社会与法归乡

❶ 四川有名的豪绅地主，刘文彩到底有多富

历史的书里总有几页让人不断地注视，成为某一段历史中典型的代表。

刘文彩庄园悄悄的坐卧于成都平原西部，几度夕阳，人间转换，昔日威名赫赫的豪绅私家庄园如今早已变成了国家国家AAAA级旅游景区与国家三级博物馆。徘徊在昔日的刘氏庄园，在重墙厚门里仍然清晰感受到当年刘家的豪华。刘文彩的故事已经埋藏在历史的风雨中，从遗留的历史资料里我们依然可以窥到刘文采的人生轨迹。

刘文彩其人及家庭

刘文彩家族是明代嘉靖年间从安徽徽州移民到四川的。经过刘家人的历代努力，到第七代子孙刘宗贤中举，刘家成了当地有名的家族。沿袭到刘文彩此辈，刘家运气旺盛。刘文辉、刘湘分别成为四川著名的军阀，称霸一方。刘家后代也出过不少人才，刘世定、刘世垓、刘世昭、刘世杰等，或是大学讲师教授，或是著名摄影师。

刘文彩出名，都是因为刘文彩庄园，在新中国建立之前，刘文彩从政经商所得钱财在华阳、新繁、温江、崇庆、大邑、双流、邛崃等七县通过强买巧占大肆占有了大量土地，迅速成为了当地有名的豪绅大地主。

刘氏家族的繁华随着新中国的建立早已灰飞烟灭，如今对刘文彩的评价逐渐回归历史真相。虽然刘文彩也曾经做过建校修路的好事，但是，刘文彩依然是一个作恶多端的封建豪绅地主，这些真实不能抹杀。

刘文彩曾经有过五房妻妾，吕氏、杨仲华、凌君如、梁惠灵、王玉清。最小的王玉清足足比刘文彩小了三十七岁。放到今天也算不了什么，现在的成功人士娶的媳妇年龄差距大的比比皆是。刘文彩没有明媒正娶的女人更多，他的私生活方面的奢靡，透露着当年社会的落后和罪恶。

刘文彩是旧社会封建豪绅地主的典型代表，虽然现在有许多人为之刷粉抹白，但旧社会就是旧社会，封建地主在当年固有的传统统治里，不可避免犯有种种罪恶。刘文彩作为其中的成功代表，当年的罪恶只会别普通的豪绅地主大，而不会比他们的罪恶小。

历史的一页早已翻过，刘文彩的后代也早已成为普通人的一员。如今审视刘文彩的人生轨迹，让人们不禁感叹历史的兴旺与盛衰。

❷ 既不回头，何必不忘

与其选择去忘记，那么我们为什么不去选择记住曾今美好的回忆呢！毕竟彼此曾今还相爱过啊，不是分手后就要选择忘记，就要选择做最熟悉的陌生人，我们还可以选择做朋友，这样的话，我像对两个人都会有好处把

❸ 关于歌颂父亲的歌曲

1，黄训国演唱的《父亲对我说》

父亲对我说是由黄训国演唱的一首歌曲。黄训国，1983 年出生，江西省鄱阳县人，中国民主促进会会员，中国铁路文工团青年男高音，独唱演员。中国音乐家协会会员。

2，筷子兄弟演唱的《父亲》

《父亲》是筷子兄弟演唱的歌曲，王太利作词编曲，歌曲发行于2011年12月20日。收录于专辑《父亲》。该歌曲是微电影《父亲》的主题曲。2012年8月13日《父亲》获得感恩励志金曲奖。2012年12月2日该曲获得2012网络沸点年度十大金曲奖。

3，张明敏演唱的《爸爸的草鞋》

《爸爸的草鞋》是一首台湾校园歌曲，由叶佳修作词曲。这首歌于1981年发表，是为了给那些不能归乡的老兵请命而创作的，后来由张明敏传唱到大陆。

4，不老的爸爸--邓丽君

《不老的爸爸》(英文名：Our Ageless Papa)，歌曲源于外语歌曲The Laughing Policeman，20世纪60年代被翻译成中文，由邓丽君演唱而走红华人世界，该歌曲的中文版本还有《奇妙的约会》《大笑之歌》。该曲目收录在邓丽君1968年02月01日发行的唱片邓丽君之歌第四集《比翼鸟》中。

5，爸爸的祝福--刘欢

《爸爸的祝福》是朝鲜电影《金姬和银姬的命运》的插曲，随着影片的播放而在1970年代的朝鲜、中国等地流行。

(3)社会与法归乡扩展阅读：

一些歌颂父亲的话：

【1】父亲！对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了----（华兹华斯）

【2】一个父亲胜过一百个老师（英国）

【3】让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点（伯·罗索）

【4】在所有的青年人眼里，父亲是多么严厉的法官啊！（忒壬斯）

【5】没有几个父亲对子女是关心备至的，至少他们中的绝大多数对金钱更加关心（切斯特菲尔德）

【6】没有哪一个人真正了解自己的父亲，但是，我们大家都有某种推测或某种信任（米南德）

【7】在批评父辈狭隘的时候，我们切不可忘记他们的深沉----（福尔克斯）

【8】父亲和儿子的感情是截然不同的：父亲爱的是儿子本人，儿子爱的则是对父亲的回忆（欧洲）

❹ 对某历史人物进行评价五,六百字

海瑞:
海瑞一生居官清廉，刚直不阿，清廉正直，深得民众的尊敬与爱戴。海瑞和宋朝的包拯一样，是中国历史上清官的典范、正义的象征。
海瑞中举人。到北京，即拜伏于宫殿下献上《平黎策》，要开辟道路设立县城，用来安定乡土，有见识的人赞扬海瑞的设想。代理南平县教谕，御史到学宫，部属官吏都伏地通报姓名，海瑞单独长揖而礼，说：“到御史所在的衙门当行部属礼仪，这个学堂，是老师教育学生的地方，不应屈身行礼。”迁淳安知县，穿布袍、吃粗粮糙米，让老仆人种菜自给。总督胡宗宪曾告诉别人说：“昨天听说海县令为老母祝寿，才买了二斤肉啊。”胡宗宪的儿子路过淳安县，向驿吏发怒，把驿吏倒挂起来。海瑞说：“过去胡总督按察巡部，命令所路过的地方不要供应太铺张。现在这个人行装丰盛，一定不是胡公的儿子。”打开袋有金子数千两，收入到县库中，派人乘马报告胡宗宪，胡宗宪没因此治罪。都御史鄢懋卿巡查路过淳安县，酒饭供应的的十分简陋，海瑞高声宣言县邑狭小不能容纳众多的车马。懋卿十分气愤，然而他早就听说过海瑞的名字，只得收敛威风而离开，但他嘱咐巡盐御史袁淳治海瑞和慈溪知县霍与瑕的罪。霍与瑕，尚书霍韬的儿子，也是坦率正直不谄媚鄢懋卿的人。当时，海瑞已提拔为嘉兴通判，因此事贬为兴国州判官。过了很长时间，陆光祖主张文官选举，提拔海瑞任户部尚书。
海瑞一生的治学，以刚为主，因而自号刚峰，天下称为刚峰先生。曾经说：“要想天下清明安定，一定要实行井田，不得已而为限田，又不得已而实行均税，尚可存古人的遗意。”因此自从做县官直至巡抚，所到之处力行清丈，颁行一条鞭法。意图主张在于有利于老百姓，而行事不能没有偏差。海瑞祖居在海南琼中石峡村，东依海公山，地势顺山顺水。石峡村现存有海氏世居遗迹，海氏家族祖墓四座，明始祖海公之墓（海答儿渡琼始祖之墓）、皇明淑孺人吴氏墓（八世海一龙之墓）、十二世祖海见龙之墓、海忠介节母诰封太泰人谢氏墓（海瑞母之墓）。明嘉靖28年，海瑞回石峡村祭祖墓住了25天，耳闻目睹官军杀黎族同胞，非常愤慨，为他后来写《治黎策》、《平黎疏》提供了依据，海瑞的这两篇奏疏，阐明处理民族矛盾的意义及方法，驳斥当时一些人的大汉族主义倾向，为海南民族团结以及改善黎族人民的地位诚心尽意，也是海瑞爱民思想的一个表现。海氏家族在当地向来行善施仁，后来出了一代忠臣海瑞，石峡村人民群众对海氏家族素怀敬意。历年来，每逢清明节期，人民带着香烛纸钱，鱼肉鸡鸭等前往海氏家族进行拜祭，添土护墓。 海瑞祖居遗迹是当地人民群众自动保护下才保存至今，不仅可供人们观赏，在历史研究上也有一定的价值。