婚姻法谚

❶ 中国婚庆习俗（现代）

首届中国(南昌)婚庆习俗文化博览会9月举办
2003-07-26 06:33:43 新华网江西频道

精彩的活动、奇妙的婚俗、时尚的展品……9月5日至11日，首届中国（南昌）婚庆习俗文化博览会将在南昌市胜利路步行街举行。

据承办此次活动的江西明珠会展有限公司负责人介绍，该博览会有六大主题活动：“永恒的爱”集体婚礼、“玫瑰婚纱”摄影大赛、赣婚庆习俗文化展、婚育文明宣传、浪漫蜜月旅行和婚庆
消费品展销等。凡2003年9月至2004年2月准备结婚的新人可报名参加集体婚礼和婚纱摄影大赛（限60对），届时有关领导和社会知名人士将为他们主婚。同时，他们可免费拍摄一套婚纱照，并有机会获得价值1000元—2000元不等的奖品。参加玫瑰婚纱摄影大赛的摄影师可参加最佳及优秀婚纱摄影作品的评选。

该博览会还将向大众展示婚俗文化，宣传婚姻法，并为数百家企业、商家提供展示、促销的优质平台，营造全方位、零距离的“结婚大超市”。

此外，9月30日至10月4日，由旅行社提供优惠服务，还将组织新人新婚旅行，旅游线路为南昌—海南。(王小静)（责任编辑：刘文静）

(稿件来源:信息日报)

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❷ 闽南的婚姻习俗。

古时，漳州的婚嫁基本按传统的“六礼”进行。曾任漳州知州的朱熹主张删简古礼，清代漳州宿儒蔡世远谓“吾闽昏(婚)礼由纳采、纳币、请期而亲迎”。可见其时已将六礼中的“问名”并入“纳采”之中，并将“纳吉”与“纳征”合而为“纳币”。据蔡氏所辑《朱子家礼》，婚礼的程序为：“将昏，主人告于祠堂，遂以酒醮其子而诫之，子受酒跪听训诫……”此当为诗书之家所设。民间嫁娶较侧重于物质形式，礼俗极繁复，而且地区差别很大。
(一)议婚
议婚相当于古代的“纳采”和“问名”。旧时，漳州的婚姻极重媒妁，“虽世契，非媒妁不相缔结”。媒人是议婚阶段的关键人物。
1.探家风
又称“摆家风”、“踏家风”。在正式求亲之前，男女双方都要设法了解对方的家庭情况，尤其是女方对此更加慎重，事先要请自家的亲戚上男家去探家风，了解对方家庭成员的为人，并摸清其经济状况。
2.求庚
男方备名帖礼物，让媒人到女家问婚。女方同意提亲就会收下礼品，并将待嫁闺女的生辰八字写在红纸(客家用白纸)上，一般写“坤造某年某月某日某时生”，作为庚帖交媒人转给男方。
3.合婚
男方收到女方的庚帖后置于神明、祖先案上卜卦，然后将女方的庚帖在供桌的香炉下放置三天。在此期间如人畜平安，无吵架、生病或摔破碗碟之类情事，就可以说是“三日圆”或“三日好”。三天后请算命先生“合婚”，根据男女双方的生辰八字测断两人是否适于结婚。旧时，女儿出生后，如果生辰不是十全十美，父母就请算命先生伪造一个旺夫、旺家、财库十足的好“八字”，故俗谚云：“男命无假，女命无真”。合婚一事纯粹是自欺欺人。
若双方命理配合，男方就把自己的庚帖并备礼饼、红包送给女方。送庚帖者一般是男方的叔伯,挑着装礼饼和红包钱的红漆竹篮,到女家后从大门直上厅堂，将红篮摆到供桌上，告知女方祖宗有人向其待字的后代求婚。女方父母祭拜祖宗后拆帖，亦请算命先生合婚。
4.相亲
合婚之后，双方各备礼品，先后由媒人陪长辈前往对方家中相亲。待字姑娘必须亲自接待男方的客人，奉茶敬客。
双方彼此满意即可定亲，由双方家长商定聘金、聘礼以及妆奁的厚薄，并大概确定完婚的日期。结婚日期喜欢定在龙年，不喜欢定在虎年。农历七月为鬼月，婚期也不会定在这个月。男女双方年龄加起来正好50岁则暂不成亲。客家人在农历三、六两个月份忌提亲、不嫁娶，有“田水白，不吉利”之说。
双方达成协议之后，由女方开出礼单。
二)定婚
定婚相当于古代的“纳吉”、“纳征”和“请期”，算作办喜事的开始。自此时起直到婚后一段时间内，男女双方及其亲属不得参与丧事，以免“红白相克”，不利喜家。定婚包括以下礼俗：
1.定亲
又称“过定”、“食定”、“下定”、“文定”或“送定”。男家女性长辈由媒人陪同，在择定的吉日将商定的礼品送到女家作为定聘。礼品一般为布料、香烛、冰糖、线面、橘饼、槟榔、?N叶、莲子、猪肉、礼饼、花生糖、烟酒以及戒指首饰，常凑成12色。
女家应以冰糖茶和糖糯米粥招待男方客人，待嫁女要上厅堂奉甜茶。客人接受甜茶时应送红包为“压茶瓯”礼。女方家长将男方送来的戒指戴到待嫁女的手指上，就完成“食定”的仪式。
男方客人离开时，女方应回赠联巾(两条连在一起的面巾)等礼品。同时，男女双方都要向亲友四邻分送礼饼、糖果等，表示婚事已经确定。
2.行聘
又称“提聘”或“送大定”。男家在择定的吉日将商定的彩礼送到女家。彩礼强调成双，包括送彩礼人也要偶数，挑彩礼的笼担和扁担都要贴上红纸，男家的长辈挑一担走在最前面。
彩礼包括婚书、金帛牲醴、聘金、首饰、布料、衣裙、礼饼、全猪、酒、鸡鸭、??糖、红圆子和其他糕点等。其中礼饼、??糖和糕点的数量由女方确定，以保证足够分发女方的亲友和乡邻。此外,每户要赠送一碗红圆子。有些地方行聘时只送婚书和金帛牲醴等物,衣裙及其他议定的礼物由男方另送一次，称为“送袄”。

❸ 婚姻名言名句优美句子

婚姻名言名句优美句子
2、一个萝卜一个坑，说的是婚姻情况。事实上对爱情来说，是不成立的，优秀的人，不管男女，都会是一个萝卜好几个坑。所以这个世界上才会天天上演着悲欢离合的故事。—— 佚名

3、婚姻的基础是爱情，是依恋，是尊重。—— 列昂尼多娃

4、没有冲突的婚姻，几乎同没有危机的国家一样难以想像。—— 莫鲁瓦

5、离婚率高至少反映了好坏不同的两点：好的一点是人们的观念已经趁向人性化，不在封建思想而禁捆自己，坏的一点是对与婚姻的轻率，没想好结什么婚？—— 佚名

6、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。—— 恩格斯

7、最美好的，也是最痛苦的就是爱情！最大高贵的也是最低贱的就是婚姻和家庭。—— 斯特林堡

8、我看见没有哪种婚姻比只为容貌，只贪*欲的结合破裂得更早，更糟糕—— 蒙田

9、婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。—— 黑格尔

10、婚姻论财，夷虏之道。—— （隋）王通

11、对爱情不必勉强，对婚姻则要负责。—— 罗兰

12、草率的婚姻少美满。—— 莎士比亚

13、一个革命者永远不把爱人问题看得比革命还重要，这样会犯错误的。对待婚姻问题，必须严肃，不要饥不择食，不问政治，只看外表，结果弄出很多纠纷，或者生活不到头。年轻人必须注意，要在革命斗争中选择自己的对象，在这个问题上也常常表现出一个人的政治品质。不要把它摆在不适当的地位，必须严肃对待它！—— 王若飞

14、不如意的婚姻好比是座地狱，一辈子鸡争鹅斗，不得安生，相反的，选到一个称心如意的配偶，就能百年谐和，幸福无穷。—— 莎士比亚

15、我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系，我的意思是说自然关系的影响比社会关系的影响要大得多，它甚至可以决定我们一生的命运，而且在爱好、脾气、感情和性格方面是如此严格地要求双方相配……这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们一块儿过着穷困的日子的时候，他们比一对占有全世界的'财产的离心离德的夫妻还幸福得多。—— 卢梭

16、友谊像婚姻一样，其维持有赖于避免不可宽恕的事情—— 美国

17、婚姻是完整人生的精髓。—— 奥斯瓦尔德？施瓦茨

18、婚姻勿贪势家。—— （南北朝）颜之推

19、婚姻是一本书，第一章写的是诗篇，而其余则是平淡的散文。—— 巴法利？尼克斯

20、没有爱情的婚姻不会得到幸福，而爱情不能用金钱和物质换取。—— （苗族）谚语

21、婚姻，若非天堂，即是地狱。—— 佚名

22、对待婚姻问题，必须严肃，不要饥不择食，不问政治，只看外表，结果弄出很多纠纷，或者生活不到头。—— 王若飞

23、只追求容貌的婚姻通常只是一种庸俗的交易。—— 罗？格林

❹ 嫁娶风俗

一、订 婚

解放前，婚姻论门第，讲究“户当门对”。男女双方不见面，媒妁撮合，双方父母同意即可永订终身。一般男方托媒人(俗称“介绍人”或“大人”)访寻合适的女子，问其生辰八字，若与男方合婚，提单瓶酒去女家说亲。女家若同意，将酒瓶打开喝酒，如果不同意，不开瓶口，将酒瓶退回，从此不提。

一旦同意联姻，就选吉日订婚。订婚时媒人领求婚者，带上成双的衣服或布料及点心、连瓶酒(两瓶相联的一种瓶)去女方家。女方家请来至亲盛情招待，喝完连瓶酒就算订婚。男方回去时，女方家在空酒瓶中盛满粮食让带回去。解放后，逐步由介绍人“引线搭桥”，男女双方见面，互相了解，情投意合后，约定日期举行订婚仪式。订婚仪式俗称“提提盒”或“下订礼”。

二、下 彩

订婚后，男方逢年过节和平素都可去女方家拜访老人及未婚妻。每去一次，必带一份薄礼。在结婚前一年或前几个月要下彩礼，俗叫“下酒”。男方备好衣物、礼钱、酒肉等，请介绍人同去女方家，女方家设席款待，其仪式同订婚，但规模略盛而已。彩礼钱根据双方家境而定。解放前，俗有“养女度荒年”之说。解放后旧习继续，彩礼钱，1956年前一般在80元至240元之间；1978年前，在400元至1000元之间；1979年后，上升到1600元至4000元之间。城市略高于农村，水川地区略高于山区。

三、结 婚

结婚时，男女两家根据双方生辰八字择选吉日良辰举行婚礼。男方结婚俗叫“娶媳妇”；女方出嫁称“嫁丫头”，出嫁日称“催妆”。女方家亲友恭喜俗称“添箱”，多送首饰、衣物、器皿、钱等。女方家设宴招待比较简单，择选至亲若干人随姑娘去男方家作客，称“西客爷”。给姑娘陪嫁妆据家境而异。一般是一对箱子、毡被、衣服及鞋袜、梳妆用具等。80年代开始，陪彩电、洗衣机、缝纫机、组合柜等家具。不可缺的要陪一对碗，叫“衣饭碗”。意为去婆家后衣禄不断。女方还要给公婆、至亲长辈及兄嫂要带件见面礼物，多为枕头顶、鞋袜之类的东西，在婚礼上认亲见面时赠送，俗叫“抬礼”。

男方家结婚之日备轿车两辆，按所择吉时迎娶新媳妇。到女家要带上“报恩索’’ (也称离娘索)，即给女方父母送的衣物布料。还带上花馍馍、肉方子(四根猪肋条肉)及酒等。今民乐、大有、连城、通远等乡镇(原连城鲁土司辖地)在娶亲时，女方家要求男方要带一只母山羊(俗称讨吃羔)羔领献给家神。传说，原鲁土司辖民的家神叫“旮旯神”。姑娘出嫁如果不献“讨吃羔”，旮旯神就不喜欢，婚事就不吉利。娶亲去的人数要单，其中要有一妇女，叫“娶亲奶奶”。此人要选合属相的，父母、丈夫、儿女都齐全的，俗称“全和人”。娶亲轿车忌用骡子。姑娘离开娘家时要哭，否则，要被人耻笑的。出娘家门前，手拿一把筷子，转身抛在地上，表示不带娘家的财。女方家的人要偷藏轿车上的挽具等东西，临走时让新女婿出钱赎回。

新娘上下轿车要有合属相的亲人抱上抱下，俗称“抱轿”。娶进门时放炮、打锣，用和着食盐、五谷杂粮的色纸花打身，以示驱邪。这时不合属相的人要暂时躲避。新房炕上有合属相的未婚男子守床，俗叫“压床”。新房窗户用软红纸糊，新娘进房时要戳破窗纸。炕头、被中藏放核桃、红枣，象征团圆、早生贵子之意。举行婚礼时，男左女右，行三叩首礼，拜天地、祖先、父母。然后新夫妇互拜，再给来宾拜。这时，主持人说一些生财得福、尊老爱幼、早生贵子的古语喜话。尔后，新夫妇给父母及至亲长辈敬酒，磕头馈赠礼品，这叫“抬礼认亲”。有的女方陪嫁的东西这时让小姑开箱，展示于众，叫“摆针黹”。在摆“针黹”时，有些地方，还请一位能说会道的宾客，向亲朋好友们致词赞美新娘的针线手艺如何高超；同时也谦辞述说姑娘如何年幼无知、家教不严，手拙嘴笨，尚请婆家公婆多加谅解之类的话。女方给新女婿做一身衣服或鞋袜、腰带，在婚礼上由新娘的弟妹或侄辈呈上让新郎试穿。这时，新郎的同辈人用腰将新郎束住紧勒，让他掏钱给呈盘的人，这叫“掏腰包”。

婚礼毕，众人把门，新夫妇抢先入洞房，认为谁先进洞房，将来谁就是当家的。晚上闹新房，俗称“闹床”。有“三天的新媳妇没大小”之说。

结婚第三天，娘家的父母或兄嫂来吃“三日酒”。来时带着护襟、护袖等物，新娘穿戴上，下灶房做饭，这顿饭叫“试刀面”。有的在地上抛一把筷子让新娘去拾，测验其麻利与否。这一天，新娘由“全和人”领到麦场上给石磙磕头上香，这叫“回对爷”。这样一做，从此可以出门。回第一次娘家时要乘早出门，忌让路人看见。娘家住的时间不能超过在婆家待的时间。婚后，男方要携带酒礼答谢媒人。

旧时有纳童养媳之俗。寡妇改嫁被视为不贞，常由娘家、婆家干涉。解放后，恋人到结婚年龄，双方持介绍信一起到乡(镇)政府登记，领结婚证书，选定日期举行婚礼。其礼仪基本沿袭传统，但一些迷信、陈旧的礼节逐渐淘汰。如禁纳童养媳，寡妇改嫁自由，不拜天地，不抱轿，娶亲用车不用轿。70年代后期开始，县城机关、厂矿青年结婚时，也有政府、工会、青年团、妇联等部门组织集体婚礼，多选节假日举行。有的兴旅游结婚，其婚礼简单、文明而不多花钱。多以请来至亲好友，以糖果烟酒、饮料招待，再跳舞结束婚礼。这种习俗当地人大多不习惯。嫁娶讲派场，广收礼，大摆宴席，讲究烟、酒、菜的档次及娶亲车的数量、豪华等。自1980年以来，互相攀比的不良风气城乡渐浓。

回民结婚，先请媒人向女方说合求婚，经女家允许后，只送“订茶”(茶叶、水果、羊肉等四色礼)表示已订婚，待双方准备就绪后，择日送大礼，并议定婚期。结婚前一日，请阿訇到女家问明生辰、经名，征求双方的同意后，诵“尼卡”(从宗教角度使婚姻合法化的经文)一遍。将女子净身接至男家入洞房。新郎在阿訇前承诺向女方交“尼卡”金若干，不拘何时付，许给新妇。若终生未交者，到临终时，必须向子女当面说清，双方才能俱无所憾。

❺ 婚姻的谚语

答：婚姻的谚语

1、强迫不成买卖，捆绑不成夫妻。

2、不理家务事，专怎知理家难。

3、夫妻常吵闹，邻居属都看笑。

4、儿女亲，辈辈亲，打断胳膊连着筋。

5、婆婆有德媳妇贤。

6、莫看容颜，要看心眼。

7、会疼的疼媳妇，不会疼的疼闺女。

8、富贵好，不如子孙好。

9、新姜不如老姜辣，当家还是老妈妈。

10、夫妻不和，奸人来乘。

11、男大当婚，女大当嫁。

12、婚礼铺张，两败俱伤。

13、买马不买缰，娶妻不问娘。

14、头发丝绑得住老虎，善良妻劝得转恶丈夫。

15、甜不过蜂蜜，亲不过母女。

16、养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩。

17、吃得好，穿得好，不如夫妻白头老。

18、吵闹多的家庭，酱油也是苦的。

19、家有一老，强似活宝。

20、金银财宝不是财富，团结和睦才有幸福。

❻ 古代的婚姻制度是什么

婚姻是家族的前提和基础，所以历代统治者都极为重视。《易·序卦》：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有夫子；与父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错（措）”《礼记·昏义》：“婚礼者，礼之本也”；“将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也”。这种观念反映了古代祖先崇拜、生殖崇拜的习俗，婚姻主要被作为可以祭祀祖先、延续后代的手段。
后世儒家经典记载了西周时期贵族的婚姻状况，当然这种状况已经被理想化了，但它仍然对后世的法制和观念具有相当的影响力。因为西周时期去古不远，许多部族和地区在不同程度上还保留着氏族时期的一些婚姻习惯。《周礼·媒氏》里说，在仲春时候，青年男女的自由恋爱和私奔，国家并不禁止。《诗经》里也有许多反映民间男女自由恋爱的诗篇。近世有学者指出，一直到汉代以前，在燕、赵、中山、政、卫、齐、楚等地区，还盛行着各种非礼制的婚俗。因此，在西周时期的平民生活中，婚姻方式还是相当自由的。我们这里所谈的只是儒家经典所记载的贵族婚姻状况。
据记载，西周时期就有了掌管婚姻事务的机构——媒氏。《周礼·地官·媒氏》：“掌万民之判”。“判”就是判合，男女相匹配。可见，媒氏就是婚姻管理机关。
一、 婚姻关系的缔结
1、 缔结婚姻的限制性条件
（1）西周时，缔结婚姻关系，男女双方都必须严格服从父母之命，媒妁之言。《礼记·曲礼》：“男女无媒不交”；“男女非有行媒，不相知名”。
（2）同姓不婚
有学者指出，殷商时期有可能实行族内通婚。这种情况到西周时被完全改变了。按照周礼的规定，“娶妻不娶同姓”（礼记·坊记）。姓原是古代氏族的标志，同姓则同族，血缘关系较近；反之，不同姓则不同族，血缘关系较远。当时的人们可能已经认识到族内婚配不利于后代的繁衍。所谓“男女同姓，其生不繁”；“同姓不婚，惧不殖也”（《左传·僖公二十三年》、《国语·晋语》四）。当然，倡导族外婚还有其政治目的。“取于异姓，所以附远厚别也”（《礼记·郊特牲》）。所谓“附远”，就是通过联姻与血缘关系远的异性贵族建立姻亲关系。通过族外通婚这种频繁的政治联姻，可以用甥舅关系将各异姓贵族紧密联合起来。周族之所以能够控制广大地区，与其积极与各族联姻有一定关系。所谓“厚别”，就是严格别于同宗，以防紊乱伦常。因为既然禁止通行亲族通婚，那么即使血缘关系亲密的男女之间也应当有所回避。“七年，男女不同席，不同食”、“男女不同衣裳”、“男女授受不亲”等等礼的要求即是从此而来。
（3）关于结婚年龄
西周礼制规定，男子二十岁“冠而列丈夫”（将头发全部挽至头顶结为发髻，戴上保护发髻的小帽子“冠”），表示成年。女子则十五岁为“及笄”（也是将头发梳理为垂于脑后的发髻），是为成年（《春秋谷梁传·文公十二年》。男女未达到成年年龄不得成婚。
《周礼》记载：男子三十而娶，女子二十而嫁。女子因故晚嫁的，最多不超过二十三岁。有的史籍说女子十五而嫁。说法不一。但是，后来的结婚年龄显然是大大提前了。《韩非子》：男子二十而室，女子十五而嫁。据杨树达《汉代婚丧礼俗考》记载，汉代结婚年龄是男子十五六岁，女子十三四岁，其后的情况也基本如此。历代法律也大都是提倡早婚的。
（4）其他不宜缔结婚姻的情况
儒家礼制规定，父母死后子女应服丧三年，在此期间不得嫁娶，以示孝道。

二、 缔结婚姻的程序
根据儒家经典的记载，我国传统的婚聘礼仪，最突出、最典型的是“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征（或称纳成、纳币）、请期、亲迎。
六礼是西周时就已确定了的，其内容仪注都比较复杂。但当时有所谓“礼不下庶人”的框框，并未达于民间。至汉代，六礼才开始普遍施用，但违礼之举亦不罕见。元始四年（公元4年），立王莽女王氏为皇后，仅有纳采、问名、卜吉及遣使奉迎等程序。东汉以后，社会动荡，婚姻仪式更大为简化。隋唐以后，六礼被人们有意识地增减，如在宋代，常常是并问名于纳采，并请期于纳征，六礼仅存四礼。南宋时，朱熹又将纳吉并入纳征，实际上六礼只剩下纳采、纳征、亲迎三礼。明初，官方命令士庶都要遵守《朱子家礼》行事。到了清代，又加入了成妇礼、成婿礼等礼节，但这可以看作是亲迎礼的延续。从大的方面着眼，后世婚礼大都未脱周代六礼的大框架，而是在这个框架中有所增减。增减的大体轮廓是，前五礼多有合并、减损，而最后的亲迎则不止是迎妇到家，而是显著地增益，除了成妇礼、成婿礼之外，还有很多仪俗，在时间上甚至延续到亲迎后的第三天。
两千年前制礼作乐的先贤圣哲们就指出：“昏（婚）礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，下一继后世，故君子重之。”又说：“昏（婚）礼者，礼之本也。”婚姻首先是家庭、家族的大事，它关系到家族世系能否延续的大问题，也是关系到整个社会的大事，所以历来受到人们的重视。
1、 纳采

纳采，也就是男家请人向女家说明缔婚的请求，相当于后世的提亲、说媒。我国传统上盛行包办婚姻，青年男女没有自主权。到了当婚当嫁的时候，男方家长便请媒人向早已物色好的女方家长提亲，表达想和对方联姻的愿望。当然，这种选择是有条件的。比如，《大戴礼记·本命》即有“五不取（娶）的说法：
“遂家子不取”，即行为有违礼教，没有家法的女子不能取。
“乱家子不取”，即家风淫乱、天性冶荡的女子不取。
“世有刑人不取”，即直系亲属中有受过墨、劓、剕、宫、髡等刑罚的女子不取。
“世有恶疾不取”，即直系亲属中有哑、聋、秃疠（瘟疫或恶疮）、伛（驼背）等疾病的女子不取。
“丧妇长子不取”，即母亲去世，和父亲一起长大的大龄女子不取，恐其缺乏生活经验。
后世的婚聘条件是“门当户对”。所谓门当户对，是指除了家族的社会地位外，还有经济条件、家族世系、职业等等。结婚当时人本身的条件也要考虑。
尽管是婚聘的第一个步骤，纳采也要携带礼品。先秦时用雁，所以这个仪注也叫“奠雁”。之所以用雁，是因为雁是候鸟，冬天飞往南方，夏季生活在北方，来去有时。纳采用雁，实际上是告诉女家“男大当婚，女大当嫁”，应该像雁那样适时选择其所在。后世纳采的礼物大大丰富了，有时竟多达五十多种，而且具有象征意义，如送羊表示“吉祥”、送鹿表示“福禄”、送胶、漆表示“和谐”……等等。
2、 问名
纳采得到准许，也就是女家收下了礼物，接下来就是六礼重的第二步——问名。问名即双方相互探问男女的姓名、年龄、生辰、籍贯、三代（曾祖父母、祖父母、父母）名号、官职等，以便对方有一个初步的了解。这一仪注，也就是通常所说的“请八字”。
如果缔结婚姻的意愿是当事的男家或女家提出，再请媒人说合的，他们对对方已经有了一些了解，这个步骤就可有可无。但如果是每人主动来撮合的，问名则是必需的。但无论如何，纳采既准，双方都要主动将这些情况告知对方。
同样，问名也要携带礼物，古礼也用雁。六礼简化以后，纳采和问名便同时进行。

3、 纳吉
六礼的第三步是纳吉。
在问名和纳吉之间，有一个内容并不简单的“地下工作”，即合婚。这也可以看作是纳吉的一部分内容。我国传统的婚姻，不仅以“父母之命、媒妁之言”为依据，而且也把“天神之兆”作为依据。问名之后的工作，就是通过各种各样的方式考察双方缔结婚姻的可能性。这一系列活动就是合婚，后世俗称“批八字”。婚姻能否成立，这是最为要紧的一关。倘若其他方面的条件都比较相符，八字不合，也只好就此拉倒。
先秦的合婚似乎并不像后世那样复杂。当时的纳吉是“归卜于庙”，即用卜筮的方法一锤定音。同时也说明婚姻是承继祖祀的大事，所以要在家庙卜筮。卜得吉兆后，男家便仍以雁作礼物请媒人通知女家，决定缔结婚姻。
所谓的“八字”，和我国传统的历法相关。我国古代以干支纪年、纪时，天干、地支相配组成的六十组名目及其顺序分别指代着一定的年、月、日、时。每一个人的出生年、月、日、时由四组干支纸袋，共有八个字，这就是“生辰八字”。此外，古人为了便于记忆，又用十二种动物来配十二支，形成了人的十二属相。由生辰八字，一望可知其人的属相，由属相的合与不合就可以判定婚姻是否相宜。关于这方面的合与不合，民间流行有许多俗谣，相合的如“青兔黄狗古来有，红马黄羊寿命长；黑鼠黄牛两兴旺，青牛黑猪喜洋洋；龙鸡更长久；蛇盘兔，必定富。”等等。不合的有“白马怕青牛，羊鼠一旦休；蛇虎如刀错，龙兔泪交流；金鸡怕玉犬，猪猴不到头”。如此等等。如果把各地的俗谚收集到一起，就可以发现矛盾百出，其意义也就不攻自破。
批八字除涉及属相以外，还涉及阴阳五行。五行指金木水火土。每个人的命运都与此有关，或木命，或土命……。五行也有相生、相克两种关系。与此相应，还有命相，也可以根据生辰八字推算出来，从而也就可以判断婚姻的吉凶。
此外，还要考虑面相、手相、骨相等等。
合婚得到吉相后，就要派人把结果告诉对方，并继续婚礼的步骤。这也就是纳吉的主体内容。这一仪注唐代叫做“报婚书”;宋代叫做“过细帖”；晚近则称“定亲”、“换贴”、“小定”，也就是现代所说的“订婚”。
纳吉以后，婚姻关系确定，双方交换的帖子类似于后世的结婚证书。此后，男女双方都要受到社会伦理的约束，婚姻的终止再不是随便的事情，而要经过双方的协商或外人的调解。同时，男方逢年过节都要给女家送礼，还要给女方四季衣服。

4、 请期
纳征之事完结以后，婚姻基本地界，接下来就该迎娶进门了。而此前的准备工作，就是请期。
所谓请期，就是男家占卜择定合婚的吉日良辰，让媒人告知女家，征求女家的同意，相当于后世的“告期”、“夏日子”。
古礼请期用雁，后世用各种物品。请期仪式过程中，进行第二次迷信占卜活动。大体与问名后的占卜相同，主要是选择适当的迎娶吉日、合婚良辰以及合适的迎亲、送亲之人。占卜的选择中心仍然是八字和属相。首先是选择吉日良辰，民间一般选双月双日，如二月二、四月八、六月六等。不过，嫁娶月份一定不能选男女双方的属相忌讳，迎亲、送亲也不能犯属相忌讳。
古时候的请期似乎是口头进行的，后世则口头、书面皆有，尤其是世家大族或小康的耕读人家，大多是以书面进行的，也就是所谓“下婚书”。
晚近以来，请期和过彩礼、过嫁妆基本上是前后进行的。彩礼的数量不一，，有十二扛、十六扛、二十四扛、三十二扛，甚至更多，都是双数。
男家过彩礼之后，迎娶之前（一般是前一天，有时也随新娘子一道进门）女方要过嫁妆。在薄板、买卖婚姻盛行的时代，假装这种外在物也成了女方社会地位以及姑娘身价的标志。
5、 亲迎
亲迎，是六礼中的最后一道程序，相当于后世的婚礼大典。古礼中的婚礼仪式，并不是一天之内完成的，而是要持续两三天，除迎娶当日外，前后各要延展一天。
《礼记》等古籍并未详尽记述亲英前的准备议程，但后是却发展出了一套比较繁杂的准备程序。一般地，请期过后，女家要为女儿“开脸”、“上头”，临近婚期，男家要给女家送“催妆礼”。婚礼前一天，女家要派几位妇女到男家整理新房，称为“铺房”，这意味着娘家对女儿的最后一次照顾，也有在女儿未过门时对女婿的礼仪性的侍奉的意义。所以，铺房也称“暖房”。
新郎到亲戚朋友家行礼，称“行家礼”，男女两家还要向亲友林里发出邀请。平民百姓家婚嫁，不过是递个口信，大户人家则要送请铁、发告示。
古礼亲迎的第一个程序是由新郎迎接新娘。远自先秦，近至当代，上至品官，下至庶民，无不亲迎，只有皇帝因“至尊”而例外。（不过，先秦时似乎帝王也要亲迎。《诗·大雅·大明》就记述说周文王娶太姒“亲迎于渭”。）它是传统社会中一个女子一生中所能享受到的最高礼遇，因此也历来为女性所看重。
古时迎亲在黄昏，婚礼的取义就在于此。《白虎通·嫁娶》：“婚者,昏时行礼,故曰婚。” 《说文》：“礼,娶妇以昏时。妇人阴也,故曰婚。婚,妇家也。”
先秦时亲迎的程序比较简单。新郎受父之命迎亲，到了女家，女方的人要出门响应，新郎进门要献出礼品雁，这个礼俗叫“奠雁”，是古婚礼中比较重要的议程。然后，新郎要把新娘很礼貌地接到车上，迎往家中。“妇至，主人揖妇以入”（《仪礼·士昏礼》。后世的迎亲之举似乎要复杂得多。亲迎的队伍往往比较壮观，有多至几十人的。新娘在汉代和唐代都是坐车，宋代以后才流行起人们所熟悉的花轿。在迎亲的队伍里，也包括鼓吹的乐队等。清代北京的婚礼，大多有模仿帝王的仪仗的趋向。迎亲的队伍里有许多挑夫拿着“开道”、“回避”的大字木牌和提灯，还举着金瓜、斧钺等兵器。新郎戴官帽，新娘则凤冠霞帔。因为婚姻是人生大事，虽然这些举措逾礼，官府一般也不干涉。

娶亲的队伍回到男家时，也并不马上进门，而是把喜轿关在门外，俗信称此为“憋性子”，意思是指把新娘性格憋得柔顺些。此外，还有很多习俗：
A、 撒谷豆
喜轿进门后，撒谷子、豆子、草节等，用意是避邪。这是一项比较古老的仪俗，宋代以后比较流行。其用意在于避“三煞”（青羊、乌鸡、青牛之神），三煞忙于啄食，就危害不到新娘了。现代新娘子下车撒花红纸屑，或许就由此而来。
B、 跨火盆
喜轿到院子里，要从预先摆好的炭火盆上慢慢跨过，意思是烧去一切不吉利的东西，日后夫妻会越过越红火。

C、 传代
“新妇进门，布袋铺地，碾转更换，令步其上，谓之传袋，犹言传代也”。
D、 拜堂
入洞房以前，还有一个比较突出的仪式，就是拜堂，俗称“拜天地”。唐代以前就比较流行。一般是“三拜”，即“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜”。有些地区（华东、西北）还要“拜人”，即拜送礼钱的人。只要比新郎辈分大或虽然同辈但年龄比新郎大的人，都要拜。拜人时，司仪按预先拟好的礼单唱名，然后由“接礼的”找所唱者接礼。接来后，司仪唱“×××礼钱×元，磕下啦”，新郎新娘便鞠躬行礼。客人多的时候，这种仪式要进行一二个小时。
拜堂之后，就是大宴宾客，这里也有许多讲究，不赘述。
E、 洞房礼俗
新郎新娘入洞房以后，还有一系列仪俗
a、 坐帐
也称坐福，即新郎新娘双双坐在洞房的炕沿上，新郎把自己的左衣襟压在新娘的右衣襟上，表示男人应该压倒女人一头。
b、 撒帐
是指亲人在新人入洞房后，把喜果等撒向洞房的每一个角落。这一仪俗始于汉代。所撒的物品一般常见的有枣、栗子、花生等，利用其谐音，表示“早立子”、“男孩女孩花搭着生”。
c、子孙饺子
女家包好带来，男家煮熟。吃的时候，一群孩子在窗外问：“生不生？”娶亲太太或新郎答：“生！”或者干脆把饺子煮得半生不熟，让新娘自己说“生”。这叫“讨口彩”，是早生孩子的吉兆。

❼ 谁能给我提供一些法律谚语啊！中外都要！

法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。
——拉伦茨
立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。
——基希曼

法律的真理知识，来自于立法者的教养。
——黑格尔

解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。
——萨维尼

法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。
——强森

法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。
——哈耶克

没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。
——伯尔曼

法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。
——陈弘毅

法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。
——费尔德

尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。
——边沁

在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。
——滋贺秀兰

法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。
——霍姆斯

宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。
——波斯纳

法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。
——布鲁纳

民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。
——庞德

在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。
——边沁

一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。
——拉德布鲁赫

无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。
——阿奎那

真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。
——亚里士多德

宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。
——劳伦·却伯

法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。
——查士丁尼

法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。
——德沃金

法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。
——埃利希

自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。
——李普曼

有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。
——斯宾诺莎

自由就是做法律许可范围内的事情的权利。
——西塞罗

由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。
——马基雅弗利
正义从来不会缺席，只会迟到——休尼特

在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家——孟德斯鸠

世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则——康德

法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——【古希腊】柏拉图

任何人无义务控告自己。

婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。——【法】卢梭

一件事不能判两次罪

紧急时无法律（紧急避险）

刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。——贝卡利亚

没有救济就没有权利。——法谚

要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。——【英】边沁

公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。 ——【古希腊】亚里士多德

法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】（官）霍姆斯《普通法》

法律不保护权利上的睡眠者--法谚

契约是当事人间的法律

任何人均不得因其不法行为而获益

法院不得对于未向其诉求的事项有所作为

当事人给法官事实，法官给当事人法律

举证之所在，败诉之所在。——古罗马法谚

一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。——【英】培根《论司法》

正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现。

法律不强人所难

法律没有禁止的，都是公民的权利

不知事实可以作为借口，但不知法却不能开脱（罪责）。

任何人不因思想受处罚（Nemocogitationis poenam patitur ; Cogitationis poenamnemo patitur）。——罗马法法谚

无犯意则无犯人（Non reu nisi mens sitrea）——英国法谚（即不能对不具有犯意的行为进行刑事处罚（如意外事件、精神错乱、年幼无知等均不能归责于行为人）

刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。——【中】《四库全书·政法类·法令之属按语》

程序是法治和恣意而治的分水岭。——西方法谚程序先于权利。——英国法谚

法官不得因没有法律拒绝裁判。

为了不使刑罚成为某人或某些人对其他公民施加的暴行，从本质上说，刑罚应该使公开的，及时的，必需的，在既定条件下尽量轻微的，同犯罪相对称的并由法律规定的。——贝卡里亚

法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。 ——卡尔.马克思

私有财产的真正基础即有占有，是一种事实。一个不可解释的事实，而不是权利。只是由于社会赋予实际占有以法律的规定，实际占有才具有合法占有的性质。 ——马克思

任何人在被证明有罪前，皆应被视为无辜。

任何人无义务控告自己。

存疑时有利于被告（in bio prereo）。

警察是法庭的仆人。——英美法谚（就主要是指警察必须根据法庭传召出庭作证）

证明责任是诉讼的脊梁。

素朴的绝对的正义感，往往却是证据法则最大的杀手。

法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林 肯

善良的心是最好的法律。——麦克莱

呆板的公平其实是最大的不公平。 ——托马斯·福勒

一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。——德国谚语

正义从来不会缺席，只会迟到——休尼特

迟来的正义即非正义（Justice delayer is justice denied）。

——西方法谚

法官乃会说话的法律，法律乃沉默的法官。 [美]爱德华·S·考文

一切违背人的自然感情的法律的命运，就同一座直接横断河流的堤坝一样，或者被立即冲垮和淹没，或者被自己造成的漩涡所侵蚀，并逐渐地溃灭。[意]贝卡里亚

好的法律应该提供的不只是程序正义。它应该既强有力又公平；应该有助于界定公众利益并致力于达到实体正义。 [美]诺内特 塞尔兹尼克

在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。[古希腊]柏拉图《理想国》

法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。[法]孟德斯鸠

人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。[奥]路德维希·冯·米瑟斯

任何人不得通过损害他人的方式为自己获利

行使自己权利以不损害他人权利为限

不得推定任何人遗弃自己的财物。

契约胜法律。The agreement of the parties overrides the law.

避免损害者较取得利益者为优先。

债务证书在债务人之手中时，推定该债务已清偿。An evidence of debt found in possession of the debor is presumed to be paid.

法理乃法律之精神。The reason of the law is the soul of the law.

人民之安宁乃最高之法律。The safety of the people is the supreme law.

法是关于人世和神世的学问，关于正义与不正义的科学。---《法学阶梯》

法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。
——拉伦茨

立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。
——基希曼

法律的真理知识，来自于立法者的教养。
——黑格尔

解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。
——萨维尼

法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。
——强森

法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。
——哈耶克

没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。
——伯尔曼

法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。
——陈弘毅

法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。
——费尔德

尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。
——边沁

在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。
——滋贺秀兰

法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。
——霍姆斯

宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。
——波斯纳

法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。
——布鲁纳

民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。
——庞德

在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。
——边沁

一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。
——拉德布鲁赫

无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。
——阿奎那

真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。
——亚里士多德

宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。
——劳伦·却伯

法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。
——查士丁尼

法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。
——德沃金

法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。
——埃利希

自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。
——李普曼

有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。
——斯宾诺莎

自由就是做法律许可范围内的事情的权利。
——西塞罗

由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。
——马基雅弗利
在个人的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。——马克·吐温

付给律师的费用不应据其在法庭上陈述时间的长短，而应据其辩护质量的优劣。——克莱门凯

倘若要说服他人，首先就要想方设法使人听得进你所说的话。——昆体利安

言论自由是一切权利之母。——卡多索

良好的秩序是一切的基础。——伯克

法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——[英]波洛克

奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越普通，越不具特点，就越难以查明。——柯南·道尔

让我们维护公平，那么我们将会得到更多的自由。——约瑟夫·儒贝尔

倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。——[英]狄更斯

自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。——[英]瓦谢尔

与其责骂罪恶，不如伸张正义。——[英]丁尼生

如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。——[古希腊]索福克勒斯

法律的生命从来不是逻辑，而是经验。——[美]霍姆斯

法律源于人的自卫本能。——英格索尔《摩西的一些错误》

有二种和平暴力，那就是法律和礼节。——歌德《格言和反省》

最好的法律从习惯产生。——儒贝尔《冥想录》

法律是社会习俗和思想的结晶。——[美国总统]威尔逊

惩罚是对正义的伸张。——[英国]奥古斯丁

法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。——[英国作家]哥尔德斯密斯

法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——[古希腊哲学家]亚里士多德

有此上士，则必天网恢恢，疏而不漏！——[东汉]虞延

犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。——[英国作家]达雷尔 L

法律的力量应当跟随着公民，就象影子跟随着身体一样。——[意]贝卡利亚

法律是人民意志的自由而庄严的表现。——[法]罗伯斯比尔

法律又是什么呢？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。——列宁

法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。——卡尔·马克思

若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。——菲力普斯

只有战胜者才有权判定什么是战争犯罪。——加里·维尔

法律存在于另一个世界，但它自认为它是整个世界。——约翰·莫蒂默

法律应该是稳定的，但不能停止不前。----庞德
埃利希说：“除了法官的人格以外，没有其他东西可以保证实现公正”。也即法官的人格，是正义的最终保障。
~~~~~~~美国本杰明.卡多佐《司法过程的性质》第6页上。
法律的生命一直并非是逻辑，法律的生命一直是经验.
~~~~~~~~~~~美国本杰明.卡多佐《司法过程的性质》第17页
只有专家们才有能力测定他们（法官）的各种质量，赞赏他们的重要性。但是他们的判断——法律家阶层的判断————会传给，并感染普通人的意识和确信。
~~~~~~~~美国本杰明.卡多佐《司法过程的性质》第19 页。
但是还有一个更为一般的原则，它深深扎根与普遍的正义情感中，这就是：“没有人应当从他自己的不公中获取利益或者从他人的错误中占便宜。
~~~~~~~美国本杰明.卡多佐《司法过程的性质》第23页。
多年出事法律的教学和研究工作，使我深深认识到法学的基础在民法。罗马法的发展就是罗马民法的发展，英美法的发展也是这样的。民法与法学有着密切不可分的关系，在实践法之价值之外，并训练法律人的思考方法，培养个人人格自主性，维护个人的自由和平等，以及教育人民为权利而奋斗，为法律而奋斗。 台湾法学家王泽鉴《民法学说与判例研究》自序。
王泽鉴教授在这套丛书中做到以理论为根据，以案例为依托，以类型化为手段，以分析法学为方法，以丰富的社会生活为土壤，使民法研究从象牙塔里走出来，开拓了极为广阔的发展研究空间。
``~~~~~~~~~~~~~~法学家江平在王泽鉴的序言。

台湾法学家王泽鉴《民法学说与判例研究》特点是民法理论研究与民法判例研究密切结合，谋求学说与判例的协调和结合，理论和实务之相互沟通。这是一种崭新的法学研究方法，法学研究风气，法学论文协作方法和法学论文样式。不仅法学家喜，法科学生喜欢读，法官和律师也喜欢读，原因在于此。
~~~~~~~~~~~~ 法学家梁慧星的序言
国家应该尊重公民的个人私有财产，国家也责任培养公民对他人的和自己的财产权利的尊重和热情，仓廪足而知礼节，一个私有草产极大丰富的国家和民族，才可能是一个道德文明昌盛的国家和民族。生命比整个世界都珍贵。
~~~~~~~~~~~~~~~~~曲新久《刑法的精神和范畴》331，346页
在个人的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。——马克·吐温
付给律师的费用不应据其在法庭上陈述时间的长短，而应据其辩护质量的优劣。——克莱门凯
倘若要说服他人，首先就要想方设法使人听得进你所说的话。——昆体利安
言论自由是一切权利之母。——卡多索
良好的秩序是一切的基础。——伯克
法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——[英]波洛克
奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越普通，越不具特点，就越难以查明。——柯南·道尔
让我们维护公平，那么我们将会得到更多的自由。——约瑟夫·儒贝尔
倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。——[英]狄更斯
自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。——[英]瓦谢尔
与其责骂罪恶，不如伸张正义。——[英]丁尼生
如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。——[古希腊]索福克勒斯
法律的生命从来不是逻辑，而是经验。——[美]霍姆斯
法律源于人的自卫本能。——英格索尔《摩西的一些错误》
有二种和平暴力，那就是法律和礼节。——歌德《格言和反省》
最好的法律从习惯产生。——儒贝尔《冥想录》
法律是社会习俗和思想的结晶。——[美国总统]威尔逊
惩罚是对正义的伸张。——[英国]奥古斯丁
法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。——[英国作家]哥尔德斯密斯
法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——[古希腊哲学家]亚里士多德
有此上士，则必天网恢恢，疏而不漏！——[东汉]虞延
犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。——[英国作家]达雷尔 L
法律的力量应当跟随着公民，就象影子跟随着身体一样。——[意]贝卡利亚
法律是人民意志的自由而庄严的表现。——[法]罗伯斯比尔
法律又是什么呢？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。——列宁
法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。——卡尔·马克思
若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。——菲力普斯
只有战胜者才有权判定什么是战争犯罪。——加里·维尔
法律存在于另一个世界，但它自认为它是整个世界。——约翰·莫蒂默
法律应该是稳定的，但不能停止不前。----庞德
为了保障人民民主，必须加强法制。必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。——[中]邓小平
要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。——【英】边沁
无犯意则无犯人（Non reu nisi mens sitrea）——英国法谚
刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。——【中】《四库全书·政法类·法令之属按语》
程序是法治和恣意而治的分水岭。——西方法谚程序先于权利。——英国法谚
再坚强的堡垒也敌不过金钱的侵蚀。（西塞罗）
法是关于人世和神世的学问，关于正义与不正义的科学。---《法学阶梯》
善良的心是最好的法律。——麦克莱
法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林 肯
正义从来不会缺席，只会迟到——休尼特
公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。 ——【古希腊】亚里士多德
只有战胜者才有权判定什么是战争犯罪。——加里·维尔
警察是法庭的仆人。——英美法谚
没有救济就没有权利。（No remedies, no rights.）——法谚
婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。——【法】卢梭
法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——【古希腊】柏拉图
刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。——贝卡利亚
举证之所在，败诉之所在。——古罗马法谚
为了保障人民民主，必须加强法制。必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。——[中]邓小平
要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。——【英】边沁
无犯意则无犯人（Non reu nisi mens sitrea）——英国法谚
刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。——【中】《四库全书·政法类·法令之属按语》
程序是法治和恣意而治的分水岭。——西方法谚程序先于权利。——英国法谚
再坚强的堡垒也敌不过金钱的侵蚀。（西塞罗）
法是关于人世和神世的学问，关于正义与不正义的科学。---《法学阶梯》
善良的心是最好的法律。——麦克莱法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林 肯

枪炮作响法无声。——古罗马

法多不灵，楔多不紧。——中国

徒法不足以自行

法令滋彰，盗贼多有

阳光是最好的防腐剂，灯泡是最有效的警察。——美国
（有人迷信刑罚的作用，并不认为“阳光是最好的防腐剂”。最有代表性的事件是大家争论要不要废除贪官死刑的问题。其实，死刑并不能杜绝腐败。明朝开国皇帝朱元璋对腐败分子恨之入骨，不惜对贪官剥皮、抽筋，但他无奈地发现：贪官就像野草，反而越铲越多了。
现代社会，合理的权力制衡和信息披露制度，以及言论自由和程序正义使得一切变得公开、透明。有的甚至说，现代社会是一座“敞蓬监狱”。这也许是人类在追求文明进步的过程中所必须付出的代价吧。）

风能进，雨能进，国王不能进

程序优先于权利。——来源于英国普通法

法律不管床上之事。——古罗马法谚

❽ 婚姻观的句子经典语录

我一旦结婚后肯定不会离婚，无论发生什么事情，我都会想法解决，让婚姻能够长久，哪怕是对方有了外遇，我也只会把事情摆在桌面上来想法解决，而不是冲动地离婚。

——陈小春

结婚若是为了维持生计，那婚姻就是长期卖淫。

——张爱玲

爱情·张爱玲·喜欢

我不会因为婚姻而妥协太多。

——贾静雯

婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。

——钱钟书

围城·钱钟书·名著·爱情

婚姻怎么选都是错的，长久的婚姻就是将错就错。

——冯小刚

哲理

笨男人笨女人结婚；笨男人聪明女人离婚；聪明男人笨女人婚外情；聪明男人聪明女人浪漫爱情。

——于丹

幽默·失望·于丹·女人

草率的婚姻少美满。

——莎士比亚

莎士比亚·爱情·励志·关爱

只为金钱而结婚的人其恶无比；只为恋爱而结婚的人其愚无比。

——约翰逊

失望·爱情

婚姻是爱情的坟墓，结婚以后既要防止自己迁坟，又要防止别人盗墓。

——丁仰国

爱情

婚姻是两个人精神的结合，目的就是要共同克服人世的一切艰难、困苦。

——高尔基

爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。

——张小娴

爱情·伤感·表白·情感

离婚是解决错误爱情和错误婚姻的最妙良法。

——柏杨

爱情

好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。

——苏格拉底

苏格拉底·哲学·哲理

失望，有时也伤感是一种幸福，因为有所期待，所以才会失望，因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。

如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧；如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧。

——柏拉图

失望·柏拉图·孤独·失恋

一个失败的婚姻，就是一场悲剧；结束一场悲剧，等于开始一场喜剧。

——琼瑶

伤感·情感

不该说话的时候说话，那是爱情；该说话的时候不说话，那就是婚姻。

——

婚姻的难处在于我们是和对方的优点谈恋爱，却和他的缺点生活在一起。

——彼得狄雄

情感·爱情·生活

当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。

——贺铸

秋天·励志·写景·中国古代

男人的爱情如果不专一，那他和任何女人在一起都会感到幸福。

——王尔德

幸福·王尔德·感情·爱情

守一颗心，别像守一只猫，它冷了，来偎依你；它饿了，来叫你；它痒了，来摩你；它厌了，便偷偷地走掉，守一颗心，多么希望像守一只狗，不是你守

❾ 俗话“男不娶五，女不嫁六”是什么意思

农民结婚现在也是一个问题，农村男女比例失调，适龄男性要想娶个媳妇真真是不容易，有些时候娶一个媳妇，一家的积蓄都得搭进去，娶媳妇已经非常难了，但是农村老人还是坚持自己的想法“男不娶五，女不嫁六”，坚决不让自己的孩子找这样的另一半，不娶五和不嫁六到底是指什么呢？

那要是男人娶了那物种女人呢？娶一个不孝的女人，对自己的父母肯定不会好，这样女人教育出来的孩子也会不孝，确实是不能娶啊；娶一个不懂节俭的女人，每天大手大脚的花钱，家里迟早会因为她揭不开锅；娶一个不讲道理的女人，生活中产生的争执就解决不了了；娶一个爱胡搅蛮缠的女人，要是遇到问题，她就是在火上浇油，而不是一起和你想办法，许多问题都会解决不了，要是另一半是个泼辣的性子，那这日子基本是在鸡飞狗跳中度过的，还会让乡亲们每天看笑话。这几种女人娶了也会给生活带来诸多不便，确实是不如不娶。

农村老人对于生活也是有自己独特见解的，婚姻是一辈子的大事，虽然现在倡导婚姻自由，但是如果农民想要结婚，一定要多听听老人的意见才行呢.

❿ 老师说收集点法谚，求提供！！！！！！！！！！

法律方面的谚语太多了。
法谚或法律格言中凝聚着千百年来的法律智慧。她表述简洁，精确，既能帮助我们使论辩变得优雅精致，又能帮我们消除无益的琐碎言词。
在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家——孟德斯鸠
世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则——康德
法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——【古希腊】柏拉图
婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。——【法】卢梭
一件事不能判两次罪
紧急时无法律（紧急避险）
刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。——贝卡利亚
没有救济就没有权利。——法谚
要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。——【英】边沁
公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。 ——【古希腊】亚里士多德
法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】（官）霍姆斯《普通法》
法律不保护权利上的睡眠者--法谚
契约是当事人间的法律
任何人均不得因其不法行为而获益
法院不得对于未向其诉求的事项有所作为
当事人给法官事实，法官给当事人法律
举证之所在，败诉之所在。——古罗马法谚
一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。——【英】培根《论司法》
正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现。
法律不强人所难
法律没有禁止的，都是公民的权利
不知事实可以作为借口，但不知法却不能开脱（罪责）。
风雨能进，国王不能进——德国法谚
法治就是人人遵守良法——亚里士多德
无限制则无自由 ——西方法谚
为了不使刑罚成为某人或某些人对其他公民施加的暴行，从本质上说，刑罚应该使公开的，及时的，必需的，在既定条件下尽量轻微的，同犯罪相对称的并由法律规定的。——贝卡里亚
法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。 ——卡尔.马克思
私有财产的真正基础即有占有，是一种事实。一个不可解释的事实，而不是权利。只是由于社会赋予实际占有以法律的规定，实际占有才具有合法占有的性质。 ——马克思
任何人在被证明有罪前，皆应被视为无辜。
任何人无义务控告自己。
存疑时有利于被告（in bio prereo）。
警察是法庭的仆人。——英美法谚（就主要是指警察必须根据法庭传召出庭作证）
证明责任是诉讼的脊梁。
素朴的绝对的正义感，往往却是证据法则最大的杀手。
任何人不因思想受处罚（Nemocogitationis poenam patitur ; Cogitationis poenamnemo patitur）。——罗马法法谚
无犯意则无犯人（Non reu nisi mens sitrea）——英国法谚（即不能对不具有犯意的行为进行刑事处罚（如意外事件、精神错乱、年幼无知等均不能归责于行为人）
刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。——【中】《四库全书•政法类•法令之属按语》
程序是法治和恣意而治的分水岭。——西方法谚
程序先于权利。——英国法谚
法官不得因没有法律拒绝裁判。
法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林 肯
善良的心是最好的法律。——麦克莱
呆板的公平其实是最大的不公平。 ——托马斯•福勒
一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。——德国谚语
正义从来不会缺席，只会迟到——休尼特
迟来的正义即非正义 ——西方法谚
法官乃会说话的法律，法律乃沉默的法官。 [美]爱德华•S•考文
一切违背人的自然感情的法律的命运，就同一座直接横断河流的堤坝一样，或者被立即冲垮和淹没，或者被自己造成的漩涡所侵蚀，并逐渐地溃灭。[意]贝卡里亚
好的法律应该提供的不只是程序正义。它应该既强有力又公平；应该有助于界定公众利益并致力于达到实体正义。 [美]诺内特 塞尔兹尼克
在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。[古希腊]柏拉图《理想国》
法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。[法]孟德斯鸠
人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。[奥]路德维希•冯•米瑟斯
任何人不得通过损害他人的方式为自己获利
行使自己权利以不损害他人权利为限
不得推定任何人遗弃自己的财物。
契约胜法律。The agreement of the parties overrides the law.
避免损害者较取得利益者为优先。
债务证书在债务人之手中时，推定该债务已清偿。An evidence of debt found in possession of the debor is presumed to be paid.
法理乃法律之精神。The reason of the law is the soul of the law.
人民之安宁乃最高之法律。The safety of the people is the supreme law.
法是关于人世和神世的学问，关于正义与不正义的科学。---《法学阶梯》
1.Omnis interpretatio si fieri potest ita fienda est in instrumentis， ut omnes contrarietates amoveantur
英译：All the interpretations of instruments， as far as possible， are to be such that every inconsistency is removed.
汉译：所有的解释，若是可能的话，必是通过消除文本中的矛盾而实现的。
2. Nullum crimen majus est inobedientia
英译：No crime is greater than disobedience.
汉译：没有哪种犯罪比不服从还严重。
3. Mos et conventio vincunt legem
英译：Custom and agreement overrule law.
汉译：习惯与合意可以使法律无效。
4. Ubi jus ibi remedium
英译：Where there is a right， there is a remedy.
中译：有权利便有救济。
5. Ignorantia facti excusat——Ignorantia juris non excusat
英译：Ignorance of fact excuses——ignorance of the law does not excuse.
中译：不知事实可以作为借口，但不知法却不能开脱（罪责）。
6. Nimia subtilitas in jure reprobatur， et talis certitudo certitudinem confundit
英译：The law does not allow of a captious and strained intendment， for such nice pretence of certainty confounds true and legal certainty.
中译：法律中不允许过度矫情和做作的表述，因为这种伪装的确定性会干扰真正的法律确定性。
7. Veritas nihil veretur nisi abscondi
英译：Truth is afraid of nothing but concealment.
汉译：真相无所惧，唯怕被隐瞒。
8. Ut paena ad paucos， metus ad omnes perveniat
英译：That by punishing a few， the fear of punishment may affect all.
汉译：通过惩罚少数人，可以威慑所有人。
9、Nullus commom capere potest de injuria sua propria
英译：No man should benefit from his own injustice.
汉译：没有人应当从自己的过错中获益。或，
人不应当因自己的不义而获益。
Nullus commom capere potest de injuria sua propria.
任何人均不得因其不法行为而获益。
陈忠诚：《法窗译话》，中国对外翻译出版公司1992版，P278。
10. Nihil tam munitum quod non expugnari pecunia possit
英译：No fortification is such that it cannot be vanquished by money.
汉译：再坚强的堡垒也敌不过金钱的侵蚀。（西塞罗）
11. Nihil est tam populare quam bonitas
英译：Nothing is so popular as goodness is. （拉丁文和英译文转引自蒙田《随笔集》的英译本，见：Montaigne’s Essays， Book II。英译者为Charles Cotton——谢谢徐国栋教授提醒，此处作了相应修正）
汉译：没有什么比善更受欢迎。
12. Nihil tam proprium est imperii quam legibus vivre
英译：No command is more authoritative than "living a lawful life".
汉译：没有什么命令比“过守法的生活”更具有权威性。
13. Res inter alios acta alteri nocere no debet
英译：A transaction between two paties shouldn’t operate to the disadvantage of a third party not in their debt.
汉译：两方当事人之间的交易不得对利益无涉的第三方不利。
14. Nemo tenetur seipsum accusare
英译：No one can be forced to incriminate himself.
汉译：没有人有义务证明自己有罪。（注：与我国的“坦白从宽，抗拒从严”政策恰好相对）
Nemo tenetur informare qui nescit， sed quisquis scire quod informat：没有人有义务说明那些他们所不知道的事物，但那些就相关事物提供了信息之人应该了解其所说的。
15. Qui sentit commom sentire debet et onus
英译：One who gets the advantage ought to sustain the burden.
汉译：享受好处者应承受相应的负担。（相当于经济学家们常说的“天下没有免费的午餐”）
16. Affirmanti non neganti incumbit probatio
英译：The one who affirms， not the one who denies， should provide evidence.
汉译：举证责任应由提出主张者、而不是否定（主张）者承担。
17. Lex non cogit ad impossibilia
英译：Law does not compel a man to do what he is impossible to perform.
汉译：法律不会强迫一个人去做他不可能做到的事。
18. Veni， vidi， vici!——Julius Caesar
英译：I came， I saw， I conquered！
汉译：俺来了，俺看见，俺征服！（凯撒说的，凶恶吧！）
19. Honor est praemium virtutis
英译：Honor is the reward for virtue.
汉译：荣誉是美德的报偿。（西塞罗语）
20. Bene qui latuit， bene vixit
英译：The One who has lived well has lived unnoticed.
汉译：小日子过得美不滋儿的人，必是无名之辈。（奥维德的名言）
21. Leges vigilantibus， non dormientibus， subveniunt
英译：The law comes to the help of the vigilant， not the idle.
汉译：法律只帮助警醒的人，而不帮助惫懒的人。（用来解释为何会有“诉讼时效”制度）
22. Nihil possumus contra veritatem
英译：We are not able to stand against the truth.
汉译：我们无力反抗真理。
23. Inde datae leges ne fortior omnia posset
英译：Laws are made to prevent the stronger from having the power to do everything.
汉译：法律旨在防止强势者为所欲为。
24. Quoties in verbis nulla est ambiguitas ibi nulla expositio contra verba expressa fienda est
英译：If there is no ambiguity in the words， then no exposition contrary to the expressed words is to be made.
汉译：如果语句中并无模棱两可之处，则不能做出与该语句的明显含义相悖的解释。（法律解释及合同解释的一项基本原则）
因为这种伪装的确定性会干扰真正的法律确定性。
“正义被耽搁等于正义被剥夺”-英国法律谚语
“法官不知道有父母，只知道法律和真相”。（Justice knows neither father nor mother, but regards truth alone）-西方法律谚语
“当事人给法官事实，法官给当事人法律”-罗马法法律谚语
“法律不保护权利上的睡眠者”-西方法律谚语
“正义不应当只是被实行的,也应当是被看见要实行的”-英国法律谚语