婚姻法拟血亲

⑴ 婚姻法规定几种血亲婚姻可以结婚

禁止结婚的血亲包括直系血亲或者三代以内的旁系血亲。根据科学结果显示，近亲结婚的夫妇，容易使对生存不利的隐性有害基因在后代中相遇(即纯合)，因而容易出生素质低劣的孩子。因此直系血亲和三代以内的旁系血亲禁止结婚。他们之间的婚姻属于无效婚姻。
【法律依据】
《中华人民共和国民法典》第一千零四十八条
直系血亲或者三代以内的旁系血亲禁止结婚。
第一千零五十一条
有下列情形之一的，婚姻无效：
（一）重婚；
（二）有禁止结婚的亲属关系；
（三）未到法定婚龄。

⑵ 拟制血亲之间可以结婚吗

【摘要】现行婚姻法从优生学和伦理学的角度出发，规定了直系血亲及三代以内旁系血亲禁止结婚，而对于拟制血亲是否可以结婚没有明文的规定。从立法原意去考察，拟制直系血亲、三代以内不同辈的拟制旁系血亲不宜结婚，而且在收养关系解除以后，曾经因收养而形成的拟制直系血亲仍不宜结婚。而对同辈分之间，主要是养兄弟姐妹、继兄弟姐妹之间的通婚，社会普遍持赞成的观点。 [正文] 【亲属关系】是指由血缘和婚姻连接起来的人际关系,依据亲属的发生根据,一般分为配偶、血亲和姻亲。【血亲】是指具有血缘联系的亲属,分为自然血亲和拟制血亲。【自然血亲】即基于自然形成的血缘关系而产生的亲属。【姻亲】是指除配偶以外的以婚姻为中介而形成的亲属关系,一般可以分为血亲的配偶,如儿媳、女婿；配偶的血亲,如公婆、岳父母；配偶的血亲的配偶,如妯娌、连襟等。【直系血亲】是指出于同一祖先有直接血缘关系的上下各代亲属。即生育自已和自已所生育的上下各代亲属。直系血亲既包括父系,也包括母系,既包括子系,也包括女系。自己和亲生父母,和亲生子女,属于自然直系血亲关系(真实的血亲关系)。在广义上，直系血亲不仅局限于有直接血缘关系的亲属（自然血亲），还包括没有血缘关系的拟制血亲（又称准血亲）。【拟制血亲】拟制血亲是指本来没有血缘关系，或没有直接的血缘关系,但法律上确定其地位与血亲相同的亲属。拟制血亲不是自然形成的,而是依法创设的,收养就是形成拟制血亲的最主要形式。符合《收养法》的养父母与养子女之间的关系,以及继父母与有抚养关系的继子女之间的关系,属于法律拟制血亲关系(虚拟的血亲关系),都是直系血亲(拟制直系血亲)。根据我国法律的规定,养父母与养子女因收养关系的成立而享有与生父母子女相同的身份和权利义务。继父或继母同受其抚养教育的继子女之间的权利义务关系也同于生父母子女关系。如果继父与母亲或继母与父亲结婚时,继子女已经成年,或者因多种原因使得继父或继母与继子女之间没有形成抚养教育关系,则双方不是直系血亲(只是姻亲关系)。拟制血亲因收养的成立或抚养事实而发生,因一方死亡或收养解除而消灭。养父母与养子女之间的直系血亲关系可因收养关系的(依法)解除而终止,以该收养关系为中介的其他拟制血亲关系随之终止。继父母与继子女之间形成的拟制血亲关系会因为继父与生母或继母与生父的离婚而消失。我国婚姻法禁止“直系血亲和三代以内的旁系血亲”结婚,但关于拟制血亲间的通婚问题,我国现行《婚姻法》没有予以明确的规定。从立法原意上去考察，禁止“直系血亲和三代以内的旁系血亲”结婚,主要出于两个目的。目的之一是出于对优生的考虑。近亲属结婚，极容易将一方或双方生理上、精神上的弱点和缺陷毫无保留地暴露出来，累积起来遗传给后代。这一限制直接指向自然血亲，防止因生理遗传的不健康因素而造成人口和民族发展的不良后果。立法的第二个目的则缘于伦理道德的约束。从伦理上讲，为父母者与为子女者之间的通婚与人伦道德相冲突，与人们的婚姻家庭观念相违背，这必然会对他们以及他们的子女的心理健康和家庭生活产生巨大的影响，在社会效果上产生很大的副作用。一般来说,拟制血亲之间无血缘关系,因而不存在因血亲结婚而产生的优生障碍,是可以结婚的。然而,依我国传统习惯和伦理道德,辈分不同的拟制血亲即拟制直系血亲之间不宜结婚。因为拟制直系血亲之间,有等同于直系血亲的地位,允许其结婚,则有违社会伦理，会造成他们相互之间权利义务之间的冲突和法律关系的混乱。拟制直系血亲间不宜通婚,也是出于维护养子女和继子女利益的考虑。养子女、继子女处于受抚养的地位,易受养父母、继父母的胁迫,所以,如果不禁止拟制直系血亲之间的通婚，就有可能造成对养子女和继子女利益的侵害。至于同辈分的拟制血亲,即拟制旁系血亲之间,如养兄弟姐妹、继兄弟姐妹之间只要他们之间无近亲的血缘关系,符合法定结婚条件的,在实践和学理中普遍认为不法律应禁止他们结婚。与自然血亲相比，拟制血亲有两个特点：一是其血缘的虚拟性；而是关系的可解除性。生父母与子女之间的自然血亲是无法解除的，拟制血亲可以因构成拟制血亲的特定的法律关系的终止而结束。养父母与养子女、办理了收养关系的继父母与继子女如解除了收养关系；与继子女形成抚养教育关系的继父母再婚的结束(包括离婚或一方死亡)，他们之间的拟制的血亲关系消失，不再存在禁止结婚的亲属关系。那么，解除了拟制血亲关系的男女是否可以结婚？ 笔者认为我国婚姻法或者将来的民法典应明确规定拟制直系血亲之间禁止结婚。对于解除了拟制血亲的男女原则上也应禁止通婚，但可设定豁免性规定，对于旁系拟制血亲间如姐妹易嫁的通婚不应予以限制。类似的，对于直系姻亲间和三代以内的旁系姻亲间不同辈分的，我国法律也应该规定禁止结婚。且解除姻亲关系后仍不宜结婚。由于同辈姻亲间结婚并不会引起伦理道德的冲突和亲属关系的混乱，也不会有优生学方面的不良影响，可以允许结婚。 【拟制血亲兄妹可以结婚吗】我妹妹小莉原是一个弃婴,20年前我妈妈收养了她。我和小莉从小一块长大,可以说是青梅竹马。请问,我能同收养的妹妹结婚吗? 律师评说：因收养关系或继父母婚姻而产生的兄妹、姐弟关系，属于拟制血亲。关于拟制血亲间的通婚问题,我国现行《婚姻法》没有予以明确的规定。考虑到同辈姻亲间结婚并不会引起伦理道德的冲突和亲属关系的混乱，也不会有优生学方面的不良影响，因而在民间和法律理论界都普遍主张允许结婚。从实践的角度，若没有血缘关系的拟制血亲兄妹、姐弟要结婚，最好先解除抚养关系。 【拟制血亲父女、母子可以结婚吗】我单位退休职工王某夫妇年轻时收养了一个孤女,现在这个养女已经36岁,该养女离异后跟养父母一起生活。4年前王某丧妻,全靠养女照顾生活,最近他们提出要结婚。请问,法律是否允许? 律师评说：养父母与养子女之间本无血缘关系,由于收养关系的成立,从法律上确认其与自然血亲有同等的权利和义务,因而它是一种拟制血亲,又叫准血亲。养父母和养子女之间不能结婚的，主要的法理依据有三点：1、收养人（养父母）和被收养人（养子女）之间在法律上的权利义务关系和亲生父母子女之间是一样的，法律禁止其相互通婚。我国的《婚姻法》第26条规定“国家保护合法的收养关系。养父母和养子女间的权利和义务，适用本法对父母子女关系的有关规定。”《收养法》第23条规定：“收养关系成立之日起，养父母与养子女间的权利义务关系，适用法律关于父母子女关系的规定；”中国、德国、日本、瑞士、意大利等多数国都在法律上都明确规定禁止收养人与被收养人结婚。2、保护被收养人的利益和权利。养子女长期受养父母的抚养，处于被抚养被教育的地位，为了防止收养人利用收养来和被收养人结婚，维护被收养人的权利和利益，因此禁止他们之间结婚。3、依据我国的伦理道德和社会风俗，养父母子女之间结婚有违社会伦理。解除收养关系后，养父母和养子女在法律上已不是父母子女的关系，没有了父母子女间的权利义务的约束，是否可以结婚？法律没有明文规定解除收养关系的养父母子女能否结婚，但从立法本意看仍不宜结婚。

⑶ 什么是拟血缘关系

两个在不相识以前都各自有自己的子女，这个两个人结婚以后，两方的孩子之间就是拟血缘关系。

⑷ 婚姻法血亲问题

属于三代以内的近亲属，依法不能结婚。

⑸ 拟制血亲中兄妹能否结婚

我不假思索地回答她可以。她笑了笑说，其实是不允许的。
我国婚姻法第7条规定了禁止结婚的情形：1、直系血亲或三代以内的旁系血亲；2、患有医学上认为不应当结婚的疾病。同时，我国婚姻法第10条规定了无效婚姻的情况：1、重婚的；2、有禁止结婚的亲属关系的；3、患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的；4、未达到法定婚龄的。
对于这个问题，我认为法律是否禁止结婚，须从法律之所以禁止这种行为的原因考虑。作为常识，有血缘关系的亲属间是不能缔结婚姻的。近亲结婚会严重影响下一代的整体素质。法律也是基于这个原因禁止有“血缘”关系的人间缔结婚姻。故存在因父母再婚，出现的继兄弟姐妹间，从法律的本旨上，是不禁止结婚的。
网络上有人对类似问题做出否定回答的原因，是一个“拟制血亲”的概念干扰。对于拟制血亲，我认为，它适用的范围时固定的——未成年人得到抚养、老人得到赡养，范畴内使用。为什么会出现拟制血亲呢？在继子女与继父母之间，我国婚姻法考虑的因素是：父母再婚，那么因父母再婚，孩子抚养及父母老了之后赡养又该怎么解决？法律本旨要求保护未成年人的利益，要求保护老人的利益。我国婚姻法第27条规定“继父或继母和受其抚养教育的继子女间的权利和义务，适用本法对父母子女关系的有关规定”。该条是拟制血亲概念的法律依据。但是拟制血亲的出现，不应该成为禁止结婚的条件。
故本人认为，因父母再婚，能否与父母的继子女结婚，如果没有血缘关系，是可以的。结婚也是受法律保护的。

⑹ 中国婚姻法有对同性恋的规定吗

好像反对者们都只能说是主观上不能接受的多，其他还真说不出同性恋的坏处来。想想他们也不妨碍其他人，不应该被大家排斥啊，甚至觉得应该让他们有结婚的权利。但是，难道真的是两个人不妨碍其他人自愿结婚就可以了吗？如果他们的婚姻合法了的话，那以后会不会有其他的要求结婚呢，比如近亲，只要他们愿意就可以吗？同性恋结婚合法的话，这一条近亲禁止结婚的法律是不是也要废除呢。拟血亲直接是不是也可以结婚呢？如果同性恋可以结婚的话，他们要不要孩子呢，……看来，关系还是蛮复杂的。女性会不会重新沦为传宗接代的受害者？毕竟，谁能阻挡一个人想要当父亲/母亲的力量呢？人不是活在过去，也不是活在未来，当下生活的好的话，自然万事好商量，如果当下不如意，必然寄希望于未来，而孩子，就是未来和希望。你能说孩子对你一点影响都没有吗？……好像越说越复杂了。如果把他们看做是少数民族一样的人，应该问题会简单一点吧。毕竟，同性恋还是占少数吧，应该不会出现同性恋婚姻合法化之后，大家都跑去找同性结婚吧。说了这么多，我也不知道孰是孰非了，好像反对也有道理，支持也有道理。不过，我坚定地认为，歧视应该被判违法……理解万岁吧……以后的问题就留给时代的潮流，冲到哪儿算哪儿啦……

⑺ 看过【家,n次方】后知道了个词,拟定血亲。想请问这种再组的家庭里,如果两个孩子结婚是否违法 如果

根据我国法律的规定,继父或继母同受其抚养教育的继子女之间的权利义务关系也同于生父母子女关系. 拟制血亲不属于直系血亲，不受到婚姻法第二章第七条有关“有下列情形之一的，禁止结婚（一）直系血亲和三代以内的旁系血亲；（二）患有医学上认为不应当结婚的疾病”的限制.对于拟制血亲能否结婚的问题,虽然法律没有明确规定,但从道德伦理上来讲,不应该支持这种行为.

⑻ 婚姻法中直系血亲和三代以内旁系血亲是怎么算的

法律规定的禁止结婚的亲属，称为“禁婚亲”。我国婚姻法第6条规定，直系血亲和三代以内的旁系血亲，禁止结婚。
禁婚亲包括两个方面的血亲：一是直系血亲，是指所有的直系血亲，没有世代的限制，均不得结婚。二是三代以内的旁系血亲，包括：(1)兄弟姐妹。既包括同父同母的全血缘的兄弟姐妹，也包括同
父异母或同母异父的半血缘的兄弟姐妹。(2)伯、叔、姑与侄子、侄女，舅、姨与外甥、外甥女。(3)堂兄弟姐妹、姑表兄弟姐妹、舅表兄弟姐妹、姨表兄弟姐妹。
但根据婚姻法第50条的规定，结合少数民族的一些具体情况，有些民族自治地方对禁止三代以内旁系血亲结婚的规定，做了变通规定，如内蒙古自治区规定为大力提倡三代以内旁系血亲不结婚等。

【相关依据】
中华人民共和国婚姻法（2001修正）[20010428]
第七条有下列情形之一的，禁止结婚：
（一）直系血亲和三代以内的旁系血亲；
（二）患有医学上认为不应当结婚的疾病。
三代以内的旁系血亲
旁系血亲是指双方之间无从出关系，但同由一共同祖先所生的血亲。如同源于父母的兄弟姐妹，同源于祖父母的伯、叔、姑与侄子女之间，堂(表)兄弟姐妹之间皆为旁系血亲。
旁系血亲的“代数”计算：首先找出同源直系血亲，接直系血亲的计算法，从己身往上数至同源直系血亲，记下世代数；再从同源直系血亲往下数至要计算的旁系血亲，记下世代数。如果两边的世
代数相同，则用一边的世代数定代数。如果两边的世代数不同，则取世代数大的一边定代数。例如，计算兄弟姐妹的代数，首先找出同源直系血亲，即父母，己身为一世代，往上数至父母为二世代；再
从父母为一世代，往下数至兄弟姐妹是二世代。因此，兄弟姐妹之间是二代的旁系血亲。再如要计算己身与侄子女(兄弟的子女)的代数，先找出同源直系血亲，即己身的父母(对侄子女来说为其祖父母)
，己身为一世代，往上数至父母为二世代，再从父母往下数至侄子女为三世代，因此，己身与侄子女为三代的旁系血亲。
三代以内的旁系血亲：包括二代的旁系血亲和三代的旁系血亲，是指与己身同源于父母或者祖父母、外祖父母的旁系血亲。其范围包括兄弟姐妹、伯、叔、姑、舅、姨、堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹、
侄子女、外甥子女。超过这一范围的亲属，就不属三代以内的旁系血亲。

【相关依据】
中华人民共和国婚姻法（2001修正）[20010428]
第七条有下列情形之一的，禁止结婚：
（一）直系血亲和三代以内的旁系血亲；
（二）患有医学上认为不应当结婚的疾病。

⑼ 在我国婚姻法中，拟制血亲允许结婚吗

对于法律拟制的复血亲关系能否结制婚，我国婚姻法没有明确规定。但从立法精神和伦理要求看，拟制直系血亲还应该属于禁婚亲的范围。因为根据我国婚姻法的规定，养父母和养子女，继父或继母与受其抚养的子女间的权利义务，适用父母子女关系的法律规定。此外民俗也反对拟制直系血亲间的通婚。至于拟制旁系血亲关系能否结婚，在法律和伦理上都不具有障碍，只要不存在三代以内旁系血亲关系是可以结婚的，如养兄弟姐妹，继兄弟姐妹。