法是阶级统治和社会管理的手段

『贰』 材料分析 法是阶级统治和社会管理的手段

楼上那位大哥.你知不知道答案啊..还在这瞎说..真是服了..法是意志与规律的结合.正确..司法权是终极性权力也正确..司法权的权力都分不清楚..怀疑了..不知道就不要误导别人啊.司法权是中立性权力也正确..司法权的权力建议楼主把司法权那一部分仔细看一下啊.司法权的权力在讲义中共讲到五个部分.书本中共计有十一个.嘿嘿.最后这一个分析题我也没有做.想来你是山大法学的吧

『叁』 法律与政治的关系

一、政治与法律的内在逻辑

从形式上看，法律与政治并没有什么联系，但从本质上讲，法律和政治都是上层建筑，都要决定于经济基础，而经济基础的性质又决定了上层建筑的性质，因此，无论是在专制社会还是法治社会，法律的性质都是有经济基础决定的，同样的道理，法学作为研究法律应用规律的学科也是上层建筑的组成部分，其性质也是由经济基础决定的。政治以权力为核心，而法律又以权利为核心，而权力的使用则是为了保障权利，因此从这个角度上讲，法律本身就是政治，它只不过是政治的一种手段和措施。

西方社会极力主张法律和政治的平等地位，即政治与法律的分立，但是无论是在什么社会，只要存在国家，就会存在执政党。法律在本质上讲仍然是国家意志的体现，是执政党执政理念的体现，虽然在西方社会法律有其自主性，但这种自主性的存在并不是要让法律凌驾于政治之上，而是要让法律在协调社会管理中能够更好地发挥作用。因此，从这个角度上说，法律本身就是政治高度发展的产物，在内在逻辑上法律与政治有着密不可分的联系，而作为法学，尤其是法学为法律提供理论支撑，从某种程度上讲，法学与政治的关系甚至比法律还要更加亲密。

二、法学来源于政治

1、法学的阶级性

作为统治阶级进行社会管理的手段，法律本身就是具有阶级性的，法律服务于政治，因此法学也必然带有阶级性，因为法学所包含的任何理论都是在为政治做理论服务，政治大于法律，而法律衍生法学，法律与法学只是一套体系中的两种方式而已，而且在不同的制度中，法学的研究也仅仅是限于在本制度内让法律能更好的促进本制度的稳定。因此，法律和法学都是政治发展的必然产物，因为任何一种政权的确立，首先都需要用体现统治阶级意志的社会规范来协调社会秩序，因此如何制定社会规范本身就是一种理论论证，而随着这种理论论证的不断深入发展，具体如何制定、制定原则、适用原则和办法等等一系列问题的解决就形成了法学，因此，从本质上讲，法学是具有阶级性的。

2、法学与政治的价值目的相同

法律的价值就在于在社会管理和协调中充分发挥其作用，比如对人权、物权以及公民权利与自由的保护，而政治的价值在于通过政治主张、政治决策、政治实施等一系列政治活动来达到满足公众需求的目的，因此政治的目的是满足公众需求和保障公民权利与自由，而法律的目的在于保护公众已经获得的需求和权力自由，而法学则是在理论上来论证如何保护才更合理，因此，法学和政治在价值目的上是相一致的。

三、法学服务于政治

1、法学与法律的相互关系

法学作为研究法律理论以及法律实际应用规律的学科，为法律发挥调节社会管理维护社会秩序的功能提供了理论支撑，法学作为一门学科并不是一成不变的，而是要通过结合法律发展状况而适时地进行理论论证，因此，要保证法律合理的适应国家经济社会的发展节奏，就必须要保证法学在理论上要与时俱进。

根据实践是检验真理的唯一标准这一依据，法学与法律之间是一种理论与实践上的互补关系，这种关系首先表现在，在法学的研究中往往会出现一些新的法律应用理论，而这些理论的合理与否则需要通过具体的法律操作进行实践上的论证，从而通过实践以进一步丰富法学理论；其次，法学的发展不可能涵盖所有法律操作中出现的问题，而在法律操作实践中又不可避免地会出现一些问题，而这些问题往往会成为法学研究的新课题，从而又进一步丰富了法学理论，然后法学再通过基于实践的论证在理论上不断丰富，进而为法律实践提供正确的理论指导。

2、法学要受到政治的制约

法律作为一种社会规范，是国家通过一定程序制定的，法律一旦得到国家的认可，就具有了普遍的社会约束力，成为人们使用权利和履行义务的行为准则，但是，法律的执行则是通过国家的强制来实施的，因此，法律作为统治阶级进行社会协调的一个手段，必然会成为统治阶级实现政治目的的一个措施，因此，法律的实施必须要受到政治的制约，而法学作为法律的理论依据，理论的制定不能盲目地超越政治范围，因此法学同样也要受到政治的制约。

3、法学促进政治对法律的制约

法律作为统治阶级进行社会协调的重要措施和手段，如果说法律是在实践上体现统治阶级的意志，那么法学作为研究法律应用规律的一门学科，则是在理论上体现统治阶级的意志，因此，作为理论，法学从本质上讲是服务于政治的，因为，统治阶级的意志体现往往首先体现为理论依据，只有在理论上有其可行性，在实践上才能体现可行性，因此，只有在法学为政治提供理论上的支撑后，政治才能有效地制约法律。

四、法学的发展间接地促进政治体制改革

1、政治改革以法学为理论保障

一个国家政治体制的改革势必会带动固有制度的变革，而法律作为一个国家制度的重要组成部分，势必也会发生变革，因此作为法律实际应用的理论支撑，法学首先要在理论上体现政治体制改革的理论主张，只有这样，法律才能在政治体制改革中发挥作用时能够有理论依据，才能保证法律为一个国家的政治体制改革提供制度保障。

2、政治改革明确法学发展方向

法学的发展方向与政治改革的主导思路是相适应的，法学的发展本身就是要服务于政治，法学与政治有着共同的价值目标，但是在政治体制改革中，相关政策制定就必须要对已有法律进行改革，通过改革制定更加行之有效的适应政策主张的法律，这就要求法学也必须在理论上进行更新，而这种更新首先就要体现法律的修改对于政治体制改革的适应性，同时还要在理论上体现执政党的执政理念，这就为法学的发展指明了方向。

『肆』 简述法律的社会作用

法律的社会作用主要有以下几点：

1.法律的指引作用

指引作用是指法(主要是法律规范)对本人行为起到导向、引路的作用。其对象是每个人自己的行为。法律的指引是一种规范指引，它不同于个别指引。

2.法律的评价作用

评价作用是指法律作为人们对他人行为的评价标准所起的作用。其作用对象是他人的行为。任何社会规范(如道德、政治纪律)都具有判断、衡量他人行为的作用。

3.法律的预测作用

预测作用是指人们根据法律可以预先估计人们相互间将怎样行为以及行为的后果等，从而对自己的行为作出合理的安排。预测作用的对象是人们的相互行为。

4.法律的教育作用

法律的教育作用是指通过法律的实施，使法律对一般人的行为产生影响。这种作用的对象是一般人的行为。

5.法律的强制作用

法律的强制作用是指法律可以用来制裁、强制、约束违法犯罪行为。这种作用的对象是违法犯罪者的行为。

(4)法是阶级统治和社会管理的手段扩展阅读：

法律除了有社会作用之外，还有对国家的作用如下：

1，保障、引导和推进国家经济发展，在一系列的法律约束下。国家的经济才会有一个快速稳定的上升空间。

2，保障、引导和推进国家民主政治。法律还能推动国家民主建设，法本来就是为人民服务用法于人。建法于人。

3，保障、引导和推进国家精神文化。法律还能让国家的精神文化层次有一个质的飞跃，人们学习法律，不断的提高各方面素质。

参考资料网络：法的作用

『伍』 法的基本理论和法的一般原理

一、法学基础理论

又称“法学理论”、“法的一般理论”。是指中国自1980年以后使用的关于法的一般理论的学科、教科书和课程的名称。建国以后直至50年代后期，法律院系的法的基本理论课程学习苏联模式，

称作“国家和法的理论”，1980年以后改为“法学基础理论”，其学科的内容和体系也有了很大变化，主要研究法的一般理论问题，而国家问题专门由政治学研究。

法学基础理论是法学体系中研究法的一般性问题的导论性的基础理论学科，对其它具体法学学科具有方法论性质的指导意义。

二、法原理

法律原则是为法律规则提供某种基础或根源的综合性的、指导性的价值准则或规范，是法律诉讼、法律程序和法律裁决的确认规范。

在用语上，法律原则与法律原理（Doctrines of Law，或简称“法理”）是有一定区别的：前者是被确认为法律规范内容一部分的准则；后者是对法律上之事理（拉丁文naturalis ratio，德文Natur der Sache）所作的具有说服力的、权威性阐述，是法律的公理或法律的教义、信条。

法律原理可以构成法的非正式渊源，但只有被实在法接受为法律规范内容的法律原理，才属于法律原则。另外，法律原则中包含的政策性原则未必全都属于或符合法律原理。

导论。主要辨析了法哲学的概念，法和自由意志的关系。黑格尔认为法按其本质而言是精神之物，出发点应该是意志，而意志又是自由的，所以，自由就是法的实体和规定性。

抽象法。即抽象的权利，是自由意志借助外物（主要是财产）实现本身。该篇又包括三章内容：所有权（包括取得、占有、使用、转让）、契约（分为赠与、交换、担保）、不法（包括无意识的不法、欺诈、犯罪）。

道德。黑格尔认为道德是自由意志在内心的实现，所以道德是一种特定内心的法。该篇又包括故意和责任、意图和福利、善和良心三章。

伦理。黑格尔认为伦理就是自由意志既通过外物，又通过内心得到充分的现实性。该篇又分为家庭（包括婚姻、家庭财富、子女教育和家庭解体）、市民社会（包括需要及满足的方式、劳动方式及财富三要素）、国家（包括国家法、国际法及世界历史）。

(5)法是阶级统治和社会管理的手段扩展阅读

法的形式特征

一、调整行为关系的规范

行为关系是法律的调整对象。法律通过对行为的作用来调整社会关系。法律的调控对象既是社会关系又是行为。对于法律来说，不通过行为控制就无法调整和控制社会关系。法律是以行为关系为调整对象的规范。

法律的规范性。法律的概括性。法律的构成要素中以法律规范为主。法律规范的逻辑结构中包括行为模式、条件假设和法律后果；这是法律的规范性最明显的标志。法律的规范性决定了它的效率性。

二、由国家专门机关制定和认可

制定和认可是法律创制的主要方式。法律的国家性。法律的普遍性。

三、以权利义务双向规定为调整机制

法律以权利和义务为内容。法律的利导件。法律的利导性取决于：法律上的权利和义务的规定是双向的。

四、通过程序而强制予以实施

法律以国家强制力保证实施。法律的强制力以法定的强制措施和制裁措施为依据。法律的强制力具有潜在性和间接性。法的程序性。近现代法律只是对法的程序标准加以正当化，使法律实施的方式更科学、更理性。

法的本质特征

一、如何认识法的本质

鉴别“本质”与“现象”；界定“内容”与“形式”；区分“实然”与“应然”。

二、法的意志性与规律性

法律是意志与规律的结合。但我们却不能把法律与规律等同起来。

三、法的阶级性与共同性

法律是阶级统治和社会管理的手段。

四、法的利益性与正义性

从应然意义上讲，法律是为实现社会正义而调整各种利益关系的工具。

基础

法理的基础是由一个国家或地区的社会制度所决定的。在现代中国，凡是，违背法理基本核心原理的法律规定，都是错误的，都是必须纠正的。

这些错误，往往是在管理方法上的失误，这些失误的纠正，是无法被用来否定中国的有中国特色的社会主义制度的。所以，在法律专业，法理课与各政治理论课，为最重要的课程，可以塑造一个可应万变的政法工作人员。

『陆』 法，是指什么

法律就是国家按照统治阶级的利益和意志制定或认可、并由国家强制力保证其实施的行为规范的总和，包括宪法、法律、行政法规、条例、规章、判例、习惯法等各种成文法和不成文法。法属于上层建筑范畴，决定于经济基础，并为经济基础服务。法的目的在于维护有利于统治阶级的社会关系和社会秩序，是统治阶级实现其统治的一项重要工具。所以，法是阶级社会特有的社会现象，它随着阶级、阶级斗争的产生、发展而产生和发展，并将随着阶级、阶级斗争的消灭而自行消亡。

因为“法律”是一个抽象的概念，它的内涵会因为不同民族、不同文化、不同经历甚至不同职业而变得不同，而且随着社会的发展，这一概念还在不断进化。

而对“法律”的定义，集中反映着一个民族、一个社会的基本价值观念，反映着当时人们对于自然、社会和人与人关系的价值判断与行为方式。

一

“法律”的词源

“法”这个字在古代写作“灋”，最早见于金文。字形由“氵（水）”“廌（zhì）”“去”三部分组成，“水”代表执法公平如水；“廌”就是獬豸，是古代传说中一种能明辨善恶是非的神兽，杨孚《异物志》记载：“东北荒中，有兽名獬，一角，性忠，见人斗，则触不直者；闻人论，则咋不正者。”在古代司法、监察衙门和官员身上，獬豸是必须的装饰品。现在很多法院门口，也有獬豸的塑像或屏风。

东汉许慎写的《说文解字》对“法”的解释是：“灋，刑也，平之如水，从水，灋，所以触不直者去之，从去。”可见在中国古代，“法”与“刑”是通用的，并具有公平、正直的意义。

“律”按《说文解字》的说法，是“均布”之意，说明法律具有规范人的行为的作用。



秦汉时期，“法”与“律”已经同义，商鞅变法，改“法”为“律”。商鞅说，“法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。”韩非也说，“法者，编著于图籍，设置于官府，而布之于百姓也。”也就是说，此二人为代表的“法家”将法律作为权力或强制的表现，是一种统治手段，也是一种统治工具。

直到现在，我们还会经常说“拿起法律的武器保护自己”，这都是把法律作为工具。

以后直到清代，中国古代法律一般称作“律”。

“法”与“律”用做合成词，是在清末由日本输入。因此“法律”一词，在我国是近现代的用法。

在我们中学的政治课本上，“法律”的定义如下：

法律，是国家的产物，是统治阶级（泛指政治、经济、意识形态上占支配地位的阶级），为了实现统治并管理国家的目的，经过一定立法程序，所颁布的基本法律和普通法律。法律是统治阶级意志的体现，国家的统治工具。

这个概念是不是法学界公认的概念呢？

当然不是。

对于法学家来说，这个概念只是一家之言，即马克思的“法律阶级论”。

对于马克思的学说本身，很多人就持有不同意见，更别说基于阶级分析学说给法律下的定义了。

二

历史演变中的“法律”

“法律”这一概念随着人类对世界认知的不同，其定义也在不断发生变化。

在宗教作为基本统治手段的古代，人们认为法是神的意志，由神来制定。典型如《圣经》的“十诫”。

在君主专制的时代，法律则被认为是君主的意志，国家的命令。东方的商鞅、韩非，西方的霍布斯、奥斯丁，都持此种观点。霍布斯说，法律对于每一个臣民说来，就是国家以语言、文字或其他充分的意志表示命令他用来区别是非的法规。

到了君主专制解体，民主观念崛起的时代，法律则被认为是民众的公共意志。卢梭认为，法律是社会契约的产物，在签订社会契约时，人们让渡全部自然权利，交给主权者群体。而人民主权就意味着执行公意，公意的所有表现形式是经由多数决策的方式达成。

而到了工业革命之后贫富分化，劳资严重对立的时代，法律则被认为是资产阶级压榨无产阶级的统治工具。这一概念先影响了苏联，后来影响了整个社会主义阵营。

到了当今世界，虽然基于社会契约论的“法律”概念成为主流社会的基本共识，但是在很多意识形态与西方不同的国家（如阿拉伯世界），对“法律”的定义与主流社会还是大相径庭的。



三

东西方视野中的“法律”

东西方文化中，对“法律”理解差异很大。

西方人理解的法律是“约法”，即约定之法，大家商量着来，法律条款都是大家商量出来的。商量不成咋办？投票，少数服从多数。法律定出来，大家就都得遵守，因为这是大家商量好的，谁也不能出尔反尔。

东方人理解的法律是“王法”，即王定之法，老大一人说了算，没得商量。当然也不必征求意见，更不需要投票表决。即使刘邦“约法三章”，也是没有商量的。君主是立法者，官员是执法者，民众则受制于法。

而这就造成了东西方文化的重大分野：

西方讲“法治”，以法治国，王在法下，法是约法。

东方讲“法制”，依法治国，王在法上，法是王法。

基于这种分野，二者在权力划分和部门设置上就出现了一个重大不同：

东方古代有行政部门如三省六部，有监察部门如御史台都察院，有司法部门如刑部和大理寺，但却从来没有西方议会这样的立法机构。

因此，东方和西方走上了不同的发展道路。直到清末民初，中国才开始学习西方的制度和文化，而“法律”是其中最重要的课题之一。现在中国的法律理论和法律制度，基本是全盘西化了。

『柒』 什么是法

法fǎ
古写作“灋”(会意。从“水”,表示法律、法度公平如水;从“廌”(zhì),即解廌,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义:刑法;法律;法度)
又有记载云“法”是一种与鹿和牛类似的神兽，在古代人们将它作为断案的工具，每当办案时出现多个嫌疑人的时候，人们通常把它放出来，它如果用犄角顶谁，谁就是罪犯。

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法是反映统治阶级意志，由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的行为规范体系，它通过规定人们在相互关系中的权利和义务，确认、保护和发展对统治阶级有利的社会关系和社会秩序，是统治阶级实现阶级统治和社会管理的工具。
佛教术语。《俱舍论》卷一称“能持自相故名为法”。这是传统的解释，意即凡具有质的规定性，并为人们所认识的一切事物和现象，就称为法。根据这种解释，由于大小乘及派别的不同，其分类也不同。通常有以下三种：

『捌』 法的特殊规范性

一、法律的规定
法律本身是非常复杂的，要对之进行清晰的界定是困难的。“法律中的定义是危险的。”（罗马法谚）

1 沈宗灵说：法是经国家制定或认可的，反映着被一定物质生活条件决定的统治阶级（在社会主义社会，是工人阶级为首的广大人民）的意志，并且由国家强制力保证实施的规范体系

2 李龙主编的《法理学》说：法是由一定的物质生活条件决定的、具有国家意志性的、规定权利义务关系的社会规范体系。

3 赵震江、付子堂的《现代法理学》说：所谓法，就是指归根到底由社会物质生活条件决定的，反映掌握政权的社会集团的共同意志和根本利益，为了维护社会秩序而由国家制定中认可并由国家强制力保证实施的一种规定权利义务内容的特殊行为规范体系或制度体系。

4 张文显主编的《法理学》说：法是指由国家专门机关创制的、以权利义务为调整机制并通过国家强制力保证的调整行为关系的规范，它是意志与规律的结合，是阶级统治和社会管理的手段，它应当是通过利益调整从而实现社会正义的工具。

二、法的基本特征

（一）、法是调控人的行为、社会关系的社会规范

（二）法是出自国家的社会规范，具有国家性、国家意志性的特点

（三） 法是规定人们权利和义务的社会规范

（四） 法是由国家强制力保障实施的社会规范

我觉得阶级性，是基本属性，呵呵，比较粗浅，希望能给您一点点帮助~呵呵

『玖』 法的产生和发展急用

法，属于历史范畴。法是人类社会发展到一定历史阶段的产物，是随着原始社会的解体、阶段和国家的产生而产生的。

1、原始社会的社会组织和社会规范

2、法是阶级矛盾不可调和的产物

奴隶主阶段和奴隶阶段在经济上和政治上存在严重的对立，存在着不可调和的矛盾和激烈的对抗，正是这种矛盾和斗争，导致了国家和法的产生。

法与原始习惯的区别；

1、两者体现的意志不同

2、两者产生方式不同

3、两者实施的方式不同

4、两者适用的范围不同

5、两者的根本目的不同

法是指由国家制定或认可的，通过国家强制力保证实施的，首先和主要体现统治阶段意志并最终决定于社会物质生活条件的以权利和义务为主要内容的行为规范的总和。

法是意志与规律的结合，是阶级统治和社会管理的手段，它应当是通过利益调整从而实现社会正义的工具。法是指国家法，包括国内法和国际法。而把非国家主体创造或发展的规范体系排除在法的范围之外。

法的本质；

法是经济阶段意志的体现：法是“意志”的体现和反映。法是“统治”阶段意志的反映。法是统治“阶级”“公共”的意志的反映。法是“被奉为法律”的统治阶段的意志。

法的内容是由物质生活条件决定的。社会物质生活条件培植了人们的法律需要，同时又决定着法的本质。

法的基本特征：

1、法是国家制定或认可的社会规范。制定或认可法律，是国家创制法律的两种主要方式。国家制定的法，既通常所说的“成文法”，是有权制定法律规范的国家机关制定，并通过规范性文件来表现。

2、法是规定权和义务的社会规范。

3、法是以国家强制力保证实施的社会规范

4、法是具有普遍约束力的社会规范

5、法的直接调整对象是人的行为

国家认可的法一般是指习惯法。习惯法：是指统治阶段根据调整社会关系的需要，由有权的国家机赋予社会上业已存在的风俗习惯、伦理道德等行为规则以法律效力而形成的法律规范。

法的要素；构成法的整体的各个主要组成部分，称为法的要素。法通常是由‘法律规则’‘法律原则’‘法律概念’三种要素组成

法律规则的种类；

按法律规则所设定的行为模式的不同，法律规则可分为权利规则。义务规则、权义复合规则

按法律规则的效力强弱不同：强行性规则、任意性规则

按法律规则的内容的确定性程度不同：确定性原则、委任性原则、准用性规则

『拾』 急急急～～～分析:法是阶级统治和社会管理的手段

人的行为和社会关系是法律的两大作用对象，因此，法律的作用可以区分为法律对人的作用和法律对社会关系的作用。这也就是通常所说的法律的“规范作用”和“社会作用”，前者是从法律规范调整人的行为这一特征来分析法律所起的作用，后者则是从法律的本质和目的的角度来分析法律的作用。法律的规范作用作为手段，法律的社会作用作为目的，通过法律的规范作用达到法律的社会作用的目的。
1．法律的规范作用
根据法律规范作用的不同对象，即不同的行为，法律的规范作用主要有：
（1）指引作用。指法律（主要是法律规范）对人的行为的一种指导和引领的作用。法律的指引是一种区别于个别指引的规范性指引，具有抽象的特点，是建立社会秩序必不可少的条件和手段。
（2）评价作用。指法律作为一种对于人的行为的评价标准或尺度的作用。法律的评价作用区别于道德评价、政治评价等一般社会评价，是用法律的规范性、统一性、普遍性、强制性和综合性的标准来评判人的行为，其评价的重点是行为人的外部行为、实际效果以及行为人的法律责任。
（3）预测作用。指人们可以根据法律的规范性、确定性特点，预见和估计人们相互间将怎样行为以及行为的后果等，从而对自己的行为作出合理的安排。
此外，法律的规范作用还体现为教育作用，即对人的今后行为积极影响的一种作用；强制作用，即法律具有的制裁和惩罚犯罪行为的作用。
2．法律的社会作用
法律的社会作用是指法律对社会所产生的影响，是经过法律的规范作用而产生的，可分为阶级统治作用和社会管理作用两个方面。
（1）阶级统治作用。法律是统治阶级意志的体现，有维护统治阶级阶级统治的作用，这是法律社会作用的核心。阶级统治包括政治、经济和思想文化各个方面，其中，维护统治阶级掌握国家政权是法律的关键社会作用。
（2）社会管理作用。指法律具有维护人类基本生活条件、确认技术规范等方面的社会公共事务管理的作用。
法律社会作用的两个方面密切相关。只有通过法律的社会公共事务管理的作用，才能达到维护阶级统治的目的；法律只有在执行社会公共事务管理的职能时，其阶级统治作用才能实现。