社会与法成长爱的体验视频

A. 什么是青爱教育和促进心里成长的特色活动

区角活动作为一种以幼儿个别化学习为主，幼儿园实施个性化教育的重要教育活动形式，有着非常重要的意义和价值，既是对原有课程组织形式的一种拓展，又对幼儿园课程起着弥补和平衡的作用，对幼儿的自主学习和教师的专业成长都起着很重要的作用。但是区角活动的开展在幼儿园仍然存在着较多的问题和困惑，笔者根据目前幼儿园在区角游戏中主要存在的两大问题——如何设置班级活动区以及如何投放区角材料来谈自己的理解、思考以及幼儿园的做法。关键词：区角活动教育组织形式活动区设置材料投放随着幼儿园教育改革的不断深入以及对幼儿自主学习重要性认识的日益加深，集体教学的模式已不再一统于幼儿园教育活动形式之中，区角活动作为一种幼儿园实施个别化教育的重要组织形式正越来越受到关注和运用。然而，区角活动在幼儿园中的开展仍然存在着各种各样的问题，老师们的困惑和问题依然很多，尤其体现在：究竟该怎样设置区角？设置哪些区角？如何投放材料？等等方面。下面是我结合我园的经验谈谈我们的一些认识、思考和做法：一、区角活动的基本内涵（一）区角活动的概念区角活动是教师利用游戏特征创设情境，让幼儿以个别或小组的方式，自主选择、操作、学习，从而在和环境的相互作用中，利用和积累、修正和表达自己的经验和感受，在获得游戏般体验的同时，获得身体、情感、认知、及社会性等各方面发展的一种教育组织形式。对幼儿而言，它是一种开放性的、低结构性的活动，幼儿可以自己的兴趣、需要、意志为导向自主活动，活动的内容、时间、节奏、顺序以及活动的伙伴、规则等都可由幼儿自己决定或与同伴商量、协调，在摆弄与操作、探索与发现、交流与询问等过程中实现和生成活动。对教师而言，它是教师基于对幼儿兴趣与需要的了解，并能反映一定教育价值而组织的活动。教师将自己的主导作用通过环境创设、材料投放、活动内容与形式的建议、伙伴间的影响来加以渗透。它需要教师时刻“追随幼儿”，通过观察幼儿活动过程，了解活动结果，调整活动方案，使区角活动的内容和材料更好地定位在幼儿的“最近发展区”上，进而更有效地去推动幼儿的自主学习和经验提升。（二）开展区角活动的意义和价值1、区角活动对于幼儿园课程的意义与价值A、拓展课程的组织形式许多年以来幼儿园课程主要通过集体性的教育活动来实施，于是集教活动就成了课程的主要载体或唯一载体。集体性教育活动的弊端是不能切实有效地促进不同发展水平的每一个幼儿得到充分发展，于是区角活动就是对原有课程组织形式的一种拓展，它作为一种以幼儿个别化学习为主的教育活动形式，能够为每个幼儿提供更个性化、更针对性的教育方案。可以保证幼儿在教师提供的丰富材料和符合其学习兴趣、需要以及个体指导的前提下，真正得到发展和提高。B、平衡课程的内容体系我国的幼儿园课程主要围绕健康、语言、艺术、科学、社会五大领域来进行，必然是有限的，与集体性教育活动相比，区角活动具有环境开放、材料丰富、内容广泛、形式自由的特点，且更注重幼儿经验建构的过程性和幼儿自主学习的选择性。因此，无论在内容上还是组织上，都可以与很多活动相互承接，尤其体现在一些需要幼儿自我操作、探索、发现的内容体系，它无疑可以起到弥补和平衡的作用。2、区角活动对于幼儿及教师的意义与价值A、主体参与，有利于促发幼儿的自主学习区角活动是最大限度地促进儿童自主性和主动性发展的最好途径。在区角活动中，幼儿能根据自己的兴趣和能力进行自主活动，学习环境宽松、自由，在一个半封闭的屏障中，幼儿可以自由地选择、摆弄、操作、探索，通过实践积累和构建自己的经验与感受。此外，区角活动还具有独特的空间和时间特性，它也有助于促进幼儿的自主学习。B、积极反思，有利于促进教师的专业成长由于区角活动是一种个别化或小组式的教育活动形式，因此，在区角活动中，教师所面对的是每一个幼儿。区角活动过程中，教师可从幼儿的发展需要和利益出发，努力提升自己的教育行为和能力，从幼儿学习的教导者变为幼儿学习的引导者，充分发掘幼儿学习的潜能，区角活动为教师提供了一个在有限的时空环境中、在积极的师幼互动中通过积极反思促进自主思考并提升专业能力的途径。3、区角活动对于杜绝小学化倾向的意义和价值普遍幼儿园存在着重集体教学轻游戏的现象，认为只有在集体教学中才能学到的知识和技能，只有集体教育活动才能体现幼儿园的特色，广大家长也认为只有在集体教学活动中才是学习，实践证明，区角活动孩子们更加喜爱，孩子的能力更能得到有效发展，所以我们要积极转变自身和家长的观念，明白区角活动可以给孩子更加广阔自由的活动空间，它关注孩子各自活动的过程，尊重孩子的个体差异，他们在区角活动中体验成功和快乐，自信心不断增强，获得全面发展。二、当前教师在班级活动区的设置和材料的投放上存在的问题和困惑通过在老师中开展问卷调查以及在常规工作的检查和观察中，我们发现一线教师在班级活动区的设置和材料的投放上存在以下这些问题和困惑：1、不知如何利用有限的空间设置区角（怎样有效利用空间设置区角？）；2、区域选择上怎样避免互相之间的干扰；3、区角材料的投放不能吸引孩子怎么？4、怎样体现材料投放的层次性？5、什么时候更换材料？怎样更换？6、区角材料的投放究竟是真实的好还是模拟的好？（比如让孩子做食品制作的，是真做还是假做？）针对老师们的困惑和问题，我来谈谈我园的思考和做法：三、如何设置活动区？（一）幼儿园常见的活动区：从区角活动的性质这一角度，我们把活动区分为三类：一类是学习性的区角活动。这类区角活动主要帮助幼儿对周围环境的认识和了解，积累生活经验和认知经验，如生活区、计算区、语言区、科学区、美工区等。二类是游戏性的区角活动。这类区角活动主要让幼儿有良好的情感经验和社会生活经验的积累。如结构区、角色游戏区、表演区等。三类是学习与游戏融合的区角活动。这类活动区往往兼有游戏与学习双重功能。（二）活动区的设置：1、区角的数量。新颁发的《成都市幼儿园等级评定法》规定要有5个以上不同类型的游戏区。在该《法》的精神指导下，我园各班设置的区角数量主要依照活动的空间、幼儿的人数以及班级幼儿年龄特点而定，一般5-7个区角。2、区角布局合理，动静设置得当我园在设置区角时根据各区的性质和特点进行合理布局，如科学区、自然区我们选择向阳、离水源较近的地方；图书区、美工区属安静区域，我们设置在安静、光线适中的地方；建构区、角色游戏区、表演区活动量大，容易喧哗，则选择较宽松的活动空间。区角间的界限力求明显，让各区在进行活动时彼此干扰减少到最低程度，避免不必要的争端。来往各区角的交通路线力求畅通，以免发生冲撞和推挤，比如教室中间或教室门口我们就不会设置区角。3、区角的环境营造※整洁有序：为孩子营造一个整洁有序的环境,幼儿会感觉非常舒服，也会自觉规范自己的行为，帮助班级建立良好的常规。所以我园各班的区角都力求做到干净整洁、井然有序。※立体通透：立体感的把握使我们能更充分挖掘环境的作用。比如在活动区的装饰中，娃娃家内有从房顶吊下来的自制吊灯，硬纸板做的可以开关的围栏和门，种植角中有一串串春天的挂花，墙面有跟活动有关的装饰，地面根据不同区角有不同的设置。※温馨舒适性：老师和幼儿一天中大部分时间都在活动室中，所以活动室应该舒服而且具有吸引力，有家的感觉。我园在营造区角环境的时候尽可能让环境有浪漫温馨的感觉，比如：柔软的睡床、可爱的软垫，温馨的地垫，可爱的毛绒动物，迷人的小碎花窗帘，浪漫的粉色系纱帐等，色调上多使用淡雅温馨的色彩。我园还充分发挥家长作用，每个家庭为班级献上一盆小植物，或摆放在活动区的柜子上、或摆放在自然角的花架上、或摆在室内的某个角落，再加上教师自制的装饰品、小手工，使得教室里充满生命，如家般温暖！4、区角内容安排合理区角内容主要从两个方面来考虑：一是多区单一内容，即围绕一种内容设置多个活动区。如围绕数学内容，设置认识图形的、数字区(数数的、数的组成分解、加减运算)、分类的、排序的、找规律的、七巧板、钟表等。二是多区多种内容，按照不同的内容设置不同的区角：如认知区、结构区、表演区、娃娃家等。5、有效利用园内公共活动空间，打造公共游戏区域在区角游戏环境的开发与创设过程中，可因地制宜地利用园内楼道、走廊、过道、楼梯角落等一切可以利用的立体空间，设置公共游戏区。我园充分挖掘公共区域资源，利用公共的大厅打造了供幼儿动手创作的低碳生活馆，利用宽宽的楼道打造了真实劳作活动的美食一条街以及让幼儿充分探究的科探空间等。各班还利用楼梯角落设置班级的建构区，利用教室门外的走廊设置表演区、小舞台等。四、如何投放区角游戏材料？1、材料的安全性和艺术性在区域材料的制作和投放中，我园坚持安全第一的原则。选择无毒、无味、对幼儿无伤害隐患的制作原料且制作前进行彻底的清洁消毒；材料都是圆滑的、柔软的、无尖角的。比如：竹签改用吸管，饮料瓶进行彻底清洁处理等；在保障安全使用的基础上，我们还注意了包装和制作的艺术性，选择彩纸、丝带、质地柔软的材料将玩具制作得尽量美观，让幼儿爱不释手。2、材料投放的目的性将教育目标隐性地体现在材料中，是活动区活动的一大特点。我园教师在考虑本班幼儿年龄特点基础上，清晰的理解和把握阶段培养目标，有针对性地选择、投放材料。即在材料投放时，根据对本班幼儿当前的培养目标，有清晰的理解和把握，并以此有针对性地选择、投放那些对幼儿的发展有促进作用的操作材料。一种材料可以指向多个目标，即一物多玩，充分挖掘一种材料的多种功能，多种玩法达到实现多重目标。同时，一个目标也可通过若干材料的共同作用来实现。如：发展小手肌肉能力可以同扣纽扣、串珠子、舀、夹、按扣、拉链等来完成。3、材料投放的探究性探究并不仅仅是儿童动手操作，更重要的是儿童在动脑思考的基础上动手操作，是儿童动脑思考和动手操作交织进行的活动。例如：交给幼儿一个时钟，让幼儿拨出教师所说的时间，这并不是一种典型意义上的探究活动；如果交给幼儿各种材料，如钟面、时针、分针、数字等让幼儿自己拼装出时钟，就是一种探究活动。这是因为在第一种活动中，幼儿从事的是一种简单，机械的动手操作活动，动脑思考的成分很少，动手操作余地也不大；而在第二种活动中，幼儿不仅需要进行复杂的动手操作活动，更需要不断地思考如何拼装各个部件，如何固定部件之间的连接，如何让各个部件活动起来等问题。在第二种活动中，幼儿动脑思考和动手操作的空间都非常大，因而第二种活动是探究活动。再如，给幼儿几架飞机模型，让幼儿根据教师的要求，找一找有几扇窗几个轮子，有些什么不同，这也不是一种典型意义上的探究活动；如果交给幼儿各种材料，如飞机模型中的门、窗、轮子等让幼儿自己拼装出飞机，就是一种探索活动。那些能留给幼儿操作空间和创造空间的“半成品”能够给幼儿提供的搜索空间，动手动脑机会；而相对与“原材料”来说“半成品”又蕴含了一定的线索，可以引导幼儿完成自己的作品，它适应对客观世界缺乏经验的幼儿的水平。因而，我园教师充分地在制作“半成品”上下工夫以体现区角材料的探究性。4、材料投放的层次性每个幼儿的认知水平、经验和能力都是不同的，活动区活动的最大特点就是能为不同能力、兴趣的幼儿提供适于其发展的活动环境。因此我们在活动区域中根据不同年龄段幼儿的身心特点投放不同层次的活动材料，做到有的放矢。投放材料时，提供难度不同的材料，按照由浅入深、从易到难的要求，使材料“细化”，充分发挥活动材料的优势。根据幼儿能力的不同我们为活动区提供操作难易程度不同的活动材料，便于教师对不同能力的幼儿进行针对性的指导和帮助，更好地做到因材施教，促进幼儿在原有水平上不同程度的提高。5、材料投放的动态性材料的提供不能一成不变，根据教育目标和幼儿的发展需求，定期不定期地进行调整、增减。6、材料的生态性：我园一直提倡“省钱的教育，少花钱的教育”，不是买的就是好的，所以我园教师尽量利用生活中的低碳废旧材料，变废为宝，一物多用，同时也把环保意识从小渗透到孩子的心中了。7、情感性和多元价值情感性：兴趣和情感是儿童学习的动力，材料只有在儿童操作和摆弄的过程中才产生意义，我们力求将儿童经历过的生活素材和有意义的信息融入在材料中，赋予区角材料鲜活、生动、真实的情感意义，萌发幼儿的快乐情绪和建构积极的行为。比如：小班的“打扮妈妈”游戏材料，老师通过给孩子提供妈妈的头像以及许多打扮妈妈的材料，比如：假发、毛线、各种发夹、头饰、各式衣服、布料、丝巾、穿项链的珠子等等，让孩子练习给妈妈梳头发、穿衣服、戴项链等打扮妈妈，不仅发展了小手肌肉、手眼协调，更培养了孩子热爱妈妈的情感。多元价值：尊重幼儿全面发展以及个性发展需要，区角材料包含认知、运动、生活、科学、社会等多元价值，同时从教育的效能出发，尽可能的在一个游戏中融入多元价值，以充分体现区角活动的意义。比如：我园一位大班的老师在拼图区投放了利用不织布自制的“俄罗斯方块”，启发孩子们玩出了多种玩法：

B. 《爱的教育》作者简介及写作背景

亚米契斯出生于意大利，那时的意大利受法国大革命的影响，爱国情绪高涨，这在他幼小的心灵上留下不可磨灭的印记。“就作家而言，他童年的种种遭遇……社会的、时代的、民族的、地域的、自然的条件对他幼小生命的折射，这一切以整合的方式，在作家的心灵里形成了最初的却又是最深刻的先在意向结构核心。”叫他看到，尽管意大利在1870年实现了民族统一，但人民生活的处境并没有得到改善，他希望借助学校教育，借助博爱、宽容的精神，传播现代文明。他写作的初衷是心向社会，心系国家的。

C. 学生了解社会热点法律问题,思考正确的应对和处理方式的学习思考与体会

高等学校的教育应该是以培养具有“博雅”气质的人才为基本目标的，所谓博是指知识涉及面的广博，不仅要博学多闻，还要博学审问，不仅要博物通达，还要博古通今，只会一味埋头苦学的学生已经不是当今社会所需要的人才了，只有博学、博文、博知，才是能符合社会与国家的发展要求；所谓雅就是内容高雅不低俗，自觉学习与关注经典的、内容积极向上的、符合社会发展的时事与知识内容，做一个脱离低级趣味的人。
社会热点问题引领着时代的价值导向[1]。每天出现的新的社会事件、时事热点都剧烈的冲击着当代大学生的人生观与价值观，影响着大学生的政治观与世界观。因此如何更好地利用社会热点这一有利资源对高校学生进行政治观、人生观教育，是当今社会对大学提出的新的教育任务。
1.社会热点的界定
进入二十一世纪后,专家学者对国内国际当前社会热点的关注越来越密切,对具体社会热点的分析和解释也越来越深入,然而对“社会热点”这一概念却没有统一的定义。在查阅了各类资料，咨询了数位学者后，发现对“社会热点”的定义主要可以从狭义和广义这两个角度进行理解。从狭义的角度上说，社会热点普遍是指在社会中引起广泛关注、参与讨论、引起民众情绪，引起强烈反响的事件，简单的说就是已发生的社会影响重大，舆论严重关切，有一定的波及范围和代表性意义的事件。纵观近年社会热点，虽内容不同，形式各异，但可以大致将其分为自然灾害类、国际关系类、文体娱乐类、重大事件类和国内问题类这五类。
从性质上说，社会热点是有启发意义的，是积极有益的推动社会发展的事件或现象。通过深入的分析与研究，公民可以从中学习知识，反思人生，提升自我。作为当代大学生，关注社会热点，运用所学知识对其进行分析，锻炼处理社会时事的能力，从而提升政治敏锐度，可以增强公民意识。反观热议话题，只是一种赚取评论的话题，甚至其中可能包含不健康的内容，也可能对社会发展或个人成长没有可以借鉴的积极因素。
从影响范围上说，社会热点的影响范围远远大于热议话题，是全球性或者是国家角度的关注。相对来说，热点问题就具有局限性，主要体现在关注者年龄阶段与所在地区的局限这两个方面。
从影响程度上说，社会热点的影响度明显高于热议话题。十八大的召开，朝美关系一度紧张，此类事件不仅得到国际社会的广泛关注，也是我国大学生热议的社会热点。这种关系到全球和平与发展的重大事件，我们相信其会记入历史，甚至可能在多年后仍对全球政局的稳定有一定的影响，而热点话题则不会有如此持久的影响力。
2.大学生关注社会热点的现状
掌握大学生对于社会热点的理解与关注程度，分析大学生关注动向与途径方式，挖掘大学生关心社会的动机，把握其真实的思想趋势与价值取向，从而提出针对性强、操作性高的用以增强大学生正确对待社会热点的能力的解决之道。

D. 爱指什么大爱与小爱的区别

小爱是有前提的爱，是讲条件的爱，是讲互惠的爱，是讲互利的爱。

譬如男女的爱情，男欢女爱，这是有条件的。首先你得是一个异性，以满足对方的性的需求。其次，你看起来必须让对方眼感好，如果让一看对方就恶心，那就没戏。且不说恋爱，就是男女QQ视频，如果，你长得让对方恶心，一般对方就立马会关视屏，甚至把你打入黑名单。再次，则是你的社会地位。就是你必须是有一个由社会自立能力的人，一个有一定的经济条件和政治地位的人。又次，才是性格个性等。这个排位未必符合每个人的恋爱实际，这里只是说明，男女恋爱是“小爱”，因为它是有种种条件制约和限制的。没有这些前提，就免谈。

再如，父母对子女的爱。很多人认为父母对子女的爱是无私的。其实，这种说法也是成问题的。因为，父母的对子女的爱也是讲前提的。首先，你必须是他（她）亲生的儿女。否则，他才没那闲心爱你呢。所以，有些父母爱了儿女十几年了，最后一个亲子鉴定下来一看，糟了不是自己的，立马就将爱抛到爪哇国去了——断绝父子关系。其次，很多父母爱子女还是处于“养老”的考虑， 为了日后自己老了子女能孝敬自己。一旦这种养儿防老的需要失去了，譬如很多发达国家，福利条件好，OK！大家干脆不生了，做起丁克夫妇来了。现在发达国家丁克夫妇越来越多，主要原因就在这里。所以，这父母爱子女一般也是有条件的。

总之，正如一位伟人说过，世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。的确是如此，对于一般人来讲，他们的爱总是要讲个前提和条件，这就是“缘”。

而大爱不同，大爱是不讲前提条件的。所以，一个具有大爱的人，他会义无反顾的去爱一切人，甚至爱六道众生。释迦牟尼就是这样的人，中国的老子、孔子大致也是这样的人。不过，这大爱是不是有前提条件呢？有人也许会说有的。但是，至少这个前提条件就是要宽松得多，只要你是人，甚至是畜牲，他都爱。而且是一种无伤的爱，一种无求的爱。就像太阳爱小草。

社会是复杂的，人生是复杂的。我们每个人都跳不生活这个圈。有时候受一点小挫折，受一点小伤害对我们的成长是有好处的。这也应该是父母爱的一部分，甚至要故意制造一些小挫折，在挫折中为他们讲解人生的道理。这才是大爱。

是不是生活复杂，我们也要变的复杂；是不是社会丑恶，我们也要变的丑恶，当然不是。智慧，我们要增加的是生活和生存的智慧。我们理解社会，懂得人性，可以让我们绕过人生的许多陷阱，少走许多弯路。就如一个武功高强的人习武并不是为了伤害别人，而是为了防身和除暴安良，让自己的人生更加完美。

作为父母，在教育子女上具体应该怎么做呢？首先，因该培养孩子有一个积极健康的心态，有一个好的人生观和世界观。面对挫折勇往直前。懂得爱和宽容。要有责任和自信。坚强大度。其次，在待人接物方面给他一正确的引导，不要一味的只知道学习，因为我们生活在这个社会中就要懂得与人相处，包括父母，爱人，朋友，同事，甚至敌人。再次，要有一个好的学习榜样和人生目标。以上的这些，最重要的是要培养孩子有爱心和善心。因为，爱心和善念如同大树的根。因为爱，他会更好的反省自己，因为爱，他会珍惜生活，因为爱，他会宽容别人，因为爱，他会帮助别人，因为爱，他会孝敬父母，做一个负责任的丈夫和父亲。一个心中有爱的人是强大和坚不可摧的。其实，生活中有很多培养孩子爱心的方法，带着儿子给父母做寿，买一些东西让他给父母拿过去。看到路边的乞丐，给他一点钱让他给他们。让他帮助那些比自己弱的小朋友。看到他有伤害小动物的举动就给他讲一些道理。鼓励他在幼儿园多交朋友，把自己的东西分给别的小朋友。当然，教会他们去爱的同时也要教会他们辨别善恶。对待恶人不能像农夫对待蛇一样，那样是会受到无谓的伤害的。对待恶人的宽容就是对待好人的犯罪。人要学会忍，实在忍无可忍就无须再忍了，但一定要通过好的方式和方法解决，如法律等等。其实，有什么样的父母就有什么样的孩子。教育好孩子，先要教育好自己。我们的一言一行都会影响到孩子对是非的判断和对世界观的建立。“子不孝，父之过”是很有道理的。教养，教在前，养在后。一个只知道生养孩子的父母，不是一个合格的父母。教育孩子成人，不是简单的把他们拉扯大，而是要教育他们懂得怎样做人。

E. 浅谈如何让学生在思想品德课教学中体验生活

《品德与社会》课程是一门与社会生活密切相连的课程，如何让生活能真实地走入品德与社会课程，凝聚着多少老师的智慧和关爱。陶行知先生曾说过“生活即教育”。新课程理念也倡导品德教学回归生活，强调以儿童现实生活为课程基础。它要求教师引导学生参与生活，在生活中感受、体验。在品德教学中我们要特别关注儿童正在进行中的现实生活，这样的“课堂”，是灵动的、美丽的。体验式学习让学生在多样的学习活动中体验情感，感悟道理。体验式学习像生活中的体验一样,是内在的,是个人在形体、情绪、知识上参与的所得。引导学生在宽松愉悦的环境中,通过有趣的活动亲身体验、感悟道理。在教学中，我主要采取以下两种方式：一、给予关注，注重学生的生命成长源于学生实际生活的教育活动，才能引发他们内心的感动，触动心灵，所以教师必须创造性地使用教材，充分利用我们的品社课堂，引入生活之水，为他们搭建生活平台, 从学生的实际生活中捕捉有教育意义的内容，将教材中的原有材料以及网络资源与学生现实生活中的材料有机地结合起来，尽力缩短教学内容与学生的距离，使活动内容贴近学生的生活，易于学生接受，使课堂教学更有现实感，回归学生的现实生活。我在教学四年级上册的《品德与社会》教材《人间自有真情在》一课时，并没有按照教材中给出的唐山地震图片和事例进行教学，而是根据本节课的教学目标和教学内容，将教材中1976年发生的唐山地震的内容换成学生亲身体验了的2008年汶川大地震这个鲜活的教学资源。对于2000年后出生的孩子，对1976年唐山地震距离较远，感情淡漠。巧用资源，选用2008年汶川大地震，孩子们都亲身经历了募捐活动，有体验，有感受，易激起情感，能引发孩子们的共鸣。在课堂上运用多媒体教学手段：一段影片、一个动人的故事、一张照片，一段感人的视频，由总理到普通老人，由成人到儿童，由国内到国际层层渗透，一方有难、八方支援，无不让同学们感悟到大灾有大难，人间有大爱，体验真情。俗话说：“教学有法，教无定法”新的教学理念指导下小学品德教育的空间是广阔的，生活中处处有教育，时时有教育。在课堂上创设有利于学生全面发展的活动, 使之散发德育魅力，绽放成长足迹。人间有大爱，体验真情。俗话说：“教学有法，教无定法”新的教学理念指导下小学品德教育的空间是广阔的，生活中处处有教育，时时有教育。在课堂上创设有利于学生全面发展的活动, 使之散发德育魅力，绽放成长足迹。二、获取经验，提高学习实效性在四年级的《品德与社会》教材中安排了《生活中也有灾难》、《当灾害来临时》、《人间自有真情在》、《灾难后的思考》等章节，在学生积累了一定自救自护经验的基础上通过让学生进行理性思考，更深一层地提高学生的自护能力。并在学习的过程中培育对自己以及他人生命负责的意识，逐步提高自我生存的能力。进一步落实了课程标准中的“教学要面向学生的生活实际，加强课程内容与学生生活实际的密切联系，教学空间不局限于学校和课堂，应创设条件尽可能向社会延伸。以满足学生不同学习方式的需要。创造条件让学生在理解和感悟中受到教育，获得经验，逐步提高认识、适应社会的能力。” 从以上分析不难得出，一堂生动并且有实效的品德与社会的主题教育课，是由多方面因素共同作用的结果，我们既要充分利用好录像、投影、录音等电教媒体，上活品德与社会课，积极引导学生对道德情境、道德形象等方面具体而真实的感知，让他们从内心深处认同日常生活中的安全规范，同时，也要重视发挥实践活动的作用，让学生从实践活动中提高判别是非的能力。著名教育家陶行知说："要把教育从鸟笼里解放出来……鸟的世界是树林，教育的世界是整个社会生活。"所以，关心少年儿童的健康，作为老师，我们必须善于让我们的学生能够多了解一些他们的生活，让学生在自己的生活中多一份洞察力，多一份判断力。学生的品德形成和社会性发展源于他们对生活的体验、认知和感悟，我们引导他们去关注生活，珍视学生独特的生活经验，强调体验式、探究式和研讨式等学习方式，帮助他们尝试着去解决生活中的问题对于教材倡导的教学活动，要在教学实践中进行探索和创新。

F. 帮助孩子走出成长的困惑观后感，观后心得！字数越多越好，急，原不原创的无所谓，但是一定是观后感啊，

[成长的足迹读后感]二、与自身的联系：很多父母不懂得这一点，特别是过度保护型父母，他们惟恐孩子吃一点苦，受一点委屈，成长的足迹读后感。所以，天天送，日日接，书包不用孩子背，值日父母来代劳，孩子和别人打架父母出面干预……这种溺爱和过度保护，并不能给孩子带来幸福和快乐，反而可能使孩子在今后的人生中深受其害，因为孩子缺失了成长过程和体验，能力得不到发展，形不成独立的人格和自信心，只能依赖父母，怯懦无能。这样的母亲肯定累，但感觉累和烦的不仅是她，儿子每天生活在母亲的保护中，没有一点自主和独立，没有一点自信和自我价值感，所以对母亲的辛苦和付出不仅不感恩，反而怨气重重。更重要的是，孩子在成长过程中学不到该学的东西，长大后要付出很大的痛苦代价。三、反思重构：帮助孩子成长，不代替孩子成长帮助孩子成长，就是用爱心和智慧点燃一盏温暖的小橘灯，陪伴孩子走上人生的道路，一天天走向远方、更远方。孩子只有多做事，在做事的过程中不断地历练自己，才能丰富阅历增长能力。孩子参与的事情越多，才会在不同的事情中尝试各种不同的做法，找出理想的方法和途径，为未来的人生奠定基础。父母不要因为害怕孩子犯错，而代替孩子做这样那样的事情，因为孩子的人生是孩子的，一些事情必须由孩子来完成，父母代替孩子做事，会剥夺孩子在做事中成长的机会。那不是帮孩子，可以说在某种程度上是在伤害孩子。因为孩子只有在做事过程中不断地摔跤、犯错，才能历练长大。帮助孩子成长，就是鼓励和引导孩子去做好他自己的事。帮助孩子成长，就是当孩子遇到困难和挫折，对自己产生怀疑的时候，激发他的信心和动力。帮助孩子成长，就是在他陷入困惑或迷途时，帮助他看清方向，找准目标。读《巧克力味的暑假》有感读完了《巧克力味的暑假》，我感觉到了暑假中的苦涩与甜蜜，就像巧克力一样。书中的项心仪尝到了毕业后的苦涩与甜蜜。项心仪是一个组织中的一员，可是小学毕业后，最好的朋友纷纷离去，组织立刻五马分尸，大家劳燕分飞。项心仪感到很孤单。没有朋友的日子，就像是在黑压压的一片乌云下艰难地等待着太阳；没有朋友的日子，就像是云朵被风吹得四分五裂，只剩下孤独的一小片；没有朋友的日子，就像是被人当废物一样无情地丢弃······是啊，毕业了，项心仪的朋友们都劳燕分飞了，他的心情是多么复杂呀！寂寞的日子里得不到一点安慰······可是，在这苦涩的暑假中，新朋友的认识带给了她快乐，就像在阴天里的一缕温暖的阳光，照亮她的心灵；就像是金光闪闪的钥匙，为她打开了心锁；就像是郁闷的日子中下的一场凉丝丝的雨，让她透心地凉，透心地快乐······新朋友给予她的，是毕业后暑假中的快乐，读后感《成长的足迹读后感》。她不再愁眉苦脸了。她的脸上重新挂满了笑容。最后，她与新老朋友一起，快乐地向前进。我想，只要我们友谊永不变，勇敢向前进，一切就都是快乐的！一天清晨，我们从睡梦中醒来，灿烂的阳光柔柔的穿过窗帘，就是某年的某天，不知道哪个确切的日子，我们突然就长大了，像那每一棵等待发芽的种子，就在某年某天里下的一场无名雨后，突然露出了头。一个完整的人首先应该是一个自给自足的人。这里所说的自给自足，主要指的不是物质层面，而是精神层面，指一个人能够学会照顾自己，学会独立思考，最终达到情感上的自立。二、联系自己的实际：我们的成长是个极其漫长而又没有一年四季那样分明的过程，我是悲观主义者，明朗的外表却与沉稳的内心有着迥然不同的区别，一直在找寻自己成长的脚印，想记下自己长大的那一天，但长大，真的是自己无能为力的事情。总以为离开家就会长大，总以为自己独立就是长大，总以为……呵呵，自己想长大的时候，突然的又返回变成了另一个小孩，宠着，疼着，爱着……幸福如影随行，哪里还有长大的时间呢。但生活还是要继续，我们还有好多个十年，总会在未来的某天我会真正地长大，学会自己坚强地面对生活中形形色色的人群，面对悲欢离合，面对一些难以处理的事情。现在有一部分学生，在学生这个大群体中过于依赖他人，干什么事都随大流，缺乏主动的思考，缺乏有意识的辨别，没有主见，盲目行动。写作业时等别人，听讲时跟别人，做其它事时一味地模仿别人，特别容易受到他人的鼓动和诱导。这些都严重地阻碍了学生独立解决问题能力的培养，出现了一大批机械的、无主见的、缺乏活力和创造力的学生群体。教育的最终目的是培养能够适应社会生活，能够为社会发展做贡献的人才，而缺乏独立意识和独立能力的人，显然与之不相吻合。优秀的教师总是善于引导学生，形成独立的生活习惯、学习习惯。注意，生活习惯是排在首位的。现在的学生大多属独生子女，家庭比较富裕，从小娇生惯养，生活自理能力较差，养成饭来张口、衣来伸手的不良习惯。我们要教育家长，对待学生，不能什么事一包到底，该放手就放手，要相信学生能做好事情。家长要有意识让孩子做一些力所能及的家务，如烧水、做饭、洗衣、收拾房间等，也可让孩子自已去购买家庭日常用品，以锻炼他们独立办事的能力。在学校，老师也要给学生创造锻炼的机会。可经常组织学生参加集体劳动，也可组织学生参加夏令营等活动。要教育学生自己的事情自己做，自己的事情自己拿主意，能靠自己解决的问题，决不依赖他人。只有时时处处注重学生独立意识的培养，才能让学生养成良好的习惯，做一个果断自信的决策者，并依据决策意志坚定地走下去。一个生活都不能自理的人，苛求在其他方面独立，是不太现实的。三、重构反思总有一天，我会真正体会你的感觉，体会我们每个人成长的过程，感受我们的心情。长大了，就开始变老了，这是真的。夜深人静的时候，想到这样的句子，总会泪流满面。世界好大，漆黑的夜更显恐惧。问题总是自己想出来的，解决问题的方法同样也是。终于，在某年某月的某一天，我明白，长大，只是在某些方面。有一天，我也在不知不觉中学会了分身术，你把我宠坏了，是因为我在外面太累了。你给我一个自己的空间，而我的确需要你在我的空间里为我煮一杯咖啡。而你呢，你是已经长大了，里里外外的你，是个小大人了，我知道，每个长大的人都是很棒的，你更是。我知道，每个人长大了就会开始变老，你也是。你不易，我也知道。你对我好，我知道。我是不是也长大啦？我会想你，会为你牵挂，会担心你的身体。哦……嘻嘻，我长大了哦！放心好啦！长大了就该变老喽，一点一点地变老。只是，我希望会和你一起变老，直到我看着你老去……〔成长的足迹读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

G. 如何让孩子感受到父母的爱

父母对孩子的关爱无处不在，时时刻刻都在孩子身边。

父母对孩子的关爱，无需大鸣大放，不需要昭告天下，随风潜入夜，润物细无声。父母的爱就像雨露一样，无处不在滋润着孩子的心田。

从物质到精神，父母对孩子全身心投入进去，大到孩子将来要做什么，小到今天吃什么？事无巨细，一包到底，就没有父母们不能做的事情。

只要是与孩子有关的，对孩子成长有益的，父母们都是来者不拒，多多益善。可怜天下父母心，都是为了孩子的前程，无论什么，父母们都愿意尝试一下，所有责任后果，父母们都是一肩挑，不会让孩子分担分毫。

而这些东西，都是随时体现了父母对孩子的关爱。如何让孩子体会到这种爱的滋味，父母们还需要帮助孩子养成对他人付出的感恩之心，不能理所当然享受别人的付出，自己也需要在力所能及的范围内，给他人以帮助，让人与人之间的信任不断地传承下去。

慢慢地，孩子的内心深处就能培养出一个宏观世界，能够主动替他人着想，能够主动给他人以爱心，长此以往，让世界充满爱，也不会那么遥不可及了。

H. 结合婚姻法以及身边婚姻家庭案例谈谈对恋爱 婚姻家庭法律问题的认识

事业的成功，往往与美满的婚姻家庭密切相连。从恋爱到缔结婚姻、建立家庭，是人生的必经阶段。大学阶段，妙龄韶华，树立正确的恋爱婚姻家庭观，处理好复杂的感情和人际关系，有利于大学生的健康成长，顺利成才。

一、爱情与人生

爱情是一个古老而常新的人生话题。许多人不惜用最美丽的语言来描绘爱情的永恒和不朽，认为爱情能给人带来精神上的激励、情绪上的欢愉、生活上的充实，没有爱情的人生是苍白的、消沉的甚至是没有意义的。也有人由于看到他人的不幸或自己经历过不幸，对爱情持悲观的态度，认为美好的爱情只是戏剧中的演绎，而生活中的爱情带给人的更多的是痛苦，而不是欢愉。

在现实生活中，正确地认识爱情的本质，处理好恋爱关系，爱情就会给人生带来幸福，不然的话，就可能成为人生不幸的诱因。

（一） 爱情的本质

所谓爱情，是指男女之间基于共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。性爱、理想和责任是构成真正爱情的三个基本要素。

性爱把爱情与人世间的其他情感，如亲人之爱、朋友之情或同志之谊明显的区别开来，使爱情成为特殊的“情爱”。

理想赋予爱情更深刻的社会内涵，是爱情生长的内在依据。爱情是两个人感情的交融，是爱她（他）和自爱的统一。对方的人品就是我对人品的追求，对方的行为就是我认同的行为标准的体现；对方的言谈就是我心声的表露。这种人格上的相互映衬，志趣上的相互认同，就形成了双方对生活的共同理想。从而使真正的爱情具有巨大的鼓舞力量，能够振奋人的精神，激发人的智慧，升华人的品德。

责任是对性爱和理想的升华，责任也因此成为爱情得以长久的重要保障，是坚贞爱情的“试金石”。古今中外，人们所赞美的爱情无不体现着恋人间为对方“忘我”的付出。这种自愿担当的责任，丰富了爱情的内涵，提升了爱情的境界。

上述三个基本要素构成了爱情有机的统一整体，它们的完美结合也就成就了人世间美好的爱情。性爱的吸引，使得爱情打上了情爱的烙印，并把异性间的爱情与异性间的友谊根本区别开来。理想的契合，使得爱情表现着恋人们对生活的希望和对未来的憧憬，使热恋中的人们焕发出极大的热情来克服生活中的消极和颓废。责任的担当，则使得爱情不是自私得占有对方的感情，而是自觉自愿地为所挚爱的人付出感情。

真正的爱情是生活的有机组成部分，它体现着人的自然的和社会的双重需要，并通过生活而获得充实的意义。

爱情是人生一道亮丽风景。人生在具体的社会和文化环境中展开，理解和把握爱情真谛或本质，要考虑到具体的社会历史条件的制约，考虑到一定的文化传统、社会心态和风俗习惯的影响。

（二）恋爱中的道德

男女双方培养爱情的过程或在爱情基础上进行的相互交往活动，就是人们日常所说的恋爱。恋爱不是“乱爱”，恋爱必然会受到道德的激励或约束。恋爱是一种特殊的人际交往，因而恋爱中的道德又不同于一般的人际交往的道德。一般的人际交往着重于利益关系的调整，而恋人之间关系的协调更着重于人格的尊重和情感上的协调。恋爱中的道德要求主要体现在如下几个方面：

尊重平等人格。恋人间彼此尊重人格的表现，主要是尊重对方的独立性和重视双方的平等。恋爱的双方在人格上都是独立的，如果把对方当作自己的附庸，或依附对方而失去“自我”，都是对爱情实质的曲解。恋爱的双方在相互关系上是平等的，都有给予爱、接受爱和拒绝爱的自由，放纵自己的情感或者对对方予以约束和强迫，都不符合恋爱的道德要求。

自觉承担责任。自愿地为对方承担责任，是爱情本质的体现。无论对方处于顺境还是逆境，是富裕还是贫穷，是健康还是伤病，爱一个人或接受一个人的爱，就意味着始终不离不弃，自觉地为对方承担责任。责任地担当，不是单纯的“我的心中只有你”的反复吟唱，而需要见诸行动的自觉。责任常常就体现在生活的点点滴滴之中：爱情是风雨里共同撑起的一把伞，是暮色中急切盼归一份情，是寒夜灯影下温暖的一杯茶……

文明相亲相爱。文明的恋爱往往是对他（她）的恋爱双方采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是在态度、举止、语言等方面的粗俗和放纵。恋人在公共场所出入，要遵守起码的社会公德，不要对他人生活和公共生活造成不良影响。恋人独处，也要讲文明、讲道德。

遵从恋爱道德就是在现实生活中去维护真正的爱情，这是保持爱情长久的秘密所在。没有道德的护佑，爱情也不会长久。正如亚里士多德所说：“爱情之所以瓦解，他们爱的目的没有得到。他们所关注的不是事物的自身，而是那些附带的，不经久的东西”。[1]

（三）大学生的恋爱

大学时代是人生的花季，爱情则是艳丽的花朵，花儿都需要精心照料才不至于过早凋谢、枯萎，爱情也需要倍加呵护才不会中途夭折。因而，同学们要妥善对待大学生时代的恋爱问题。

当代大学生对于爱情，从总体上看是能够正确认识和把握的，能够正确处理学习和恋爱的关系，以及恋爱中所出现的一些问题，诸如恋人之间的误会、失恋，等等。大学校园中也不乏动人的“爱情故事”。

大学生应该对爱情持慎重的态度，避免在恋爱问题上把握和处置失当。

不能误把友谊当爱情。有些同学在与异性同学的交往中，不能区分友谊与爱情两种性质不同的体验，给双方平添许多烦恼。

不能错置爱情的地位。把爱情放在人生最高的地位，奉行爱情至上主义，沉湎于感情缠绵之中。这样的恋爱观，很容易导致对人生目标的误解，这对需要将主要精力用于学习上的大学生来说危害尤大；因整天卿卿我我而耽误学习、虚掷光阴的实例在大学校园中并不鲜见，这样的恋爱态度也不利于正确对待和处理恋爱过程中出现的矛盾与挫折，常常会使一些同学在求爱不成或失恋之后，情绪和行为，甚至出现悲观厌世的情绪，导致严重的后果。

不能片面地或功利化地对待恋爱。无论是在自己心中勾画出一个脱离现实的恋爱偶像，还是片面追求外在形象，或者只看重经济实惠，或者仅仅把恋爱看成是摆脱孤独寂寞的方式，都无法产生真挚的感情，也得不到真正的爱情。

不能只重过程不求结果。“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，这曾经是一些人谈恋爱的口头禅。这样的一些想法所表达的并不是一种积极的恋爱心态。在现实生活中，把爱情当成游戏既会伤害对方，也会伤及自己。

鉴于这些问题的客观存在，同学们在处理恋爱关系问题上应当处理好这样的几对关系：一是恋爱与学习的关系。学习是大学生的首要任务，同学们应该把爱情作为奋发学习的动力，同时还应把是否有利于促进学习，作为衡量这份爱情的价值的一个重要的、特殊的标准。二是恋爱与关心集体的关系。恋爱中的双方不应把自己禁锢在两个人的世界中。脱离集体，疏远同学，会妨碍自身的全面发展与进步。三是恋爱与关爱他人和社会的关系。爱的情感丰富博大，不仅有恋人之爱，还有父母、兄弟、姊妹、同志和对社会、国家之爱。专注于恋爱而忽视对他人和社会的爱，自己的爱情也会显得很自私和庸俗，相反，对他人和社会具有爱心则会使爱情变得高尚和稳固。

对大学生来说，如果与爱情在大学时代相逢，那就是把它看成人生一份珍贵的礼物，用心呵护，倍加珍惜。处理好恋爱中的各种关系，是对爱情的祝福，也是对自己的祝福，更是对未来人生幸福的祝福。

二、婚姻与家庭

恋爱是缔结婚姻、组成家庭的前提和基础，婚姻和家庭则是恋爱的结果。婚姻和家庭是爱情在内容和形式上的升华。

婚姻和家庭是两个既密切相关又具有明显区别的概念。婚姻是指由法律所确认的男女两性的结合以及由此而产生的夫妻关系。家庭是指在婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的、由亲属之间所构成的社会生活单位。婚姻是家庭产生的重要前提，家庭又是缔结婚姻的必然结果，婚姻的成功就体现为家庭的幸福，家庭的美满又彰显出婚姻的意义。

婚姻家庭关系是特定的人与人之间的特殊关系，具有自然和社会两重属性。婚姻家庭的自然属性，是指婚姻家庭赖以形成的自然因素。具体表现为男女两性的差别和人类固有的本能，从而构成男女结合的生理基础和家庭成员关系在生物学上的特征，也体现了某些自然规律对婚姻家庭所起的制约和影响作用，如自然选择规律排斥近亲通婚等。婚姻家庭的社会属性，是指法律赋予婚姻家庭的本质属性。具体表现为婚姻家庭的产生、形成和发展变化，都取决于社会生产和社会生活的客观需要，并受到上层建筑诸因素的制约和影响，从而使其依存于一定社会结构，具有特定的社会性质。由此可见，自然属性仅是婚姻家庭得以形成和发展的前提条件，社会属性才是婚姻家庭的本质所在。

社会属性作为婚姻和家庭的本质，就给我们理解和把握婚姻家庭的内涵和价值意义提供了两个重要的视角。

人类的婚姻和家庭不是亘古不变的，社会在不断发展，人类的婚姻和家庭的形式、内容和价值都在发生相应的变化。从原始社会到奴隶社会、封建社会、资本主义社会再到社会主义社会，社会的进步和婚姻家庭的进步在总的趋向上是统一的。

婚姻是家庭形成的必要条件，家庭是社会的重要组成部分。分析婚姻家庭的演变及其价值，不能仅仅局限在婚姻家庭生活的狭小范围内，而应当从社会发展的广阔视野中来把握。

婚姻家庭的和谐稳定是社会和谐稳定的基础。因此，注重把握婚姻家庭演变的规律和现实状况，妥善协调婚姻家庭关系，既关系千家万户的幸福，又关系人际关系的和谐，以至社会的长治久安。

三、家庭美德

家庭美德在维系和谐美满的婚姻关系中具有十分重要而独特的功能。家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭美德的基本规范是：

尊老爱幼。中国自古就是一个非常讲求父慈子孝的国家，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的观念深入人心，反映了人们对需要给予特别关爱的老人和儿童的深厚情感，因而成为世代相传的道德信念。老人对社会做出过贡献，又为抚养和教育晚辈无私地付出过心血，当他们年老体弱时，理应得到社会、子女及家庭成员的尊重与回报。儿童是未来的社会栋梁，是社会和家庭的希望，在他们还不能自食其力的成长过程中，强调尊老爱幼也具有很强的社会针对性，它对于解决日趋凸显的老龄化问题和独生子女的哺育问题，都具有重要的意义。

男女平等。男女平等是我国重要析法律原则和道德规范，也是我国的基本国策。家庭生活中的男女平等既表现在夫妻权利和义务上的平等、人格地位上的平等，表现在平等地对待自己的子女。在夫妻关系上的男尊女卑，在子女问题上的重男轻女，都是在传统宗法社会中所形成的落后道德观念。在社会主义社会中，人与人之间的平等不仅体现在社会关系中，也体现在家庭关系中。家庭关系中的平等主要是人格平等，是权利和义务的平等，并不是要否定自然的伦常秩序。并不是要否定应有的伦常秩序。

夫妻和睦。夫妻是家庭的主要成员，夫妻关系是家庭关系的核心。忠于爱情、互敬互爱，是夫妻和睦、婚姻美满的基础，中国历来用“相敬如宾”、“琴瑟和谐”，以及“比翼鸟”、“连理枝”等来比喻和形容夫妻之间的和睦关系。在封建社会中，夫妻和睦往往体现的是妻子对丈夫的绝对依从，即所谓的“夫唱妇随”，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。“三从四德”的陈腐的封建道德信条，严重地伤害了妇女的身心。今天所强调的夫妻和睦，是在男女平等基础上的互敬互爱、互助互让。

勤俭持家。勤俭是家庭兴旺的保证，也是社会富足的保证。常言道“勤是摇钱树，俭是聚宝盆，奢懒败家门”。勤俭持家既要做到努力工作，勤劳致富，也是量入为出，节约用费。在大学里，经济条件差的同学应当勤俭以励志，经济条件好的同学也应当勤俭以养德。同学们应当比品德、比学习、比情趣，而不能一掷千金，超前消费、攀比消费和负债消费，更不能向父母提出超越正常或超越家庭经济负担能力的不合理要求。大学生要尊重父母劳动所得，体谅父母的辛苦操劳，尽量减轻父母和家庭的生活负担。“可怜天下父母心”，能认识到这一点并体现在勤俭的日常生活中，就是对父母和家庭最实际的贡献。

邻里团结。邻里之间既无血缘关系又无法定关系，而是一种地缘关系。在日常生活的广泛联系中，邻里关系处理得好，可互为肋手，互为依靠，得“远亲不好近邻”之利；邻里关系处理不好，矛盾丛生，纠纷不断，则会受“恶邻相向”之害。邻里之间应该以礼相待，做到互谅互让，互帮互助，宽以待人，团结友爱。在当代社会，一个家庭不可能孤立存在，而是处于多维的联系之中，当家庭遇到困难甚至发生危机时，首先伸出援助之手的往往是邻居，友邻的作用常常胜过亲戚朋友。搞好邻里团结重要的是相互尊重。要尊重邻里的人格、民族习惯、生活方式、兴趣爱好等，互相学习，取长补短。邻里之间长期相处，难免产生误会和矛盾等，要本着互谅互让的原则，无理者主动认错，得理者宽以让人，这样才能化解矛盾纠纷，增进邻里感情。

四、婚姻家庭法律规范

婚姻家庭关系不仅需要道德来维系，也需要法律来调整。在我国法律体系中，婚姻法是调整婚姻和家庭关系的法律规范的总称。

就其调整对象的范围来看，婚姻法既调整婚姻关系，又调整家庭关系。婚姻关系只存在于具有合法的夫妻身份的男女双方之间；家庭关系中夫妻关系是最基本的关系，此外还有父母和子女的关系、兄弟姐妹的关系、（外）祖父母与（外）孙子女的关系，也有养父母与养子女的关系，等等。

就其调整的社会关系的内容来看，婚姻法既调整婚姻和家庭方面的人身关系，又调整由此而产生的财产关系，其中人身关系是主要的，财产关系以人身关系为基础。财产关系包括夫妻之间的财产共有关系和相互扶养关系，父母与子女之间的扶养与赡养关系和财产继承关系等。

（二）我国《婚姻法》的主要内容

结婚。结婚是指男女双方依照法律规定的条件和程序，确立夫妻关系的法律行为。它包括三层含义：结婚必须是男女两性的结合；结婚必须符合法定条件并遵守法定程序；结婚是男女双方确立夫妻关系的法律行为。

结婚的法定条件分为：必备条件和禁止条件。结婚的必备条件有三个：一是必须男女双方完全自愿。这是婚姻自由原则的必然要求，目的是维护公民的婚姻自主权。二是必须达到法定婚龄。《婚姻法》规定，结婚年龄男不得早于22周岁，女不得早于20周岁。三是必须符合一夫一妻制。婚姻当事人只有各自在未婚、离婚或丧偶的情况下才能结婚，一方或双方有配偶者再结婚构成重婚罪，要承担法律责任。

结婚的禁止条件：一是禁止直系血亲和三代以内旁系血亲结婚。直系血亲，是指与自己有直接血缘关系的亲属，即生育自己和自己所生育的上下各代亲属。旁系血亲，是指除直系血亲以外的，在血缘上和自己同出一源的亲属。二是禁止患有医学上认为不应当结婚的疾病的人结婚。疾病若已治愈，则不在禁止之列。《婚姻法》作出这些禁止性规定，对保护结婚当事人的利益和民族的健康都是必要的。

结婚法定程序,是指男女双方确立婚姻关系必须履行结婚登记的法定程序。结婚除必须符合法定条件外，还必须符合法定程序，即要求结婚的男女双方必须亲自到结婚登记机关进行结婚登记。符合规定的，予以登记，发给结婚证。取得结婚证，即确立夫妻关系。结婚登记是确立合法、有效婚姻关系的必要法定程序，是婚姻关系成立的法定标志。婚姻登记机关，在城市是街道办事处或者市辖区、不设区的市人民政府，在农村是乡、民族乡、镇人民政府。

无效婚姻,是指欠缺婚姻生效的法定要健儿不具有法律效力的婚姻.婚姻无效情形包括:重婚的；有禁止结婚的亲属关系的；婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的；未达到法定婚龄的。因为胁迫结婚的，受胁迫的一方可以向婚姻登记机关或者人民法院请求撤销婚姻。无效或被撤销的婚姻，自始无效。当事人不具有夫妻的权利和义务。同居期间所得的财产，由当事人协议处理；协议不成时，由人民法院根据无过错方的原则判决。当事人所生的子女，适用婚姻法有关子女的规定。

家庭关系。家庭关系包括夫妻关系、父母子女关系和其他家庭成员关系。夫妻关系，包括人身关系和财产关系两个方面。夫妻间的人身关系，是指夫妻双方与其人身不可分离而没有直接经济内容的在人格、身份、地位以及生育等方面的权利与义务关系。夫妻间的财产关系，是指夫妻双方在财产、扶养和继承等方面的权利与义务关系。夫妻可以约定婚姻关系存续期间的财产以及婚前财产归各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。父母子女关系，是指父母与子女之间的权利与义务关系。具体包括：父母对子女有抚养教育的义务；有管教和保护未成年子女的权利和义务；同时是未成年子女的法定代理人和监护人。子女对父母有赡养扶助的义务，即经济上的必要帮助和精神生活上的关心照顾，这种义务是无条件的。父母与子女间有相互继承遗产的权利。此外，非婚生子女与生父母的关系、继子女与继父母的关系、养子女与养父母的关系，与婚生子女与父母的关系相同，不得歧视。

其他家庭成员的关系，是指祖孙之间、兄弟姐妹之间的权利义务关系。具体包括：祖父母、外祖父母与孙子女、外孙子女有抚养赡养的权利或义务。兄弟姐妹之间有扶养的权利或义务。

离婚。离婚是指夫妻双方依法解除婚姻关系的行为。它涉及离婚的原则、程序和离婚后子女抚养及财产处理等问题。

处理离婚时必须采取严肃的态度并遵循以下两个原则：一是保障离婚自由。夫妻双方自愿离婚或符合法定离婚条件的，应依法准予离婚。二是反对轻率离婚。离婚标志着夫妻关系的解除和终止，从而引起一系列法律后果，对家庭和社会都将产生一定的影响，所以不能滥用离婚自由。

离婚有两种情况，一是男女双方自愿离婚；一是配偶一方要求离婚，另一方不同意离婚。因此，离婚程序也有两种：一种是协议离婚，是指男女双方自愿离婚，并对子女抚养教育和夫妻财产分割等问题达成协议，到婚姻登记机关申请离婚的行为。另一种是诉讼离婚，是指一方要求离婚，另一方不同意离婚，或双方虽系自愿离婚，但在对子女抚养或夫妻财产分割未能达成协议的情况下，婚姻当事人向人民法院提起离婚诉讼的行为。

为了保护现役军人和妇女的特殊利益，婚姻法规定：现役军人的配偶要求离婚时，须得军人同意，但军人有重大过错的除外；女方在怀孕期间、分娩后1年内或者终止妊娠6个月内，男方不得提出离婚，但女方提出离婚或人民法院认为确有必要受理男方离婚请求的，不在此限。

离婚只是从法律上解除了夫妻关系，父母与子女的血亲关系并不因此而消除，无论子女由哪方抚养，仍是父母双方的子女，故离婚后父母对子女仍有抚养和教育的权利和义务。任何一方都不得以任何借口侵害这种权利或逃避这种义务。不直接抚养子女的一方有探望子女的权利，另一方有协助的义务。离婚后子女抚养问题可以协议解决，协议不成由法院判决。至于离婚后的财产问题，夫妻共同财产由双方协议处理，协议不成由法院判决；原为夫妻共同生活所负债务应当共同偿还，共同财产不足清偿则由双方协议清偿，协议不成由法院判决。

《婚姻法》还规定了离婚过错损害赔偿制度。当夫妻一方有下列过错而导致离婚的，无过错方有权请求损害赔偿：（1）重婚的；（2）与他人同居的；（3）实施家庭暴力的；（4）虐待、遗弃家庭成员的。有过错方应当向无过错方支付赔偿金。

道德和法律是社会生活的两种重要调控手段，它们从不同的角度保护着婚姻家庭这个人生的港湾。树立家庭美德，遵循婚姻法律规范，是生活对我们提出的客观要求。走进大学，离开了养育自己的父母，开始了自己的独立生活，也有了对未来的憧憬，大学生应该在成长的过程中深刻地体会对婚姻和家庭所应承担的责任和义务。

I. 与法同行 健康成长 征文

1.我们要参与到"讲文明,改陋习,树新风,塑形象"活动中.在精神文明建设的活动中带个好头.要从具体的事情抓起,把"讲文明,改陋习,树新风,塑形象"活动不断引向深入.从长远着眼,从现在做起.从小事做起,从自我做起.从日常的具体行为抓起.
抓好"十不"以改掉不良的恶习,养成良好的个人卫生习惯,即不随地吐痰便溺;不乱扔脏物废物;不说粗话脏话;不乱贴乱画;不攀折花木;不损害公物;不违反交通规则;不打架斗殴;不吸烟;不沾染黄,赌,毒.
要发挥好模范带头作用,通过开展"讲文明,改陋习,树新风,塑形象"活动,倡导科学文明的生活方式,要加强科普和法制教育,深入学习宣传《管理守则》,《文明守则》等,不断提高文明道德水平,增加自我保护意识和遵纪守法意识,坚持同封建迷信,反科学,伪科学和邪教做斗争.
要选准切入点,建立长效管理机制,使"讲文明,改陋习,树新风,塑形象"活动贯穿在日常工作和生活之中,要把"讲文明,改陋习,树新风,塑形象"活动与"文明行业"活动结合起来,做到相互促进,协调发展.
要从现在开始,从自我开始,要从一点一滴抓起,常抓不懈.一切遗风陋习要坚决改掉,一切高尚的道德风尚要大力弘扬.做为一名学生,我们要不断提高自身素质.
要修身养性,让自己拥有一颗爱心.爱心能使自己高尚,快乐,能让别人愉悦,享受.要确立合适的积极的人生目标,让自己拥有一个通过努力可以达成的理想和目标.与社会共进,与集体相融,不孤傲也不丧失原则.了解自己,发现自己的兴趣和特点,确定自己独特的人生目标,然后在目标的指引下,一步步努力实现,不要操之过急,更不要总是追求"最好",也不要模仿他人随便确定自己的目标,无论是为了求知,为了真情,还是为了影响力,财富,创新,道德等等,我们对自己要有正确定位.
我们要争取做一名优秀的学生,为以后的工作打下坚实的基础.

2.蓝天和白云的心一样，希望白鸽自由翱翔。
老师和父母的心一样，希望我们健康成长。
花开的日子我们走进校园这个快乐的地方，在平安校园愉快歌唱；
花开的日子我们遨游在校园这个知识的海洋，和老师一起编织梦想；
花开的日子我们愿意用心情的音符，去谱写和谐校园的欢快乐章。
和谐是我国传统文化中具有代表性的观念，是事物存在的最佳状态，也是一切美好事物的共同特点。实现和谐，是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。而调动一切积极因素构建和谐文明的校园环境也将是一个永恒的主题。
构建和谐校园需建立和谐的师生关系。师者，传道授业解惑也，是老师给了我们文化知识的启迪，使我们从无知到有知，从幼稚走向成熟。老师给了我们知识的雨露，需要的是我们全身心的接受，珍惜老师的付出，尊重老师的劳动。师生互敬互爱，从而打造和谐的学习氛围。
构建和谐校园需建立建立和谐的同学关系。关心帮助有困难的同学，让他们感受到和谐校园的温馨。保持良好的心态，宽容带待人，用一颗真诚的心去换另一颗真诚的心。同学之间友好相处，从而打造和谐的人际关系。
构建和谐校园需建立需要建立好的学风、好的校风。我们要倡导一种蓬勃向上的团队作风，一种脚踏实地的学习精神，将学风建设的目标指向“理想、团结、自强、成材”。一种团结奋进的班风和刻苦勤奋的学风能促使个人在良好的环境中成长。好的校风如春风化雨，不声不响地吸引每个学子奋勇向前，为了理想而努力拼搏。校风积极向上，从而打造和谐的教育氛围。
构建和谐校园需建立诚信、文明的作风。同学之间相互信任、坦诚相待、说实话、做实事。考试时坚决杜绝舞弊现象，用诚实和实力给自己和老师交上一份满意的答卷。作风严谨、文明，从而打造和谐的校园文化。
同学们、老师们，构建和谐校园需要我们大家共同的努力，任前方荆棘丛生我们将持之以恒。茫茫学海中，我们要做勇敢的水手，乘风破浪、共赴前程。青春的脚步如行云流水，青春的岁月需要知识的滋养。让我们把握生命中的每一天，向和谐校园的彼岸前行。
用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆，用我们的青春和生命奏响时代的强音。当我们抛弃了迷茫，把握了航向。当我们共同努力，不懈地摇桨，和谐校园的乐章终将奏响。
花开的日子，让我们在和谐的教育氛围中愉快地学习；
花开的日子，让我们在和谐的兴趣乐园中陶冶情操；
花开的日子，让我们在和谐的人际关系中健康地成长。
未来不是梦，今天，在我们手中。

J. 男女朋友存在的意义是什么，谈恋爱的意义何在

谈恋爱的意义并不是固定的，也没有具体的标准，每个人的恋爱观和爱情观都是不同的，也不是每个女孩儿都希望自己拥有甜甜的恋爱，因人而异。

不过有一点要搞清楚，人的恋爱观、爱情观是会随着人的年龄、经历、阅历的变化而变化的，爱情观、恋爱观不是一层不变的，而对某一个人来说，恋爱的意义也会随着自己的成长而发生变化，并没有标准的答案，只能说自己在某一个阶段里，把爱情定义成这般模样，多年后回头看当初做的一些事，自己都认为自己非常的傻。