法是对社会关系的的记载
A. 法与社会的关系是怎样的
转型时期法律与社会的关系是中西方学者共同关注的问题,然而对这一问题的解说却是远不够深入的,其根本原因在于缺乏一套关于现代社会中法律与社会关系的一般理论。德国社会学家尼克拉斯.卢曼的社会系统理论为此提供了一种整体性的解释,他把系统/环境的区分应用于法律与社会关系的分析,不仅明确了法律作为现代社会之独立功能系统的位置,也阐发了法律与其他社会功能系统之间复杂的互动机制。这一洞见揭示了法律与社会之间共同演化的关系,对正处于转型时期的当代中国社会而言,具有十分重要的意义。国家立法的原则是反映大多数群众的思想和要求。所以，法律条文不是孤立的，应反映立法的原则，反映大多数群众的思想和要求，法律不应与大多数群众的思想和要求相对抗。
因此，需要正视法律条文的后面的良心，以及法律条文公平性、正义性和群众性这个性质。法律应该是用来维护正义的，法律不能违背社会道德、社会正义。如果违背了群众的利益，那么，法律工作者就会站到群众的对立面。许多法律工作者不明白这个道理，所以受到群众的反对后，还不知道其中的原因是没有社会正义性。
B. 法律与社会的关系是什么
关系是相互相成。
马克思主义法学理论认为,法律关系源于社会物质的生活关系,不能仅仅从法律关系本身来理解。马克思指出:“社会不是以法律为基础的,那是法学家的幻想。
相反,法律应该以社会为基础。”法律是社会生活的产物,法治是在回应社会需要中不断完善的。尽管法律并不必然与社会保持同步,但是,法律的变迁从来都没有与社会发展相脱离。
法律是社会中的法律,社会变迁导致法律变迁,同时,法律又是推动社会变迁的重要工具,法治的实现程度在很大程度上取决于法律在社会中的实际运作状况。
法治既是一种社会调控方式,也是一种社会生活方式；是一种社会实践,同时也是一种社会理想。法治的目的和价值深藏于社会生活当中。
社会需求是法治发展的真实动力,大量社会问题通过司法途径解决,大量社会矛盾通过法治轨道化解,从中凸显出法治的力量。
社会的复杂性与法律的复杂性相伴而生,转型时期社会对法治的需求是复杂而多元的,法治也要针对社会生活的复杂性,适时作出动态调整,既要及时解决社会冲突,又要努力实现公平正义,让法治成为人民幸福和社会安宁的黏合剂,这也体现了法治建设与社会治理的统一性。推动国家与社会关系的良性互动,是法治对社会发展适应性的一个重要表现。
法治进步总是建立在经济发展成果、社会治理经验积累的基础上,建设法治中国必须积极适应经济社会发展的新形势和国家治理的新要求。法治对于社会关系的调整是动态的,法律对经济社会发展的适应程度越高,法治的功能作用就能发挥得越充分。
法治的适应性和法治的安定性、保守性并不矛盾。法治从来都是在自由与秩序、能动与克制、形式法治与实质法治的矛盾互动中发展进步的。
(2)法是对社会关系的的记载扩展阅读
中国的历史和基本国情,深刻决定和影响着中国的法治道路。中国有着悠久的法治传统和依法治理经验,创造了辉煌的中华法治文明。中华法系是世界五大法系之一,在历史上产生了广泛的世界影响力。通过继承中华民族优良传统、借鉴人类制度文明优秀成果的长期探索,中国在实现国家治理现代化的进程中找到了一条适合基本国情、体现党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一的中国特色社会主义法治道路。
有效务实的法治实践必须植根于一个国家的历史文化、社会结构、民族精神和民间习俗之中。国情是一个复杂的综合体,既包括政治国情、经济国情、自然国情,也包括社会国情、文化国情,只有重视研究和科学判断基本国情,才能深刻把握中国道路的来龙去脉和发展大势,深刻分析中国社会的重大矛盾、重大关系。
有学者指出:“国情是法治的客观本土条件,是中国法治有别于理论形态的法治和西方意义上的法治的‘变量’,我们应当结合国情的若干要素来描述法治的特点。这种决定中国法治特点的外部因素可被称为中国转型法治的‘国情性因素’”。
国家治理现代化是建立在总结中国经验、直面中国问题基础上的,简单套用西方法学理论和概念来应对中国现实,只能削足适履、东施效颦,不仅难以解决实际问题,而且也会失去与世界对话的能力。法治的渐进发展、内生性演进过程,也就是适应基本国情、扎根本国土壤、夯实法治文化根基的过程。
C. 简述法的本质及其社会作用
法的本质包括：
1、法是上升为国家意志的统治阶级共同意志的表现。
2、法所专反映的统治阶级属意志的内容最终是由社会物质生活条件决定的。
3、经济以外的因素对法也有一定的影响。如政治，文化，宗教，道德，哲学，艺术等。
法的社会作用是指法律作为社会关系调整器对社会所产生的影响，是经过法的规范作用而产生的。法的社会作用围绕两种基本职能和三个领域展开，即阶级统治的职能和社会公共职能，经济、政治、思想文化三大领域。
（P.S.：注意区分法律的社会作用和规范作用。法的规范作用为指引、预测、评价、强制、教育五大作用。）
D. 法的实施也就是法的实现 他们都是对法作用于社会关系状态的描述.这句话为什么错
法的实施 是一个过程
法的实现 是结果，是法的实施之后的结果
所以二者不等同，所以原话错误。
E. 什么是法
法是反映统治阶级意志，由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的行为规范体系，它通过规定人们在相互关系中的权利和义务，确认、保护和发展对统治阶级有利的社会关系和社会秩序，是统治阶级实现阶级统治和社会管理的工具。
法的概念因为学派的不同而有所不同。法实证主义者认为法是权威性制定（authoritative issuance）和社会实效（social efficacy）。而在法实证主义者中，区分法的概念有两大类：以社会实效为首要定义要素的法的概念，以权威性制定为首要定义要素的法的概念。非实证主义者的法的概念中不仅以内容的正确性作为定义要素，而且可以包括社会实效性要素和权威性制定要素。法的本质
马克思主义对于法的本质的基本观点是：首先，法的本质表现为法的正式性；其次，法的本质反因为法的阶级性。法的本质最终体现为法的物质制约性。法的物质制约性是指法的内容受社会存在这个因素的制约，其最终也是由一定的社会物质生活条件确定的。马克思主义法律理论分析社会的特点在于：认为法律是社会的组成部分，也是社会关系的反应；社会关系的核心是经济关系，经济关系的中心是生产关系；生产关系是由生产力决定的，而生产力则是不断发变化的；生产力的不断发展最终导致包括法律在内的整个社会的发展变化。这就提供了一个将法律置于物质能动的社会发展过程加以考查的唯物史观的分析框架。按照这种观点，立法者不是在创造法律，而只是在表述法律，试讲社会生活中客观存在的包括生产关系、阶级关系、亲属关系等在内的各种社会冠以以及相应的社会规范、社会需要上升为国家的法律，并运用国家权威予以保护。所以，法的本质存在于国家意志、阶级意志与社会存在、社会物质条件之间的对立统一关系之中。
F. 法的起源的产生规律
法的产生是一个长期的社会历史过程，有其独特的发展规律，这主要表现在以下几方面：
1．法的产生经历了从个别调整到规范性调整、一般规范性调整到法的调整的发展过程。
2．法的产生经历了从习惯到习惯法、再由习惯法到制定法的发展过程。
3．法的产生经历了法与宗教规范、道德规范的浑然一体到法与宗教规范、道德规范的分化、法的相对独立的发展过程。
1．法的产生经历了从个别调整到规范性调整、一般规范性调整到法的调整的发展过程。原始社会初期的社会调整往往是个别调整，即针对具体人、具体行为所进行的只适用一次的调整。当某些社会关系发展为经常性、较稳定的现象时，人们为提高效率、节约成本而为这一类社会关系提供行为模式，于是个别调整便发展为规范性调整，即统一的、反复适用的调整。以后随着社会的发展，社会形成两个利益对立的阶级，统治阶级需要一种特殊的社会规范来维护其利益，迫使社会成员按照统治阶级意志行事，于是法的调整从一般的规范性调整中分离出来，法的调整逐渐成为社会关系的主要调整方式。法的调整的主体是政治社会中最具权威的组织——国家，国家创制法并保证法的实施。
2．法的产生经历了从习惯到习惯法、再由习惯法到制定法的发展过程。原始社会时期的社会规范主要是习惯，随着私有制和阶级的形成，习惯打上了阶级的烙印，具有了阶级性，逐渐转变为习惯法。统治阶级有选择地利用原有的习惯，由国家加以确认，使之成为对本阶级有利的社会规范，而赋予法的效力，从而形成最早的习惯法。随着社会关系的复杂化和社会文明的发展，国家机关根据一定的程序把体现统治阶级意志和利益的规范以明确的文字形式表现出来，逐渐产生了制定法。最早的制定法，主要是习惯法的整理和记载，还有个别立法文件和最主要的判决的记载。以后，国家适应社会需要主动地制定新的法律规范，制定法成为法的主要渊源。因此，法的产生过程，是一个由简单到复杂、由不完善到完善、由自发形成到自觉形成的长期发展过程。
3．法的产生经历了法与宗教规范、道德规范的浑然一体到法与宗教规范、道德规范的分化、法的相对独立的发展过程。原始社会的习惯融道德、宗教等社会规范于一体，国家产生之初的习惯法与宗教规范、道德规范等没有明显的界限，三者相互渗透、浑然一体。随着社会的进化、法的发展成熟，法与道德、宗教规范开始分化，法在调整方式、手段、范围等方面自成一体、相对独立，在社会调整体系中占有独特的地位，发挥特殊的作用。
G. 谈论法律与社会的关系
一、制度与法律制度是由各个行政机关、企业事业单位、社会团体或组织制定的要版求成员权共同遵守的、按一定程序办事的规程。它的目的，是维护和规范不同的组织的内部秩序。而法律，是由立法机关制定，国家政权保证执行的行为规则。它的目的，是规范全社会所有成员包括人与人之间、人与社会组织或团体，以及社会组织团体之间的方方面面的行为，以确保社会秩序的稳定和有序。可以看出，制度只是制约组织内部的规范，而法律是维护整个社会，制约所有社会成员的规范。而且，违反制度与违反法律的后果是不同的，违反法律的后果要比违反制度严重。二、制度法律与社会之间的关系总得讲，制度与法律，都是用来规范社会秩序的，但制度与法律规范的是不同社会层面的秩序。代表的利益也是不同的。制度是规范社会的微观单位的秩序，法律是规范社会的宏观秩序，都是调整社会关系、规范社会秩序的手段。?
H. 法是确定人们在社会关系中的权利和义务的行为规范。
对，抄正确。
一般意义上的法律指袭国家制定或认可的并以国家强制力保证实施的行为规范的总和。在法学中，一般意义上的法律有时又简称法。
法的特征一般观点认为有六个：
1.法是调整人的行为的社会规范；
2.法是由公共权利机构制定或认可的具有特定形式的社会规范；
3.法是具有普遍性的社会规范；
4.法是以权利义务为内容的社会规范；
5.法是以国家强制力为后盾，通过法律程序保证实现的社会规范；
6.法是可诉的规范体系，具有可诉性。
1.法的正式性，又称法的官方性，国家性，指法是由国家制定或认可的并由国家强制力保证实施的正式的官方确定的行为规范。
2.法的阶级性，指在阶级对立的社会，法所体现的国家意志实际上是统治阶级的意志。
3.法的物质制约性，指法的内容受社会存在这个因素的制约，其最终也是由一定社会物质生活条件决定的。
I. 法的实施也就是法的实现 他们都是对法作用于社会关系状态的描述。这句话对吗
第一句话我觉得就应该是错的，法的实施（法律的实施），是指法在社会生活中被人们实际施行。法的实施，就是使法律从书本上的法律变成“行动中的法律”，使它从抽象的行为模式变成人们的具体行为，从应然状态进到实然状态。
法的实现，就要对法律实施的状况作出评价，法律有实效还是没有实效。
所以法的实施不意味着发的实现
第二句我觉得也不对，状态的描述。。。。感觉怪怪的，不对，不都是状态的描述
J. 法律与社会的关系如何
法律和社会之间有着密切而且复杂的关系。归纳来说,法律来源于社会,由社会的经济基础所决定,同时反过来法律又维护着社会关系和社会秩序。
对于不同的时期或是对比不同的社会环境,法律有着各不相同的内容形态,通过这一点,我们可以更好地理解法律与社会之间的关系。
先说法律的起源,法律不是原来就有的,在原始公社制度解体以前,生产资料是公有的,产品实行平均分配,个人与集体浑然一体,利益基本一致,这使他们只需依靠传统习惯就可以把经济关系调整好了。
而随着生产力的发展,产品有了剩余,出现了私有制和阶级剥削,原始社会的氏族联盟和氏族习惯就逐渐被国家和法律所代替。
随着社会的发展,文明的进步,需要新的社会规范来解决社会资源有限与人的欲求无限之间的矛盾,解决社会冲突,维持社会秩序,为了适应这种社会结构和社会需要,国家和法律这一新的社会组织和社会规范就出现了。
由此可以看出法律是社会的产物,是为了调整一定社会经济关系,维护社会成员的权利义务应运而生的,法律不能脱离社会。
(10)法是对社会关系的的记载扩展阅读：
建设法治社会是建设法治国家的条件，理由主要有三：
其一，法治国家建设需要法治社会建设的配合、支撑。只有在加强法治国家建设的同时加强法治社会建设，法治国家建设才能获得适宜的环境。法治国家不可能在虚无缥缈的空间建设，而必须在现实社会中建设。
现实社会是法治国家建设的无可选择的空间。很显然，只有不断打造整个社会尊法、信法、守法、用法的法治社会环境，才可能不断推进法治国家的建设。
试想，如果我们的整个社会都不尊奉法律，不信仰法律，我们的大多数国民都不懂法、不信法、不守法，在这样的社会环境中，我们还能建设法治国家，建成法治国家么？
在这样的社会环境中建设、建成法治国家即使不是完全不可能，也会是非常非常困难的。当然，法治社会与法治国家的建设是一个互动的过程，法治社会的建设也有赖于，而且更有赖于法治国家的建设。
其二，法治国家建设有赖于法治社会建设为之提供一定的协助治理机制。现代国家治理不同于传统的国家管理，需要社会的广泛参与。
所谓“国家治理现代化”，最重要的特征就是治理主体的多元化。而在多元治理主体中，最重要的主体就是社会公权力主体。
另外，像社会公权力需要国家公权力的监督、制约一样，国家公权力同样需要，而且更需要社会公权力的监督、制约。为此，必须加强法治社会建设，促进各种社会自治组织的生长、发展，提高其参与国家法制监督的能力。
其三，法治国家建设的主体是人民，而人民是生活在各种不同的社会共同体之中的，他们同时是各种不同的社会共同体的成员。
各种不同的社会共同体的成员的素质就是人民的素质。建设法治国家需要有高素质的人民，高素质的人民只能源于各种社会共同体的供给，源于法治社会的供给。
没有法治社会培养、锻造高素质的各种社会共同体成员，高素质的人民就没有来源。而没有高素质的人民，就不可能，或至少是难于建设法治国家的。
参考资料来源：新华网-“法治中国”与“法治社会”的关系