了杀人、有了强奸，也有了审判这一切的机构，却偏偏遗忘了法律这个最重要的武器。黑泽明展现了法律缺席后人类寻找自我的过程，因为剧中破败的罗生门也许本来就暗示人类出现过这种没有规则、没有法律的时代，在这样的时代，人类还得生存下去，这是问题的所在。那么，在有了法律可以依凭、而且不得不以法律为依凭的时代，如何在法律中避免人类的屈辱，完成法律真正参与到人类事务中的壮观表演，并从而实现法律对人类文明的拯救，这也是我们要面对的根本问题。

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上文是从法理角度观电影
你看是否有启发
没看电影，从剧情简介看，其中的证据采信、自由心证等问题可以一谈。

❽ 夺命感应的精彩影评

罪犯不愿意认罪伏法，他们杀人，却从不认为自己有错。我的工作就是让他们承担恶果……”
John Hobbes（丹泽尔·华盛顿）是警局一位神探，刚刚参与围捕，并处决了Reese，一个丧心病狂的变态杀手的性命。恶有恶报，正义无限。作为警察，维持社会秩序，保证公民安全是他们的首要责任。Hobbes的这次成功，也让他享受着媒体舆论的骄傲和荣誉。然而接下来几件命案却把负责Reese这个案件的警官们，引入迷途。一具具尸体被发现，而作案手法却和死去的Reese如出一辙……
美国电影擅于悬念铺陈，人物之间的交错及作用，家庭和情感，都会安插在其中烘托剧情。以便于丰富人物形象，让故事发展走向圆满。我很喜欢美国电影中的“逻辑学”，编剧往往让每个产生戏份的剧中人物都有其性格特征，潜移默化的人或记忆，都影响着该人物对事情的判断和结果。
这份精妙的安排想必不是一个编辑可以权衡把握的，所以美国好莱坞出品的电影除主要编剧，往往还有一个编剧团队去丰富故事。（PS：这是自我感觉）
再说美国电影中的“讽刺”意味。看过好莱坞电影的观众都知道，美国人（至少在电影中）很有幽默感，而那份幽默是看似“没素养”的嘲讽。所以他们生活中会用一个手势代表“引号”，把自己发表的看似赞美的词语加以嘲讽。这也是一种文化，生活中既要有陶冶情操的阳春白雪，也少不得制造幽默的下里巴人。
言归正传，《FALLEN》（夺命感应）就是一部很具嘲讽意味的悬疑片，而其出发点想必也没过多深意，娱乐至上。故事需要看似有着深刻的包装，才能上升品味。而这次提出置疑的关键词是“正义”！正义是什么？在法律一直强调维护的权责下，正义就存在了吗？
警探Hobbes是一个尽忠职守的好人，他从不贪污枉法、滥杀无辜。他关心家人，关心同事。他所作的就是将坏人绳之于法，还社会公道。作为一个警察，他觉得那是他的使命和职责。就是这样一个恩怨分明、黑白对立的人物，却因为一件凶案彻底颠覆了命运。最终无奈的去相信正义不过是社会道德的约束，并不是所谓的真相。
那么真相又是什么？
这个世界是有鬼的！
变态杀手Reese在电影开始就被处决了，作为一个杀人无数的“死人”，似乎已经受到法律的制裁。所有的罪恶在凶手伏法的一刻都将终结，还有什么比死刑更为严厉的惩罚吗？这是我们看到的真相，电影《FALLEN》却用了两个小时的悬疑铺垫，告诉观众世界并非如我们所知的一般“干净”。一语双关。
法律不是干净的，它只能约束那些认同法律的人。还记得警探Hobbes接受记者访问的那一段话吗：“罪犯不愿意认罪伏法，他们杀人，却从不认为自己有错……”所谓道德，也不过是文明、教育的一种表现，因人而异。
“人之初，性本善。性相近，习相远”。法律可以约束人，却不能完全控制人。人人皆知杀人犯法，刀下的杀戮却从未停止。罪在人心不在刀。
世界并非如我们所知的一般“干净”。还包括了对于鬼魂说的猜疑假设。《FALLEN》开始于悬念，结束于灵异。这地地道道是一部鬼片，或者入乡随俗的说是宗教题材（美国恐怖片中的鬼附体总是出于宗教的原因，比如《驱魔人》）。
Reese是无法约束的，“它”，即灵魂。可以很快从一个躯体转移到另一个躯体，审判而亡的Reese不过是“它”寄居的一具壳儿。正义在这个世界上不是真相，这无疑是电影选择颠覆的最终主题。
“Time is on my side ，Remember, I'll always be around ……”

❾ 推荐几部破案的美剧。

1.《真探／True Detective》（第1季）

演员 比利·鲍伯·松顿、马丁·弗里曼、艾莉森·托尔曼

这部剧类型定义是迷你剧，也就是跟美国恐怖故事(American HorrorStory)一样，每一季都是一个有结局的完整故事，十集的长度也能把它当作是一部十小时的电影。特色在于每一集片头都会标注这是出自一个真实的故事所改编。但实际上是虚构的，这是一种手法，为的就是让整个故事张力更加耸动。

拓展资料

美剧是中国人对美国电视剧集的简称，广义上涵盖美国所有电视节目（包括网络剧）。

美国电视剧一般摄播同步进行，传统上以每年九月中旬至次年四月下旬为一个播出季，每周固定时间播送一集。艾美奖作为美国电视业界的最高荣誉，每年褒扬杰出的电视节目。身为美国流行文化的重要符号，她不拘泥于熟固的选材与类型，现以精良的制作、多元的表达和对艺术的不懈追求，持续吸引全球观众。

❿ 电影名字

英文片名：WHEN THE BOUGH BREAKS

中文译名：当树枝折断时/魔鬼刽子手

时间：1993年

小说原著：Jonathan Kellerman

编剧：迈克尔·科恩

导演：迈克尔·科恩

主演：艾莉·沃克 马丁·西恩
罗恩·珀勒曼 罗伯特·克耐普

出 品：美国渗透制片公司 棱镜影片公司

类型：惊悚

剧情简介（转自世纪环球在线）：

美国得克萨斯州休斯敦的一个雨夜，一群在街道上跳舞的年轻人正在狂欢。一对恋人在一声惊雷炸响之后，发现在下水道附近被雨水冲过来一只断手，他们被吓呆了，于是赶紧向警方报了案。警察在出现场时又发现了装在塑料袋里的若干只残手，这些手的手掌上都标有按顺序排列的数字。

为了侦破此案，州犯罪中心派女侦探奥德莉·麦克利协助休斯敦警局工作。休斯敦警局长官带领麦克利来到解剖室，法医文西向她介绍，目前己找到四只右手，三只左手，其中两只可能是一个人的，按数字排列可以从2排到13，受害者的年龄都很小，在5—12岁之间，这些手都是用锋利的刀片切下来的，而手掌上的数字是用特殊墨水刺上去的……

如果要找到这些受害者真可谓大海捞针。正当麦克利着手调查这起残手案时，州立精神病院的辛格尔医生打来电话说他可以提供一些线索。麦克利来到州立精神病院。辛格尔医生向麦克利介绍这里有个男孩儿名叫乔丹，十年前，他在四、五岁时就被孤
儿院送进了精神病院。他的病情发作起来很严重，手腕流血，像被割破了一样，经检查没有什么东西可以割出这样的伤口，他还有个习惯，发病时就在墙上画一双手，并且还按顺序标上数字。每双手都是在每年的7月16日画的，7月16日是乔丹的生日。来
这儿之后他从没说过话，被诊断为非病理性哑巴。

于是麦克利开始从儿童失踪案调查，查明在过去十年中7月16日这天有七个孩子在不同的公园里失踪，她找到了一个失踪女孩的父母了解情况，初步掌握了第一手材料。之后她又到医院，希望能从乔丹那儿得到帮助，她问乔丹为什么要画这些手，画的是谁的手?然而乔丹却对麦克利存有戒心……麦克利查阅了乔丹的病历，7月16日，每年这一天他都会发病，也正是这一天他要在墙上画手，麦克利打算在乔丹身上多花点时间调查。她又来到了乔丹的病房，耐心地和乔丹交谈，乔丹只在本子上书写来回答她的问题。麦克利认为案情有了新的进展。

警局在研究破案的方案时，长官把已被绑架孩子的照片、名字向麦克利一一作了介绍。麦克利分析案犯是个懂医的人，选择的目标是同一类型的，而且做案日期都选在7月16日。

7月16日这天，麦克利又来到乔丹的病房，她与乔丹的感情已经融洽了许多，两个人一问一答，当麦克利问乔丹叫什么名字时，他在本子上写的却是“詹妮佛·莱恩”……与此同时，公园里一辆冰淇淋车上又发生了一起绑架案，一女孩被绑架了。此
时，乔丹突然歇斯底里地叫着……

麦克利通过细致的调查和取证，她搜集了大量的证据、病历、录影带以及出生证明等等……得知乔丹·布莱恩与詹妮佛·莱恩·埃本是一对双胞胎，出生日期为7月16日。母亲产后大出血而死亡。原来乔丹还有一个双胞胎妹妹，他们的父亲就是埃本
医生。

詹妮佛出生时双手畸形，乔丹被他人领养。麦克利从乔丹在病房墙上画的画中得到启发和线索。她找到埃本医生家，但管家说他度假去了。在一张照片上，麦克利发现了埃本太太年轻时住的房子，标有“两条河”字样。于是麦克利按照这条线索终于找到了“两条河”的房子，那里空无一人，麦克利在一间间恐怖的房间里查找，在地下室里，她找到了那个被绑架的女孩儿。令麦克利吃惊的是她还发现了埃本医生的女儿詹妮佛，她千方百计将二人解救出去，但自己却没有逃走，她与埃本医生进行了一场搏斗，埃本医生引火烧身，进行反抗，麦克利将其击毙。一切都过去了，麦克利把乔丹从精神病院接了出来，兄妹俩终于见面了。麦克利和长官的脸上露出了欣慰的微笑。至此，残手案也真相大白了。

幕后:

由美国渗透制片公司和棱镜制片公司耗资千万美金拍摄的《当树枝折断时》，禀承的是好莱坞一贯的商业路线，但该片片名刻意回避了血腥恐怖的商业包装形式，以“树枝折断”暗喻“残手”。同时，鉴于目前国内的电影分级制度尚未出台，而《当树枝折断时》片中大量涉及血腥、残肢镜头、以及犯罪暗示与犯罪惊悚，因此，该片的国内发行方特别在该片海报上直译了本片北美海报的提示：本片可能不适合未成年人观看。

是不是这个？