罗马婚姻法对后世的影响

⑴ 罗马法对后世带来了什么影响

罗马法是古罗马奴隶制法律的总称，启发源于古罗马城邦，它由狭隘的城邦习惯、法平民法发展而成万民法，最后形成一个具有世界性影响的法律体系制度。《国法大全》是其在古典时期发展的最高成就，该书包括《法典》、《学说汇编》、《法学总论》和《新律》，它对欧洲后世各国的私法发展产生重大影响，为民法法系和普通法系的形成发展提供了理论原理和科学概念，对前资本主义和资本主义的政治和民事立法起了典范作用。

罗马法的影响主要体现在它的一些原则和制度，这些制度往往体现在关乎个人利益和促进上已发展之上，具体表现有以下几处。由于水平有限，难免疏漏，不胜惶恐。

就其原则来说，主要有以下一些。

法律面前人人平等。由于罗马法学家乌尔比安继承和发扬了古希腊自然法的思想，其对人的平等性极为重视。乌尔比安也是最早提出该观点的人之一。在古罗马法律中，家长制首先被破坏掉，家长们对旧爱人的生杀大权被法院无情的掠夺掉，买卖子女为奴的显现被明令禁止。其次，妇女们的实际地位有所提高，虽然她们不必认为有独立的法律身份和法律行为，但她们却能自由的支配自己的个人财产。再次，在后期皇帝尼禄还命令法官听取奴隶的冤诉，法院的大门向奴隶们打开。这些思想为资产阶级启蒙思想家所继承，他们从自然法的角度出发提出“天赋人权”、“自由平等”的观念和口号，并在资产阶级革命成功后写入宪法，激励着不同肤色、不同种族、不同宗教信仰、不同性别和不同阶级的人们为他们“天赋”的权利而斗争。

契约自由。罗马法的人法规定，公民有自由地缔结各种契约的权利。我们大家都知道，在商品社会中，商品交换双方地位平等，市场规则要求商品有平等的价值标准和统一的等价物；同时，也要求人们自由交换而不受非法的约束。在罗马法中，裁判官在裁决契约纠纷案件时，运用“衡平”原则进行处理，严格维护契约的神圣性，契约自由得到充分体现，即契约只要签订了，良心要求双方必须履行。这一原则在近代民商法典中得到充分贯彻，并不断充实。

私权神圣。包括罗马公民的身体、财产、权利都受法律保护。全部罗马私法的宗旨就在于保护私产和利益的神圣不可侵犯，这当然也包括保护公民对抗国家不法侵害的权利，这在我们东方国家是做梦都想不到的。西方国家无一例外的继承了这一原则，并广泛运用到他们的法律活动中去，其宪法和民法以及其他一切公、私法都表现出对公民个人权利的尊重和维护，以限制国家的胡乱作为。

就其制度来说，主要有以下一些。

《程序法》是罗马法中最为专门的部分。早在共和国时代，原被告双方以及文职人员就形成了遵守法律程序的习惯，稍有偏差诉讼即无效。由于《程序法》之规定的诉讼程序冗杂，一般人很难对其熟了于胸。于是，为人们打官司就成为专业性和强的一类职业。当然，这类职业在当时也像现在一样比较热门。这样，律师这一阶层就兴起了，并且他们在司法诉讼中扮演与越来越重要的角色。此外，罗马司法的另一个特殊之处就在于陪审团制度的设立，由副执政官从元老院或骑士陪审名单中抽取一定的人数组成。律师和陪审制度更为后世所继承和发展。

万民法对近代国际法影响也比较深远，国际法最早渊源于此。罗马的万民法本属于私法，实际上还是国内法，但与国际法所调整和设计的领域有颇多共同之处。这种法律关系是在进行对外贸易以及本国（族）人与外国（族）人交往过程中产生的，这就不可能不涉及到国际（族际）的交往问题。此外，当今国际法中的某些原则即渊源于罗马万民法，如现代国际法中有关国家领土获取五种方式（其余三种为： 时效 、割让、征服）中两项——“先占权”、“添附权”——就来自于万民法。

由此可见罗马法的影响世界的原则和制度是何等的深入。当今世界除欧洲大陆外，还包括过去曾是法、西、荷、葡四国殖民地的国家和地区，以及日本、泰国、土耳其等国，都是大陆法系恩泽之地。

⑵ 罗马三个法律的内容意义

古罗马的政制与法律教材分析《课程标准》要求“了解罗马法的主要内容及其在维系罗马帝国统治中的作用，理解法律在人类社会生活中的价值”。第一目“从共和国到帝国”叙述了古罗马从贵族共和制到帝制的历史的演变过程。简要介绍了古罗马政制史的发展过程。第二、三目，分别讲述了《十二铜表法》和《查士丁尼法典》，前者是罗马成文法的渊源与雏形，而后者是罗马法的完备与集大成者。通过对这两部法典的学习，从总体上把握罗马法的内容、结构与体系。通过师生讨论与探究，使学生理解古罗马法对维系帝国统治有重要作用，并且领悟法律在人类社会中维系公正秩序、协调社会矛盾有不可估量的作用，从而培养学生法制观念与人文主义价值观。学生分析世界古代史，尤其是政制与法律史，对高中学生特别陌生。法律作为上层建筑重要组成部分，其阶级性、内容章程、条例结构，繁复庞杂，头绪较多，仅靠一节课教师传授很难圆满完成教学目标。建议在学生课前预习基础上，通过师生探究合作、互动讨论的方式落实教学目标为合宜。在授课中，插入较多的罗马史图片，再现情景，烘托氛围，能更好激发学生求知欲。也可锻炼学生动手能力，在网上下载精美历史图片与文稿，协助老师制作课件。教学目标一、基本知识贵族制共和国（执政官、元老院、公民大会）、保民官。屋大维建元首制 《十二铜表法》 《查士丁尼法典》二、能力与方法1、了解罗马史由共和进入帝国的过程，熟悉屋大维、戴克里先、查士丁尼主要事迹，理解小国寡民的城邦制进入帝国的历程是历史的进步。2、了解罗马法的起源与发展过程，识记主要内容，理解古罗马发的发展变迁具有明显的连续性与统一性。3、分析罗马法对维系帝国统治的历史作用，从中西法律制度特征的比较更进一步领悟法律对民主政治的作用，以及罗马法对近代欧美法制建设以及民主化进程的深远影响。三、情感、态度与价值观1、理解罗马发是人类历史上第一部全面系统较为完善的成文法典，是重要的人类文化遗产，对近代文明有重大的影响。通过以古鉴今，明确今天中国的《民法通则》、《婚姻法》、《继承法》、《诉讼法》等诸多法律守则都受到罗马法的影响，从而深入了解罗马的历史沿革及重要现实意义。2、明确法律在人类社会生活中的价值，培养学生自觉的法律意识，提高遵纪守法和运用法律武器保护国家利益，人民正当权益的自觉性及监督政府公职人员公正执法行政的胆识与能力。教学重点与难点重点：古罗马法及其作用难点：法律在人类社会生活中的作用，培养正确对待和汲取人类优秀文化遗产的积极态度。教学方式采用师生讲授、探究、合作讨论的方式，以教师分析为主，辅以师生的交互讨论。教学工具采用制作PowerPoint课件方式辅助教学教学过程（一）课前探究①引导学生观看电影《角斗士》、《斯巴达克思》、《埃及艳后》，让学生形象感受到罗马帝国强大恢宏的盛况，激发学生求知欲。②放映有关恺撒大帝的历史画片及其遇刺身亡的历史疑案的设问，让学生解释恺撒遇刺，作为他本人以及元老院贵族都意味着什么？③让学生网上搜索《世界文化遗产》上有关罗马遗址：古罗马大竞技场、万神殿、高架引水桥、庞培古城等，并查出各遗址的历史渊源。（二）导入新课（设计意图）用大屏幕打出《罗马元老院》图片，并用《罗马大竞技场》图片作课件背景，引发学生对罗马历史的兴趣。(板书演示) 第7课 古罗马的政制与法律（导入导言）：人类迈进现代化，“法治”替代“人治”，成为国家政治的必然趋向。但是，两千多年来中央集权专制的积重难返，使人们深感缺少“法治”的血脉正是中国政治传统的最大症结之一。思想家们注意到西方自由民主宪政制度的进步，随着思考的推进，我们把目光转向宪政的古代起源——罗马法（ROMAN LAW）。与希腊城邦小国寡民政治体制不同，罗马人的金戈铁马列征服了地中海，建立了雄霸欧、亚、非三洲大帝国。一方面，它从不像希腊人那般吝啬，而把公民权扩充到帝国境域所有自由人，体现出罗马人明智的宽仁与道义；另一方面，它又以灵活务实的态度摸索出一套治理国家的成熟经验，即制定出古代世界最系统完备的法律体系，求得社会纷争的和谐与安宁……既然世界上许多古老民族都有其礼仪与法律条文，为什么惟独罗马法成了现代法治的最重要的渊源呢？（三）师生互动（板书演示）—从共和国到帝制1贵族共和制 2帝国君主专制（演示）罗马元老院图片、前186年罗马元老院决议公文、元老院今天的废墟图片（设计意图与归纳）为了揭示贵族专政共和国的本质，对元老院赋予的最高权力的介绍尤有必要。有权势的贵族集体垄断了元老院的官职，它在行使外交、司法、财经预算、立法等内政外交上拥有最高权力，是共和国的真正灵魂与权威。而公民大会并无最终裁决权，这是罗马与雅典明显不同之处。（引出设问）但罗马共和国政治上采取“任期制”，政事共商，少数服从多数的法治民主管理模式。这是为什么呢？（提问并演示）思考1：罗马共和制采取了哪些措施防止个人专权、协调贵族与平民的利益？（活动建议）让学生快速阅读P41-P42内容，然后四个人一组讨论，小组代表回答老师的上述提问。（归纳展示答案）执政官：最高行政官职两名由选举产生，任期一年。元老院：国家决策机构，由全体贵族共商政事，少数服从多数。公民大会：平民参加，选举公职并通过元老院提案。保民官：平民争夺民主权利而设官职6至10名，有权否决元老院决议。（点拨结论）结论：古罗马共和国具备民主建制：执政官、元老院、公民大会三权分立，相互制衡，被视为现代议会制度的古典渊源。（提问）思考2：罗马共和制是如何转变为元首制的？元首制具有什么特点？（活动建议）让学生快速阅读课文P42内容，并回答老师设问。四个人一组派代表回答，有老师讲评归纳。（演示）苏拉、恺撒、屋大维画像。（归纳展示答案）苏拉的个人独裁→恺撒的个人独裁→屋大维的个人独裁和元首政治的建立。元首制是从共和政体向君主政体过渡的中间环节，其实质在于共和政体形式下的君主专制。元首政治时期，元老院作为国家最高权力机构形同虚设，实际权力由元首操纵。大约从公元 3世纪后期开始，元老院逐渐退出政治舞台，元首政治随之过渡为君主政治。（演示板书）（演示板书）二、从十二铜表法到查士丁尼法典1、罗马法的雏形——十二铜表法2、罗马法的完备——查士丁尼法典（民法大全）（提问）思考3：《十二铜表法》颁布的原因？内容？成果？（活动建议）让学生快速阅读课本P43有关内容，四个人一组派代表回答，老师讲评归纳。（演示）十二铜表法图片（归纳展示答案）原因：平民与贵族的长期斗争和强烈要求。内容：保护债务奴隶制和家长制，维护贵族利益；成果：成文法按律量刑，贵族不能按习惯法欺诈平民。（点拨结论）结论：这是第一部由贵族、平民两个阶层共同接受的成文法典，把贵族压迫的隐蔽特权变成了法律约束，体现了贵族的德性与妥协，一定程度上有利于平民。这是第一部自然法，体现出法律的均衡、约束与道义。（提问探究）探究一：十二铜表法的出现说明了什么问题？你受到什么启示？（师生合作答案） （师生合作答案）提示：十二铜表法的出现是共和国内部平民与贵族斗争胜利的结果，是民主法治建设的结果，其实质是为了缓和阶级矛盾，巩固罗马共和国。（点拨启示）启示：1、平民斗争的坚决；2、贵族妥协的明智与开明；3、平民政治的成熟；4、法律建设的超越性的清醒克制和宽宏大量；（这四个要素缺一不可，从而保证了罗马人最终成为世界性大帝国的原因）。（演示板书）2、罗马法的完备——查士丁尼法典（民法大全）（提问）思考4《查士丁尼法典》由哪四部法典组成？为什么说集罗马法之大成？如何评价它的历史地位？（演示）查士丁尼及廷臣图（师生合作答案）①组成：《法典》、《法学总论》、《学说汇纂》和《新敕》②内容：历代罗马皇帝颁布的敕令（公法）、人物、继承、契约、民事诉讼法规（私法）③成果与评价：罗马法是帝国境内自由人的“国际法”，它注重调解贸易、财产等经济和民事纠纷，国家公法与民间私法具备，尤其是私法是罗马法的核心内容，适用于帝国社会经济发展的要求。民法大全以广泛的适用性与灵活的实效性，最大限度地理顺了各种错综复杂的利益关系，有助于巩固帝国政权并促进社会稳定及境内各民族的共同发展。罗马法与今天的时光隧道：恩格斯说：“罗马法是第一个世界性的法律”，是“充分预料到现代私有制的法律”。

⑶ 罗马法体系的背景内容及意义

罗马法体系是罗马共和国时期，罗马公民为争取自身权利而与贵族展开斗争，最终在平民的强烈要求的背景下，由罗马共和国政府先后制定的。其意义在于维护贵族和富于平民的利益。

一、罗马法的内容和作用

(一)含义：

指公元前6世纪末至公元7世纪古代罗马制定和实施的全部罗马法律，是人类文明的宝贵遗产。

内容：内容是保护私有财产不可侵犯(核心);法律面前“人人”平等。(此平等是有条件的平等，奴隶、妇女并不享受平等的待遇)

(二)罗马法形成和发展的原因

罗马法的形成和发展是社会政治经济发展的产物，是伴随着罗马国家的发展而发展的。

(1)历史原因：古希腊文明的影响。

(2)经济基础：不断发展的罗马经济是罗马法逐渐形成的经济基础。

(3)动力：平民反对贵族的斗争和奴隶的起义，统治阶级内部的矛盾和对外扩张活动。

(4)前提条件：海外贸易的发展，使得罗马法成为“第一个世界性的法律”和“充分预料到现代私有制的法律”。

(三)发展演变

1.罗马法的开端：《十二铜表法》

(1)背景：共和国的诞生和平民的长期斗争。

(2)内容：包括民法、刑法和诉讼程序，基本上是习惯法的汇编。

(3)本质：维护私有财产权和维护贵族利益。

(4)积极意义：按律量刑，贵族再不能随意解释习惯法。从这个意义上说，《十二铜表法》的形成是平民的胜利。

(5)地位：罗马法的渊源(罗马的基本法)。第一部成文法。

2.完备：《查士丁尼民法大全》(又称查士丁尼法典)

(1)组成：《查士丁尼法典》、《查士丁尼法学总论》、《查士丁尼学说汇纂》和《查士丁尼新敕》。

(2)评价：①标志着罗马法已发展到完备阶段。②成为维系东罗马帝国的有效工具。③是世界史上内容最丰富，体系最完善、对后世影响最广泛的古代法律。

3.演变过程趋势总结：

(四)罗马法的影响：

1.对罗马的影响：一定程度上稳固了罗马帝国的统治，有利于其大肆扩张。

2.对近代社会的影响：

(1)是近代欧洲大陆法系的基础。西方法律大都继承了罗马法中的陪审制度、律师制度及诉讼原则，甚至政治制度的某些方面也来源于罗马法。

(2)具有资本主义发展初期所需要的现成法律形式，是现代资本主义法制的先声。如：英国的《权利法案》、美国的《独立宣言》和1787年宪法、法国的《人权宣言》等，都以罗马法的理论为基础。

(3)罗马法的影响还波及亚洲。19世纪末20世纪初，我国和日本的民法都受到罗马法的影响。我国的《民法通则》和《继承法》，也在一定程度上借鉴了罗马法的原则。

(五)重要理念：(人类历史上永恒的价值)

1.“自由民在法律面前人人平等”;

2.财产神圣不可侵犯;

3.渗透着自然法思想，如理性、自由、正义等。

三、罗马法意义：

1、是古代罗马第一部成文法典，体现出罗马人的法治精神；

2、明文公示、按律量刑，改变贵族随意解释法律的状况，一定程度上限制了贵族特权，规范了社会生活；

3、从法律条文的思路和格式上为后来罗马公民法奠定了基础，成为罗马法体系的渊源；

4、维护贵族和富于平民的利益（实质和局限）。

⑷ 古罗马人在婚礼进行过程中有什么习俗会干什么

1、有订婚仪式，订婚仪式在女孩未来的丈夫、女孩的父亲或监护人的指导下进行版，不需要男女当事人的同权意。

2、婚礼仪式：首先是在新娘家中的仪式，然后是行进到新郎家的过程，最后是新娘进入夫家的仪式。在古罗马的大部分婚姻仪式中，都不同程度地体现出传统宗教和迷信观念。

3、新娘婚礼服装：举行正式仪式之前，新娘要把儿时的玩具及穿过的衣服献给家神，然后穿上她的新娘装。新娘的结婚面纱是一块橙红色的长方形透明织物，这种颜色象征着吉祥。面纱只盖住头，把脸露出来，鞋子的颜色要与面纱的颜色相搭配。

(4)罗马婚姻法对后世的影响扩展阅读：

在古罗马，配偶的选择和婚姻礼仪在不同时代、不同阶层中都存在着差异。贵族的婚礼极尽奢华，平民的婚礼趋于简单，对奴隶来说，也许根本没有婚礼。

在古罗马的婚礼仪式中，男方和女方家里都有祭祀祖先的仪式，这显示出娶妇和嫁女不仅是个人的私事，要体现父母的意志，也要附合祖先流传下来的规矩。

因此可以说家族的利益制约着古罗马婚姻的缔结，现代的许多婚姻礼仪源于古罗马，例如在举行婚礼时，新娘须穿白色的婚纱，带上面纱，有伴娘等等，从中可见古罗马文化的影响力之大。

⑸ 我想知道婚姻法

婚姻法
目录·婚姻法的概念
·婚姻法在不同法律体系中的地位
·外国婚姻法的历史与概况
·中国婚姻法的历史与发展现状
·《中华人民共和国婚姻法》
·第一章 总 则
·第二章 结 婚
·第三章 家庭关系
·第四章 离 婚
·第五章 救助措施与法律责任
·第六章 附 则

1. law of marriage
指“婚姻之法”/“婚姻法律”/调整婚姻关系的法律规范
〖参见 婚姻家庭法、民法典、民法〗

2. marriage law
特指单行的“婚姻法”
〖参见 《中华人民共和国婚姻法》〗

婚姻法的概念

婚姻法是调整一定社会的婚姻关系的法律规范的总和，是一定社会的婚姻制度在法律上的集中表现。其内容主要包括关于婚姻的成立和解除，婚姻的效力，特别是夫妻间的权利和义务等。从调整对象的性质看，婚姻法既包括因婚姻而引起的人身关系，又包括由此而产生的夫妻财产关系。

婚姻法的内容多数为强行性规范，概念上有广义和狭义的区别，广义的婚姻法的调整对象除婚姻外，还包括家庭关系，其名称是在扩大意义上使用的，如1950年和1980年的《中华人民共和国婚姻法》中既有结婚、夫妻关系和离婚的规定，又有关于父母子女和其他家族成员间权利义务的规定。其内容较亲属法窄，但较狭义的婚姻法宽，实际上是婚姻家庭法。狭义的婚姻法的调整对象仅限于婚姻关系，其名称是在严格意义上使用的，如《南斯拉夫塞尔维亚社会主义共和国婚姻法》规定：“婚姻和婚姻中的法律关系由本法规定”，不涉及其他事项。

婚姻法在不同法律体系中的地位

婚姻法在各个时代、各个国家的法律体系中处于不同的地位，其编制方法也不尽相同。古代法律多采取诸法合体的形式，不论中国、外国，都没有独立的婚姻法。有关婚姻家庭的规定,一般都包括在内容庞杂的统一法典内。长时期中,婚姻立法不够完备，因此，伦理规范和宗教教义在调整婚姻关系方面起着重要作用。

在资本主义各国法律体系中，婚姻法也不是一个独立的法律部门。而是作为亲属法的组成部分，附属于民法的。在立法形式上，大陆法系各国一般都把亲属法编入民法典。英美法系各国的亲属法，一般是由多数的单行法规构成的，如婚姻法、家庭法、已婚妇女财产法、离婚法等，名称不一，但它们都是各该国家民法的组成部分。因为，在资本主义私有制的基础上，婚姻家庭关系实际上是从属于财产关系的。

在社会主义制度下，婚姻家庭关系摆脱了私有财产的支配,它主要是一种存在于特定成员间的人身关系,其中的财产关系只不过是上述人身关系引起的法律后果。因而婚姻法不再附属于民法，而是社会主义法律体系中的一个独立部门。1950年和1980年的《中华人民共和国婚姻法》，虽然条文不多，内容也较简要，但都是全面规定婚姻家庭制度的独立法律。

外国婚姻法的历史与概况

【古巴比伦和古罗马的婚姻法】

早期奴隶制国家的婚姻立法，可以公元前18世纪古巴比伦王国《汉穆拉比法典》中的有关制度为代表。这个法典公开肯定买卖婚姻，在夫妻关系中，丈夫享有种种特权，甚至得将其妻交与债权人充当债奴；在亲子关系中，家长的权力极大，有权决定子女的婚事，甚至有权将子女出卖为奴；在婚姻终止的问题上，男女双方也很不平等，自由民可以遗弃未生子之妻，只须付与女方相当于聘金的费用并返还其嫁妆。

古罗马是高度发达的奴隶制国家，其婚姻立法远较同时代的许多国家完备。早在《十二铜表法》（见罗马法）中，就有关于家长权等规定。从共和国时期（公元前6世纪末～前1世纪后半期）到帝国时期（公元前30～公元476），民众大会通过的法律，元老院的决议,皇帝的敕令等，是婚姻家庭法的重要渊源。罗马法规定实行婚约制度。结婚问题在市民法和万民法中有不同的规定。市民法上的婚姻方式盛行于罗马前期（公元前30～公元284）,后期(284～476)逐渐为万民法的合意婚所取代。在家庭关系方面，家父权和夫权在罗马法上具有很重要的意义。婚姻终止的原因有三：配偶死亡、自由或市民身份的丧失和离婚。罗马自《十二铜表法》到《查士丁尼民法大全》的1000余年中，婚姻立法的变化很大。前期的法律十分严峻，夫妻、父母子女、家长和家属间的人身依附关系十分突出。后期由于商品经济的发展，人身依附关系有所削弱，法律也比同时代的其他国家进步。其中很多规定对后世影响很大，不少内容为资本主义国家的亲属法所继承。

【欧洲中世纪的婚姻法】

在整个中世纪，欧洲各国婚姻立法的发展比较缓慢，其渊源主要来自习惯法、寺院法（见教会法）和罗马法三个方面。早期封建制国家的一些具有代表性的法典，如法兰克的《萨利克法典》和《里普利安法典》中有关婚姻家庭的规定，主要是习惯法的汇集。它在调整婚姻家庭关系方面具有重要的意义。

在纪元后的数百年内，基督教在欧洲许多地区广泛传播。随着教权的伸张和教令的统一，寺院法从11、12世纪进入全盛时期。在有关婚姻、家庭、监护、继承、收养等问题上,寺院法的权威凌驾于世俗立法之上。1234年教皇格列高利九世命佩尼亚福特的雷蒙德编撰的教令汇编第4编即为婚姻法。到宗教改革以后,婚姻家庭问题上的立法权才逐渐由教会转入国家手中，这一过程被称为“婚姻还俗运动”。

欧洲中世纪（公元12～15世纪）末期还发生了罗马法复兴运动（见注释法学派），使罗马亲属法的原理和规则对各国婚姻家庭立法产生了很大的影响。宗教改革（16世纪）和罗马法的复兴，都在一定程度上推动了从封建婚姻家庭制度到资本主义婚姻家庭制度的转变。

【资本主义国家的婚姻立法】

① 近代法国、德国民法典中的亲属法

随着资本主义制度的确立，亲属立法发生了很大变化。“婚姻自由”和“男女平等”，在形式上已被奉为神圣的法律原则。而实质上,资产阶级婚姻家庭在更大的程度上受着商品货币关系的支配。《共产党宣言》指出：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了单纯的金钱关系”(《马克思恩格斯选集》第1卷，第254页)。

1804年《法国民法典》中有关亲属制度的规定，在早期资本主义国家的立法中是很有代表性的。这些规定包括结婚、离婚、父母子女、收养与非正式监护、亲权、未成年、监护及亲权解除、夫妻财产契约及夫妻间相互权利以及继承等内容，全面表达了资本主义婚姻家庭制度的要求,在欧洲亲属立法史上,具有划时代的意义。但在贯彻资产阶级的“自由”、“平等”、“民主”等原则时，它在亲属法方面的规定远不如财产法方面的规定，还有不少封建的人身依附关系的痕迹。

1896年的《德国民法典》是从自由资本主义向帝国主义过渡时期的产物。它在亲属部分中吸取了1804年《法国民法典》的成果，同时反映了当时的时代特点。在内容上比《法国民法典》中的规定更加完善，形式和立法技巧也更加周密、成熟，至今仍为联邦德国所沿用。民主德国则于1965年12月20日颁布了新的《德意志民主共和国亲属法典》。

② 英美法中的亲属法

和以法、德为代表的大陆法系中的亲属法一样，都是资本主义婚姻家庭制度的法律形式。两者在原则上和具体规定上有许多共同之处。但是，英国法受罗马法的影响较少。在调整婚姻家庭关系方面,普通法和衡平法起着很大的作用,在从封建婚姻家庭制度向资本主义婚姻家庭制度转变的过程中，英国亲属法的改革是以保守著称的。

美国各州的婚姻立法主要以英国法为其渊源。由于两国的条件不同,英国法中某些明显的封建残余,没有为美国法所承袭。在美国，依各州制定法而成立的法律婚和依普通法而成立的习惯婚同时并存。关于结婚的条件、离婚的理由等问题,各州法律的规定不尽相同。1970年美国的州法律全国统一委员会通过的《统一结婚离婚法》只有极少数州采用。

③ 当代资本主义国家婚姻立法的趋势

许多资本主义国家都不断修改婚姻立法，使之更加符合社会现实和统治阶级的根本利益。如亲属制度中的封建残余进一步被破除；男女两性在家庭中的法律地位在形式上趋于平等；在婚姻解除问题上也有从限制离婚主义向自由离婚主义发展的趋势。对于资本主义国家在婚姻立法方面所作的一些具有积极意义的改革，只有联系各国的实际状况才能作出恰当的评价。因为这些国家还存在许多给婚姻家庭关系带来重大消极影响的社会问题。这些问题仅凭婚姻立法上的措施是无法解决的。

〖苏联的婚姻法〗 帝俄时代的亲属法具有浓厚的封建性和宗教传统。1917年十月革命以后，苏联对婚姻家庭制度的改革采取了许多重大的立法措施。1917年12月18日，革命政权颁发了《关于民事婚姻、子女及实施户籍登记簿的法令》；不久又颁发了《关于离婚的法令》。这些法令对废除反动法律，排除宗教势力对婚姻家庭的干预，都起了重要的作用。1918年9月16日,全俄苏维埃中央执行委员会通过《俄罗斯联邦户籍登记、婚姻、家庭和监护法典》，于同年10月22日起施行。1926年11月19日又通过了《俄罗斯联邦婚姻、家庭和监护法典》，1927年1月1日起施行。这是苏联各加盟共和国的婚姻家庭立法中具有代表性的法典。1968年6月27日,苏联最高苏维埃颁布了《苏联和各加盟共和国婚姻和家庭立法纲要》，并在决议中要求各加盟共和国的立法必须符合该纲要的精神。此后，苏联各加盟共和国相继颁布了婚姻家庭法典。

中国婚姻法的历史与发展现状

【中国奴隶制、封建制时代的婚姻法】

在中国整个奴隶制时代，婚姻家庭关系主要是由维护宗法家族制度的礼和统治阶级认可的习惯来调整。在冠、昏、丧、祭、乡、相见的六礼中，婚（昏）为其一。嫁娶中又有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎的“六礼”，婚姻离异方面有“七出”、“三不去”的规定，以及男女、夫妇关系中的“三从四德”等，都发端于奴隶制时代（见封建婚姻制度）。

封建社会调整婚姻家庭关系，礼、法并用。

战国时《法经》，以奸淫入于杂律。秦简已有“家罪”之名。
汉《九章律》(见汉代法规)以户律规定婚姻、户籍、赋税等。
三国、两晋、南北朝，上承汉制而有所增减，魏律(见三国法规)、晋律(见晋代法规)中均有户律。北齐律以婚事附于户，改称婚户律、北周律则分列婚姻、户禁两篇（见北朝法规）。南朝诸国基本上沿用晋律。
隋（《开皇律》）将婚户合而为一。《大业律》再次分为户律和婚律（见隋代法规）。
到了唐代，中国封建社会的婚姻立法臻于完备。现存的《永徽律》（见唐代法规）以《户婚》为第四篇，计46条，不仅是以后各代婚姻立法的蓝本，而且远播域外，对周围一些国家也有相当的影响。
宋代以户婚律载于《宋刑统》，并在户令中重申良贱不婚等规定。
辽、金、元的法律均有关于户婚的内容。
明律（见明代法规）在户律中有婚姻等门，清律一仍其旧。明代在调整婚姻家庭关系方面，已有与律并行的例。在清代法律体系中，例的地位更加重要，除律文后附有例外，刑部例中也有婚姻一目。

古代婚姻制度详见于礼而略于律，法律对婚姻关系的调整并不是全面的，除了与刑相关的问题外，其他均由礼来调整，这是中国封建社会中婚姻立法的一个重要特点。

【中华民国时期的民法亲属编】

国民党政府于1930年12月26日公布，1931年5月5日施行的民法亲属编，内容上与北洋政府制订的民律第二次草案一脉相承，并且大量地搬用了德国、日本等资本主义国家亲属法的有关条文，是中国半殖民地、半封建社会的婚姻家庭制度在法律上的表现。

【革命根据地的婚姻立法】

中华人民共和国成立前，各革命根据地的人民政权就开始了婚姻家庭方面的法制建设。1931年11月26日，中华苏维埃共和国中央执行委员会第一次会议通过了有关婚姻条例的决议，同年12月1日，颁行了《中华苏维埃共和国婚姻条例》。后又加以修改，于1934年4月8日颁行了《中华苏维埃共和国婚姻法》。其主要内容是：确定婚姻自由，废除包办强迫和买卖的婚姻制度；实行一夫一妻制，禁止一夫多妻；实行男女平等;保护妇女和子女的合法权益;保护红军战士的婚姻。其后，许多革命根据地都制定了地区性的法律，有1939年4月的《陕甘宁边区婚姻条例》、1942年12月的《陕甘宁边区抗属离婚处理办法》、1942年1月的《晋冀鲁豫边区婚姻暂行条例》，1943年的《晋察冀边区婚姻条例》等。这些法令的基本精神都是废除封建主义婚姻制度，实行新民主主义的婚姻制度。

【中华人民共和国的婚姻立法】

1950年5月1日公布施行的《中华人民共和国婚姻法》是新中国颁布的第一部法律。全文分为8章，包括原则、结婚、夫妻间的权利和义务、父母子女间的关系、离婚、离婚后子女的抚养和教育、离婚后的财产和生活及附则，共27条。内容以调整婚姻关系为主，同时涉及家庭关系方面的各种重要问题。“废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等，保护妇女和子女合法利益的新民主主义婚姻制度”，就是该法在原则问题上所作的重要规定。为了肃清封建婚姻制度的残余，该法还明确规定禁止重婚、纳妾、收童养媳、干涉寡妇婚姻自由、借婚姻关系索取财物等。

1980年9月10日，第五届全国人民代表大会第三次会议通过了新的《婚姻法》；自1981年1月1日起施行，原婚姻法自新法施行之日起废止。

《中华人民共和国婚姻法》

（1980年9月10日第五届全国人民代表大会第三次会议通过
根据2001年4月28日第九届全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈中华人民共和国婚姻法〉的决定》修正）

目 录

第一章 总 则
第二章 结 婚
第三章 家庭关系
第四章 离 婚
第五章 救助措施与法律责任
第六章 附 则

第一章 总 则

第一条 本法是婚姻家庭关系的基本准则。

第二条 实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。
保护妇女、儿童和老人的合法权益。
实行计划生育。

第三条 禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。
禁止重婚。禁止有配偶者与他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成员间的虐待和遗弃。

第四条 夫妻应当互相忠实，互相尊重；家庭成员间应当敬老爱幼，互相帮助，维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系。

第二章 结 婚

第五条 结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。

第六条 结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。晚婚晚育应予鼓励。

第七条 有下列情形之一的，禁止结婚：
（一）直系血亲和三代以内的旁系血亲；
（二）患有医学上认为不应当结婚的疾病。

第八条 要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。取得结婚证，即确立夫妻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。

第九条 登记结婚后，根据男女双方约定，女方可以成为男方家庭的成员，男方可以成为女方家庭的成员。

第十条 有下列情形之一的，婚姻无效：
（一）重婚的；
（二）有禁止结婚的亲属关系的；
（三）婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的；
（四）未到法定婚龄的。

第十一条 因胁迫结婚的，受胁迫的一方可以向婚姻登记机关或人民法院请求撤销该婚姻。受胁迫的一方撤销婚姻的请求，应当自结婚登记之日起一年内提出。被非法限制人身自由的当事人请求撤销婚姻的，应当自恢复人身自由之日起一年内提出。

第十二条 无效或被撤销的婚姻，自始无效。当事人不具有夫妻的权利和义务。同居期间所得的财产，由当事人协议处理；协议不成时，由人民法院根据照顾无过错方的原则判决。对重婚导致的婚姻无效的财产处理，不得侵害合法婚姻当事人的财产权益。当事人所生的子女，适用本法有关父母子女的规定。

第三章 家庭关系

第十三条 夫妻在家庭中地位平等。

第十四条 夫妻双方都有各用自己姓名的权利。

第十五条 夫妻双方都有参加生产、工作、学习和社会活动的自由，一方不得对他方加以限制或干涉。

第十六条 夫妻双方都有实行计划生育的义务。

第十七条 夫妻在婚姻关系存续期间所得的下列财产，归夫妻共同所有：
（一）工资、奖金；
（二）生产、经营的收益；
（三）知识产权的收益；
（四）继承或赠与所得的财产，但本法第十八条第三项规定的除外；
（五）其他应当归共同所有的财产。
夫妻对共同所有的财产，有平等的处理权。

第十八条 有下列情形之一的，为夫妻一方的财产：
（一）一方的婚前财产；
（二）一方因身体受到伤害获得的医疗费、残疾人生活补助费等费用；
（三）遗嘱或赠与合同中确定只归夫或妻一方的财产；
（四）一方专用的生活用品；
（五）其他应当归一方的财产。

第十九条 夫妻可以约定婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产归各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。约定应当采用书面形式。没有约定或约定不明确的，适用本法第十七条、第十八条的规定。
夫妻对婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产的约定，对双方具有约束力。
夫妻对婚姻关系存续期间所得的财产约定归各自所有的，夫或妻一方对外所负的债务，第三人知道该约定的，以夫或妻一方所有的财产清偿。

第二十条 夫妻有互相扶养的义务。
一方不履行扶养义务时，需要扶养的一方，有要求对方付给扶养费的权利。

第二十一条 父母对子女有抚养教育的义务；子女对父母有赡养扶助的义务。
父母不履行抚养义务时，未成年的或不能独立生活的子女，有要求父母付给抚养费的权利。
子女不履行赡养义务时，无劳动能力的或生活困难的父母，有要求子女付给赡养费的权利。
禁止溺婴、弃婴和其他残害婴儿的行为。

第二十二条 子女可以随父姓，可以随母姓。

第二十三条 父母有保护和教育未成年子女的权利和义务。在未成年子女对国家、集体或他人造成损害时，父母有承担民事责任的义务。

第二十四条 夫妻有相互继承遗产的权利。
父母和子女有相互继承遗产的权利。

第二十五条 非婚生子女享有与婚生子女同等的权利，任何人不得加以危害和歧视。
不直接抚养非婚生子女的生父或生母，应当负担子女的生活费和教育费，直至子女能独立生活为止。

第二十六条 国家保护合法的收养关系。养父母和养子女间的权利和义务，适用本法对父母子女关系的有关规定。
养子女和生父母间的权利和义务，因收养关系的成立而消除。

第二十七条 继父母与继子女间，不得虐待或歧视。
继父或继母和受其抚养教育的继子女间的权利和义务，适用本法对父母子女关系的有关规定。

第二十八条 有负担能力的祖父母、外祖父母，对于父母已经死亡或父母无力抚养的未成年的孙子女、外孙子女，有抚养的义务。有负担能力的孙子女、外孙子女，对于子女已经死亡或子女无力赡养的祖父母、外祖父母，有赡养的义务。

第二十九条 有负担能力的兄、姐，对于父母已经死亡或父母无力抚养的未成年的弟、妹，有扶养的义务。由兄、姐扶养长大的有负担能力的弟、妹，对于缺乏劳动能力又缺乏生活来源的兄、姐，有扶养的义务。

第三十条 子女应当尊重父母的婚姻权利，不得干涉父母再婚以及婚后的生活。子女对父母的赡养义务，不因父母的婚姻关系变化而终止。

第四章 离 婚

第三十一条 男女双方自愿离婚的，准予离婚。双方必须到婚姻登记机关申请离婚。婚姻登记机关查明双方确实是自愿并对子女和财产问题已有适当处理时，发给离婚证。

第三十二条 男女一方要求离婚的，可由有关部门进行调解或直接向人民法院提出离婚诉讼。
人民法院审理离婚案件，应当进行调解；如感情确已破裂，调解无效，应准予离婚。
有下列情形之一，调解无效的，应准予离婚：
（一）重婚或有配偶者与他人同居的；
（二）实施家庭暴力或虐待、遗弃家庭成员的；
（三）有赌博、吸毒等恶习屡教不改的；
（四）因感情不和分居满二年的；
（五）其他导致夫妻感情破裂的情形。
一方被宣告失踪，另一方提出离婚诉讼的，应准予离婚。

第三十三条 现役军人的配偶要求离婚，须得军人同意，但军人一方有重大过错的除外。

第三十四条 女方在怀孕期间、分娩后一年内或中止妊娠后六个月内，男方不得提出离婚。女方提出离婚的，或人民法院认为确有必要受理男方离婚请求的，不在此限。

第三十五条 离婚后，男女双方自愿恢复夫妻关系的，必须到婚姻登记机关进行复婚登记。

第三十六条 父母与子女间的关系，不因父母离婚而消除。离婚后，子女无论由父或母直接抚养，仍是父母双方的子女。
离婚后，父母对于子女仍有抚养和教育的权利和义务。
离婚后，哺乳期内的子女，以随哺乳的母亲抚养为原则。哺乳期后的子女，如双方因抚养问题发生争执不能达成协议时，由人民法院根据子女的权益和双方的具体情况判决。

第三十七条 离婚后，一方抚养的子女，另一方应负担必要的生活费和教育费的一部或全部，负担费用的多少和期限的长短，由双方协议；协议不成时，由人民法院判决。
关于子女生活费和教育费的协议或判决，不妨碍子女在必要时向父母任何一方提出超过协议或判决原定数额的合理要求。

第三十八条 离婚后，不直接抚养子女的父或母，有探望子女的权利，另一方有协助的义务。
行使探望权利的方式、时间由当事人协议；协议不成时，由人民法院判决。
父或母探望子女，不利于子女身心健康的，由人民法院依法中止探望的权利；中止的事由消失后，应当恢复探望的权利。

第三十九条 离婚时，夫妻的共同财产由双方协议处理；协议不成时，由人民法院根据财产的具体情况，照顾子女和女方权益的原则判决。
夫或妻在家庭土地承包经营中享有的权益等，应当依法予以保护。

第四十条 夫妻书面约定婚姻关系存续期间所得的财产归各自所有，一方因抚育子女、照料老人、协助另一方工作等付出较多义务的，离婚时有权向另一方请求补偿，另一方应当予以补偿。

第四十一条 离婚时，原为夫妻共同生活所负的债务，应当共同偿还。共同财产不足清偿的，或财产归各自所有的，由双方协议清偿；协议不成时，由人民法院判决。

第四十二条 离婚时，如一方生活困难，另一方应从其住房等个人财产中给予适当帮助。具体办法由双方协议；协议不成时，由人民法院判决。

第五章 救助措施与法律责任

第四十三条 实施家庭暴力或虐待家庭成员，受害人有权提出请求，居民委员会、村民委员会以及所在单位应当予以劝阻、调解。
对正在实施的家庭暴力，受害人有权提出请求，居民委员会、村民委员会应当予以劝阻；公安机关应当予以制止。
实施家庭暴力或虐待家庭成员，受害人提出请求的，公安机关应当依照治安管理处罚的法律规定予以行政处罚。

第四十四条 对遗弃家庭成员，受害人有权提出请求，居民委员会、村民委员会以及所在单位应当予以劝阻、调解。
对遗弃家庭成员，受害人提出请求的，人民法院应当依法作出支付扶养费、抚养费、赡养费的判决。

第四十五条 对重婚的，对实施家庭暴力或虐待、遗弃家庭成员构成犯罪的，依法追究刑事责任。受害人可以依照刑事诉讼法的有关规定，向人民法院自诉；公安机关应当依法侦查，人民检察院应当依法提起公诉。

第四十六条 有下列情形之一，导致离婚的，无过错方有权请求损害赔偿：
（一）重婚的；
（二）有配偶者与他人同居的；
（三）实施家庭暴力的；
（四）虐待、遗弃家庭成员的。

第四十七条 离婚时，一方隐藏、转移、变卖、毁损夫妻共同财产，或伪造债务企图侵占另一方财产的，分割夫妻共同财产时，对隐藏、转移、变卖、毁损夫妻共同财产或伪造债务的一方，可以少分或不分。离婚后，另一方发现有上述行为的，可以向人民法院提起诉讼，请求再次分割夫妻共同财产。
人民法院对前款规定的妨害民事诉讼的行为，依照民事诉讼法的规定予以制裁。

第四十八条 对拒不执行有关扶养费、抚养费、赡养费、财产分割、遗产继承、探望子女等判决或裁定的，由人民法院依法强制执行。有关个人和单位应负协助执行的责任。

第四十九条 其他法律对有关婚姻家庭的违法行为和法律责任另有规定的，依照其规定。

第六章 附 则

第五十条 民族自治地方的人民代表大会有权结合当地民族婚姻家庭的具体情况，制定变通规定。自治州、自治县制定的变通规定，报省、自治区、直辖市人民代表大会常务委员会批准后生效。自治区制定的变通规定，报全国人民代表大会常务委员会批准后生效。

第五十一条 本法自1981年1月1日起施行。
1950年5月1日颁行的《中华人民共和国婚姻法》，自本法施行之日起废止。

⑹ 古罗马法庭与当代的法庭有什么不同

古罗马法是由负责审议的团体，也属于拥有罗马最高政治行驶权的元老院编订！ 里面包括了从罗马氏族公社时期（公元八世纪前）王政时期（公元前八世纪—六世纪）共和国时期（公元前6世纪中叶）罗马帝国时期(公元前27年——395年分裂——公元476年西罗马帝国灭亡——1453年东罗马帝国灭亡)这么四个阶段~！ 提到古罗马法，便不得不提到著名的典籍——《十二铜表法》里面包含了、审理、索债、家长权、继承和监护、所有权和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法、前五表的追补及后五表的追补。 还有罗马帝国的《民法大全》这里面包括了《查士丁尼法典》《查士丁尼法学总论》(又译为《法学阶梯》)。《法学阶梯》《查士丁尼学说汇纂》，又译为《法学汇编》，
我们先来看看十二铜表法：“十二铜表法”包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等各个方面，基本上是罗马人传统习惯法的汇编，表现出维护贵族和富裕平民利益的倾向。
“十二铜表法”体现出古代罗马人的法治精神和奴隶制国家的本质特点。
“十二铜表法”就是罗马成文法的开端。 公元前454年，罗马元老院被迫承认人民大会制定法典的决议，设置法典编纂委员10人，并派人赴希腊考察法制，至公元前451年制定法律十表，第二年又补充二表。这就是著名的《十二表法》。因各表系由青铜铸成，故习惯上称作《十二铜表法》。这些法律条文后经森图里亚会议批准，公布于罗马广场。这是古罗马第一部成文法典。公元前390年，高卢人入侵罗马，在战火中铜表全部被毁，原文散佚，现在只能从其他古代著作中略见梗概。 十二铜表法的内容分别为：传唤、审判、求偿、家父权、继承及监护、所有权及占有、房屋及土地、私犯、公法、宗教法、前五表之补充、后五表之补充等十二篇。十二铜表法颁布之后，就成为共和时期罗马法律的主要渊源。
第一表 传唤
一、原告传被告出庭，如被告拒绝，原告可邀请第三者作证，扭押同行。
二、如被告托辞不去或企图逃避，原告有权拘捕之。
三、如被告因疾病或年老不能出庭，原告应提供交通工具，但除自愿外，不必用有篷盖的车辆。
四、如诉讼当事人为富有者，则担保其按时出庭的保证人，应为具有同等财力的人；如为贫民，则任何人都可充任。
五、如当事人双方能自行和解的，则讼争即认为解决。
六、如当事人不能和解，则双方应于午前到广场或会议厅进行诉讼，由长官（magistratus）审理。
七、诉讼当事人一方过了午时仍不到庭的，长官应即判到庭的一方胜诉。
八、日落为诉讼程序休止的时限。
九、保证人应担保诉讼当事人于受审时按时出庭。
第二表 审理
一、诉讼标的在一千阿斯(As,罗马铜币名，约金衡制一磅)以上的，交誓金500阿斯。标的不满一千阿斯的，交誓金50阿斯，关于自由身份之诉，不论此人家产的多少，一律交50阿斯。
二、审理之日，如遇承审员( Jndex）、仲裁员或诉讼当事人患重病，或者审判涉及外国人(hoste)……，则应延期审讯。
三、凡需要人证的，应在证人的门前高声呼唤，通知他在第三个集市日，到庭作证。
四、即使是盗窃案件，亦可进行和解。
第三表 执行
一、对于自己承认或经判决的债务，有三十日的法定宽限期。
二、期满，债务人不还债的，债权人得拘捕之，押其到长官前，申请执行。
三、此时如债务人仍不清偿，又无人为其担保，则债权人得将其押至家中拘留，系以皮带或脚镣，但重量最多为十五磅，愿减轻者听便。
四、债务人在拘禁期间，得自备伙食，如无力自备，则债权人应每日供给谷物粉一磅，愿多给者听便。
五、债权人得拘禁债务人六十日。在此期内，债务人仍可谋求和解；如不获和解，则债权人应连续在三个集市日将债务人牵至广场，并高声宣布所判定的金额。
六、在第三次牵债务人至广场后，如仍无人代为清偿或保证，债权人得将债务人卖于台伯河( Tiber)外的外国或杀死之。
七、如债权人有数人时，得分割债务人的肢体进行分配，纵未按债额比例切块，亦不以为罪。
八、对叛徒的追诉，永远有效。
第四表 家长权
一、对畸形怪状的婴儿，应即杀之。
二、家属终身在家长权的支配下。家长得监察之、殴打之、使作苦役，甚至出卖之或杀死之；纵使子孙担任了国家高级公职的亦同。
三、家长如三次出卖其子的，该子即脱离家长权而获得解放。
四、夫得向妻索回钥匙，令其随带自身物件，将其逐出。
五、婴儿自父死后十个月内出生的，推定其为婚生子女。
第五表 继承和监护
一、除维斯塔( Vesta)贞女外，妇女终身受监护。
二、在族亲( agnatio)监护下的妇女，其所有要式移转物( res mancipi)不适用时效的规定；但妇女转让其物时，曾取得监护人同意的，不在此限。
三、凡以遗嘱处分自己的财产，或对其家属指定监护人的，具有法律上的效力。
四、死者未立遗嘱；又无当然继承人(herees sui)，其遗产由最近的族亲继承。
五、如无族亲时，由宗亲(genhies)继承。
六、遗嘱未指定监护人时，由族亲为法定监护人。
七、精神病人(Friosus)因无保佐人时，对其身体和财产由族亲保护之；无族亲时由宗亲保护之。
浪费人( prodigus)不得管理其财产，应由其族亲为他的保佐人。
八、获释奴( libertus)未立遗嘱而死亡时，如无当然继承人，其遗产归恩主所有。
九、被继承人的债权和债务，由各继承人按其应继分的比例分配之。
十、遗产的分割，按遗产分析诉处理。
十一、以遗嘱解放奴隶而以支付一定金额给继承人为条件的，则该奴隶在付足金额后，即取得自由；如该奴隶已被转让，则在付给让受人以该金额后，亦即取得自由。
第六表 所有权和占有
一、凡依"现金借贷"(nexum)或"要式买卖"(mancipium)的方式缔结契约的，其所用的语言即为当事人的法律。
二、凡主张曾缔结"现金借贷"或"要式买卖"契约的，负举证之责；缔结上述契约后又否认的，处以双倍于标的的罚金。
三、使用土地的取得时效为二年，其他物品为一年。
四、妻不愿依一年使用时效而缔结有夫权婚姻的，则应每年连续外宿三夜以中断时效的完成。
五、外国人永远不能因使用而取得罗马市民财产的所有权。
六、于诉讼进行中，在长官前对物的所有权有争议时，应裁定该物归事实上的占有者，或认为合适的人暂行占有。
有关自由身份之诉，应裁定由主张该人为自由人的一方占有所争的对象。
七、出卖的物品纵经交付，非在买受人付清价款或提供担保以满足出卖人的要求后，其所有权并不移转。
八、凡依"要式卖买"或"拟诉弃权"(ceessio in jure)的方式转让物品的，具有法律上的效力。
九、凡以他人的木材建筑房屋或支搭葡萄架的，木料所有人不得擅自拆毁而取回其木料。
十、但在上述情况下，可对改用他人木料者，提起赔偿双倍于木料价金之诉。
十一、在木料和建筑物已分离，或作葡萄架的柱子已从地中拔出后，则原所有人有权取回。
第七表 土地和房屋(相邻关系)
一、建筑物的周围应用二尺半宽的空地，以便通行。
二、凡在自己的土地和邻地之间筑篱笆的，不得越过自己土地的界限；筑围墙的应留空地一尺；挖沟的应留和沟深相同的空地；掘井的应留空地六尺；栽种橄榄树和无花果树的，应留空地九尺；其他树木留五尺。
三、有关园子……祖产……谷仓……的规定(原文有缺漏)。，
四、相邻田地之间，应留空地五尺，以便通行和犁地，该空地不适用时效的规定。
五、疆界发生争执时，由长官委任仲裁员三人解决之。
六、在他人土地上有通行权的，其道路宽度，直向为八尺，转弯处为十六尺。
七、如供役地人未将道路保持在可供通行的状态时，则有通行权者得把运货车通过他认为适宜的地方。
八、用人为的方法变更自然水流，以致他人财产遭受损害时，受害人得诉诸赔偿。
九、树枝越界的，应修剪至离地十五尺，使树阴不至影响邻地；如树木因风吹倾斜于邻地，邻地所有人亦可诉诸处理；
十、橡树的果实落于邻地时，得入邻地拾取之。
第八表 私犯
一、以文字诽谤他人，或公然歌唱侮辱他人的歌词的，处死刑。
二、毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得依同态复仇而"毁伤其形体" (原文为memberum rupsit)。
三、折断自由人一骨的，处300阿斯的罚金；如被害人为奴隶，处150阿斯的罚金。
四、对人施行其他强暴行为的，处25阿斯的罚金。
五、对他人的偶然侵害，应负赔偿责任。
六、牲畜损害他人的，由其所有人负赔偿责任，或将该牲畜交与被害人。
七、让自己的牲畜在他人田中吃食，应负赔偿责任；但如他人的果实落在自己的田中而被牲畜吃掉的，则不需负责。
八、不得以蛊术损害他人的庄稼；不得擅自把一地的庄稼移置他地……。
九、在夜间窃取耕地的庄稼或放牧的，如为适婚人，则处死以祭谷神；如为未适婚人，则由长官酌情鞭打，并处以赔偿双倍于损害的罚金。
十、烧毁房屋或堆放在房屋附近的谷物堆的，如属故意，则捆绑而鞭打之，然后将其烧死；如为过失，则责令赔偿损失，如无力赔偿，则从轻处罚。
十一、不法砍伐他人树木的，每棵处以25阿斯的罚金。
十二、夜间行窃，如当场被杀，应视将其杀死为合法。
十三、白日行窃，除用武器拒捕外，不得杀之。
十四、现行窃盗被捕，处笞刑后交被窃者处理；如为奴隶，处笞刑后投塔尔佩欧( Tarpeio)岩下摔死。如为未适婚人，由长官酌处笞刑，并责令赔 偿损失。
十五、正式搜查赃物时，搜查人应赤身光体，仅以亚麻布围腰，双手捧一盘。凡以正式方式在窃贼家搜出赃物的，以现行盗窃罪论处；如以非正式方式搜出或在他处查获的，则处盗窃者三倍于脏物的罚金。
十六、对非现行盗窃提起的诉讼，仅得处盗窃者两倍于赃物的罚金。
十七、对盗窃的物件，不适用取得时效的规定。
十八、利息不得超过一分( uncia)，超过的，处高利贷者四倍于超过额的罚金。
十九、受寄人不忠实的，处以双倍于所致损害的罚金。
二十、监护人不忠实的，任何人都有权诉请撤换；其侵吞受监护人财产的，处以双倍于该财产的罚金。
二十一、恩主诈骗被保护人( clientes)的，"应作祭神的牺牲品"(原文为sacer esto)。
二十二、法律行为中的证人或司秤，如事后拒绝作证的，即为"不名誉者"，从此丧失作证的资格，亦不得请他人为之作证。
二十三、作伪证的，投于塔尔佩欧岩下摔死。
二十四、杀人者处死刑；过失致人于死的，应以公羊一只祭神，以代本人。
二十五、施魔法或以毒药杀人的，处死刑。
二十六、夜间在城市举行扰乱治安的集会的，处死刑。
二十七、士兵或其他社团的成员，得订立其组织的章程，但以不违背法律为限。
第九表 公法
一、不得为任何个人的利益，制定特别的法律。
二、对剥夺一人的生命、自由和国籍的判决，是专属百人团大会(Comitia Cenuriata)的权力。
三、经长官委任的承审员或仲裁员，在执行职务中收受贿赂的，处死刑。
四、执行死刑时由刑事事务官监场。对一切刑事判决不服的，有权上诉。
五、凡煽动敌人反对自己的国家，或把市民献给敌人的，处死刑。
六、任何人非经审判，不得处死刑。
第十表 宗教法
一、不得在市区内埋葬或焚化尸体。
二、对丧事不宜过份铺张……，火葬用的木柴，不得用斧削光。
三、埋葬或火化时，死者的丧衣以三件为限，紫色的以一件为限，奏乐的人以十名为限。
四、出丧时，妇女不得抓面毁容，也不得无节制地嚎哭。
五、不得收集死者的骸骨为之举行葬礼，但死于战场或异邦的，不在此限。
六、禁止：对奴隶的尸体用香料防腐；举行丧事宴会、奢侈地洒圣水、长行列的花环、用香炉焚香。
七、如果死者本人或其奴隶和马，因受奖而获得的花环，则在丧礼期间，准死者或其亲属佩戴。
八、不得为一人举行二次丧礼，亦不得为他备置两付棺木。
九、死者不得有金饰随葬，但如牙齿是用金镶的，准其随同火化或埋葬。
十、非经所有人同意，不得在离其房屋六十尺以内进行火葬或挖造坟墓。
十一、墓地及坟墓周围的余地，不适用取得时效的规定。
第十一表 前五表的补充
一、平民和贵族，不得通婚。
第十二表 后五表的补充
一、对购买牲畜供祭神之用而不付价金，或出租牲畜将租金供祭神之需而租用人不付租金的，则债权人有权对债务人的财产实施扣押。
二、家属或奴隶因私犯而造成损害的，家长、家主应负赔偿责任，或将其交被害人处理。
三、凡以不诚实的方法取得物的占有的，由长官委任仲裁员三人处理之，如占有人败诉，应返还所得孽息的双倍
四、系争物不得作为祭品，违者处该物价款双倍的罚金．
五、前后制定的法律有冲突时，后法取消前法。</B> 另外我要提到罗马的婚姻制度，是一夫一妻制度 《民法大全》的编纂 到东罗马帝国皇帝查士丁尼执政期间，罗马法发展到成熟阶段。查士丁尼皇帝(公元527～565年)为重建和振兴罗马帝国，成立了法典编纂委员会，进行法典编纂工作。从公元528～534年，先后完成了三部法律法规汇编。
《查士丁尼民法大全》
是历代罗马皇帝所颁布的宪令，按年代顺序编排，共编出10卷，凡未被列入的都一律作废。《学说汇编》搜集和节录的是已知公认的法学家的著作，共编出50卷，凡未被选入的法理陈述都被宣布为无效，以后永远不许在法律上引用。《法学总论》是一本罗马私法教科书，由皇帝钦定，本身具有法律效力。《新律》汇编的是查士丁尼在位期间所陆续公布的180条新敕令。此大全是罗马法的精华和集锦，它总结和汇集了罗马法和罗马法学发展的最高成就，对罗马法的广泛传播起了不可忽视的重大作用。 《查士丁尼法典》 公元４７６年，西罗马帝国遭遇着前所未有的内忧外患，本已摇摇欲坠的帝国大厦，在强悍野蛮的日耳曼人的冲击之下终于灭亡了。西罗马覆灭后，东罗马帝国依然健在，而且相当繁庶，这主要得力于东罗马有利的地理环境。东罗马帝国的首都君士坦丁堡（旧称拜占庭）位于欧亚两洲交界处，扼黑海咽喉，海上贸易发达，经济发展十分迅速。特别是公元６世纪查士丁尼在位之时，国势日盛。在这种情况下，查士丁尼才有机会来制定一部伟大的传世法典。 《查士丁尼民法大全》又称查士丁尼法典,它的颁布标志着罗马法已经发展到完备阶段.它保留了罗马在法学方面的创造成果,对人的行为做出详细的法律规范,为调解复杂的社会矛盾提供了法律手段,成为维系东罗马帝国统治的有效工具. 以《十二铜表法》为开端,《查士丁尼民法大全》为总结的罗马法,是世界史上内容最丰富,体系最完善,对后世影响最广泛的古代法律.
罗马法具有资本主义发展初期所需要的现成法律形式,是现代资本主义法制的先声.如英国的《权利法案》,美国的《独立宣言》和1787年宪法,法国的《人权宣言》都是以罗马法为基础 罗马法对后世法律制度的发展、影响是很大的，尤其是对欧洲大陆的法律制度影响更为直接。正是在全面继承罗马法的基础上，形成了当今世界两大法系之一的大陆法系，亦称为罗马法系或者民法法系。
罗马法对后世法律的影响，表现在以下三个方面：
罗马私法体系罗马法的有关私法体系，被西欧大陆资产阶级民事立法成功地借鉴与发展。《法国民法典》和《德国民法典》就是对罗马法的继承和发展。如1804年制定的《法国民法典》，就继承了《法学阶梯》的人法、物法、诉讼法的体例；而1900年实施的《德国民法典》则是以《学说汇纂》为蓝本的，形成了总则、债法、物法、亲属法、继承法。法、德两国的民法体系，又为瑞士、意大利、丹麦、日本等众多国家直接或间接的加以仿效。
罗马法中许多原则和制度，也被近代以来的法制所采用，如公民在私法范围内权利平等原则、契约自由原则、遗嘱自由原则、“不告不理”、一审终审原则等，权利主体中的法人制度、物权制度、契约制度、陪审制度、律师制度等。
罗马法的立法技术已具有相当的水平。它所确定的概念、术语，措词确切，结构严谨，立论清晰，言简意赅，学理精深。

⑺ 罗马法对当时，对后世的影响有哪些

罗马法在世界法制史上占有十分重要的地位.罗马帝国灭亡后,对罗马法的研究在中世纪和文艺复兴时期两度掀起热潮.后来,罗马法又成为近代资产阶级法学的渊源和近现代法律的先驱.罗马法中所蕴含的人人平等、公正至上的法律理念具有超越时间、地域和民族的永恒价值.英国的《权利法案》、美国的《独立宣言》、法国的《拿破仑法典》、《人权宣言》,包括中国的《民法通则》等都受到其影响.19世纪德国法学家耶林,说罗马人曾三次征服世界,第一次以武力,第二次以宗教,第三次以法律.

罗马法对后世的影响意义可谓深远。罗马法是现今许多法律的范本，在文化、政治、经济各个方面都为我们提供了判断的方向。
罗马不是一天建成的。罗马国家的发展过程也就是罗马法的发展过程。罗马法从产生到结束，时间将近千年。它通行于整个古代罗马世界的法律，对于维系和稳定庞大的罗马帝国的统治起到重要的作用。主要包括：罗马法、《十二铜表法》、万民法、《查士丁尼民法大全》。罗马法在历史上对调整社会和经济生活中的纠纷，缓解社会矛盾曾起过重大作用。特别在罗马帝国时期，罗马法律制度渗透到国家各个角落，稳固了帝国的统治。对当前资产阶级各国的法律仍具有相当大的影响。马克思主义经典作家对它也有过不少精辟论述。罗马法对后世法律制度的发展、影响是很大的，罗马法中所蕴涵的人人平等，公正至上的法律观念，具有超越时间，地域与民族的永恒价值。首先，罗马法为资本主义经济的发展和巩固提供了现成的法律形式。法是阶级社会上层建筑的一个重要组成部分。其次，东罗马皇帝查士丁尼制定《民法大全》，在此之后的1500年间，《民法大全》被列入大陆法系国家的法律学生必读书目之中，成为了世界上最具有影响力的法学著作之一。再次，罗马的人权主义到目前为止都是适用于整个世界的，它的设立对于整个世界的法律设定都有着深远的影响。
罗马法当中的许多规章制度和条款我们今天仍旧在用，其中一些已经变换形式和内容更加适合当今社会的发展。罗马法对后世的影响将会继续下去，源远流长。

⑻ 东西方婚姻制度的差异主要表现在哪些方面

中西方婚姻制度的差异表现在，西方的婚姻观念更加开放，离婚率更高一些。而东方的婚姻观念还是比较传统和保守的。

⑼ 希腊和罗马在法律方面对近代西方影响的区别

先要搞清楚希腊城邦时代实行奴隶制民主的只有以雅典为代表的几个少数城邦，其它的如斯巴达实行的是奴隶制军事化统治。以雅典为例，政治上的民主制度主要有：①全体男性公民大会②“五百人议事会”③官员抽签产生④陪审员抽签产生⑤陶片放逐法。

后三条没有研究不好说，但是公民大会和五百人议事会对于法国大革命前的三级议会制度有很好的启蒙，古希腊时代鼓励全体公民参政的政策对近代欧洲的投票制度有深远影响，并且给了欧洲人在立法上相互制约的观念。但是注意，这个影响是行政措施上的，而不是强制条令上的。

而到了罗马时代，就向强制条令上发展了。西方法律界一向把罗马法系当做近现代各国民法学的源头，古罗马时代有一个很有名的十二铜表法。而古罗马又是古希腊文明的延续，所以可以说古希腊的奴隶制民主制度对罗马法律的形成起了很总要的影响。

罗马法早在城邦时期就确立了许多非常重要的法律思想和现代各国民法所援用的法律制度，并且罗马法很早就有了国际私法的概念，所谓国际私法，通俗一点就是怎么保障你合法地拥有你自己赚来的钱。这里主要包括：自由权、市民权和家庭权。

自由权是作为自有人所必须具备的基本条件，只有奴隶，不享有这种自由权。

1、罗马法上的自由人，包括生来自由人和解放自由人两种。

生来自由人，是指出生就获得自由权，而且未曾丧失过自由身份的人。自由人的后代也是自由人，而不论其父母为生来自由或解放自由。而对于父母一方不是自由人的，则从其母，只要出生时其母为自由人的，则其为自由人。而到了后来，由于战争对于兵源的需求，以及受希腊哲学关于人生而自由思想的影响，改为规定只要其母在受孕期间一度为自由人的，则其为自由人。

按照罗马法规定，皇帝是最高统治者，他可以将自由赐予奴隶。在古罗马，由于只有自由人可以戴金戒指，因此，基于皇恩的自由权又称为“金戒指权”。但在这种情况下取得自由权的奴隶，尚不能摆脱其原主人的恩主权。

解放自由人，是原来主人所解放的自由人，即法律拟制自由人。罗马法上赋予主人的恩主权，是连皇权也无法剥夺的，罗马法上认为，恩主权是私权，皇权不能干涉。

2、古罗马的市民权类似于今天的国籍，包括公权和私权，选举、被选举权属于公权，私权包括婚姻权、财产权、遗嘱能力和诉讼权。诉讼权可以结合一个恩主解放奴隶的例子来予以说明：

案例：恩主解放奴隶的时候，有一种诉讼的方式，就涉及到诉讼权问题，而按照法律规定，奴隶是不具有诉讼权的，也就是说，奴隶没法去起诉了，那么，如何通过起诉的法律规定来解放奴隶呢？这时候，恩主就请一个人作为奴隶的辩护人，一起到长官那里去，由那个人装做起诉恩主，问恩主是不是要解放这个奴隶，恩主予以认可。到后来，手续简化了，恩主直接和奴隶过去，就让长官的侍卫扮演这个辩护人角色来解放奴隶。

也就是说后世法律上关于起诉这一条在罗马时代就可以找到例证，今天刑事罪犯要由检察官向法院提起诉讼、由法官审判审判、然后定罪，与古罗马很像。

罗马法把罗马境内的居民分为市民、拉丁人和外国人三类，所谓市民权都专属罗马市民享有。市民法是适用于罗马市民之间的法律。对于罗马市民与非罗马市民、非罗马市民之间，适用万民法，也就是国际私法的起源。

此外，古罗马社会非常重视名誉，一个人名誉之好坏，影响他参与各种社会活动的资格。这个就有点类似于现在的信用制度了。

补充：名誉减损有三种：

第一种，不能作证（intestabilis）：所谓不能作证，不是不能在法庭上作证，而是丧失做证人或者请他人为自己做证人的资格，因为在古罗马，很多交易都需要证人的证明，比如古罗马的交易，必须由一名司秤、若干证人，交易双方在集市日，以天平、象征货物和对价的物体、并高声呼叫交易内容才能成立。恩主解放奴隶的略式也是如此，需要5名证人。可以想见,不能作证是多么严重的惩罚! 不能作证的原因有二：证人事后拒绝作证明的；用文字侮辱他人的。

第二种，丧廉耻(infarmia）：.这种名誉减损比不能作证稍轻。原因有：由于法院判决；法律规定的事实。丧廉耻分为直接丧廉耻和间接丧廉耻。
直接丧廉耻，是由执政官或者监察官根据事实，在选举或者户口登记时作出决定，将其不列入选举名单，或在户口登记簿上作出记载，当事人对此不得申诉。直接丧廉耻具有实效性，罗马执政官任期一年，监察官任期为五年，他们任期满后，任期内所作丧廉耻决定要由新任长官重新决定是否有效。
而丧廉耻的法律效果是：丧失选举权和被选举权，相应的服兵役的权利也被剥夺；诉讼权受到限制，不能为家庭外的人作诉讼代理人，也不能请他人作代理人；如妻子与人通奸，即使当场抓获，也无权杀死奸夫或对之起诉；《优尼亚婚姻法》禁止元老院医院及其子孙与丧廉耻的妇女结婚。

第三种：污名（turpitudo）：有污名者，是指因其行为卑劣，受人蔑视，为社会舆论所不齿。
由于这种名誉减损即非由法律规定，也非由长官宣告之法律上丧廉耻，所以又称事实上的丧廉耻。对有污名者的权利能力的限制，是不准他们担任需要诚实信用的职务，如监护人、保佐人、证人等。而在婚姻方面，在婚姻由家长作主的时代，通常子女无权拒绝家长包办的婚姻，但如果未婚夫是有污名的人，则他可以反对。

⑽ 罗马法婚姻制度对现代婚姻法的影响

在古罗马,有无嫁资是区分正式婚姻与姘合的重要标志,嫁资制度由此而成为了回罗马婚姻财产答制度的重要组成部分。为克服嫁资制度可能引致的不公平,平衡婚姻当事人之间和遗产继承人之间的利益,罗马法又创建了婚姻赠与和嫁资合算制度。这一套制度的建立和发展充分体现了公平和正义的罗马法理念,并对现代婚姻财产立法产生着深远影响。