中国同性婚姻法2015李银河
A. 中国有出台关于同性婚姻的法律吗
两会期间提出过这方面的议案：
两会期间，著名社会学家、中国社科院专社会学所研究员属李银河再次发起提案，呼吁同性婚姻合法化，引起了广泛关注。这已是李银河第三次发起相关主题的提案。她对现行的婚姻法提出了两点修改方案：一是设立同性婚姻法案；二是将婚姻法中的“夫妻”改为“配偶”，并加注“性别不限”字样。
但是目前由于社会观念的问题，以及当前我国发展的现状，还没有出台这方面的法律。 我国新婚姻法明确规定，同性恋是不能结成合法的婚姻关系。但是，“同志”生活有了更多的选择。在社会宽容氛围中，使隐藏在人群中的“同志”开始关注自身健康和生存状况，表达自己的生活愿望，他们的生活中得到了一定尊重。
B. 我想知道《同性婚姻法》现在到底是个什么情况
修改婚姻法热门话题再聚焦
《中国青年报》记者 崔丽
关于同性恋的争议
李银河：我希望大家提提同性恋婚姻的事。这在美国争论很大，在北欧国家、澳大利亚等对同性婚姻更宽容是一个潮流。如果我国能提出同性婚姻将是更进步、更文明的表现。
杨大文：同性恋我同意在法律上给以宽容，但为什么要婚姻呢？
江晓阳：对同性恋目前绝大部分中国人还是接受不了。我们不能用法律来倡导社会进步，法律只能是社会进步以后的产物。
李银河：据我调查，同性恋群体本身有组织家庭的意愿。因为也可能会涉及财产、权利义务等问题，所以希望能在法律上予以保障。
杨大文：这涉及婚姻制度本身的问题。几千年来，婚姻制度就是为一男一女结合而设的。为什么要打破这个呢？如果同性也可以结为夫妇，婚姻就不是现在的婚姻了。同性恋者想结婚是希望得到人格上的尊重，当然也有经济因素。我觉得在我们国家可以对同性恋宽容一些，但在法律上承认同性婚姻我个人目前不同意。
李银河：从我对同性恋群体的研究，他们中有结婚愿望的理由和异性恋的一模一样，比如忠贞，或者配偶权，一方动手术另一方可以作为亲属签字等等，他们的财产权要求和其他家庭也是一样的。
龙翼飞：法律上对社会成员财产权利或者人身权利的保护，在不同法律中都有规定。如两个同性在一起相互帮助，一起生活，继承法中规定，法定继承人外的其他人对被继承人尽过较多的照顾义务，可以分割一部分遗产，这就解决了继承的问题。关于相互生活中的问题，民法通则中有委托代理。涉及某些社会公众都接受的人身权利、财产权利的保护，在其他法律中都有规定。但我想婚姻法不会为同性婚姻单独设置新的规则。
C. 大家们应该都知道，最近两会快开始了。里面就有一条是 李银河老师 申请的关于 同性恋婚姻法的。从十年前开
最近我刚好有个关于中国同性恋婚姻合法化利弊分析的辩论赛，所以在这里浅回谈一下自己的感受答，我认为，我们从来不，或者说，我觉得大家在一定程度上可以接受同性恋的，但是同性恋婚姻就要再思考一下。同性恋者应该享有这个权利，但是婚姻是否太早，相较之下，伴侣关系是否更好？中国始终是一个保守为主的国家，只有通过一步步的发展，让大家广泛接受，才能提供更好的环境去支持他们走向婚姻。
至于说李银河老师的申请，已经立案，但是，ms此次两会不讨论，但是，始终是种进步~~
D. 中国同性恋婚姻法
李银河女复士于今年两会期间制再提《同性婚姻提案》，
这将是她7年来的第4次提交该提案。
同性婚姻合法化提案始于2000年8月中国修改《婚姻法》征求意见期间，
李银河建议在新《婚姻法》中给予同性恋者与异性恋者同等的权利。
次年两会期间，她首次提出同性婚姻合法化提案。
由于既不是人大代表也非政协委员，她只好委托一名人大代表进行提交。
然而，按照规定，一份提案只有30位代表签名复议才可能成为一项正式的议案进行审议。
面对同性恋这个敏感的话题，更多人选择了回避，导致该提案无疾而终。
同性婚姻合法化任重而道，
李银河女士同时呼吁，更多的同性恋者能够站出来，
积极争取自己的平等权益，发出自己的声音，或者给认识的人大代表写信，
让越来越多的人大代表意识到同性婚姻的重要性
以及在中国实现同性婚姻合法化的社会价值和重要意义。
E. 两会同性婚姻法提案
《同性婚姻提案》此提案是由李银河博士所拟，建议在修改《婚姻法》时增加关于同性婚姻的条款，或设立独立的法规，准许同性婚姻。
提案依据：
理由如下：
第一，根据现行法律，同性恋行为不违反中国法律，同性恋者是具有各项权利的中华人民共和国公民。同性恋者当中有人有结婚的要求，这一要求与宪法没有冲突，应该得到承认。
第二，鉴于同性恋者属于少数族群，许多国家已设立反歧视的保护性法规。截止至2015年，西方许多国家已陆续承认了同性婚姻，较早的有澳大利亚及北欧国家，美国的部分州，较晚的有法国和德国。如果我国能够实现同性婚姻合法化，这将是中国在保护少数族群利益、反对歧视立法方面的巨大成就，同时这也表达了先进文化的发展方向与和谐社会的根本要求。某些西方国家，特别是天主教国家，迫于宗教压力在关于同性恋的立法上进展十分艰难；而中国文化具有宽容同性恋的历史传统，这是我们在人权方面可以得分的一个有利背景，应善加利用。
第三，由于同性恋者的关系没有婚姻形式加以束缚和保障，容易造成一部分同性恋者交友随意，增加性病传播的可能性。而承认同性婚姻则可以使相当一部分同性恋者建立和保持长期关系，减少短期关系，从而减少性病传播的可能性。
F. 为什么那么多人讨厌李银河
套用一下郁达夫的话来表达我对李银河先生的评价：没人敢讲真话的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了敢讲真话的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。
套用一下郭沫若的话来表达我对李银河先生的评价：
他那大胆的自我暴露，对于深藏在千万年龟甲里面的正人君子的虚伪，完全是一种暴风雨似的闪击，把一些假道学、假才子们震惊得至于狂怒了。
补充一点：没有人愿意当少数，当少数是什么滋味？每个人都知道，因为在生活中，至少在某一方面我们都是少数。即便是开上了宝马，刚去巴黎旅游回来，还是理解不了北欧、美国等文明在何处，我们有孔圣，可那条大辫子从未真正割掉。
因为大侠心理认同是男性，先天生理性别是女性。就说李银河是同性恋。这帮知友的科学素养得多低啊！
G. 李银河 同性恋婚姻法
应该会也有可能不会 前两次都递交了 好像中国官员很保守 没有几个大胆签 和国外的人相比中国观念落后好几十年 有的官员连看的勇气都没有 所以同性过的很苦 被打劫 骗财 继承财产 员工晋升 福利待遇都没有 政府有关注了，应该更进一步，很多法律空缺急需立法。
H. 李银河支持同性婚姻的观点有哪些
李银河认为，一旦中国立法保护同性婚姻，将成为中国保障人权的一个有利证据，这将使相当一部分同性恋者建立和保持长期关系，减少短期关系，从而减少性病传播的可能性；
有利于中国的人口控制，因为如果他们可以与同性结为生活伴侣，将有这样大的一个人群不生育；
可以大幅度减少同性恋者进入异性婚姻的可能性，避免造成大量婚姻悲剧；
可以使中国的形象更为开明、进步，造成一种各社会群体之间更为宽容、和谐的气氛，有利于国家的形象和社会的稳定，免于出现西方社会中同性恋不断游行示威、与主流社会文化发生激烈冲突的局面，而和谐、宽容的做法也与中国文化中崇尚和平、和谐的精神合拍。
I. 2012年两会 李银河会有同性婚姻法提案么
有啊 不是还在搞几大城市万人签字会么。。。
不过估计还是不会立案的。。。同志的春天尚远
J. 中国何时才能通过同性婚姻法
关于同性婚姻权在我国一直都是法律制度上的盲点，甚少有人提及，而学界也往往从道德角度对同性恋者进行批判，而忽略到同性恋者这一“少数人”群体的权利。即使有专家从健全国家法律，推进国家法制化进程，维护社会安定等等角度考虑，提倡同性婚姻立法，也通常是曲高和寡，无人相应：2000年8月31日，北京部分婚姻法专家、社会学家、法律工作者，就婚姻法修改中的热点问题召开了研讨会。会上，李银河提出了关于考虑“同性婚姻”的建议，她提出两个方案：其一，以“配偶”（性别不限）代替婚姻法中的“夫妻”概念，使婚姻法包含同性婚姻的内容；其二，制订专门的法案，解决同性婚姻问题。对此，学者们反映不一，但基本上持反对意见的较多。因此李银河两次试图向人大提交同性婚姻立法提案，均因收集不到足够的签名而失败。
对同性婚姻究竟是正视还是回避？英国、丹麦、荷兰、比利时、芬兰等北欧国家、天主教国家法国、以及其他国家如德国、巴西等早已有了答案。美国、捷克等也开始着手同性婚姻的法律设计。在我国台湾地区的《人权保障基本法》中，对此也作了初步回答。我国在《婚姻法》修改过程中，曾经涉及过同性婚姻问题。当时，反对和支持同性婚姻或同性伴侣的争论各执己见，说法不一。虽然修改后的中国《婚姻法》并未对这一问题作出回答，但笔者认为，该课题的正视和研究的确只是时间的问题
按照我国婚姻法总则第二条规定，我国同意“婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度”，对这条规定的解释自然认为婚姻主体是一个男子和一个女子，而不承认同性婚姻家庭。从这样来看，同性婚姻的产生对于立法中的法律主体将改变，这样做无疑就是对于以往婚姻法的颠覆。但是从实际来看真正能成为同性婚姻的同性恋者在社会中其实是少数，更为现实的做法是同性婚姻的双方必须遵循异性婚姻的准则。