路易斯安那州的婚姻法

❶ 夫妻是美国人,在美国结婚,房产可以分吗

中国《婚姻法》新司法解释近期出炉后，立即在社会上引起热议，而焦点则是集中在夫妇离婚后家庭财产的分割。家庭是社会的最基本的细胞，婚姻则是维系家庭的基本手段。人这一辈子攒俩钱、有个窝，本想奔向小康日子，这一离婚，半辈子白忙活了。国人的财富最主要集中在房子上，所以民众讨论最热烈的就是男女离婚后房子咋分。美国人离婚率高，离婚自然也涉及到家庭财产的分割，一般情形下，在家庭财产上分割上天平较倾斜向女性。
美国“结婚、离婚法”三个特点
美国的婚姻法叫做“结婚、离婚法”。结婚的时候没想到离婚，那叫目光短视；结婚时就想着离婚，那是别有用心。不论是目光短视还是别有用心，实际上都盯着一件事，离婚时这财产怎么分。在美国离婚分家产不光是分房子，所有被列入家庭财产的东西都要分。主要包括：收入、股息、红利、储蓄、房地产、银行和投资账户、游艇、汽车、古董、金银珠宝等。分钱比较好说，但有两件事最容易纠缠，孩子跟谁？谁付孩子的抚养费？房子咋办？一幢房子总不能劈两半吧，这就是大难题。所以美国的“结婚、离婚法”有三个特点：一是最大程度保护儿童利益，二是财产分割的天平较倾斜向女性，三是有点惩罚出轨搞婚外情的男性。
共同财产离婚时各一半
一谈到结婚，人们习惯于爱情至上，人们多信奉爱情是婚姻的基础。但婚姻并非仅仅如此，现代社会人们也注意到了婚姻上的法律问题，特别是家庭财产。为了保护家庭的完整特别是女性的权益，美国有10个州对已婚家庭财产实行“共同财产”法律保护。这10个州包括：亚利桑那州、加州、爱达荷州、路易斯安那州、内华达州、新墨西哥州、德州、华盛顿州、威斯康星州，阿拉斯加虽然也实行“共同财产”，但需男女双方同意。在这些州，男女结婚后，不论一方是否工作，男女双方在婚姻期间的财产，所赚的钱或者是债务，是双方所共有。美国还有40个州实行的是公平财产法律，在婚姻期间，男女谁赚的钱、谁积累的财产就归谁所有，但在离婚时不是按照谁拥有中国财产来划分，而是考虑很多因素。
美国50个州在家庭财产法律上分成两派，对离婚的财产划分也是两种处理方式。实施“共同财产”的州，夫妻离婚就采用共有财产分割法，这挺简单，不想过了，没问题，婚后的家庭财产男女一人一半。加州是实行“共同财产”法律的州之一，而前州长施瓦辛格是身体力行落实这一法律最杰出的代表人物
。老施搞出艳遇，老婆提出离婚。没说的，全部家当各自得一半。家中的豪宅是老施买的、家里的钱老施挣得多，但在离婚时甭管老施挣的钱比老婆大人多了中国，离婚时分财产也占不到便宜，统一算账，各拿50%。
在实施公平财产法律的州，男女离婚时分割家产按照公平分割财产法来执行，它不是离婚男女一半对一半来分家产，而是讲求公平，而什么叫公平呢？这里面就有学问了，原则上对女性不能不公平。按照公平分割法分家产，主要考虑的因素有：双方的年龄、身体状况、教育程度、是否为残疾人、双方的收入、离婚后未来赚钱的能力、离婚后获得资产的能力、被抚养儿童的特殊需要、对家庭非金钱类的贡献、结婚时间长短、婚前对家庭财产的贡献、非夫妻共同拥有的财产、家庭资产的增值、离婚的原因、分割财产对纳税上的影响等。
离婚分产保护女性权益
美国各州对离婚家庭财产的分割，虽然有两种法律制约，但不论是按照那种法律分割家庭财产，总的趋势是照顾弱者和女性。在“共同财产”法下，婚姻期间不论谁赚得钱都属于夫妻两人的共同财产。美国女性在结婚后往往成为家庭主妇，承担养儿育女的责任。而男性多在外工作，赚钱养家糊口。虽然现在美国女性大多也有工作，但在收入上与男性相比还有很大差距。实施“共同财产”分割，对女性而言较为公平。
而按照公平分割财产法来处理离婚男女的家庭财产，虽不像“共同财产”快刀斩乱麻那么利索，一人一半清清爽爽，但却能够充分考虑家庭中男女双方的实际状况，对弱者较为有利。当然在现代家庭结构中，女性往往处在劣势一方，在金钱上对家庭的贡献一般不及男性。但女性在非金钱对家庭的贡献上大多要超过男性，这对女性要求公平分割家庭财产有利。公平分割财产既然不是对半分，就有可能一方拿得多、一方拿的少，如果看上述公平分割财产所有考虑的因素，通常情况下女性获得家产的比例相对会高一些。
婚前和婚后个人财产不分割
上面所谈到的基本上属于婚后财产在离婚时如何分割的问题，在婚姻中还存在婚前各自财产和婚后个人财产如何处理的问题。原则上结婚前的个人独立财产、婚前个人资产所产生的收入、租金、利息、红利、结婚前已经获得的退休金、在婚姻期间个人收到的礼物、个人遗产的继承、人体伤害的赔偿等，仍属于个人财产，在离婚时一方可以单方保留，不能按照“共同财产”来分。但在有些特殊情况下，这些属于个人的资产也可能被裁定可以分割给另一方。例如，配偶由于年龄、健康和伤残等原因无法工作，婚姻中的债务超过家庭资产。离婚夫妇没有婚姻资产，但一方拥有大量个人资产，而另一方却没有个人资产，在这种情况下，一方的个人资产或将被拿出来分割。
但有时候，婚前的个人财产和婚后的共同财产会有重叠，特别是在大多数人观念中，男女两人成为一家人后就是一个整体，家里的钱和财产分成你的我的，这哪是过日子。两口子过日子存这么个心眼，没想离婚的人也被逼得寻求离婚了。但美国处理个人财产和夫妻共有财产上还是讲求区别。比如，夫妻会把结婚后积攒的钱存到一个银行账户，丈夫或妻子也可能把自己婚前积攒的钱存到夫妻共同账户上，这些钱会用来购物甚至是投资。到离婚时夫妻共同账户上的这些钱到底算谁的呢？原则上，个人投入到夫妻共同账户上婚前积攒的钱仍属于个人财产，只要能证明这是个人财产即可，在离婚时这样的个人财产不能被对方分割。
在离婚时人们想的比较多的是分财产，但别忘了，过日子还可能欠下一屁股债，离婚时欠下的债那也是两人共同负责来偿还。因此为避免自己没事惹来一身骚，即使成为夫妻，美国还是有不少人在钱上实行AA制。在美国虽然男女结了婚成了一家人，但在债务上很多州的法律规定是，谁欠钱谁还债，夫妻中的一方不必为另一方的欠债承担法律责任。比如信用卡
，如果开户的名字是丈夫，不论丈夫欠了中国债，妻子都没有法律责任去替丈夫还钱。同样，男女双方在结婚前，如果一方欠了钱，结婚后另一方也没有法律责任替对方还债。所以在美国不少家庭，夫妻间往往是各自开银行账户，各自独立申请信用卡。这样一旦一方出现债务危机，也不会影响到另一方的财务安全。
男人“包二奶”离婚损失大
在美国，夫妻离婚并不是像上餐馆吃饭那么简单，不论是协议离婚还是法律诉讼离婚，都得经过法官这一关，而离婚也分成无过失离婚和有过失离婚两种。无过失离婚指的是，一方提出的离婚理由并不是因为另一方做错了什么事，比如包二奶、养小三或是丈夫虐待妻子。所以无过失离婚最常用的离婚理由术语叫做：双方存在无法调和的矛盾，或是婚姻已无法挽回。只要是这个理由，法官就会判决离婚生效。
有过失离婚指的是一方的行为给另一方造成精神和肉体上痛苦，通奸、一方对另一方一段时间的遗弃、一方需在监狱服刑一定时间等。丈夫有婚外情是大多数妻子提出过失离婚最主要的情形，所以在美国“包二奶”风险性很大。在过失性离婚中，法官通常会判决分割给过失离婚受害人更多的家庭财产。
另一方面，“共同财产”分割，对男性出轨搞婚外情也是一种间接的惩罚。美国离婚率高有个特殊原因，一旦妻子发现丈夫有外遇，不会忍气吞声，通常是提出离婚。而花心丈夫付出的代价就是家产要被分去一半。再有钱的人，一次婚外情损失一半家产，不用多，一生结两次婚，离两次婚，辛辛苦苦积攒的基业只能剩下四分之一。所以美国小富豪致富中有一条经典秘诀，一生只结一次婚，千万别在女人身上栽跟头，好好跟着老婆大人过日子才是“性福”。 在公平性分割家庭财产的法律下，离婚原因对家庭财产分割产生很大影响，不论男女在婚姻期间来上个婚外情，在离婚分割家庭财产上恐会吃哑巴亏，想风流快活就要付出代价。
女方可向男方要求赡养费
美国95%的离婚案属于协议离婚，只有不到5%的离婚案是打到法庭上。协议离婚也需要得到法官的批准，而法官在处理协议离婚时会对家庭财产的分割加以关注，看看是否对一方造成不公平对待。
对于女性而言，离婚后不仅可以分割家庭财产，而且还可以向男方要求赡养费，这一费用不是离婚后一方自动得到，但法律上规定女方可以提出赡养费要求。这里的主要原因是，许多女性在结婚后放弃了自己的职业，而成为家庭主妇全职照顾家务事和小孩。在这种男主外女主内的家庭，一旦离婚，放弃原来工作的女性将立即面临财务危机。法律允许离婚女性向男方提出赡养费的目的，主要是使离婚后的女方生活能得到一定的保障。当然过去是男方向女方支付赡养费的居多，现在也有女方向男方支付赡养费的，这要看离婚后双方的收入情况。
赡养费分为永久性赡养费和过渡性赡养费两种，永久性赡养费的支付不受时间的限制，但是在提供赡养费方重新结婚或死亡的情况下，法院会依据情况进行调整，可以停止支付或调整支付的金额。一般情况下，接受赡养费的一方找到了工作、支付赡养费一方重新结婚后有新的家庭责任，或是发生残障、失业等情况，法院都会对赡养费的支付作出重新的考虑。过渡性赡养费的支付一般在2年到5年，在这段时间内，法院鼓励接受赡养费的一方学习工作技能、出外工作而学会自给自足、独立地生活。对于支付赡养费的时间，法官主要考虑双方年龄、身体状况、结婚时间长短等因素

❷ 拿破仑民法典的内容~~~全部都要。。

编辑词条拿破仑法典

拿破仑被中国人知晓，大概是在清末洋务运动之后。有一个似真似幻的故事说：清末一场科举考试中，有点洋务知识的考官出了个作文命题为“项羽与拿破仑”。一位饱读经书的考生提笔苦思，实在无法理解这个题目的含义，于是写道：“项王力拔山兮气盖世，岂畏拿一破仑乎？”不要笑话这个被闭关锁国的传统教育制度所害的旧知识分子。
拿破仑于1821年病死圣赫勒拿岛，他在临死前说：“我一生四十次战争胜利的光荣，被滑铁卢一战就抹去了，但我有一件功绩是永垂不朽的，这就是我的法典。”《拿破仑法典》(又称《法国民法典》或《民法典》)。是中国法学教育中民法学的必讲课程，但只有民法硕士研究生、博士生才有可能会去通读它长达2281条的条文。在我们兴师动众起草《中国物权法》的时候，我们不由得要想起这个法典。因为眼下我国的民法学者在争论的好多民法物权原理，200多年前这个法国皇帝组织的法学家已经解决好了。
1789年6月，法国大革命时代的国民议会通过决议宣布，“所有各类赋税与奉献，凡未经议会正式明确批准者，在全国各省份概予停止”，国王也无权决定税收。国王路易十六为此大怒，解除了主张税收权归议会的财政总监内克的职务。
国王与国民议会的矛盾激化了。7月，巴黎城被起义者控制。巴士底狱被攻克。以“谁有权决定赋税”为起因的法国大革命就这样全面爆发。1792年9月，统治法国上千年的君主制被废除，路易十六被送上断头台。1799年拿破仑乱中夺权，发动“雾月政变”，成立执政府。
10个月后，他下令成立由四名委员组成的“民法起草委员会”，规定委员必须在11月内完成民法起草。起草委员会按期完成了民法草案，经大理院和上诉院研究修改后，提交参政院讨论修改。参政院围绕民法草案，共召开了102次讨论会，拿破仑亲任主席并参加公议97次。法典最后经立法院一致通过。于1804年3月21日正式公布了这部人类历史上的典范性法典。被拿破仑任命为民法起草委员的四人是大理院长特龙谢(Tronchet)、罗马法专家马尔维尔(Malleville)、政府司法行政长官普雷阿梅纳(BigotdePréameneu)、及海军法院推事波塔。
《拿破仑法典》又称为《法国民法典》，它是资产阶级国家最早的一部民法典。1789年法国资产阶级大革命的产物，于1804年公布施行。经过多次修订，现仍在法国施行。它最初定名为《法国民法典》 ，1807年改称为《拿破仑法典》 ，1816年又改称为《民法典》，1852年再度改称为《拿破仑法典》，但从1870年以后，在习惯上一直沿用《法国民法典》的名称。
法典内容 《法国民法典》于1804年3月21日通过。法典除总则外，分为3编，《法国民法典》第一版封面共2281条。第一编是人法，包含关于个人和亲属法的规定，实际上是关于民事权利主体的规定。第二编是物法，包含关于各种财产和所有权及其他物权的规定，实际上是关于在静态中的民事权利客体的规定。第三编称为“取得所有权的各种方法”编。内容颇为庞杂：首先规定了继承、赠与、遗嘱和夫妻财产制；其次规定了债法，附以质权和抵押权法；最后还规定了取得时效和消灭时效。实际上，该编是关于民事权利客体从一个权利主体转移于另一个权利主体的各种可能性的规定。
立法原则 这部法典可以用3项原则予以概括：自由和平等原则、所有权原则、契约自治原则。
①就自由和平等原则来说，该法典包括两条基本的规定。第11条规定：“所有法国人都享有民事权利。”民事权利是指非政治性权利，包括关于个人的权利、亲属的权利和财产的权利。第488条规定：满21岁为成年（1974年改为18岁），到达此年龄后，除结婚章规定的例外外，有能力为一切民事生活上的行为。这就是说，在原则上，每个人从成年之日起，都享有平等的民事行为能力，虽然关于这种能力的享有在法律上定有某些限制。
②就所有权原则来说，法典第544～546条给与动产和不动产所有人以充分广泛的权利和保障。所有权的定义是“对于物有绝对无限制地使用、收益及处分的权利”。国家征收私人财产只能根据公益的理由，并以给予所有人以公正和事先的补偿为条件。不论是动产或不动产的所有人，都有权得到该财产所生产以及添附于该财产的一切物。这一规定使资产阶级的生产资料可以自由地使用、收益和出售，同时农民的私有土地也得到了保障。该法典还规定了对他人财产的用益物权和地役权，这对小农经济是重要的。
③契约自治，或称契约自由原则，规定在第1134条中：“依法成立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力。”除非该契约违反了该法典第6条所说的公共秩序或善良风俗，才不具有法律效力。契约是两个或两个以上的意思表示的一致，其目的在于产生某种法律上的效果，或者将所有权从一人移转于他人，或者产生某些债务，或者解除当事人先前缔结的债务，或者只是改变已经存在的一些约定。该法典赋予两个或两个以上个人的意思表示的一致以等于法律的效力，来使他们以自己的行为产生相互间的权利义务，从而改变其原有的法律地位。所以，契约自治，也称为当事人意思自治。契约一经合法成立，当事人必须按照约定，善意履行，非经共同同意，不得修改或废除。契约当事人的财产，甚至人身（该法典原来规定了对违约债务人的民事拘留），都作为履行契约的保证。基于这些观念，立法者作出了一系列规定：契约义务的强制履行、不履行的损害赔偿、履行迟延、债务人的破产程序等等。
在《法国民法典》中用1000多条条文来规定契约之债，可见契约对资本主义社会的重要性。契约自治也是在形式上平等和自由的名义下实行的，并且是自由和平等原则的逻辑结果。对于这个原则，马克思曾在《资本论》中予以深刻的批判。
随着100多年来法国政治、 经济、社会情况的变化，该法典也经过100多次修改,以不断适应新的情况。其中较重要的有:1819年的法律废止了第726、912两条,从而使外国人在继承法上和法国人处于完全平等的地位；1854年的法律废止了第22～33条的民事死亡制和第2059～2070条的民事拘留制；1855年的《登记法》改进了关于抵押权的规定。1871年开始的第三共和国得到巩固以后，进行了范围广泛的法典改革运动。该运动主要针对婚姻法和亲属法，结果，关于结婚的形式要件和实质要件的修改，特别是放松了对于父母同意的要求，对当事人较为方便。离婚制度一度于1816年废除，1884年得到恢复，但基于夫妻共同同意的离婚到1945年才得到恢复。关于亲权的行使，发展了加以控制的制度，并且在1889、1910、1921年的《受虐待或遗弃的未成年人保护法》中规定，亲权在一定条件下可予以剥夺或限制。由于战争的结果，1923年的法律曾对收养的规定作了重大修正，1966年的法律再次进行了修改。关于夫妻相互继承遗产的权利，由于1891、 1917、 1925年的法律补充规定了对配偶遗产的一部分享有用益权而有所扩大。1965年的法律根本变更了在丈夫单独控制下的夫妻共同财产制。废除了奁产制，并且许可妻子在不经其夫同意下开立银行帐户，并管理其个人财产。1970年的法律废除了丈夫是一家之长的原则。最后，1972年的法律废除了婚生子女和非婚生子女的不平等地位。
法典的影响该法典在不少资产阶级国家里有颇大的影响。首先，在1804年原属法国因而自该法典施行之日起即属于它的效力范围的一些国家中适用，比利时和卢森堡现在仍然把它作为自己的法典。该法典在法国的某些前殖民地中也仍在施行。例如，加拿大的魁北克省现行的民法典，部分以该法典为基础，部分以《巴黎习惯法》为基础。美国的路易斯安那州自1825年起采用了该法典，不过作了若干修改和补充。其次，有些国家以该法典为蓝本制定本国的民法典。例如，1838年的《丹麦民法典》是依据该法典制定的，1940年的《希腊民法典》也是以该法典为范本的 。最后，还有很多国家的民法典在编纂时或多或少地受到了该法典的影响，如1896年的《德国民法典》、1907年的《瑞士民法典》、1867年的《葡萄牙民法典》、1889年的《西班牙民法典》、1855年的《智利民法典》、1869年的《阿根廷民法典》、1916年的《巴西民法典》等。
《拿破仑法典》是人类历史上资产阶级国家的第一部民法典，原则鲜明，编排合理，逻辑严谨，语言简洁，是世界法制史上的一个里程碑。这部诞生于1804年的法国民法典是法国大革命时期，为保卫资产阶级革命的胜利果实而制定的。而且这部法典的立法精神和原则也为后来许多欧洲国家借鉴和效仿。随着拿破仑在欧洲的军事扩张，《拿破仑法典》也被应用到法军所到之处。由于该法典的系统性、完整性和规范性，因而对后来其他资本主义国家的立法产生了巨大影响，起到了立法规范的作用，从而具有了广泛的世界意义，其内在的价值和思想即使在今天也仍然光彩夺目。
《拿破仑法典》目录：
总则 法律的公布、效力
第一编 人
第一章 民事权利的享有及丧失
第二章 身份证书
第三章 住所
第四章 不在
第五章 结婚
第六章 离 婚
第七章 父母子女
第八章 收养与非正式监护
第九章 亲 权
第十章 未成年、监护及亲权的解除
第十一章 成年、禁治产及裁判上的辅助人
第二编 财产及对于所有权的各种限制
第一章 财产分类
第二章 所有权
第三章 用益权、使用权及居住权
第四章 役权或地役权
第三编 取得财产的各种方法
总 则
第一章 继 承
第二章 生前赠与及遗嘱
第三章 契约或合意之债的一般规定
第四章 非因合意而发生的债
第五章 夫妻财产契约及夫妻间的相互权利
第六章 买 卖
第七章 互 易
第八章 租 赁
第九章 合 伙
第十章 借 贷
第十一章 寄托及讼争物的寄托
第十二章 赌博性的契约
第十三章 委 任
第十四章 保 证
第十五章 和 解
第十六章 民事拘留
第十七章 质 押
第十八章 优先权及抵押权
第十九章 对于债务人不动产的强制执行及债权人间受分配的顺位
第二十章 时 效

❸ 美国的法律体制是什么

1)美国法律的发展
美国法来源于英国法，又根据美国政治、经济和文化特点作了较多的改变。美国建国初期就制定了成文的联邦宪法，但联邦和各州都自成法律体系。美国法律制度的发展大约经过了四个时期：殖民地时期的美国法；独立战争后的美国法；南北战争后的美国法；现代美国法。
2）美国法律的性质
它是英美法系的代表，拥有英美法系以英国为中心、以英国普通法为基础；以判例法为主；变革相对缓慢，具有保守性法律发展中法官作用突出；体系庞杂缺乏系统；注重程序的诉讼主义等共同的特点，同时也拥有自身的特点。
3）美国法律的特点
美国建国初期就制定了成文的联邦宪法，但联邦和各州都自成法律体系。联邦除在国防、外交、财经政策、国际贸易和州际商业等方面外，无统一的立法权；刑事和民商事方面的立法权基本上属于各州。尽管官方和非官方机构提出过不少供各州立法参考的模范法典草案，但各州采纳程度不一。路易斯安那州原为法国属地，保留了法国法传统；西南部各州的亲属法则具有法国法和西班牙法的色彩。
4）我个人理解的美国法律的优点
首先是强调程序正义，这保证了法律的公正性和不至于被滥用；
其次是判例制度和成文法结合，具有广泛适用性，不容易被钻了条文的漏洞，也不容易导致权力寻租；
其三是强调人文关怀和教育性，让普通人，尤其是弱势群体有真正被视作“人”而不是被圈养的畜牲。人道主义源于本来是残酷为本质的“专政”工具法律，确实让人有点敬仰；
其四是公民陪审团制度，保证了法律不会成为某个统治阶层的专有工具，一定程度上保证了社会正义的可能性。

❹ common law 的主要特点

习惯法
习惯法
网络名片
习惯法是独立于国家制定法之外,依据某种社会权威和社会组织，具有一定强制性的行为规范的总和。”在现代法律体系中，习惯法的作用大大减弱了，除了在非洲一些国家习惯法仍然在实际上起着比较大的作用外，在其他主要法律体系，习惯法已经不是主要渊源。但是，习惯法仍然在一个国家的法律体系中扮演着不可或缺的角色。

目录

简介
差别
存在形式社会学
比较法
现行立法
条件
特点行业性和地域性
非明示性
稳定性
规则规则
不与法律冲突
简介
差别
存在形式 社会学
比较法
现行立法
条件
特点 行业性和地域性
非明示性
稳定性
规则 规则
不与法律冲突
展开 编辑本段简介
习惯法作为一类社会规范，不仅中国有，而且在世界各地广泛存在。它是独立于国家制定法之外，依据某种社会权威确立的、具有强制性和习惯性的行为规范的总和。它既非纯粹的道德规范，也不是完全的法律规范，而是介于道德与法律之间的准法规范。 习惯法

编辑本段差别
英美法系亦称普通法系或海洋法系，「普通法」是译自英文「Common Law」，即「普遍通用」之意，与欧陆法系并称为当今世界最主要的两大法系，范围包括英国（除苏格兰）、美国(除路易斯安那州)、加拿大（除魁北克省）、澳洲、广大的英语国家和地区及很多前英国殖民地，香港也包括在内。 与大陆法系相比，英美法系多采不成文法，尤其是判例法，强调“遵循先例”原则；审判中采取当事人主义和陪审团制度，对于司法程序比较重视；法律制度和法学理论的发展往往依赖司法实务人员（尤其是高等法院法官）的推动，即法官实质上通过做出判决起到了立法的效果。普通法系的立法精神在于：除非某一项目的法例因为客观环境的需要或为了解决争议而需要以成文法制定，否则，只需要根据当地过去对於该项目的习惯而评定谁是谁非。比如说目前在美国为止其国内虽然制定了多部法典，但是多不像大陆法系国家一样具有官方效力，往往是民间学术组织自行订立，提供各州参考，只有各州立法机关通过法案决定这些模范法典在本州适用后，这些法典才具有法律效力。 英美法系起源于英国。在诺曼征服之后，英国国王为了统治的便利，在司法审判中大量适用各地的习惯法，加上源自法官要改变适用普通法而引起的不公平情况，另生成一套衡平法制度。衡平法的适用与普通法是两套司法系统。经过法官(和以前的教士)长期的互相交流，形成了英国独特的“普通法”，“普通法系”即由此得名。这种法律体系是英国社会内部自生自发的产物、是经验主义的结果，因此许多具体的法律制度在注重逻辑概念体系的大陆法系人士看来显得纷繁芜杂、不成体系，从而难以为其它国家模仿或移植。最初是通过英国（以及后来的美国）的殖民扩张传播的，故而当今英美法系的版图与18、19世纪英美殖民地的版图大致吻合。 英国与美国是英美法系的主要代表国家，但两国间的法律也有相当大的差异。概括言之，英国法注重法律的形式而美国法则更关注法律的实质。 除了英美法系国家之外，英美法在当今世界其它地方也有着广泛的影响力，尤其是在国际贸易和海商运输等方面。
编辑本段存在形式
社会学
从法社会学视角考察，法律有多种表现形式，“它可以是有组织的有序体，也可以是无组织的松散体”。古罗马著名法学家乌尔比安认为，“在无成文法可循的情况下，那些长久的习惯常常被当作法和法律来遵守。”尤里安认为，“没有理由不把根深蒂固的习惯作为法律来遵守（人们称它是由习俗形成的法）。事实上，我们遵守它们仅仅是因为人民决定接受它们。那些在无成文法的情况下人民所接受的东西，也有理由为所有人所遵守。”而从法人类学、法史的视角考察，习惯法是法律的最早渊源形式，它先于国家的存在而存在。“有国家以前之社会及初期之国家，习惯几占法律之全部”。 “远古时代的法律无一例外都是习惯法，部落法时代的法均为习惯法。早期的成文法也只是习惯法的汇编，罗马的十二表法、两河流域的乌尔纳姆法典和汉漠拉比法典概莫能外。古希腊的法律、古罗马王政共和时期习惯均为主要法源”。“随着制定法日益发展，习惯法的地位开始下降，但也存在反复。罗马帝政时期，制定法极为发达，习惯法地位很低。但在罗马灭亡、北方野蛮民族入侵以后的中世纪，习惯法又成了主要的法律。”然而，自18世纪至19世纪之初，中央集权各国为谋法律的统一，大规模编纂法典，在理性主义思潮支配下，力图将民法法规悉罗入而无遗。1804年的拿破仑法典，1811年奥地利民法典，皆有否认习惯法效力之倾向。至19世纪历史法学说渐盛，排除成文法万能之思想，1896年之德国民法关于此点未设规定，1907年瑞士民法第1条始明定习惯法对于成文法有补充的效力。
比较法
从比较法角度考察，直到今天，普通法国家司法所奉行的遵循先例原则，即遵循的是惯例(习惯)。例如，美国《统一商法典》也总是随着商业习惯的变化而变化，而不是相反。在民法领域，“现代各国民法均承认习惯为法源之一”，一些国家的民法典中，还对习惯法的法源地位明文予以确认。例如，《瑞士民法典》第1条即规定，“凡依本法文字或释义有相应规定的任何法律问题，一律适用本法。无法从本法得出相应规定时，法官应依据习惯法裁判；如无习惯法时，依据自己如作为立法者应提出的规则裁判”。《意大利民法典》第一条“法源说明”中亦明确地将惯例列为法源。在商法领域，习惯法的法律渊源地位更为突出，一些国家商法上甚至明确规定，没有习惯时，方适用法律(制定法)。而在国际法领域，不成文的国际法一般规则作为国际习惯法发挥着重要的作用。
现行立法
我国现行立法对习惯法的态度。中华人民共和国建国以后，长期以来，习惯作为法源的作用是比较有限的，但亦并未禁绝。例如，1949年的《政治协商会议共同纲领》第53条的规定：“我国各少数民族均有保持或改革其风俗习惯及宗教信仰的自由。”现行宪法第4条第4款规定：“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。”现行《民族区域自治法》第10条规定，“民族自治地方的自治机关保障本地方各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。”上述规定为确立习惯法在我国法律体系中的地位奠定了宪政基础。在民事立法和司法方面，习惯法受到了尊重。例如，作为新中国建立后的第一部法律——1950年婚姻法在列举禁止结婚诸情形的同时，规定“对其他五代以内的旁系血亲间禁止结婚，从习惯”。 1951年7月18日，《最高人民法院西南分院关于赘婿要求继承岳父母财产问题的批复》中指出，“如当地有习惯，而不违反政策精神者，则可酌情处理。”1953年6月15日，《中央人民政府司法部关于不同民族男女结婚后所生子女应属何族问题的复函》认为，不同民族结婚后所生子女应属何族，“应根据群众一般习惯决定”。 我国现行法律体系中，相当一些法律、法规涉及到习惯法方面的内容。例如，《人民警察法》第20条要求警察“尊重人民群众的风俗习惯”。《监狱法》第52条规定“对少数民族罪犯的特殊生活习惯，应当予以照顾”。《戒严法》第29条规定戒严执勤人员“尊重当地民族风俗习惯”。尤其应当指出的是，由于目前我国尚未诞生统一的民法典，民事立法处于分散、不完备的状态，因此，习惯法补充民法法源的地位不可或缺，习惯法作为法源实际上已被我国民事立法所确立。例如，《民法通则》第151条规定，“民族自治地方的人民代表大会可以根据本法规定的原则，结合当地民族特点，制定变通的或者补充的单行条例或者规定”。第142条规定，“中华人民共和国法律和中华人民共和国缔结或者参加的国际条约没有规定的，可以适用国际惯例”。《婚姻法》第50条规定，“民族自治地方的人民代表大会有权结合当地民族婚姻家庭的具体情况，制定变通规定”。《继承法》第35条规定，“民族自治地方的人民代表大会可以根据本法的原则，结合当地民族财产继承的具体情况，制定变通的或者补充的规定”。《消费者权益保障法》第14条规定，“消费者在购买、使用商品和接受服务时，享有其人格尊严、民族风俗习惯得到尊重的权利”。《物权法》第85条规定，“法律、法规对处理相邻关系有规定的，依照其规定；法律、法规没有规定的，可以按照当地习惯”；第116条第2款规定，“法定孳息，当事人有约定的，按照约定取得；没有约定或者约定不明确的，按照交易习惯取得”；而《合同法》中共有9处提到适用交易习惯，或根据交易习惯确立，或存在交易习惯的则排除合同法一般条款的适用而优先适用交易习惯等内容。总之，当前在我国，习惯法的作用主要表现在有关少数民族的婚姻、继承等方面以及某些涉外方面的规定所遵从的国际惯例。
编辑本段条件
民族自治地方的自治机关保障本地方各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由 各民族发展自己的语言，保持自己的风俗
1.外部要素：须有继续不息，反复奉行之习惯存在。此项习惯，为全国人民所遵守者，则形成普遍； 2.内部要素：须为人人确信其有法之效力； 3.须系法规所未规定之事项，与制定法不矛盾； 4.须不违背公共秩序与善良风俗； 5.须经国家（法院）明示或默示承认。例如，奥地利民法第10条规定，“习惯，须法典定为可以适用时，始可适用”；日本法例第2条规定，“习惯，仅限于为法令之规定所认，及关于法令无规定之事项，为有效”。最高审判机关（最高法院）的判例，常为习惯法之良好渊源。
编辑本段特点
行业性和地域性
民事习惯经常是分散、不统一的，每一个地区的民事习惯不尽相同，同一个地区的民事习惯也不尽一样， 民族婚姻习惯法讲演实录
所谓“三里不同风，五里不同俗”正是民事习惯地域性的形象反映。因此，某一民事习惯往往只能适应特定地区或地域社会生活的调整需要，从一般意义来说，它不能普遍适应更广范围内的人们生产生活的需要，面对跨地区、跨行业的纠纷时，习惯法的狭隘性很容易造成仁者见仁、智者见智、莫衷一是的情况。
非明示性
习惯法是在长期的生产、生活中逐渐形成的，通常是不成文的，外界不易了解。
稳定性
习惯法是由人们在长期的生产、生活中反复实践，自发渐进形成的，作为历史的积淀，具有较强的稳定性，有的习惯法的影响是如此的弥久，甚至可以延续上千年。事实上，正如古罗马法学家赫尔莫杰尼安所认为的那样，“那些由长期习惯确认了的并且被长年遵守的东西，同写成文字的法一样，被作为公民间的默认协议”。 民族婚姻习惯法讲演实录 正是由于某一行为积年累月，世代相传，行之久远，化于内心，积淀成为民间习惯，具有稳定性，才具有了法的效力。习惯法是由习惯发展而来的一种法的渊源，其功能主要在于弥补成文法漏洞。众所周知，由于人的理性是有限的，立法者无法通过立法穷尽所有事项，成文法国家即使有了完备的民法典，也不可能做到对民事生活的一切关系都有明确规定。更何况社会生活总是不断发展变化，将不断产生一些新的关系、新的问题，无法从现行法中找到相应的规定，这就为习惯法留下了生存空间，民事习惯的存在，在一定程度上丰富和弥补了国家制定法调控机制的不足，成为一种有效的补救手段和协同方式。 习惯法主要依靠民众的普遍认可，依靠情感、良好的心理认同，价值利益取向的共同性和社会舆论来实施和维持，与国家法相比，不具有“强制性”，体现的是一种“同意权力”。因此，习惯法的实行成本明显的小于国家法。当前，“建设社会主义和谐社会”过程中，由于民事纠纷的可调和性、复杂多样性等特点，从私法自治的角度出发，民事审判在追求公正、效率的同时，应当尽可能地遵从当事人自愿原则，充分利用当地的习惯法公正地裁断案件，这应当被列为审判方式改革的一项重要内容。习惯法作为法源，其适用范围主要体现在非处罚性的法律领域。在刑法领域，“罪刑法定”原则明确排除了习惯法适用的空间。习惯法最主要的适用领域是在民商法领域，此外，在行政法中亦偶尔有运用。例如，我国台湾地区《水利法》第1条规定：“水利行政之处理及水利事业之兴办，依本法之规定。但地方习惯与本法不相抵触者，得从习惯。”但在行政处罚方面，台湾不承认习惯法的法源地位。
编辑本段规则
习惯法何以取得法律效力，学术界主要有国家认可说和社会公认说两种观点。中国、前苏联和大陆法系的国家持“国家认可说”为多，英国、美国的学者则多持社会公认说。规范法学派持国家认可说，社会法学派主社会力量说。但无论采国家认可说还是社会公认说，习惯法都具有上述的行业性、地域性、非明示性的特点，这决定了习惯法适用的困难。但是，“尽管习惯法具有神秘色彩使人不易觉察，但对于习惯法的出现、传播和得到承认的方 式有所揭示并不是不可能的。”当前，我国司法实践中经常涉及到习惯法的运用，但由于我国立法尚未确立习惯法适用的规则，各地司法机关在司法实践中运用习惯法方面还处于比较混乱的状态。因此，确立习惯法适用的规则显得极为必要。法院适用习惯法通常应遵守以下规则。 习惯法
规则
1．法律对适用习惯法有明文规定的，从其规定。例如，在国际贸易场合，按照我国现行《民法通则》及《海商法》的规定，国际惯例、国际条约和国内法的适用顺序是：我国缔结或参加的国际条约、国内立法、国际惯例。需要补充说明的是，我国法律中的上述规定，与国际贸易法中的规定并不一致。例如，1964年的《国际货物买卖统一法》第9条第2款规定：“除当事人另有约定外，凡本法与国际惯例有抵触时，优先适用惯例”。 2．法律对适用习惯法无明文规定的，“当一般法与地区性、职业性等习惯发生冲突时，显然是前者占优势”即一般情况下制定法应优先于习惯法适用。法制统一原则是现代法治国家所奉行的一项基本原则，也是建设法治社会的一项基本要求，其目的在于维护法律的位阶，避免法律适用的紊乱，保障法律的尊严。为保证法制的统一，瑞士民法典以及我国台湾地区民法典均规定了制定法优先适用的原则。制定法优先意味着如果法律已设明文规定，即无适用习惯法的余地，只有法律无明文规定才可适用习惯法，“习惯仅有补充法律的效力，故习惯成立的时间，无论在法律制定之前或其后，凡与成文法相抵触时，均不能认为有法的效力。”因此，按照其要求，在我国任何地方执法部门不得以照顾民族关系等为借口，以习惯法代替刑法，不得对民族地区存在的溺杀女婴和拐卖妇女等刑事犯罪行为网开一面。 3．习惯法通常属于不成文法范畴，但也有通过成文法予以规定的情况。例如，历史上的《萨克森法典》或格阿提阿尼教会法汇编最初常常是对遗传下来的习惯法规范的“私人”记录。现代国家的法律中偶尔也会出现通过成文法认可习惯法的情况，如果成文立法中有习惯法的规定，则优先于不成文的习惯法予以适用。 4．当事人之间可以通过协议决定习惯法的适用。杜摩兰在《巴黎习惯法评述》中，主张在契约关系中应该适用当事人自主选择的那一习惯法。南非《习惯法适用法》（草案）中规定，“在决定是否适用习惯法时，法院可以给予当事人之间明示或默示的适用习惯法的协议以效力，除非法院确信这样做是不适当的”。在当事人之间没有关于决定习惯法适用方面的协议时，“法院可以适用与当事人或案件有最密切联系的习惯法”，“在这种情况下，法院一般应考虑以下因素：当事人之间任何交易的性质、形式和目的；诉讼原因发生地；当事人各自的生活方式；为决定对于土地的利益的目的，该土地的所在地等等”。 5．习惯法查明是习惯法适用的前提，习惯法查明一般应遵守以下规则。 民族婚姻习惯法讲演实录 首先，习惯法查明奉行“谁主张，谁举证”的原则。例如，我国台湾地区1924年上字第1432号判决，“习惯法则之成立，以习惯事实为基础，故主张习惯法则，以为攻击防御方法者，自应依主张事实之通例，就此项多年惯行，为地方之人均认其有拘束其行为之效力之事实，负举证责任。如不能举出确切可信之凭证，以为证明，自不能认为有此习惯之存在。”为查明习惯法规则的存在或内容，法院可以参考以下材料:案例、教材以及其他权威性材料；通过口头或书面形式接受专家意见等。一般而言，如果无相反的证据，推定在有权限的机关和团体的正式汇编中公布的惯例为已经存在的惯例。对此，《意大利民法典》第9条予以了明文规定。
不与法律冲突
其次，习惯法不得与强制性法律规范相冲突，同时，亦不违反公序良俗。古罗马法学家杰尔苏认为，“那 民族婚姻习惯法讲演实录
些不是由理性引进的，而是先因错误后因习惯而形成的做法，不再适用于其他类似案件”。《日本民法典》九十二条规定，“有与法令中无关公共秩序的规定相异的习惯，如果可以认定法律行为当事人有依该习惯的意思时，则从其习惯。”我国台湾地区民法典第2条则直接规定了，“民事所适用之习惯，以不背于公共秩序或善良风俗者为限。”台湾地区曾有不动产所有人变卖不动产时其亲属有优先购买权的习惯，法院认定这种风俗不利于财产的流转和社会资源配置利益的最优化原则，故其有背于公序良俗原则，此种习惯不能约束有关当事人，即该习惯无效。 再次，必须区别习惯法与偶尔的习惯。所谓习惯，是指经过长期的社会实践而形成的一种为人们自觉遵守的行为模式，即“多数人对同一事项，经过长时间，反复而为同一行为”，“习惯是一种事实上的惯例。其通行于全国者，谓之一般习惯。通行于一地方者，谓之地方习惯。至一般人所信行者，谓之普通习惯。适用于特种身份或职业及地位者，谓之特别习惯”。“与习惯法应严予区别的，系事实上的习惯，此仅属一种惯行，尚欠缺法的确信。易言之，即一般人尚未具有此种惯行必须遵从，倘不遵从其共同生活势将不能维持的确信。此种事实上习惯不具法源性，无补充法律的效力。” 最后，新习惯法优于旧习惯法。习惯法不能脱离社会而独立存在，受政治、经济、文化等因素的影响，习惯法在内容、形式、实施方式等方面都会进行着缓慢的变化，所谓的“一代有一代之约例”,“有立新之约”，正是形象地反映了习惯法的这种变化。根据“后法优于前法”的法理，应当优先适用新的习惯法。

❺ 全世界一天大约有多少人离婚

据联合国统计，近年来，世界许多国家的离婚率都有迅速上升的趋势。美国和欧洲许多国家的离婚率长期居高不下，亚洲许多国家的离婚率已有接近美欧国家的趋势，如韩国的离婚率已经飚升至排名世界第三。最近，本报驻外记者对各国的离婚率以及各国对离婚采取的措施进行了调查。

美国：不敢结婚，更怕离婚

美国现有人口约3亿，其中59%已结婚。虽然90%以上的美国成年人会选择结婚生活，但美国人的离婚率也非常高。在上世纪50年代，90%以上的已婚夫妇能将他们的婚姻维持到10年以上，但到了上世纪90年代，这一比例下降到不足50%。近两年来，美国甚至出现了“30年之痒”一说，即许多60岁以上的老年人，甚至80多岁的老夫老妻也加入了离婚行列。

美国专家认为，人们离婚的原因很多，包括美国人越来越长寿、新一代人的价值观和老一辈人不同、女性经济独立等。另外，还有一个原因就是在美国离婚非常容易。然而物极必反，在全世界离婚率最高的美国也有走另一个极端的。路易斯安那州1997年通过新的婚姻法案，推翻了以前宽松的“无责任离婚”形式，实行一种更为严厉的契约婚姻法案，规定夫妻只有在诸如通奸、性虐待、遗弃、长期分居或重罪判刑入狱等少数情况下才能离婚。

随着近几年美国经济不景气和就业难，年轻人已不敢轻言结婚，结了婚的人也不敢轻言离婚。前不久记者的一个美国朋友结婚3年后出现了危机，经过8个多月漫长的法律诉讼，花费3万多美元才分手。事后男女双方都表示，以后如果再婚，就再也不分离了，离婚真是一件劳民伤财的事。

韩国：离婚率排名世界第三

根据韩国统计厅的数字，近年来韩国离婚率平均以0.5%的速度上升。2003年韩国统计厅发表的《2002年结婚和离婚统计结果》显示，离婚件数每年都在刷新历史最高纪录。一年中，约30．6万对夫妇结婚，而有14．5万对夫妇离了婚。

在过去10年里，离婚总件数几乎增加了3倍。韩国2002年每千人中有2.8对夫妻分道扬镳，离婚率排在了美国和英国之后的世界第三位。

今年春节期间，韩国《朝鲜日报》一位记者到首尔家庭法院协议离婚申请者等候室采访，发现那里48个凳子上坐满了人。

韩国离婚率升高的原因很多，婆媳关系是其中重要的因素。据家庭法院协议离婚受理室负责人表示：“每到中秋、新年或暑假结束后，离婚就会大增，可能是夫妻因为节假日前往婆家的问题争吵，并且到婆家遭遇婆媳间的矛盾后，问题突然爆发要求离婚。”

观念的变化也是离婚率上升的重要原因。据韩国统计厅去年6月21日发表的《1970年以后婚姻、离婚的主要特性及变化》透露，去年离婚的夫妇中，已共同生活20年以上的夫妇占18.3%，换句话说，平均每5对离婚夫妇中就有1对属于晚年离婚。这个数字是24年前的4倍。

另外，女性首先提出离婚、分居提议的比率在2003年达到了66.7%，而男性仅为30.6%。在离婚原因中配偶有外遇的比例很高，占46.4%。

为遏制不断上升的离婚率，韩国政府和有关部门相继采取了一些应对措施，并取得了实效。2005年3月，首尔家庭法院推出了“熟虑期”和义务调解制度，规定申请离婚的夫妇必须经过一个星期的“熟虑期”，并经过专家咨询调解后，法院才能受理离婚诉讼。

据统计，自3月份实行离婚“熟虑期”和义务调解制以来，撤回离婚申请的比例比以前增加了约一倍。

印度：离婚率十年翻了一倍

由于农村人口众多以及离婚制度尚不健全等原因，印度政府一直没有关于离婚率的官方统计数字。但最近几年里离婚率大幅增加却是印国内一致公认的基本事实。2004年5月《印度教徒报》的一篇文章便形容“印度离婚率像坐了火箭一样直线上升”。一些致力于妇女权益的社会组织专家估计，在2004年，印度全国离婚率为0.58％。左右，比10年前增长了一倍有余。

年轻人离婚是印度离婚率大幅攀升的一个重要因素。据《印度时报》不久前报道，在加尔各答市举行的一项离婚调查显示，大约有25％-30％的离婚发生在新婚夫妇中间，他们的婚期从15天到6个月不等。另一个值得注意的是“家族性集体离婚”，在印度农村地区，往往会出现家庭婚姻的情况，如一方的几个兄弟同时娶了对方的几个姐妹。在这种情况下，如果一个婚姻破裂而导致两个家族反目成仇，基本上都会以集体离婚了事。

最新开展的一项调查也显示，女性所受到的教育程度越高，对离婚的态度越变得不太在意。在有着“印度硅谷”之称的班加罗尔，女软件工程师杜塔就表示，在她们班一共18名同学当中，毕业3年后还有5个人没有结婚，而另外13个人里已经有8个又都离了婚。“我们会经常在一起聚一聚，大家都觉得，一个人的日子也很好。”

德国：立法增加离婚难度

近几年来，德国的离婚率仍居高不下。根据德国联邦统计局公布的统计数字，去年，德国有近20万对夫妇离婚。大部分离婚的夫妇在婚后第六年分居，第七年办理离婚，符合俗语所谓的“七年之痒”。德国《明镜》周刊等媒体把这主要归咎于不断攀升的失业率导致夫妻之间不和。

据记者了解，目前德国盛行的“离婚经济”也给离婚潮推波助澜。比如，去年德国诞生的一本离婚杂志――《玫瑰之战》，锁定的读者群就是日益庞大的离婚大军，还有诸如离婚公司、离婚酒吧、离婚电视节目等等。德国著名婚姻顾问塞尔弗德博士对此忧心忡忡，他说，这可能会鼓励人们与自己的伴侣分道扬镳。

在过高的离婚率下，德国各类社会机构不得不去填补无数家庭破裂所造成的责任空缺，国家为此付出的代价是巨大的。德国婚姻法专家斯格尔教授说，人们有离婚自由的权利，但不能滥用这种权利。“任何时候，离婚者都应首先考虑对老人、孩子、家庭、社会的义务承诺。事实上，由于轻率离婚而带来的单亲家庭问题，老人问题，儿童成长教育问题，已成为不容忽视的社会问题。”

为此，德国立法机关正在设法“增加离婚的难度”。正如一位德国朋友说的，在德国，政府是不鼓励离婚的，一旦男方提出离婚，他今后必须将自己收入的一半给他的妻子。

巴西：单身姑娘追求已婚男人

根据巴西统计局的资料，巴西离婚率从1985年以来已经增加了两倍。许多专家认为，这主要是因为从1988年始，巴西法律不再对离婚者实行限制，过去一生最多只能离二次婚的法令被取消，可以不限次数地结婚和离婚。

社会学家认为，过去妇女离婚是不光彩的事，现在巴西妇女普遍认为，如果受到丈夫的家庭暴力，她还死心塌地跟着他，才是羞耻。统计资料显示，在因男女双方争执而导致分居或离婚的情况中，73%是由妇女首先提出的。

另外，男人的忠诚度是婚变的直接因素。一些“情感丰富”的男人，婚后就想着背叛家庭，喜欢泡在酒吧里等姑娘落网，这也是离婚率升高的原因。心理学家路易斯说，巴西有一个奇怪的现象，单身姑娘寻求已婚男人的现象日益增多，她们纠缠自己相中的人，不管他们是否已经结婚。

为了保持社会的稳定，巴西法律近年来又规定，夫妇结婚两年后方可离婚。而且还要先分居两年，法院如判定确实感情不和才判离婚。巴西法律还规定，离婚后需两年期满后方可再婚。

中国:离婚人数迅速上升

据中国民政部门统计，1980年中国离婚对数为34.1万对，1990年为80万对，2000年为121万对，2003年为133.1万对，2005年为161.3万对。从绝对离婚对数的数据可以看出，中国离婚人数增加趋势迅速。

上海社会科学院社会学研究所研究员、中国婚姻家庭研究会常务理事徐安琪认为，导致中国离婚人数急速攀升的原因是多方面的，其中最主要是由于社会处于转型期，社会变革给婚姻的稳定带来巨大冲击。

其次，随着物质生活水平的提高，人们对婚姻质量、感情需求和爱情期望也有所上升，以前觉得能凑合的，现在就不能容忍了。

徐安琪还特别强调了另一个原因：由于民政部对婚姻登记条例和协议离婚条例进行了修改，简化了结婚和离婚程序，也使得一部分人冲动离婚变得容易。

徐安琪认为，某个地区的离婚率高并不能代表该地区的婚姻质量低下、社会混乱。她举例说，一项婚姻调查显示，生活在离婚法律比较宽松，观念比较开放的国家的人，幸福感更强，因为感情不好的夫妻可以顺利解体，保持婚姻关系的人都过着质量较高的感情生活，这是更和谐的社会状态。

全国妇联妇女研究所副研究员陈新欣也认为，妇女地位的提高也是导致离婚率上升的因素之一。但从另一方面来说，妇女在经济和精神上越来越独立，不需要忍耐在别人的屋檐下，这绝对是妇女的解放和社会的进步。