婚姻法的由来

1. 包办婚姻的由来

包办婚姻随着私有制和“一夫一妻制”的确立而产生，长期盛行于奴隶制和封建制社会，并往往和买卖婚姻相联系。恩格斯说：“在整个古代，婚姻的缔结都是由父母包办，当事人则安心顺从。古代所仅有的那一点夫妇之爱，并不是主观的爱好，而是客观的义务，不是婚姻的基础，而是婚姻的附加物”（《马克思恩格斯全集》第21卷，第90页）。罗马法规定处于家父权下的子女，订婚必须出于家父之命，否则不能成立。印度《摩奴法典》规定了不同的结婚方式，依哪一种方式结婚都必须以家长的意志为转移。日耳曼法规定结婚必须取得父母、监护人的同意。
中国古代的礼和法，都把包办子女、卑幼的婚事作为父母、尊长的特权；“父母之命”、“媒妁之言”是婚姻成立的要件。发端于奴隶制社会的“六礼”，即“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”，为包办婚姻提供了礼制上的根据。历代封建王朝的法律都有关于主婚权的规定。《唐律疏议》·户婚规定以父母和其他法定尊长为子女、卑幼的主婚人。明洪武二年（1369）令：“嫁娶皆由祖父母、父母主婚。祖父母、父母俱无者从余亲主婚。”
在资本主义制度下，婚姻的成立一般不再具有包办强迫性质，法律以双方当事人的合意为订婚、结婚的条件。但许多国家的亲属法规定，未达一定年龄的人结婚，必须取得法定代理人同意。例如，1804年《法国民法典》第148条，经1927年修改，仍规定为：“未成年人非经其父母同意，不得结婚”；不过同时又规定：如父母之间意见分歧，此种分歧仍发生同意的效力。1947年修改的《日本民法典》第737条规定：“未成年的子女结婚，必须得其父母同意。父母一方不同意时，有他方同意即可。父母一方不明时、死亡时或不能为意思表示时亦同。”中华民国时期，国民党政府1930年的民法亲属编也把父母等法定代理人的同意作为未成年人订婚、结婚的必要条件，否则婚约即属无效，婚姻也得依有同意权人的请求而撤销。由于法律规定的成年年龄同订婚年龄、结婚年龄之间存在差距，在当时还流行着早婚习俗，这就为父母、家长包办和干涉未成年人的婚姻提供了合法根据。
从中国新民主主义革命时期各革命根据地的婚姻立法，到中华人民共和国成立后颁行的婚姻法，一贯保护婚姻自由。1981年《婚姻法》规定：“禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为”（第3条），还规定：“结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉”（第4条）。中国的法定婚龄高于成年年龄（18周岁），当事人已有能力行使婚姻自由的权利。包办婚姻的各种形式，包括娶童养媳、包办寡妇婚姻、转亲、换亲等，都是违法的，不具有法律效力。自主婚姻和包办婚姻的界限，以结婚是否出于当事人的意愿为根据。那些虽系父母代为订婚，但双方经过了解、建立感情后自愿结婚的，也应认为是自主婚姻。对包办他人婚姻和其他干涉婚姻自由的行为人，应进行严肃的批评教育，必要时视其情节，予以行政处分或法律制裁。对以暴力干涉他人婚姻自由的，按中国1980年《刑法》第179条规定，还须追究刑事责任。

2. 世界上有几个国家实行一夫一妻制

日本，中国，印度，尼泊尔和联合国。

1、欧洲社会建立了一夫一妻制的婚姻规范。一夫一妻制是规范的，是世界上最发达的国家法律的强制实行的。法律禁止一夫多妻制于1880在日本通过，1953在中国，1955在印度和尼泊尔的1963。

2、联合国也加入了这些努力在1979时，大会通过了对所有形式的消除对妇女歧视公约、国际人权法案的妇女，在180个国家同意实施。

(2)婚姻法的由来扩展阅读：

来源

1.世界起源

“一夫一妻制度”，最早出现在古代的埃及和古代的欧洲。

严格意义上的一夫一妻制从对偶婚发展而来，产生于欧洲，它的确立是文明时代开始的标志之一，并适应于整个欧洲历史。确立这种婚姻形式，主要由于私有制的发展，在生产资料私有制的社会里，男子掌握经济大权，女子处于从属地位。

2.中国

（1）虽然准确的说中国古代是"一夫一妻多妾制"，但是妾是事实上的“伴侣”、事实上有“婚姻”关系、与夫事实上组成“家庭”，所以其实也可以归为“一夫多妻制”。

（2）1912年，即中华民国的元年，《中华民国临时约法》中明文规定中国实行一夫一妻制。但是因为各种历史原因，直至1950年颁行的《中华人民共和国婚姻法》，中国才真正彻底废除一夫多妻制。

3.中国的起源

1912年，即中华民国的元年，《中华民国临时约法》中明文规定实行一夫一妻制，直至1950年颁行的《中华人民共和国婚姻法》，中国亦实行一夫一妻制。

参考资料来源：

网络-一夫一妻制

3. 新旧婚姻法的区别

新旧婚姻法的不同

一、总则部分

1、充实了配偶相互权利义务内容的规定

旧婚姻法第三条规定“禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。”新婚姻法在保障基本原则实施的禁止性规定中，补充了“禁止有配偶着与他人同居”的规定，增加了体现婚姻立法宗旨的规定：“夫妻应当互相忠实，互相尊重；家庭成员间应当敬老爱幼，互相帮助，维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系。”这些都是配偶权的主要内容。

2、明文禁止家庭暴力

旧婚姻法只是笼统的规定了“禁止家庭成员间的虐待和遗弃”，那么暴力需达何种程度构成虐待？这种模糊的表述容易使实际操作中容易出现法律真空。特别是在现实生活中家庭暴力虽然屡见不鲜，但家庭暴力不一定构成虐待，为了使实施家庭暴力者得到应有的处罚，有效地遏制家庭暴力现象的发生，新婚姻法进行了修改，把严惩家庭暴力作为重点之一，在婚姻法第3条增加了“禁止家庭暴力”的规定，并且在第五章第43.45.46条规定了相应的救助措施与法律责任。

三、结婚方面

1、修改禁婚疾病的条款

我国旧婚姻法规定：“患麻风病未经治愈或患其他在医学上认为不应当结婚的疾病禁止结婚。”这条规定过于笼统，并且不利于执行。而且目前我国的麻风病已近乎绝迹，为了适应新形势新情况现行的婚姻法把删除了对于“麻风病”采取历史性规定的方法，概括性表述方法——患有医学上认为不应当结婚的疾病。这样修改后包括的面比较宽，禁止结婚的疾病种类较详细。

2、增设了“婚姻无效和可撤销制度”

旧婚姻法虽然规定了婚姻自由、一夫一妻的婚姻制度以及法定婚龄和禁止结婚的条件，但对违反这些规定结婚的，没有作出相应的规定。修改后的婚姻法首次引用民法中“无效”和“可撤销”的规定，在第10、11、12条分别规定了“无效婚姻”和“可撤销婚姻”的几种情形。无效或被撤销的婚姻，自始无效。这就意味着：一旦一宗婚姻被宣布无效或撤销，当事人就不具有夫妻的权利和义务。“无效婚姻”和“可撤销婚姻'的提出，是婚姻法的一大进步，使司法人员在司法实践中有法可依，人们也可以更有效地拿起法律武器，捍卫个人的意愿，同时还可以及时逃脱婚姻”陷阱“，让违法者受到应有的处罚。

3、有条件地保护事实婚姻

在现实生活中，有很多符合结婚条件的男女未办理登记，仅举行结婚仪式就视为结为合法夫妻。新婚姻法把符合双方自愿，达到法定婚龄并没有血缘和精神上的问题，只是没有登记的，规定要补办登记，使他们走上合法婚姻的道路。

三、家庭关系方面

1、充实了夫妻财产制的内容

首先，新婚姻法对夫妻法定财产制进行了修改，在夫妻财产之中严格划清了夫妻共同财产和夫妻个人财产范围的界限。如13条改为17条，第1款修改为：，“夫妻在婚姻关系存续期间所得下列财产，归夫妻共同所有。其次，对夫妻财产约定制进行补充。根据新婚姻法的规定，夫妻双方可以书面约定婚前财产以及婚姻关系存续期间的财产分配方式。这就意味着，以往婚姻存续期间所得财产主要归双方共同所有的习惯定式，被彻底打破，夫妻财产约定制，将成为夫妻分配婚后财产的主流。这是修改后的婚姻法最具时代特色的内容。

2、完善了对父母子女关系的规定

一是新婚姻法补充了“禁止弃婴”的规定；

二是将父母在未成年子女对国家、集体或他人造成损害时有“赔偿经济损失”的义务修改为“父母有承担民事责任的义务”；

三是强调了非婚生子女的父母双方对该子女的抚育责任。旧法的条文中只强调规定了生父的义务，新法中规定为“不直接抚养非婚生子女的生父或生母，应当负担子女的生活费和教育费，直至子女能独立生活为止。”体现了男女平等，生父生母负有相同的义务。

四、离婚方面

1、补充列举了离婚条件

旧婚姻法第25条规定准予离婚的条件为“感情确已破裂，调解无效，应准予离婚”。众所周知，离婚是让感情确已破裂的夫妻双方脱离苦海，告别死亡婚姻的合法有效的途径。修改后的婚姻法在尊重协议离婚的同时，仍然继续沿用“感情确已破裂”这一离婚标准，此外还增加了基于这一标准而列举的五种情形。

2、在军婚保护上有所突破

在军婚方面，新法也有了改动，第33条规定，“现役军人的配偶要求离婚，须得军人同意，但军人一方有重大过错的除外。”其中增加了“重大过错的除外”的规定，对军婚的保护范围进行了限制，不再是绝对的保护。如果像以前，当军嫂的无论出现何种情况，要离婚还必须征得军人同意，那样势必会引起做军人配偶的顾忌，现在这一修改既保护了军人的权利，也从根本上解决了军人难找配偶的问题，其实是更好地保护了军婚。

五、救助措施与法律责任

1、增补了对家庭暴力受害者和被虐待者的救助措施，新法增补了以下规定：

对重婚实施家庭暴力或虐待、遗弃家庭成员的，受害人有权提出请求，居委会、村委会以及所在单位应该予以劝阻、调解；根据实际情况还可能给予行政处罚或追究刑事责任。

2、增设离婚无过错方的损害赔偿请求权

根据新婚姻法的规定，当一方重婚或与他人同居、实施家庭暴力或虐待、一起家庭成员而导致离婚的，无过错方有权请求赔偿。这是新婚姻法取得的令人称赞的进步，加强了夫妻间忠诚和尊重的责任，给有过错的一方以实质性的惩罚。

六、新婚姻法的不足

婚姻法的修改适应了我国新时代婚姻家庭状况的特点，在很大程度上完善了我国的婚姻家庭制度。但是在新婚姻法对旧婚姻法的立法突破和完善的同时，新的问题和不足接踵而至，可谓“一波未平一波又起”。

1、缺少关于对配偶权的规定

配偶权是指夫妻基于配偶身份而享有的要求婚姻生活圆满、安全及幸福、和谐的权利和为此所应承担的义务。其本质上体现为对配偶身份利益的支配权，而不是支配配偶的人身。新婚姻法回避了配偶权的问题，只是规定了与配偶权相关的权利义务问题，不能不称之为一大遗憾。

2、关于事实婚姻的规定存在缺陷

新婚姻法回避了对事实婚姻是否承认其效力的问题。对于不符合结婚条件的男女双方没有办理结婚登记，而以夫妻名义且不伤害他人利益和公共利益的同居是否得到法律认可和调整呢？新法没有做出规定和回应。而我国又没有同居法来加以调整和规范，实乃立法之空白。对同居行为放任或道德调整，不利于对这种客观存在现象的问题解决。

3、关于离婚标准之规定不严谨

作为立法和司法的总结，新婚姻法仍采用了“感情确已破裂”作为离婚的法定标准，这对于保持法律的连续性，具有积极意义。但是用感情破裂作为婚姻破裂的标准，本身缺乏可行性、合理性和法律上的正义性，“在事实操作和社会公德的价值上都小能尽如人意”。此外，新婚姻法还对离婚标准采用了列举的方式，然而从新法之列举情形看，以过错为多，过错离婚主义的痕迹过重。且并没有把常见的、多发性，具有普遍性的离婚情形列举出来，这样难以达到列举的真正目的。

4、关于离婚损害赔偿制度不完善

第一，对损害赔偿责任的性质没有明确界定，易于造成理解的混乱。这种损害赔偿是单纯的财产损害赔偿还是包括精神损害赔偿呢？新婚姻法没有给予很好的答案。

第二，新婚姻法规定以离婚为损害赔偿要件。要求损害赔偿以离婚为代价，条件苛刻，不能解决夫妻感情没有确已破裂，而夫妻一方遭受对方人格、身份等损害而为索赔的问题。

在婚姻中，如果有发生变故，感情或者是生活中的其他琐事，在夫妻二人意见统一的情况下，可以申请离婚。新婚姻法也补充了夫妻共同财产的具体条例，使得离婚财产分割更为清晰具体，也给一些在婚姻生活受害的群体一些救助和补偿措施。

(3)婚姻法的由来扩展阅读：

“新婚姻法”，是国家颁布的一部司法解释。新婚姻法催生新择偶观“潜力股”成女人新宠。不少市民认为，时下流行的“裸婚”、“全职太太”已经不再靠谱，女人挑对象的首要因素也不再是钱和房子，“潜力股”将成女人择偶新宠。

第一条 当事人以婚姻法第十条规定以外的情形申请宣告婚姻无效的，人民法院应当判决驳回当事人的申请。

当事人以结婚登记程序存在瑕疵为由提起民事诉讼，主张撤销结婚登记的，告知其可以依法申请行政复议或者提起行政诉讼。

第二条 夫妻一方向人民法院起诉请求确认亲子关系不存在，并已提供必要证据予以证明，另一方没有相反证据又拒绝做亲子鉴定的，人民法院可以推定请求确认亲子关系不存在一方的主张成立。

新婚姻法司法解释三 正确审理婚姻家庭纠纷案件

当事人一方起诉请求确认亲子关系，并提供必要证据予以证明，另一方没有相反证据又拒绝做亲子鉴定的，人民法院可以推定请求确认亲子关系一方的主张成立。

第三条 婚姻关系存续期间，父母双方或者一方拒不履行抚养子女义务，未成年或者不能独立生活的子女请求支付抚养费的，人民法院应予支持。

第四条 婚姻关系存续期间，夫妻一方请求分割共同财产的，人民法院不予支持，但有下列重大理由且不损害债权人利益的除外：

一、一方有隐藏、转移、变卖、毁损、挥霍夫妻共同财产或者伪造夫妻共同债务等严重损害夫妻共同财产利益行为的;

二、一方负有法定抚养义务的人患重大疾病需要医治，另一方不同意支付相关医疗费用的。

第五条 夫妻一方个人财产在婚后产生的收益，除孳息和自然增值外，应认定为夫妻共同财产。

第六条 婚前或者婚姻关系存续期间，当事人约定将一方所有的房产赠与另一方，赠与方在赠与房产变更登记之前撤销赠与，另一方请求判令继续履行的，人民法院可以按照合同法第一百八十六条的规定处理。

第七条 婚后由一方父母出资为子女购买的不动产，产权登记在出资人子女名下的，可按照婚姻法第十八条第(三)项的规定，视为只对自己子女一方的赠与，该不动产应认定为夫妻一方的个人财产。

由双方父母出资购买的不动产，产权登记在一方子女名下的，该不动产可认定为双方按照各自父母的出资份额按份共有，但当事人另有约定的除外。

参考资料来源：

网络-新婚姻法

4. 女20岁是否可以结婚

女20岁可以结婚。

《中华人民共和国婚姻法 》第六条：结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。晚婚晚育应予鼓励。

(4)婚姻法的由来扩展阅读：

结婚二字的由来：

婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：

汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种“男以昏时迎女，女因男而来”的习俗，就是“昏”“因”一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁的过程。

相关法律：

《中华人民共和国婚姻法 》第五条结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。

《中华人民共和国婚姻法 》第七条有下列情形之一的，禁止结婚：（一）直系血亲和三代以内的旁系血亲；（二）患有医学上认为不应当结婚的疾病。

《中华人民共和国婚姻法 》第八条要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。取得结婚证，即确立夫妻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。

《中华人民共和国婚姻法 》第九条登记结婚后，根据男女双方约定，女方可以成为男方家庭的成员，男方可以成为女方家庭的成员。

《中华人民共和国婚姻法 》第十条有下列情形之一的，婚姻无效：（一）重婚的；（二）有禁止结婚的亲属关系的；（三）婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的；（四）未到法定婚龄的。

5. 结婚意味着什么，两个人之间的责任是什么

1、意味着配偶双方需依照法律规定的条件和程序确立配偶关系的民事法律行为，并承担由此而产生的权利、义务及其他责任。

2、《婚姻法》中对夫妻之间的义务与责任做出了明确的规定，具体内容如下：

第十三条：夫妻在家庭中地位平等。

第十六条：夫妻双方都有实行计划生育的义务。

第二十条：夫妻有互相扶养的义务。一方不履行扶养义务时，需要扶养的一方，有要求对方付给扶养费的权利。

第二十三条：父母有保护和教育未成年子女的权利和义务。在未成年子女对国家、集体或他人造成损害时，父母有承担民事责任的义务。

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结婚信物：

1、中式婚礼服装

传统的中国婚礼上，新娘子要穿非常漂亮的汉服，汉服是具有中国特色的传统服装，具有历史意义和严肃的婚姻寓意。

2、花朵

与西方人的观念恰恰相反的是，白色是死亡的象征，一般只用在丧事上，因此结婚时不能使用白花作为装饰。传统的中国婚礼上喜欢用牡丹，兰花，荷花和水仙来作为装饰。因为牡丹代表富贵，水仙代表春天和新生活，兰花芬芳美丽，荷花代表爱情。而荷花在中国佛教中是圣洁的象征。

参考资料来源：

网络-结婚

网络-中华人民共和国婚姻法

6. 古今婚姻法比较

夫妻是男女双方以共同生活为目的的依法结合的伴侣。男女因结婚成为夫妻，双方具有特定身份，与其他两性关系有着本质的区别。
一日夫妻百日恩！
■“丈夫”的由来
人们通常谈到夫妇时，夫多被称为“丈夫”，妻子则被叫做“老婆”。这两种叫法、习俗相沿至今。
原来，在我国有些部落，有抢婚的习俗。女子选择夫婿，主要看这个男子是否够高度，一般以身高一丈为标准。当时的一丈约等于七尺(那时的一尺约合现在的六寸多)，有了这个身高一丈的夫婿，才可以抵御强人的抢婚。根据这种情况，女子都称她所嫁的男人为“丈夫”。
■“妻子”的由来
“妻”最早见于《易·系辞》：“人于其官，不见其妻。”但妻在古代不是男子配偶的通称。《礼记·曲礼下》载：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，庶人曰妻。”看来那时的“妻”只是平民百姓的配偶，是没有身份的。后来，“妻”才渐渐成为所有男人配偶的通称。
“妻”的别称很多。古代无论官职大小通称妻为“孺人”。卿大夫的嫡妻称为“内子” ，泛指妻妾为“内人”。妻还被称为“内助”，意为帮助丈夫处理家庭内部事务的人。“贤内助”成为好妻子的美称。旧时对别人谦称自己妻子为“拙内”、“贱内”。而在官职较高的阶层中对妻子的称呼却反映出等级制度来。如诸侯之妻称“小君”，汉代以后王公大臣之妻称夫人，唐、宋、明、清各朝还对高官的母亲或妻子加封，称诰命夫人。
古今对夫妻的称谓：
结发、鸳鸯、伉俪、配偶、连理、秦晋、百年之好
■结婚年龄
《中华人民共和国婚姻法》规定，男女双方结婚必须自愿，并且男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。晚婚晚育应予鼓励。

7. 新婚姻法是什么时候开始施行的

新婚姻法于2011年8月12日发布施行的。

《中华人民共和国婚姻法》

1980年9月10日，第五届全国人民代表大会第三次会议通过新的《中华人民共和国婚姻法》；

1981年1月1日起施行。1950年5月1日颁行的《中华人民共和国婚姻法》，自本法施行之日起废止；

2001年4月28日第九届全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议修正。

(7)婚姻法的由来扩展阅读：

新婚姻法新增规定：

一、夫妻应当互相忠实，互相尊重。将法律第三条第二款修改为：禁止重婚。禁止有配偶者与他人同居。

二、在法律责任一章，修改后的婚姻法规定，对重婚的，依法追究刑事责任。

三、新修改的婚姻法与以前的婚姻法相比，增设了无效婚姻和可撤销婚姻制度。明确规定：有下列情形之一的，婚姻无效：

1、重婚的；

2、有禁止结婚的亲属关系的；

3、婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的；

4、未到法定婚龄的。 修改后的婚姻法还规定，因胁迫结婚的，受胁迫的一方可以向婚姻登记机关或人民法院请求撤销该婚姻。

四、新修改的婚姻法确立了离婚的过错赔偿原则。今后因重婚，有配偶者与他人同居，实施家庭暴力，虐待、遗弃家庭成员等原因导致离婚的，无过错方有权请求损害赔偿。

五、新修改的婚姻法确定，夫妻在婚姻关系存续期间所取得的财产如工资、奖金，生产、经营的收益，知识产权的收益，除婚姻法另有规定以外的继承或赠予所得的财产等，归夫妻共同所有。 不属于夫妻共有财产的：

1、不管婚前婚后，如果由父母出资买的房，登记在自己子女名下的，则认定为个人财产，不属于夫妻共同财产。

2、婚前买的房子，登记在自己名下的，属于个人财产，离婚时不进行分割。

3、婚前买的房子，婚后房子的升值部分与配偶无关。

4、婚前买的房子，登记在自己名下的，如果夫妻双方共同还贷，离婚时应考虑对方还贷部分进行补偿。

5、男方婚前买了房，婚后他擅自将房子卖掉，如果他的妻子想追回该房屋，法院不予支持。

6、婚后夫妻以共同财产参与购买一方父母房改房时，离婚后该房子属于一方个人财产，不参与财产分割。

六、修改后的婚姻法在总则中明确规定，禁止家庭暴力。禁止家庭成员间的虐待和遗弃。对实施家庭暴力构成犯罪的，依法追究刑事责任。

参考资料来源：

网络-新婚姻法

网络-中华人民共和国婚姻法

8. 婚姻法第五条怎样解释

婚姻法解释三》（以下简称《解释三》）第五条，即： 夫妻一方个人财产在婚后产生的收益，除孳息和自然增值外，应认定为夫妻共同财产，即孳息不是夫妻共同财产。
首先，笔者需要提出本文的一个基础性问题，就是如何准确理解孳息：孳息一词来源于《罗马法》。《罗马法》采用将孳息分为法定孳息、加工孳息、天然孳息的三分法。而我国理论上则采用了两分法，即法定孳息和天然孳息，但具体含义与《罗马法》无区别。在我国，天然孳息是指依据物的自然属性所产生的收益，例如鸡下蛋，畜生崽，木生菌。在婚姻存续期间，夫妻一方的个人财产在婚后产生的自然孳息属于其个人财产，这一点通说和实践都已经证明，在此不再赘述；我国《物权法》对法定孳息概念未作详细规定，就法定孳息定义的立法，对我国最具参考价值的有两条。一是《日本民法典》在第88条中的规定：“作为物的使用对价而收取的金钱或其他物，为法定孳息。”二是我国台湾《民法典》在第69条中的规定：“称法定孳息者，谓利息、租金及其它因法律关系所得之收益。”我国法学界对法定孳息的定义或解释多参照上述规定，认为法定孳息是指由法律规定产生了从属关系，通常是以有体物或无形财产供他人用益而获得的收入，产生于用益法律关系，例如存款所得利息、出租房屋或者物品所得租金。论述到此，笔者需要提出本文的关键性问题，就是属于一方个人财产的房屋，婚后产生的租金，应该如何认定？
为了说明这个问题，我们需要看看此条的由来。《婚姻法解释三征求意见稿》第六条规定：夫妻一方的个人财产在婚后产生的孳息或增值收益，应认定为一方的个人财产;但另一方对孳息或增值收益有贡献的，可以认定为夫妻共同财产。显而易见，《解释三》摒弃了后面的但书条款，至于原因也很简单，是因为贡献一词非法律概念，容易引起公众，甚至法律专业人士的多种解释和误会。虽然但书条款被摒弃了，但我们可以看出一个法律精神，那就是夫妻共同财产的认定还是需要看“共同”一词。简单讲，就是互相帮助，共享利益，共担风险。只有这样，才能被认定为夫妻共同财产。
在了解了此条由来之后，我们需要对比一下与此相关的法条，用来帮助我们理解其中的法律精神。首先是《婚姻法》第十七条：夫妻在婚姻关系存续期间所得的下列财产，归夫妻共同所有：（二）生产、经营的收益。其次是《婚姻法解释二》第十一条：婚姻关系存续期间，下列财产属于婚姻法第十七条规定的“其他应当归共同所有的财产”：（一）一方以个人财产投资取得的收益。这两条已经很明确的表明无论是夫妻共同财产，还是一方个人财产，在婚姻存续期间取得了收益，那么该收益应认定为夫妻共同财产。
综上所述，笔者认为《解释三》第五条中所说的孳息应作缩小解释，专指非投资性、非经营性、非生产性的收益。如果把房屋租金也认定为孳息那就会与我前面所述的法律和司法解释相抵触。再有，从房屋租赁合同的有关规定我们可以看出，取得租金与房屋本身管理状况有莫大关联，需要夫妻双方共同管理、修缮，取得租金显而易见属于夫妻双方共同经营的结果，理应认定为夫妻共同财产。
论述到此，我们还应发现一个问题，就是现有的关于法定孳息的解释是否应该有所改变。细心的人可以发现，现有的关于法定孳息的解释是专为《物权法》第一百一十六条以及第一百九十七条准备，而用来解释《解释三》第五条，似乎落伍了。容易让人产生属于夫妻一方个人财产的房屋，在婚姻存续期间所产生的租金也属于个人财产的误解。在《解释三》中的孳息所包括的法定孳息不应包括出租房屋或其他不动产所获租金。上述租金应属于一方个人财产在婚姻存续期间取得的收益，即夫妻共同财产。

9. 一夫一妻制的来源

严格意义上的一夫一妻制从对偶婚发展而来，产生于西方，它的确立是文明时代开始的标志之一，并适应于整个西方历史。确立这种婚姻形式，主要由于私有制的发展，在生产资料私有制的社会里，男子掌握经济大权，女子处于从属地位。父亲的财产只能由出自父亲的子女继承，因此作为妻子必须严格保持贞操和对丈夫绝对服从。
在古代的中国是实行一夫一妻制的，现代大多数人认为中国古代是一夫多妻制是错误，自秦一统天下，中国就实行了一夫一妻制。尤其是在汉朝“罢黜百家，独尊儒术”开始，古人严格执行了这一制度。至于纳妾只不过被人误解了而已，就算公侯纳妾都有严格的规定，妾的地位在家中是非常低下的，除了继承香火这个作用，与妻完全不能同日而语。妻可随便责罚妾，可以无需丈夫同意，把妾卖掉，妾地位还不如婢。
至于小说电视剧中随便就出来的平妻，那只是人随意杜撰，实际只有一种人能取平妻。事实是：假如某人的父辈有俩兄弟，他的父亲有俩个儿子，而他父亲的兄弟却无子嗣，然后他被过继到父亲的兄弟名下，成了父亲兄弟的儿子，然后他娶了一个老婆。如果在这个时候，他的兄弟，也就是他原来父亲的儿子殇了，也就是死了，原来的父亲便没有了子嗣，在这样的情况下，他还能在娶一个妻子，用来继承原来父亲的香火，这就是所谓的平妻。而且只有这一种情况下，才允许娶平妻的。
中国古代人是只有一个妻子的，就算公侯纳妾都有严格的规定，所以中国古代是一夫一妻多妾，不是一夫多妻。只不过为了解放女性而将一些古人的规矩妖魔化了而已，就比如古代修妻制度的七出，这完全是为女性量身定制的保护规则，而不是大家所认为的那样不堪，不了解的人可以去看看这七出是哪七出。
1545年至1573年，在意大利特兰特召开的罗马天主教大主教会议上，一夫一妻制婚姻法正式实行。早在公元前2世纪，罗马帝政时代就已经确立了一夫一妻制的“神圣婚姻”，但那时还有自由离婚制度和占有女奴的习俗存在。
基督教教义认为，上帝造人，起初只造了两个人，也就是一夫一妻。因此，在神前发誓的婚约，是“安定而纯洁的婚姻”，是“神圣的持续”，既已结婚，就不得离婚。一夫一妻制自产生以后，就成为基督教国家婚姻制度的根本，也成为全世界婚姻制度的主流。但是，在一些非基督教国家里，一夫多妻制仍然存在。

10. 婚姻法最早哪年开始的

1980年抄9月10日，第五届全国袭人民代表大会第三次会议通过新的《中华人民共和国婚姻法》，自1981年1月1日起施行。1950年5月1日颁行的《中华人民共和国婚姻法》，自本法施行之日起废止。2001年4月28日第九届全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议修正。