中世纪教会婚姻法初探

Ⅰ 给点资料关于西欧中世纪

1. 西欧封建制度：西欧封建制度的基本概念是：①封建主之间形成了特殊的封主封臣关系；②形成了与封主封臣制相适应的封土制度；③中央权力衰落，各封建主在其领地内有独立的政治权力。

2. 封建社会：封建社会的特征是封建的大土地所有制；农民的小生产；自然经济。即大土地所有制与农民小生产相结合的自然经济叫封建社会。

3. 封建化：即西欧封建社会形成的过程。其中包括自由民的农奴化过程和封主封臣与封土制有形成与发展。它的起点是《萨利克法典》。封建化完成的标志是：封臣制与封土制相结合，土地所有权与政治统治权相结合，大贵族在其世袭领地内具有独立的政治经济权力，而王权衰落。

4. 农村公社（马尔克）：是从氏族公社会发展而来的自由农民的社会组织。其特征是土地公有私耕，行政自治，但也有人认为，它是在中世纪地主庄园内重新形成的。

5. 《萨利克法典》：萨利克法典是萨利克人的习惯法汇编，形成于六世纪初，511 年前后．它反映了五、六世纪法兰克人在进入高卢以后的社会生活状况，既包含了日耳曼人的社会因素，也反映了一些高卢一罗马人的社会因素．西欧社会的封建化过程，就以此为出发点。

6. 委身制（投托、庇护）：是西欧封建化过程中，农民依附于贵族的一种形式。由于战乱、社会动荡以及官府的勒索，使众多农民无法进行正常的农业生产；同时，军事制度由轻装发展到重装，农民不堪费用，便把自己的土地交给贵族，依附于贵族，从而减轻自己的负担，这种形式叫做委身制。

7. 丕平献土：751 年矮子丕平登上法兰克王位，建加洛林王朝．为报答教皇对他的支持，754、756 年两次进攻与教皇作对的伦巴德人，并把意大利中部的土地送给教皇，史称丕平献土，形成教皇国。

8. 凡尔登条约：查理帝国的皇帝虔诚者路易的三个儿子将查理帝国永久分裂的一个条约。签定于843 年，具体内容有：日耳曼路易统治东法兰克，秃头查理分得西法兰克，老大罗退尔保皇帝称号，得到的是东、西法兰克之间的领土，从意大利北部经勃艮第、阿尔萨斯、洛林到尼德兰．这一条约是查理帝国永久分裂的标志，也是造成近代德法领土纠纷的根源。

第二单元

1. 卡诺萨觐见：11 世纪时，格利格里七世进行教会改革，禁止世俗授职，结果与德皇亨利四世发生冲突，亨利拒绝这一作法，于是格利哥里宣布开除亨利教籍，废黜他的皇位．亨利面对国内诸侯和主教的趁机反叛，别无它法．1077 年1 月，他在寒冬越过阿尔陴斯山，到意大利北部的卡诺萨，身披罪衣，赤足立于雪地之中，请求教皇宽恕．此即为闻名于世的卡萨觐见．

2. 阿维农之囚：1308～1377 年，教廷长期迁于法国边境阿维农，七十年间，教皇一直受法王控制，教皇称之为“阿维农之囚”．这一事件充分说明了西欧政坛上教权与王权此消彼长的趋势，从此教皇一蹶不振，罗马教廷日益衰落。

3. 十字军东征：十字军东征是罗马教廷、西欧骑士和意大利各城在宗教、战争狂热、物质利益的驱使下对近东各国的侵略性远征，时间从1096～ 1270 年．前后共八次．结果均以失败告终，曾灭亡拜占廷帝国。十字军东征虽对被侵略国家造成具大的灾难，但却对东西方的政治、经济、文化交流产生了巨大影响。

4. 沃姆斯宗教协定：1122 年德皇亨利五世与教皇签订的一个调和双方矛盾的协定。它标志着教权与王权之争趋于缓和。该协定规定：主教和修道院长由教士选举，选举时须有皇帝或其代表参加，教皇赐予主教代表教权的指环和权杖，德皇赐予主教代表世俗权力的权节．

5. 末日审判书：也叫“最终税册”。1086 年英国国王征服者威廉下令编制的全国土地调查清册。目的是确定土地税额和附庸对于国王的封建义务。调查时将部分自由农降为农奴，人们对于清查，如同面临所说的“末日审判” 一样。故有“末日审判书“之称。

6. 自由大宪章：限制英国王权的一项封建契约。英国失地王约翰时，约翰对内无视封建契约，向附庸和城市征收额外捐税，对外则向教皇纳贡称臣，使他与社会各等级都处于对立地位。 1215 年6 月15 日，大封建主联合骑士与城市上层以武力迫使约翰签署 “自由大宪章”．大宪章共63 条，具有封建契约性质，主要是保证大封建主在经济、司法、和政治上的特权，同时也涉及骑士和市民等级的权利．大宪章把王权放在封建契约约束之下，充分反映了西欧封建制度的特点．

7. 牛津条例：亨利三世时，王权与大贵族发生矛盾。1258 年，亨利于牛津召开讨论征税的大会议，贵族发动兵谏，迫使亨利签订限制王权的“牛津条例”。牛津条例规定，议会法是最高权威，一切法令不得与其相悖，并组成由15 名贵族参加的委员会与国王共同施政，国王采取的任何措施均得他们同意，方能实施．如此形成贵族寡头政治．

8. 模范国会：1295 年英王爱德华一世为解决各项重大问题召集国会．这次会议参加者的成分与1265 年西门国会相同，不但有大贵族参加而且也有城市和骑士代表参加后被称为“模范国会”，并被认为是英国国会的开始．但这时的国会，在爱德华看来，只是作为政府机构的一部分，帮助国王治理国家，不是限制王权而是加强王权的工具。

9. “君士但丁的赠与”：这个文件出现于8 世纪后期，说君士但丁在迁都东方时，把罗马城和意大利所有的行省、城市都交给了当时的教皇西尔维斯特，归他和他的继承人永远统治。不过这个文件在15 世纪被人文主义者、语言学家罗伦佐·瓦拉揭露为伪造的文件。

10. “黄金诏书”：1356 年德皇查理四世为稳定德国政局，阻止教皇干涉皇位选举而发布的诏书。它明确规定皇帝由七大选侯（三个主教选侯，四个世俗选侯）选举产生，大诸侯在各自领地内有独立的法律、税收权和军队，而选侯则有绝对君主权力。“黄金诏书”的颁布更加清楚地表明德国的历史已变为诸侯领地独立发展的历史。在这种情况下，帝国的瓦解过程开始。

11. 汉萨同盟：13 世纪末期形成于德意志北部的最强大、最重要的城市同盟。这主要是一个商业同盟，汉萨同盟的核心城市是吕贝克、汉堡、不来梅，后来加入的有科伦、普鲁士的但泽（现波兰的革但斯克）、哥尼斯堡。 14 世纪时汉萨同盟基本控制了北海、波罗的海的贸易。汉萨同盟的主要商业活动是中介贸易，汉萨同盟的盛期维持了一百多年，到16 世纪中期走向衰落。

Ⅱ 有没有欧洲中世纪的婚姻财产制的资料

夫妻财产制 —— 从罗马法到现代法

Marital Property System —— from Roman Law to Modern Law

王天辉

Wangtianhui

摘要 ：本文通过对大陆法系国家民法典及婚姻家庭法的考察，研究了历史上自罗马法以来夫妻财产制度在典型大陆法系国家内容和形式上的变迁以及相互间的影响。在总结规律的基础上，对我国未来民法典中制定新型夫妻财产制作出展望。

Abatract :By review the civil code and law of marriage from the continental law system country, the author investigate the change and interference of the marital property system in typical continental law system country in history, witch begin from Roman law. And on the basic of summing rules, show ideas about how to make up new system of the marital property system in our country.

关键词 ：夫妻财产制 罗马法 民法典

Key words :marital property system ； Roman law ； civil code

引子

夫妻财产制度，又称婚姻财产制度，是关于夫妻婚前和婚后所得财产的归属、管理、使用、收益、处分以及债务清偿和婚姻解除时财产清算等法律制度 . [1] 婚姻家庭关系是身份关系与财产关系的有机统一，夫妻财产制是财产关系在法律上的反映，也是夫妻关系的核心。通常认为，夫妻财产制分为法定财产制和约定财产制。自中世纪后期资产阶级契约论兴起后，在不违背法律和公序良俗的前提下，允许夫妻以书面的形式约定夫妻财产关系的内容，此即所谓约定财产制。法定财产制是指夫妻在婚前或婚后没有对其选择适用的夫妻财产制进行约定或其约定无效时，依照法律规定所直接适用的夫妻财产制。设置法定夫妻财产制的目的，是为了解决在夫妻没有对其选择适用的夫妻财产制进行约定或约定无效等情况下的夫妻财产所有权的归属问题。

各国确认的法定夫妻财产制中，共同财产制和分别财产制构成了夫妻财产制度的基本形态。共同财产制是指夫妻双方财产的一部分或全部合并为共有财产，夫妻双方按共同共有原则行使权利，承担义务。分别财产制是指夫妻婚前财产和婚后所得的财产均归各自所有，双方均独立管理自己的财产，只有在取得对方同意的条件下，一方才能处分整个夫妻财产，婚姻关系终止时，对夫妻财产的增值或减少，应当通过结算予以分配或继承。

夫妻财产制对夫妻双方权益的分配直接决定了夫妻双方在家庭中的地位，因而，各国立法莫不予以重视。从罗马法历经 2000 多年到现代法，夫妻财产从古代社会的普遍不承认，到近代资产阶级各国普遍确认夫妻财产制，从开始简单的夫妻财产制到日趋完善的夫妻财产制立法，总而言之，夫妻财产制度在内容和形式上都经历了沧桑巨变。

大陆法系夫妻财产制度沿革

一、罗马法时期：夫妻财产制的雏形

有学者认为，“罗马法中根本没有婚姻财产制度可言。” [2] 夫妻财产制度的设立是罗马法的继承者们 在继承罗马法上的一大变革， “一项更深刻、更重大的变化” 。 [3] 但是，虽然没有成文化的夫妻财产制度，罗马法中存在着鲜明特色的夫妻财产习惯法。这些习惯法与现代的夫妻财产制度相比有极大的区别，这在罗马法诸制度中是罕见的。一般认为，罗马法存在市民法上的夫妻财产制和万民法上的夫妻财产制。 [4]

市民法时期。所谓市民法，是罗马早期专门适用于罗马市民的法律。在市民法时期实行的是有夫权婚姻，在该婚姻制度下，夫妻之间实行的是统一财产制。该时期妻子出嫁后与娘家脱离法律上的亲属关系，成为夫家的家子 , 处在夫家的家长权下。妻子婚前婚后的一切财产都归丈夫所有，一切家庭费用由丈夫负担。在离婚时，虽然具有继承权（与其子女按照人数平均分配），但是丧失了对自己婚前财产的返还请求权。该时期的婚姻是宗教与世俗关系的结合。

万民法时期。《十二表法》后，罗马逐渐通行无夫权婚姻，该时期实行的是分别财产制。出嫁女子不再处于夫家的家长权之下，而仍和未结婚一样，依旧处在其生父的家长权下。该时期妻子保持已有的财产权利，以及管理、处分财产的能力。在离婚时，对于其婚前财产，妻子可以要求返还。相比于市民法时期的婚姻是宗教与世俗的结合，万民法时期的婚姻已经完全变成了人事。万民法虽亦有流弊，但进步不小，妻子的财产权利增加，个人婚前财产得以保护，在家庭的地位得到了改善。但这还不够，善于法律制度设计的古罗马人以另外两项制度来体现他们心中对夫妻财产制度的理念 [5] ：

1 ．嫁奁制，亦称嫁资制。罗马古代的嫁资是妻子或第三方对夫而为的赠与，既然是赠与，它的所有权就属于丈夫，所以婚后丈夫不负有返还的义务 。共和国末年，“无夫权婚姻”通行，此时，嫁资已变成妻子带到夫家补助家用的财产，不再和过去那样是对夫的赠与，因此在婚姻关系解除后夫就负有返还嫁资的义务。女方在设定嫁资时常用要式口约订明男方在夫妻离婚时应返还女方一定数额的嫁资，谓之“妻财保证”。至优士丁尼时期，采取一系列措施保证嫁资的返还，甚至规定妻子对丈夫在嫁资以外的全部财产有法定抵押权，嫁资无论是在婚前还是婚后设定，都视为是结婚之日设定，这一规定破坏了担保债权不能优于被担保债权而成立以及抵押权的受偿规则。优士丁尼这些对妻子财产保护的措施，已经到了破坏男子信用的程度。

2 ．婚娶赠与制度。共和国后期，无夫权婚姻盛行，如前所述，妻子不处在丈夫的夫权之下，因此在法律上跟丈夫没有宗亲关系，在丈夫死后，妻子没有继承权。婚娶赠与制度就是为了平衡夫妻财产关系，以弥补妻子交付嫁资而对丈夫却没有继承权的不公平状态。由丈夫或丈夫的家长设定，到优士丁尼时，明文规定，父母有为儿子设定“婚娶赠与”的义务，并且规定婚娶赠与必须与嫁资等额。也就是说，作为父母，你不仅要为女儿准备嫁妆，同时也要为儿媳准备同样多的一份“见面礼”。

嫁资制和婚娶赠与制度分别从家长和夫家的角度出发对女方财产权利予以保护，这种对女方保护的倾向性在优士丁尼当政时期表现的最为明显，如前所述，以至于到了破坏男子信用的程度。古罗马人可以说是穷尽智慧，以他们天才的法律创制才能体现心中对夫妻财产关系的理念。

二、近现代夫妻财产制。

以公元 476 年西罗马的灭亡作为奴隶社会的结束，欧洲进入了漫长的中世纪，罗马法的火种也随之漫漫熄灭。及至中世纪后期，西欧各国资本主义经济在简单商品生产的基础上发展起来了。新兴的阶级兴奋地发现，罗马法的诸原则正是“在他们兴起时所需要，而在当地的习惯法中找不到的”， [6] 罗马法所调整的经济关系竟然比当时欧洲各国的经济制度还要先进的多。罗马法顺应时代的呼唤得以涅磐重生。这就是欧洲史上著名的“罗马法复兴运动”。

法国：夫妻财产制的第一次立法

在法国大革命之前，尽管在政治上久已统一，但法律并没做到统一。南部的成文法地区一直适用着《国法大全》；北部是习惯法地区，施行的是渊源于法国法律传统而经官方文件予以记录的一般习惯和地方习惯。 [7] 这种状况极不适应大革命后产生的政治和经济上的变革，因此，在拿破仑的直接影响下，第一部资产阶级民法典——《拿破仑法典》于 1804 年 3 月诞生。这是一部以盖尤斯的《法学阶梯》为蓝本的民法典，体现了罗马法和法国地方习惯法的融合。夫妻财产关系规定在该法典第三编第五章“夫妻财产契约与夫妻间的相互权利”中。该编分三节对夫妻财产作出了全面、系统的规定。第一节“通则”，规定了各种夫妻财产制下应遵循的一般性规则 ; 第二节“共同财产制”，是该章的中心章节，分为法定的共同财产制和约定的共同财产制，并分别对两种财产制度下夫妻共同财产的范围，双方的权利义务及共同财产制的解除等问题作了规定。在第三节，规定了与共同财产制度并行的奁产制。

《拿破仑法典》在继承和发展罗马法的基础上（如第三节奁产制即是对罗马法嫁奁制的完全继承），第一次以世俗契约的形式“为婚姻家庭立法”，实现了婚姻家庭关系的世俗化和法律化。在法典中，夫妻财产关系单独成章，共 194 条，占据法典总法条近 9% 强，夫妻财产制度在立法者心目中的地位可见一斑。依照法典第 1391 条第一款 “夫与妻得笼统表示依照共同财产制或奁产制结婚” 的规定，《拿破仑法典》确立了以共同财产制为中心，奁产制度并行的夫妻财产制。再依第1401条规定，”夫妻于结婚时所有的财产及于婚姻关系存续中因任何名义归属于夫妻的财产所产生的财产”都属于共同财产的范围，《拿破仑法典》实行的是婚后共同财产制。

在形式和实质上，《拿破仑法典》并未做到夫妻平等。虽然规定了夫妻可以自由选择夫妻财产制度，但又规定在没有约定的情况下，就应当适用法定的夫妻财产共同制度。（第 1140 条之规定）而按照后一种制度，丈夫不仅有权管理共同财产，而且就对第三人而言，他还有权作为共同财产的所有人，出卖、让与或抵押这些财产，而不以其妻作为当事人的一方。 [8] 并且对妇女权利有诸多限制。可以看出，《拿破仑法典》依旧确立了夫（父）作为一家之主的地位，妻子处于从属地位。相比于罗马法中的婚娶赠与制度、 嫁资制等制度对婚姻中夫妻财产权利的平衡， 《拿破仑法典》并未有更多制度上的进步。

德国：夫妻财产制的另一种立法选择

以严谨而著称的德意志民族自古以来就对形式上完备的罗马法情有独钟，主张继受罗马法。比之于法国对罗马法体系性、原则性的继受方式，德国对罗马法的继受是整体性的。编排体例采优士丁尼《学说汇纂》模式。在《德国民法典》 [9] 中，有关夫妻财产制的内容规定在第四编“亲属法”的“婚姻”一章中，这一章在第六节设“婚姻财产制”一节，以 145 个条文三个小节对夫妻财产制作出了详细的规定。重视程度不亚于《拿破仑法典》。其第一小节“法定婚姻财产制”，规定了在德国法定的财产制为婚姻财产增值共有制 ; 第二小节“合同婚姻财产制”，分为三部分，第一部分是“一般规定”，明确了婚姻双方有自由选择婚姻财产制的权利、限制 ; 第二部分是“婚姻财产分割”，规定开始分割婚姻财产的条件；第三部分是“婚姻财产共有制”，内容包括一般规定及夫妻对共有财产的权利和义务；第三小节“婚姻财产制登记簿”，规定了办理财产登记的相关程序。

不同于《拿破仑法典》的是、《德国民法典》确立了以分别财产制为中心的夫妻财产制度。第1363条第（2）款规定：“丈夫的财产和妻子的财产不成为婚姻双方的共同财产；此规定也适用于婚姻一方在结婚之后取得的财产。”第1364条规定：“婚姻的每一方独立管理其财产；但是各方在管理其财产时依照下列规定受到限制。”条文中定义的婚姻财产增值制本质上即为与《拿破仑法典》迥异的分别财产制。《拿破仑法典》规定的婚后共同财产制中形式上男女不平等的弊端得以纠正，对妇女权利的限制也减少。分别财产制的优点之一，是充分肯定了已婚妇女的个人财产权利，就反对夫权而言具有积极的意义。但就实际情况而言，妇女的经济收入大多低于男子，同时女方在家庭生活中往往承担着较多的义务，而在法律上男方仅负扶养责任，这就可能造成实质上的不平等。所以说，《德国民法典》对夫妻财产制的规定尚未臻完善。

日本：东方特色的夫妻财产制

日本是亚洲第一个制定民法典的国家。《日本民法典》 [10] 以德国民法典第一草案（ 1888 年发表）为蓝本而制定，于 1898 年 7 月 16 日 正式施行。有关夫妻财产制的内容规定在第四编“亲属”中。在该编第二章“婚姻”的第二节，以 8 个条文对夫妻财产制作了规定，相比于《拿破仑法典》、《德国民法典》关于夫妻财产制内容一百多条的规定，不能不说这是日本民法典的一大特点。该节分两目，第一目对夫妻财产制的适用原则、财产关系的变更、夫妻财产契约的对抗要件等作了规定；第二目为“法定财产制”，规定了婚姻费用的负担，日常家事债务的连带责任，以及特有财产的相关内容。

1898 年的日本民法典具有大量的男女不平等条款，歧视女性倾向严重。当然，这与该国的历史传统、社会习俗紧密相关：当时的日本刚从封建国改制过来。因此，制定后经过 30 多次的修改，特别是经过二战后 1947 年的修改，日本民法典焕然一新，男女两性的民事权利义务实现了彻底的平等。 [11]

根据日本民法典第 762 条规定，法典规定的是以婚后共同财产制为中心的夫妻财产制度。该条规定：“（一）夫妻一方于婚前所有的财产及婚姻中以自己名义取得的财产，为其特有财产；（二）夫妻间归属不明的财产，推定为共有。”与法国法相近。对于婚姻费用的分担，法典 760 条规定“夫妻应考虑各自的资产、收入及其他有关情事，分担婚姻费用”。这是一条具有人文关怀的规定，是为实现夫妻财产关系从形式平等到实质平等的有益探索。因为在传统上日本家庭是 “男主外、女主内”模式，如若要求夫妻平均分担婚姻费用，对女方实为不公。

苏联及东欧地区：社会主义国家的立法

在十月革命后，苏维埃颁布了一系列的法律，到 1926 年 11 月 19 日 全俄中央执行委员会通过了《苏俄婚姻、家庭和监护法典》。这是一部具有社会主义烙印的婚姻家庭法，摆脱了婚姻家庭法自《拿破仑法典》以来对民法的依附，开创了婚姻家庭法作为一个独立的法律部门的历史先河。且这一立法体例深深地影响了东欧以及蒙古、中国等一系列社会主义国家的婚姻立法。

《苏俄婚姻、家庭和监护法典》第十条规定：“结婚前属于各配偶者的财产仍属各自所有，结婚后经夫妻劳动所得的财产视为则视为夫妻的共同财产。如果对此一旦发生争执时，可由法院决定之。” [12] 由此可见，苏俄确立了以婚后共同财产制为原则的夫妻财产制度。这一规定一直延续到 1969 年颁布施行的《苏俄婚姻和家庭法典》 , 可见生命力之旺盛。《苏俄婚姻和家庭法典》第二十条规定，“夫妻在婚姻期间获得的财产，是他们共同共有的财产。对于这些财产，夫妻有平等的占有、使用和处理的权利。” [13] 乌克兰亦以此为宗旨，规定“夫妻在婚姻期间经过共同劳动所得的财产，根据共有的原则认为属于夫妻所有，其他财产则为配偶者各自财产。” [14] 确立了劳动共同财产制为法定的夫妻财产制度。

如前所述，自德国法以来，夫妻财产制度开始对实质平等进行了探索。《苏俄婚姻和家庭法典》在这方面有很好的说明，法典第 20 条第 2 款规定：“如果夫妻一方从事家务劳动，照顾子女，或因其他正当理由而没有独立的工资收入，对于上述财产，也同样享有平等的权利。” [15] 乌克兰同样规定：“妻担当家务及照料子女的劳动，在有关财产的权利关系上与丈夫取得生活资料的劳动同样看待”。 [16] 这些规定都是夫妻财产关系从形式平等到实质平等的有益探索与尝试。

中国：多种理念碰撞的结晶

我国的夫妻财产制度立法可以追溯到 20 世纪初。清末 1911 年，《大清民律草案》起草完成。受邻国日本影响，采德国例，这也是中国历史上第一个民法典草案。草案尚未施行即夭折，但其立法体例却对以后的北洋政府立法、中华民国立法奠定了基础。 1930 年 12 月 6 日 ，国民政府在《大清民律草案》的基础上，制定了《中华民国民法典》。该法典在夫妻财产关系上规定，妇女没有独立财产，夫妻联合财产和共同财产均由夫管理，由妻之原有财产所生之孳息，其所有权归属于夫。夫对于妻之原有财产，有使用、收益之权。妻在家庭财产方面只是一个“旁观者”的角色，丈夫对家庭财产拥有绝对所有权。

新中国成立后， 1950 年 4 月 13 日 ，中央人民政府委员会第七次会议通过了《中华人民共和国婚姻法》。受苏联影响，我国将婚姻法单独作为一个部门法（当前中国正在如火如荼进行的民法典的编撰，各小组提交的草案中无一例外地为婚姻法留有位置，可以预见的是，新制定的民法典将正式标志着婚姻家庭法向民法的回归）。随着经济、社会的巨大变化，该法已经不适应现实状况，我国遂于 1980 年 9 月通过和颁布了新的《中华人民共和国婚姻法》。并于 2001 年 4 月 28 日 根据第五届全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改 < 中华人民共和国婚姻法 > 的决定》修正。婚姻法共分为六章，共 51 条，有关夫妻财产的内容主要规定在第三章“家庭关系”中，主要集中在条文的 17 、 18 、 19 条。第 17 条规定了婚后财产共同制，明确哪些财产属于夫妻共同财产； 18 条罗列了共同财产的例外，明确规定某些财产归夫妻个人所有； 19 条规定了约定财产制度，允许夫妻双方以书面的形式对财产关系予以约定。可见我国实行的是以婚后共同财产制度为主的夫妻财产制，夫妻对共同所有的财产，有平等的处理权。我国之所以选择婚后共同财产制为法定财产制，跟我国传统文化、历史沿革息息相关。几千年的“男尊女卑”的观念决定了女方在家庭中无财产权利可言，因此，共同财产制成为不二选择。并且，分别财产制划分夫妻各自财产的做法与东方文化中“家”之强调统一之观念格格不入。

小结

一、考察夫妻财产制历史沿革的结论。

本文对大陆法系夫妻财产制度的研究，主要以罗马法—法国民法典 - 受法国民法典影响地区；罗马法 - 德国民法典 - 受德国民法典影响地区为两条主线；以民法典及其他婚姻家庭立法为载体。虽然作为现代法学基础的罗马法没有直接关于夫妻财产制度的法律规定，但无可否认的是，当今的夫妻财产制度以罗马法为滥觞。市民法时期的统一财产制，万民法时期的分别财产制是当今共同财产制、分别财产制的雏形， 嫁奁制更为法国民法典直接继承。伴随着法德民法典的传播，其制定的夫妻财产制影响范围及至包括我国在内的欧洲、拉美、非洲以及亚洲的众多国家。罗马法的传播过程也就是法律的理性化过程，而法律理性化的成果之一，就是表现在形式理性上的法典化。 [17] 法典这一载体使各国夫妻财产制立法自罗马法以来都内在地保持着共同性。当然，民法作为调整市民社会的法，具有强烈的“土著属性”。民法是特定的历史文化传统而逐渐形成的价值理性与形式理性的统一。婚姻家庭法更是一个地区家庭伦理道德取向的集中反映，受自身立法传统、风俗习惯以及其他思想、文化因素的影响，各国在婚姻财产立法内容和形式上表现出差异。

无论从世界范围还是一个国家内部的夫妻财产制的演变来看，夫妻财产制的演变过程，都是一个“从身份到契约”的运动过程。婚姻最初是一种被理解为神事与人事结合的制度，丈夫在家庭中拥有绝对的地位和权力；法国大革命时期，契约论的兴起促使夫妻财产制度从身份到契约的转变：契约内在包含的“平等、意思自治”等因素反映在夫妻财产制度上，就是婚姻的逐渐世俗化，民事婚姻开始成为主流。在契约论下，夫妻之间作为平等的主体自然享有平等的权利和义务。夫妻财产制的演变是夫妻之间关系从不平等 - 形式平等 - 实质平等的过程。女方在家庭中的地位经历了基本无权利 - 形式上的平等权利 - 实质上的平等权利的变迁。拿破仑法典虽然将婚姻视为契约，实现了婚姻的世俗化，但男女在形式和实质上都未做到平等。一个世纪后的《德国民法典》确立了分别财产制度并在形式上规定了夫妻之间具有平等的地位，纠正了拿破仑法典的缺陷，但实际情况而言，并未做到实质的平等。及至晚近，世界人权运动的蓬勃发展和妇女的觉醒极大地推动了夫妻财产制度从形式平等到实质平等的过渡。立法者尝试以人文关怀的制度设计体现对夫妻财产的平衡，进一步实现夫妻之间的实质平等。而且这种尝试商在进行下去。如我国于 2001 年在新修订婚姻法时，增加了离婚过错方须承担损害赔偿责任，便是其中之一。

二．夫妻财产制的发展展望。 世界各国确认的法定夫妻 财产制中，以共同财产制和分别财产制度最为普遍。国情不同，历史传统不同，两者孰优孰劣，难以区分。共同财产制度体现了家庭作为一个整体的特点，符合婚姻生活共同体的本质特征，有利于保障夫妻中经济能力较弱一方（往往是妻方）的权益，实现夫妻家庭地位事实上的平等。但是，夫妻之间的一切财产都归共同所有这种一刀切的做法抹杀了夫妻财产来源的多 途径性，以及某些财产的人身属性，对极端平等的追求可能导致的却是实质上的不平等。分别财产制是夫妻别产主义的产物，夫妻各自拥有财产，共同承担家庭生活的费用。是历史上妇女地位上升的一个里程碑标志。但是，在大陆法系许多国家特别是东方国家看来，分别财产制违背了婚姻成立的宗旨，夫妻关系被物质化。远离了传统观念上的夫妻道德标准。

鉴于以上原因，各国在确定各自的法定夫妻财产制度时，已抛弃了单纯确立共同财产制或分别财产制的做法，而是使两者互相交叉，吸收，融合，夫妻财产制呈现类型多样化的趋势。如 1999 年制定的《澳门民法典》 [18] 确立了取得财产分享制作为法定的夫妻财产制度。所谓取得财产分享制，即是在承认夫妻双方对现在及将来之一切财产都保留有所有权及收益权，即在承认个人财产的基础上，抛弃了分别财产制下夫妻财产之“井水不犯河水”的弊端，加入共同财产制的因素，对在适用该制度期间所增加财产的所有权予以限制，赋予了在婚姻关系存续期间财产增加较少的一方拥有差额请求权。作为一部于 21 世纪之交制定的民法典，澳门民法典中的某些制度一定程度上代表了新世纪的发展动态，夫妻财产制度的设计就是其中之一。再如台湾地区 2002 年“修法”的主要内容之一，即为以“所得分配制”为法定财产制，取代以前的联合财产制。“所谓所得分配制，是以分别财产制为基础，但为了克服分别财产制带来的不能兼顾婚姻共同生活之本质与和谐、保护家庭主妇不同的缺陷，又有剩余财产分配请求权的规定，因而又称为改良式分别财产制或限制式分别财产制。” [19]

夫妻财产制度应该体现平衡利益的功能，实现制度上的创新。笔者认为，在我国，受历史传统、民众接受程度等因素的影响，应确立婚后所得共同财产制为法定的夫妻财产制度，因为该制度在我国行之有效并被广泛接受；另外，对分别属夫妻各自所有的财产做出例外规定；同时，规定尽可能多的夫妻财产制类型，在当事人未选用一般共同财产制时，作为供当事人选择适用的导向性的制度类型，如劳动所得共同财产制、分别财产制、财产增值制、限定财产制、财产分享制等夫妻财产制度， [20] 为当事人意思自治提供尽可能多的选择机会。

参考文献：

[1] 杨大文著 《亲属法》 [M] 法律出版社 1997 年版，第 141 页。

[2] 美 艾伦 沃森 著 李静冰 姚新华译 《民法法系的演变及形成》 [M] 中国法制出版社 2005 年版 第 3 页。

[3] 同上，第 246 页。

[4] 谢邦宇著 《罗马法自学考试大纲》 [M] 北京大学出版社 1990 年版 第 34 页

[5] 参见 : 周枏 著 《罗马法原论 上》 [M] 商务印书馆 2004 年版 第 202-220 页

[6] 马克思恩格斯著《马克思恩格斯全集》 [M] 人民出版社 1965 年版 第 36 卷第 169 页

[7] 李浩培等译 《拿破仑法典》 [M] 商务印书馆 1997 年版 第 1 页

[8] 同上，第 6 页

[9] 参见：郑冲 贾红梅 译 《德国民法典》 [M] 法律出版社 2001 年版

[10] 参见：王书江译 《日本民法典》 [M] 中国法制出版社 2000 年版

[11] 同上 第 5 页

[12] 北京政法学院民法教研室编《外国婚姻家庭法典选编》 [M]1981 版 第 255 页

[13] 同上 第 209 页

[14] 法学教材编辑部“婚姻法”编写组编 《婚姻立法资料选编》 [M] 法律出版社 1985 年版 第 298 页

[15] 同 [13]

[16] 同 [14]

[17] 同 [2] 第 262 页

[18] 参见：赵秉志 总编 《澳门民法典》 [M] 中国人民大学出版社 1999 年版

[19] 许莉著 “两性平等的新里程碑 - 我国台湾地区新修正夫妻财产制度述评”

《华东政法学院学报》 [J] 2005 年第一期 第 35 页

[20] 徐国栋 主编 《绿色民法典》 [M] 社会科学文献出版社 2004 年版 第 193-199 页

Ⅲ 婚姻法读书笔记

这学期利用公选课时间我学习了《婚姻与家庭法》通过这门课程的学习我了解到婚姻与家庭制度产生与发展的社会历史原因正确理解了我国婚姻法的立法精神包括婚姻、家庭、婚姻家庭法、亲属关系、结婚、离婚、家庭关系、收养关系、夫妻关系等基本概念及相关法律规定。通过系统的学习我能够运用婚姻法的理论知识分析实际案例提高解决实际问题的能力。 婚姻法的基本原则是婚姻法的立法指导思想也是婚姻法的基本精神、婚姻法操作、运行的基本原则。它贯穿婚姻家庭法的始终集中体现了以婚姻家庭为主要内容的婚姻家庭制度的本质和特征。婚姻从表现上看是男女两性的生理结合从本质上看是男女的一种特点的社会结合。 毛主席曾经说过“婚姻法是有关一切关于利害的、普遍性仅次于宪法的国家根本大法。”这句话真是一语道破婚姻法的玄机。 婚姻家庭关系与其他社会关系不同有其本身的自然属性。男女性别的差异和人类所固有的性的本能是婚姻成立的生理基础。种的繁衍及父母子女、兄弟姐妹等家庭成员之间血缘上的联系是家庭的生物学上的功能。所以婚姻家庭这种社会关系是以两性结合和血缘联系为其自然条件的如果没有这种自然条件也就无所谓婚姻和家庭。正因为如此不论任何时代、任何国家的婚姻家庭制度和婚姻家庭立法都不能无视这种自然属性。 婚姻家庭制度是基于一定经济结构的上层建筑是由有关婚姻家庭的各种行为规范构成的制度它属于社会上层建筑的范畴正体现了一定经济基础对婚姻家庭关系的要求。 婚姻是为当时社会制度所确认的男女两性的结合。婚姻家庭法又称“婚姻法学”是规定婚姻家庭关系的发生和终止以及基于这些关系而产生的权利和义务的法律规范的总称它是婚姻家庭关系的基本准则在我国习惯上称为“婚姻法”。 婚姻法其内容主要包括关于婚姻的成立和解除婚姻的效力特别是夫妻间的权利和义务等。我国的《婚姻法》是调整人们婚姻、家庭关系的法规是人们正确处理婚姻家庭关系的行动指南。它确定婚姻的原则、结婚的条件、夫妻之间的权利和义务以及父母子女之间、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女等亲属之间的关系以及离婚及离婚后子女抚养等规则。我国婚姻法的基本原则是实行婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等的社会主义婚姻制度保护妇女、儿童和老人的合法权益实行计划生育。这是处理婚姻家庭关系的基本准则。婚姻法是适用于一切公民是关系到千家万户、男女老少社会家庭生活的重要法律。 从现代文明发展的历史演变看婚姻自由是各国婚姻法律制度的一个核心立足点。如何才能寻找到最合适的定位和标尺让法律与道德携手合作在各自的职责权限范围内各司其职、互动融合优势互补这不仅是一门立法技术更是一项社会管理的综合艺术。 俗话说“法网恢恢疏而不漏”。既然法律是一张网而不是一堵墙法律有网可以让人来钻而众人推墙墙必定要倒。婚姻法这张网的网眼究竟多大才能有其度而立之恒这真不是惟法是举才能解决的。我个人认为道德自律的加强与公民整体人文素质的提高才是我国法制现代化的正途所在。婚姻法的立法一定要考虑给道德预设一定的空间度只有这样才能“导之以德、齐之以法”婚姻法的法律制度才会在道德正义的辅佐下发挥其更大的行为规制功能和作用。 婚姻自主权是一种事实是法律所赋予公民的一种权利。婚姻自由却是婚姻内在价值的体现是婚姻的题中之义和价值评判。有了婚姻自主权并不等于婚姻自由婚姻自由是对婚姻自主权的肯定和界定即就其性质来说婚姻自由是对婚姻自主权的肯定就其范围来说则是对婚姻自主权的界定。 婚姻既是一种契约当然应该建立在真实合意的基础之上。婚姻作为一种权利所以应该可以自由地行使或不行使只要符合法律规范的允许性规定而不违反其禁止性规定。我们说自由是做法律所不禁止的一切事情婚姻自由也应如此。 总之婚姻具有契约的本质特点它是双方当事人之间的协议这种协议在双方间产生了婚姻关系当事人也可以通过协议解除婚姻关系因此婚姻是种契约。婚姻契约不仅有利于维护婚姻关系而且也有利于维护社会关系的稳定不仅有利于市场经济的发展而且有利于市民社会的发展与完善。
1.（一般概念）婚姻：是为当时社会制度所确认的，男女两性互为配偶的结合（婚姻是男女两性的结合，婚姻制度的确定，是出于维护两性关系社会秩序的客观需要；婚姻是男女双方具有配偶身份的结合；婚姻是家庭产生的前提）；家庭：是以婚姻、血缘关系和共同经济纽带而组成的亲属团体（家庭是一个亲属团体，同一家庭的成员是被婚姻和血缘纽带联结在一起的；家庭须有共同经济，具体情况因不同的社会经济结构而异）。
2. 法律概念）婚姻：是男女双方以永久共同生活为目的，以夫妻的权利义务为内容的合法结合；家庭：是共同生活的，其成员间互享法定权利、互负法定义务的亲属团体。（婚姻的长期性、稳定性和合法性；婚姻双方与其他家庭成员间权利义务的一致性，这种权利义务是以个人为本位的）
3. 婚姻家庭的社会职能：实现人口再生产的职能、组织经济生活的职能、教育职能（邓小平：革命的理想，共产主义的品德，要从小开始培养）
4. 婚姻家庭制度与经济基础、上层建筑：经济基础对婚姻家庭制度的决定作用、上层建筑包括意识形态对婚姻家庭制度的制约和影响（政治、法律、道德、宗教、文学艺术等等）
5. 婚姻家庭制度的历史类型：广义说――群婚制、对偶婚制、一夫一妻制；狭义说――奴隶制的、封建制的、资本主义的和社会主义的婚姻家庭制度
6. 奴隶制时代的婚姻家庭制度完全依附于宗法制度；与婚姻家庭有关的成文法源自战国时代；中国封建时代的婚姻家庭法至唐代进入了全盛时期
7. 外国古代的婚姻家庭法：罗马亲属法（强烈的宗法性质、人身依附关系十分突出、实行婚约制度：共食婚；买卖婚；时效婚、家父权和夫权突出、婚姻终止的原因有三：配偶死亡；自由权或市民权的丧失；离婚）、欧洲中世纪习惯法、寺院法（亦称宗规法或天主教教会法）
8.1804年《法国民法典》（拿破仑法典）中的亲属制度，在资本主义国家早期的婚姻家庭立法中是很有代表性的。
9. 自中世纪以来，英国亲属法在很长的时期中以不成文法为其主要形式。普通法和衡平法在调整婚姻家庭关系方面起着重要的作用。英国法原来是不承认收养制度的。
10. 在美国，合法的婚姻有三种形式：依各州立法而成立的法律婚（民事婚）、依习惯法而成立的习惯婚、依宗教仪式而成立的宗教婚
11. 在苏联的法学理论和立法体制中，婚姻家庭法是一个独立的法律部门，不被认为是民法的组成部分，婚姻家庭法典和民法典同时并存。
12. 封建主义婚姻家庭制度的基本特征：封建的包办强迫婚姻；剥削阶级的多妻制；男尊女卑，夫权统治；家长专制，漠视子女利益；女子的“从一而终”和男子的出妻、休妻
13. 中国近代的婚姻家庭立法活动发端于清朝末年。1911年8月制定的《大清民律草案》是旧中国第一部独立的民法草案
14.1950年4月，中央人民政府委员会第七次会议通过了《中华人民共和国婚姻法》，自同年5月1日起公布施行。这是新中国成立初期一项极为重要的立法，是国家为全面改革婚姻家庭制度而采取的重大立法举措
15. 第五届全国人民代表大会第三次会议于 1980年9月10日通过了第二部《中华人民共和国婚姻法》，该法自1981年1月1日起施行
16. 婚姻家庭法是指调整婚姻家庭关系的发生和终止，以及由此所产生的特定范围的亲属之间的权利义务关系的法律规范总和：我国婚姻家庭法中既包括婚姻法规范，又包括家庭法规范，还包括有关其他亲属的法律规范；我国婚姻家庭法是我国现行法律体系中所有调整婚姻家庭关系的法律规范的总和；在法律特性上，婚姻家庭法属于部门法、实体法和国内法
17. 婚姻家庭法的调整对象可概括为婚姻家庭关系：从调整对象的范围来看，婚姻家庭法既调整婚姻关系，又调整家庭关系，既包括婚姻家庭关系发生、变更和终止的动态进行的全过程，又包括由该动态运行所形成的主体之间的权利和义务；从婚姻家庭法调整对象的性质来看，既有婚姻家庭方面的人身关系，由有婚姻家庭方面的财产关系。
18. 婚姻家庭法调整的财产关系与其他民事法律调整的财务关系的区别：基本原则不同（前者以男女平等、保护弱者为原则；后者以等价有偿、公平、自愿等为原则）、目的不同（前者以服务于家庭共同生活、实现家庭职能为目的；后者以服务于商品经济关系或市场经济关系为目的）、主体不同（前者以具有特定身份关系的自然人为主体；后者以一切具有平等属性的自然人、法人为主体）、产生根据不同（前者以引起特定身份关系的法律事实为根据；后者以各种能够引起民事法律关系的事件、行为或事实构成为根据）、性质不同（前者大多数带有强制性；后者带有任意性，具有“意思自治”的特点）
19. 婚姻家庭法的特点：适用范围的广泛性、强烈的伦理性、鲜明的强制性
20. 婚姻家庭法的渊源（婚姻家庭法借以表现和存在的形式）：宪法、法律、行政法规和国务院所属部门制定的有关规章、地方性法规和民族自治地方的有关规定、最高人民法院所作的司法解释及援用、认可的有关判例
21. 婚姻家庭法的地位：婚姻家庭法在立法体例上的发展（诸法合体的古代婚姻家庭法、附属于民法的近代婚姻家庭法、形成独立法律部门的社会主义婚姻家庭法）、婚姻家庭法与其他法律的关系（与宪法――“母法”和“子法”的关系；与民法通则――婚姻家庭法属于民法的组成部分，同一法律部门中的内部关系；与行政法――《婚姻登记条例》属于行政法范畴；与民事诉讼法――实体法与程序法的关系；与刑法――婚姻家庭法的强力后盾
22. 婚姻家庭法的基本原则：婚姻自由〔（首项原则，包括结婚自由和离婚自由）；禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为，禁止借婚姻索取财物（包办婚姻――婚姻关系以外的第三人｛包括父母｝违反婚姻自由原则，在完全违背婚姻当事人意愿的情况下，强迫其缔结的婚姻；买卖婚姻――婚姻关系以外的第三人｛包括父母｝以索取大量财物为目的，包办、强迫他人缔结的婚姻。包办婚姻不一定是买卖婚姻，而买卖婚姻必然是包办婚姻；包办婚姻不是出于索取大量财物的目的，如果包办者从中索取大量财物，则应以买卖婚姻论处）〕；一夫一妻（必然性：符合婚姻的本质；反映了男女性别比例的自然要求；从形式上看，已成为当今世界各国普遍实行的婚姻原则；是男女平等的要求，又是实现男女平等的保障，对提高妇女社会地位、家庭地位，保护妇女合法权益具有重要的现实意义；有利于婚姻的稳定和婚姻质量的提高，有利于家庭的和睦、团结、稳固和家庭职能的实现，有利于子女的健康成长）；男女平等；保护妇女、儿童和老人的合法权益（保护妇女的合法权益；保护儿童的合法权益，泛指保护18周岁以下的未成年人的一切合法权利和利益；保护老人的合法权益；禁止家庭暴力，禁止家庭成员间的虐待和遗弃）；实行计划生育（少生、优生、优育和适当地晚婚晚育）；婚姻双方和家庭成员的共同责任（夫妻应当互相忠实，互相尊重；家庭成员间应当敬老爱幼，互相帮助，维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系）
23. 亲属：得到法律确认、受到法律调整、具有一定法律效力。作为法律意义的亲属，首先是指因婚姻、血缘和法律拟制而产生的一种人与人之间的社会关系；其次是指这种社会关系经过法律的确认和调整，则在特定的主体之间形成具有法律约束力的权利义务。特性有：亲属不仅是一种社会关系，而且是一种法律关系，这种法律关系兼具身份和财产双重性，但身份性是前提和基础，财产性则是身份性的结果和表现；作为法律关系，必然有赖以产生的法律事实，而且这种法律事实与一般民事法律关系不同；亲属具有严格的法律内涵，具体表现为主体身份上和财产上的权利义务；亲属作为人际互动关系，具有特定的组织形式或共同体结构。
24. 亲属的分类：按亲属间的联系中介，分男系亲与女系亲、父系亲与母系亲、直系亲与旁系亲；按亲属关系的亲疏远近，分近亲属和一般亲属；按亲属的辈分，分长辈亲、晚辈亲与同辈亲；按亲属关系的发生原因，分配偶、血亲（自然血亲、拟制血亲）和姻亲（以婚姻为中介而产生的亲属，分血亲的配偶、配偶的血亲、配偶的血亲的配偶）――我国的立法模式是采分别限定的立法模式
25. 亲系：亲属间的联络系统：直系亲（直系血亲和直系姻亲）与旁系亲（旁系血亲和旁系姻亲）、父系亲与母系亲、男系亲与女系亲、长辈亲同辈亲与晚辈亲
26. 亲等：计算亲属关系亲疏远近的基本单位：亲等数小的，表示亲属关系亲近；亲等数大的，表示亲属关系疏远：罗马法计算法――（直系血亲亲等的计算：从己身往上或往下数但不算己身，以一世代为一亲等）；（旁系血亲亲等的计算：首先找出同源直系血亲，即己身与对方的最近的共同长辈直系血亲，再按直系血亲亲等的计算方法从己身往上数至同源直系血亲，记下世代数；再从同源直系血亲往下数至要计算的旁系血亲，记下世代数；最后将两边的世代数相加所得之和，就是旁系血亲的亲等数）、寺院法计算法――（直系血亲亲等的计算与罗马法完全相同）；（旁系血亲亲等的计算：从己身往上数（不算己身）至同源直系血亲，记下世代数；再从同源直系血亲往下数至要计算亲等的旁系血亲，记下世代数，如果两边的世代数相同，即以此数为旁系血亲亲等数；如果两边的世代数不同，则取数大的一边世代数为旁系血亲的亲等数）―――我国：代，即指世辈，一辈为一代；（直系血亲：从己身开始，己身为一代，往上或往下数）、（旁系血亲：找同源，往上数至要计算的旁系，记下代数；往下数至要计算的旁系，记下代数，如果两边的代数相同，即以此数定其代数。如两边的代数不同，则取世代数大的一边定代数）
27. 亲属关系的重复：又称亲属关系的并存，指有亲属关系的两人之间，同时存在两种或两种以上不同的亲属关系。

Ⅳ 欧洲中世纪的教会法对离婚持什么主义

公元4世纪，罗马帝国宣布基督教为国教，基督教迅速发展，教会拥有至高无上的地回位和权力，后形成教会法。答关于婚姻问题，教会法坚持一夫一妻制和婚姻不解除主义两大原则。禁止离婚。而现实生活中，难以确保一切婚姻均幸福美满，教会法创设出婚姻无效宣告、未完成婚、别居制度等，以救济不幸的夫妻。
16世纪，教会内部已掀起宗教改革运动，新教义主张应以通奸、恶意遗弃等为离婚理由 。在教会外部 ，又有婚姻还俗运动，1792年，法国法律广泛承认离婚。19世纪，英、德等都确立了有责主义的近代离婚制度。

Ⅳ 亨利八世的六次婚姻看中世纪教会法的基本制度和发展趋势

从亨利八世的六次婚姻看教会法的基本特征及发展趋势
摘要：亨利八世（1491年6月日—1547年1月28日）是英国都铎王朝的第二位国王，亨利七世次子。他自1509年4月22日在位，以六次婚姻闻名。他在位期间，通过了一些重要的法案，使英国教会脱离了罗马教廷，国王成为了最高宗教领袖，英国皇室的权力达到顶峰。同时，也完善了教会法的基本特征和未来的发展趋势。
关键词：宗教改革 基本特征 发展趋势
第一次婚姻
当时的英国已经逐渐从一个欧洲偏远蛮荒的小国发展成为有影响的大国，亨利七世在位时，执行睦邻友好政策，将两个女儿分别嫁给苏格兰和法国的王储，为自己长子亚瑟迎娶西班牙公主阿拉贡的凯瑟琳（斐迪南二世和伊莎贝拉一世之女）为妻。亚瑟因病去世后，当时西班牙和法国不和，亨利七世为了维持中立不得罪西班牙王室，力图挽留长媳，想将她嫁给自己的次子亨利。
然而到了1505年，国王对与西班牙的联盟失去了兴趣，亨利随即宣布他并未同意这一婚约。之后的外交斡旋一直持续到1509年亨利七世去世。十七岁的亨利八世于1509年6月11日正式迎娶了寡嫂凯瑟琳，两人于同年6月24日在西敏寺加冕。
第二次婚姻
1533年1月，亨利八世与安妮•博林秘密结婚，随即操纵英国国会通过法案宣布脱离罗马教廷，大主教克兰麦宣布亨利与凯瑟琳的婚姻无效，而与安妮的婚姻是合法的。6月1日，安妮加冕为英格兰王后。三个月后，生下了女儿伊丽莎白（后即位为伊丽莎白一世）。
虽然为了迎娶新王后，亨利进行了激进的宗教改革，但很快他与安妮的关系就冷却下来。伊丽莎白公主诞生后，安妮王后又先后两次怀孕，但一次流产，一次死产，使得亨利生下男性继承人的希望再次受挫。可能是在托马斯•克伦威尔的鼓动下，亨利下令拘禁安妮，罪名有：使用巫术诱使国王与之结婚、与另外五个男人通奸、与兄弟乔治•博林乱伦、伤害国王、阴谋杀害国王等，这些都是叛国罪行；此外她还被控试图毒害亨利八世的私生子亨利•菲茨罗伊。以上罪名极有可能全部都是编造的。审判法庭由安妮的舅舅托马斯•霍华德主持。1536年5月，法庭宣判安妮及其兄弟死刑，由国王选择处以火刑或斩首。另外四名被控与安妮通奸的男子被判车裂，后来又被减刑为斩首。安妮和乔治很快被实施斩首。在最后的弥撒中，王后在牧师和其他见证人面前坚称自己无罪。
第三次婚姻
1536年安妮被斩首的第二天，亨利与王后的侍女珍•西摩订婚，十天后他们正式结婚。新通过的第二部王位继承法宣布新王后的子女将成为顺位继承人，而之前的子女玛丽和伊丽莎白被宣布为私生子，剥夺了继承权。国王同时获得了通过遗嘱形式重新指定继承人的权利。1537年，珍生下了一个儿子爱德华（后来的爱德华六世），同年10月24日因产褥热在格林威治去世。亨利为此哀悼了比较长的时间。他将珍•西摩视为唯一“真正的”妻子，因为她是唯一为他生下渴望已久的男性继承人的王后。
第四次婚姻
为了确保男性继承人，亨利急于再次结婚。托马斯•克伦威尔推荐了德国克里维斯公爵的姐姐安妮。在与罗马教廷对抗之际，信奉新教的克里维斯公爵是一个重要的盟友。亨利将画家小霍尔拜因派去给安妮画像。画像很美，朝臣们也争相赞美安妮的美貌，于是亨利同意与之结婚。然而安妮抵达英国后，亨利对她的外貌大失所望，据说他私下称她为“Flanders Mare”（丑陋的典范），画像完全没有画出她脸上的痘印。尽管如此，亨利还是于1540年1月6日与她结婚了。
亨利急于了结这桩婚事，不仅由于他个人的感情因素，而且出于政治考虑。因为克里维斯公爵与神圣罗马帝国皇帝不睦，而亨利无意掺合。安妮王后也很识时务，没有阻止亨利，而顺势声称两人并未圆房。据说亨利每晚只是到房里亲吻一下新娘的额头而已。于是这桩婚姻被宣布无效，理由是安妮已经与另一位欧洲的贵族订婚。她被授予“国王的姐妹”的荣衔，亨利还将安妮•博林家族居住过的希佛堡（Hever Castle）赠予她。埃萨克斯伯爵托马斯•克伦威尔则因为此事失宠，进而被剥夺财产并斩首，他所担任的宗教特使一职此后没有继任者。
第五次婚姻
1540年7月28日，埃萨克斯伯爵被斩首的同一天，亨利迎娶了安妮•博林的表妹凯瑟琳•霍华德。亨利对新王后很满意，然而，婚后凯瑟琳与朝臣托马斯•卡尔佩珀发生了婚外情，还任命以前的情人弗兰西斯•迪勒姆做秘书。大臣托马斯•克兰麦一向对信奉天主教的霍华德家族不满，向国王密报了王后的通奸行为。亨利起初并不相信，但是克兰麦之后的调查获得了对王后不利的证据。凯瑟琳在质询中也许承认了婚前与迪勒姆曾有婚约，这使得她与亨利的婚姻无效，但她又声称自己是受到迪勒姆强迫才与其通奸。另一方面，迪勒姆则揭发了王后与卡尔佩珀的奸情。
于是亨利与凯瑟琳的婚姻被宣布无效，她很快被处死了。事实上，与安妮•博林的情况类似，凯瑟琳与亨利的婚姻关系既然被正式宣布无效，那么她的通奸罪名理论上说是不能成立的。然而，与安妮•博林时类似的，这一点再次被忽略了。凯瑟琳于1542年2月13日被处死。当时她只有18岁。
第六次婚姻
1543年，亨利与最后一任妻子凯瑟琳•帕尔结婚。帕尔是一名富有的寡妇，她经常就宗教问题与亨利争论。她很激进而亨利是保守派。这种行为差一点让她丧命，但她总是能及时让步。在帕尔的影响下，亨利与之前的两个女儿玛丽和伊丽莎白和解了。1544年国会通过了第三部《王位继承法》，使她们重新获得了继爱德华王子之后的王位继承权，不过她们仍然被视为私生子。这一法案也允许亨利在遗嘱中重新订立继承人。
从亨利八世的六次婚姻我们不难看出，教会法具有以下基本特点：
1． 教会法是以基督教神学为理论来源的宗教神权法
教会法的基本渊源为《圣经》。教会法的产生是基督教发展的结果，到中世纪中期才形成独立的法律体系。基督教产生于公元1世纪在罗马帝国统治下的巴勒斯坦。在早期，基督教受到罗马帝国统治者的残酷镇压。为改造和利用基督教，313年罗马皇帝君士坦丁颁布《米兰敕令》，承认基督教的合法地位。325年罗马皇帝君士坦丁主持尼西亚基督教全教主教会议，并颁布《尼西亚信经》，这是第一部教会法，并被看作是教会法开始产生的标志。
2．教会法是封建性的法律
教会法是西方法律传统的重要组成部分，它与罗马法、日耳曼法一起共同构成欧洲中世纪三大法律支柱。教会法与世俗法相互配合，共同维护封建制度。 教会法初期只是对教徒和神职人员在信仰、道德和教会纪律方面的约束。中世纪中期，教会法发展成为凌驾于世俗法之上的“权威法”，其适用范围超出国界限制。 作为古代法律文化经典的罗马法，特别是尤士丁尼的《国法大全》深受基督教观念的影响。正是通过教会法的桥梁作用，罗马法在中世纪才得以继续。
3．教会法与中世纪其他世俗法相比有着比较完备的体系
教会法的调整对象是教会本身的组织、制度和教徒生活准则，同时教会法也调整教会与世俗政权的关系，以及部分土地、婚姻家庭与继承、刑法、诉讼等。
教会法是在基督教会以及基督教义产生之后形成和发展的产物 教会法在自身形成和发展的过程中，吸收了古代的希伯来、古希腊-罗马的政治、法律文化，特别是借鉴了罗马法的一些精华，同时，也吸取了日耳曼法的一些原则和制度。 在制度化、体系化方面，亦不乏成功之处，尤其是在婚姻家庭法、财产法、契约法、刑法、宪法、国际法、诉讼法等方面，做出了较为突出的贡献，体现了其相对人性、仁慈的一面，对于中世纪乃至近现代的西方社会文明的进步和发展有着积极的意义，值得我们探讨。
希望这个可以借鉴，我也是科院的，呵呵

Ⅵ 欧洲中世纪的婚姻家庭法与寺院法有什么具体联系

婚姻家庭法的法源，主要来自习惯法、寺院法和罗马法三个方面。 欧洲版早期封建制国家的婚姻权家庭法，多为习惯法的汇集。父权和夫权十分强大。男子只有成婚后自立门户，方可脱离父权的支配。离婚须出于习惯法上的理由，具有浓厚的男子专权主义的色彩。另—方面，早期的习惯法中，还保有某些原始的婚姻家庭习俗。 在欧洲各国封建化的进程中，寺院法和王室制定的成文法，逐渐取代了习惯法的作用。寺院法亦称宗规法或教会法，其中包括许多婚姻家庭法规范。寺院法中的婚姻家庭法规范具有凌驾于世俗立法之上的权威。 关于婚姻的成立，寺院法在实质要件方面列举了众多的婚姻障碍，如欠缺结婚合意、不能人道、重婚、有禁止结婚的亲属关系、未受基督教的洗礼等。在形式条件方面，要求当事人举行一定的宗教仪式。 关于婚姻的解除，寺院法本诸教义持禁止离婚主义。无效婚姻和别居制的规定，是作为禁止离婚的救济手段而采用的。除婚姻事项外，寺院法中的有关规定还涉及亲子、收养、监护、继承等诸多方面。婚姻家庭法的宗教化，是欧洲中世纪法律的显著特色之一。 在整个中世纪，罗马亲属法对欧洲各国的婚姻家庭制度仍有重要的影响，这种影响是从未间断的。

Ⅶ 急求中南林科大《婚姻法》3000—6000字论文，要原创，[email protected]

1 西欧中世纪教会婚姻法的理论与实践 首都师范大学 2011
2 中国婚姻法的伦理审视 河北师范大学 2007
3 民国时期婚姻法近代化研究 中国政法大学 2005
4 论夫妻平等的法律保护 长春工业大学 2010
5 婚姻法中社会性别意识变迁研究 东北财经大学 2010
6 建国初期《内蒙古日报》对我国婚姻法的宣传 内蒙古师范大学 2011
7 建国初期杭州市贯彻与实施《婚姻法》研究 浙江大学 2011
8 论我国婚姻法的结婚禁止条件 华南理工大学 2011
9 论夫妻财产制及我国婚姻法相关制度之完善 华南理工大学 2011
10 建国初期上海新婚姻法运动历史考察 华东师范大学 2010
11 婚姻法中的知识产权问题研究 大连海事大学 2010
12 论南非习惯婚姻法的冲突及解决 湘潭大学 2010
13 《中华人民共和国婚姻法》汉英文本对比分析及其婚姻文化比较 合肥工业大学 2010
14 我国现行婚姻法的男女平等原则研究 吉林大学 2010
15 婚内侵权民事责任在婚姻法中的立法构想 河南大学 2011
16 婚姻法与建国初期婚姻制度改革研究 四川师范大学 2009
17 法律模糊语言的多角度研究 华中师范大学 2010
18 婚姻法的社会性别实证分析 西南政法大学 2008
19 论美国现代婚姻法的新发展及其启示 西南政法大学 2008
20 关于我国婚姻法军婚特殊保护条款的探究和思考 中国政法大学 2008
……
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Ⅷ 离婚与别居制有哪些区别

别居指婚姻双方暂时或永久地解除同居义务，但维持婚姻关系的法律制度回。别居制度产生于中答世纪的欧洲。该制度是在教会法禁止离婚的情形下，为解除夫妻双方不堪共同生活而设立。在当代，虽然许多国家都采取了离婚自由的法律制度，但仍有一些国家保留了别居制度。如大陆法系的法国、意大利，英美法系的英国、美国等。 我国婚姻法没有“别居”的规定，只有“分居”的规定，“因感情不和分居满二年的”应视为夫妻感情确已破裂，法院可依法判决离婚。

Ⅸ 浅议我国可撤销婚姻制度的完善如题 谢谢了

我国无效婚姻和可撤销婚姻制度的立法缺陷 无效婚姻是指男女两性已成立的婚姻，因违反婚姻成立的实质和形式要件，被依法宣告不具有法律效力。确认婚姻的无效与撤销，是对有瑕疵的、违法婚姻的制裁。 无效婚姻制度源于古代法，在中世纪欧洲的寺院法也设有无效婚姻制度，规定凡有婚姻障碍、无婚姻意思和欠缺形式要件的婚姻，均为无效。在1900年《德国民法典》1306-1308条规定了婚姻的禁止，同时在《德国民法典》第1313条-1318条还规定了婚姻的废止，在这时就出现了无效婚姻和可撤销婚姻两种制度。 我国在1980年《婚姻法》中没有设立婚姻无效的条款，但在1994年颁布的《婚姻登记条例》中规定了可撤销婚姻的情形，条例第25条却规定了申请婚姻登记的当事人弄虚作假、骗取婚姻登记的，婚姻登记机关应当撤销婚姻登记。同时条例第28条也规定了婚姻登记机关工作人员对不应当办理婚姻登记，而违反规定办理的，对仍不符合登记条件的婚姻当事人撤销婚姻登记。 2001年《婚姻法修正案》和《最高人民法院关于适用〈婚姻法〉若干问题的解释》（一）、（二）虽然建立了较为体系化的无效婚姻和可撤销婚姻制度。但是将1994《婚姻登记条例》中的结婚当事人龙虚作假欺骗婚姻登记机关骗取结婚证的，以及婚姻登记机关工作人员违反规定办理结婚登记的，是属无效婚姻，还是可撤销婚姻，没有进行法律上的界定，特别是对这种成立的婚姻怎么处理，以及由那个机关处理更没有法律规定。笔者认为《最高人民法院关于适用〈婚姻法〉若干问题的解释》（一）、（二）和新《婚姻登记条例》、《婚姻登记工作暂行规范》没有作出这方面的规定，是因为《婚姻法》没有对此作出规定，司法解释和部门规章的制定不能与法律相抵触，才导致将原有的规定在制定新条例的时候没有得到保留。由于没有相关的法律规定，这给人民法院和婚姻登记机关处理该类案件带来了法律障碍，这也是我国婚姻立法的一个缺陷。笔者在办案过程中遇到的这个案例就能充分说明这一点。 2008年3月8日，张芳与自己的男朋友从成都回到家乡，她们一是回家看看父母，二是回家办理结婚登记，可当他们到当地民政局办理结婚登记手续时，却被工作人员告知，她在2006年就已经和另一个男子登记结婚，张芳一听傻了，自己一直在外打工根本没有回家，怎么会同别人结婚？于是工作人员调出了婚姻档案一看，档案上明明写的是自己名字，可照片却是自己的妹妹，这时她才知道是自己的妹妹可能因为没有达到法定婚龄，为了结婚，盗用了自己的名字与他人结婚，且现在已经有了两个子女。 当他们发现问题后，就要求民政部门撤销她与别人的婚姻，但民政部门称，我们只受理受胁迫婚姻的撤销，你这不是法律规定的可撤销婚姻，我们无法受理，你们只能向人民法院起诉。于是他们又起诉到人民法院，法院可却告知也不受理，因为按照《婚姻法》的规定，这种情形不属无效婚姻，也不属可撤销婚姻，只能要求民政部门解决，或提起行政诉讼解决。张芳自己也不知道怎么办，明明是婚姻登记机关登记错了，为何都不能处理？后来他们只好放弃行政处理和诉讼，由张芳与自己的妹夫先办理离婚手续，然后再和自己男朋友结婚。 虽然眼前的问题解决了，但是以后的问题却出现了，一是张芳从法律上讲与他人结过婚，属再婚，并且还有两个孩子；二是妹妹两个子女今后还可以继承自己遗产；三是自己已经是两个孩子的妈妈，如果自己婚后再要一个小孩就难了，自己子女也无法享受独生子女待遇。 还有就是婚姻登记机关工作人员违法办理结婚登记的情形仍然存在，一是为未达到法定婚龄的当事人办理结婚登记；还有一种就是结婚的一方或者双方都没有亲自到婚姻登记机关，而是通过一方到婚姻登记机关办理，或者双方都没有去，而是由他人代办结婚登记的行为，特别是后一种，他不是婚姻当事人对结婚的真实意思表示，违反了《婚姻法》第8条规定的婚姻登记的强制性规定。 通过上面的案例，我们不难发现，我们国家的无效婚姻和可撤销婚姻的处理还存在立法缺陷。我国新修订的《婚姻法》第10条以列举式对无效婚姻予以规定，它包括四种情形：一是重婚；二是有禁止结婚的亲属关系的；三是婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈；四是未达到法定婚龄的。同时我国《婚姻法》第11条还规定了因受胁迫而结婚的，受胁迫的一方可以向婚姻登记机关或人民法院请求撤销该婚姻。另外还有《最高人民法院关于适用〈婚姻法〉若干问题的解释》（一）、（二）明确规定婚姻无效、可撤销制度，还规定了婚姻无效或可撤销的事由、请求权人、有权宣告的机关。但是我们从《婚姻法》和《最高人民法院关于适用〈婚姻法〉若干问题的解释》（一）、（二）中无法找到婚姻当事人因采用欺骗手段骗取结婚登记或者婚姻登记人员违反规定办理结婚登记，对形成的婚姻如何处理的法律规定，它到底是属无效婚姻还是可撤销婚姻，法律和司法解释没有具体规定。这类婚姻在实践中处理非常困难，民政部门按照现有的法律规定不能撤销，因为法律规定民政部门可以撤销的就是受胁迫的婚姻，而人民法院按照《婚姻法》第10条的规定，又无法按照无效婚姻处理。即使当事人按照行政诉讼方式来确认婚姻登记机关的行政行为违法，当人民法院确认后，婚姻登记机关又按照什么法律依据来撤销婚姻登记？这一操作也没有法律依据,根据《婚姻登记条例》第九条和民政部《婚姻登记工作暂行规范》第三十九条规定，只有受胁迫结婚的婚姻当事人，可以向原办理该结婚登记机关请求撤销婚姻。民政部《婚姻登记工作暂行规范》第四十六条规定，除受胁迫结婚之外，以任何理由请求宣告婚姻无效或撤销婚姻的，婚姻登记机关不予受理 笔者认为婚姻当事人隐瞒事实，欺骗婚姻登记机关骗取结婚证的，以及婚姻登记机关工作人员违反规定办理结婚登记的，违反婚姻成立的实质和形式要件，具有瑕疵，应当属可撤销婚姻，婚姻当事人一方可以请求婚姻登记机关或人民法院撤销婚姻登记。因此，笔者建议对《婚姻法》第11条应当进行修改，应增加一款：“婚姻当事人骗取结婚登记、婚姻登记机关工作人员违反规定办理结婚登记的，婚姻当事人一方可以向婚姻登记机关或人民法院请求撤销该婚姻”。 http://www.bylw8.com/Thesis/Law/Civil_Law/0331241J12010-1270027092.html 点击 可参考

Ⅹ 我想知道婚姻法

婚姻法
目录·婚姻法的概念
·婚姻法在不同法律体系中的地位
·外国婚姻法的历史与概况
·中国婚姻法的历史与发展现状
·《中华人民共和国婚姻法》
·第一章 总 则
·第二章 结 婚
·第三章 家庭关系
·第四章 离 婚
·第五章 救助措施与法律责任
·第六章 附 则

1. law of marriage
指“婚姻之法”/“婚姻法律”/调整婚姻关系的法律规范
〖参见 婚姻家庭法、民法典、民法〗

2. marriage law
特指单行的“婚姻法”
〖参见 《中华人民共和国婚姻法》〗

婚姻法的概念

婚姻法是调整一定社会的婚姻关系的法律规范的总和，是一定社会的婚姻制度在法律上的集中表现。其内容主要包括关于婚姻的成立和解除，婚姻的效力，特别是夫妻间的权利和义务等。从调整对象的性质看，婚姻法既包括因婚姻而引起的人身关系，又包括由此而产生的夫妻财产关系。

婚姻法的内容多数为强行性规范，概念上有广义和狭义的区别，广义的婚姻法的调整对象除婚姻外，还包括家庭关系，其名称是在扩大意义上使用的，如1950年和1980年的《中华人民共和国婚姻法》中既有结婚、夫妻关系和离婚的规定，又有关于父母子女和其他家族成员间权利义务的规定。其内容较亲属法窄，但较狭义的婚姻法宽，实际上是婚姻家庭法。狭义的婚姻法的调整对象仅限于婚姻关系，其名称是在严格意义上使用的，如《南斯拉夫塞尔维亚社会主义共和国婚姻法》规定：“婚姻和婚姻中的法律关系由本法规定”，不涉及其他事项。

婚姻法在不同法律体系中的地位

婚姻法在各个时代、各个国家的法律体系中处于不同的地位，其编制方法也不尽相同。古代法律多采取诸法合体的形式，不论中国、外国，都没有独立的婚姻法。有关婚姻家庭的规定,一般都包括在内容庞杂的统一法典内。长时期中,婚姻立法不够完备，因此，伦理规范和宗教教义在调整婚姻关系方面起着重要作用。

在资本主义各国法律体系中，婚姻法也不是一个独立的法律部门。而是作为亲属法的组成部分，附属于民法的。在立法形式上，大陆法系各国一般都把亲属法编入民法典。英美法系各国的亲属法，一般是由多数的单行法规构成的，如婚姻法、家庭法、已婚妇女财产法、离婚法等，名称不一，但它们都是各该国家民法的组成部分。因为，在资本主义私有制的基础上，婚姻家庭关系实际上是从属于财产关系的。

在社会主义制度下，婚姻家庭关系摆脱了私有财产的支配,它主要是一种存在于特定成员间的人身关系,其中的财产关系只不过是上述人身关系引起的法律后果。因而婚姻法不再附属于民法，而是社会主义法律体系中的一个独立部门。1950年和1980年的《中华人民共和国婚姻法》，虽然条文不多，内容也较简要，但都是全面规定婚姻家庭制度的独立法律。

外国婚姻法的历史与概况

【古巴比伦和古罗马的婚姻法】

早期奴隶制国家的婚姻立法，可以公元前18世纪古巴比伦王国《汉穆拉比法典》中的有关制度为代表。这个法典公开肯定买卖婚姻，在夫妻关系中，丈夫享有种种特权，甚至得将其妻交与债权人充当债奴；在亲子关系中，家长的权力极大，有权决定子女的婚事，甚至有权将子女出卖为奴；在婚姻终止的问题上，男女双方也很不平等，自由民可以遗弃未生子之妻，只须付与女方相当于聘金的费用并返还其嫁妆。

古罗马是高度发达的奴隶制国家，其婚姻立法远较同时代的许多国家完备。早在《十二铜表法》（见罗马法）中，就有关于家长权等规定。从共和国时期（公元前6世纪末～前1世纪后半期）到帝国时期（公元前30～公元476），民众大会通过的法律，元老院的决议,皇帝的敕令等，是婚姻家庭法的重要渊源。罗马法规定实行婚约制度。结婚问题在市民法和万民法中有不同的规定。市民法上的婚姻方式盛行于罗马前期（公元前30～公元284）,后期(284～476)逐渐为万民法的合意婚所取代。在家庭关系方面，家父权和夫权在罗马法上具有很重要的意义。婚姻终止的原因有三：配偶死亡、自由或市民身份的丧失和离婚。罗马自《十二铜表法》到《查士丁尼民法大全》的1000余年中，婚姻立法的变化很大。前期的法律十分严峻，夫妻、父母子女、家长和家属间的人身依附关系十分突出。后期由于商品经济的发展，人身依附关系有所削弱，法律也比同时代的其他国家进步。其中很多规定对后世影响很大，不少内容为资本主义国家的亲属法所继承。

【欧洲中世纪的婚姻法】

在整个中世纪，欧洲各国婚姻立法的发展比较缓慢，其渊源主要来自习惯法、寺院法（见教会法）和罗马法三个方面。早期封建制国家的一些具有代表性的法典，如法兰克的《萨利克法典》和《里普利安法典》中有关婚姻家庭的规定，主要是习惯法的汇集。它在调整婚姻家庭关系方面具有重要的意义。

在纪元后的数百年内，基督教在欧洲许多地区广泛传播。随着教权的伸张和教令的统一，寺院法从11、12世纪进入全盛时期。在有关婚姻、家庭、监护、继承、收养等问题上,寺院法的权威凌驾于世俗立法之上。1234年教皇格列高利九世命佩尼亚福特的雷蒙德编撰的教令汇编第4编即为婚姻法。到宗教改革以后,婚姻家庭问题上的立法权才逐渐由教会转入国家手中，这一过程被称为“婚姻还俗运动”。

欧洲中世纪（公元12～15世纪）末期还发生了罗马法复兴运动（见注释法学派），使罗马亲属法的原理和规则对各国婚姻家庭立法产生了很大的影响。宗教改革（16世纪）和罗马法的复兴，都在一定程度上推动了从封建婚姻家庭制度到资本主义婚姻家庭制度的转变。

【资本主义国家的婚姻立法】

① 近代法国、德国民法典中的亲属法

随着资本主义制度的确立，亲属立法发生了很大变化。“婚姻自由”和“男女平等”，在形式上已被奉为神圣的法律原则。而实质上,资产阶级婚姻家庭在更大的程度上受着商品货币关系的支配。《共产党宣言》指出：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了单纯的金钱关系”(《马克思恩格斯选集》第1卷，第254页)。

1804年《法国民法典》中有关亲属制度的规定，在早期资本主义国家的立法中是很有代表性的。这些规定包括结婚、离婚、父母子女、收养与非正式监护、亲权、未成年、监护及亲权解除、夫妻财产契约及夫妻间相互权利以及继承等内容，全面表达了资本主义婚姻家庭制度的要求,在欧洲亲属立法史上,具有划时代的意义。但在贯彻资产阶级的“自由”、“平等”、“民主”等原则时，它在亲属法方面的规定远不如财产法方面的规定，还有不少封建的人身依附关系的痕迹。

1896年的《德国民法典》是从自由资本主义向帝国主义过渡时期的产物。它在亲属部分中吸取了1804年《法国民法典》的成果，同时反映了当时的时代特点。在内容上比《法国民法典》中的规定更加完善，形式和立法技巧也更加周密、成熟，至今仍为联邦德国所沿用。民主德国则于1965年12月20日颁布了新的《德意志民主共和国亲属法典》。

② 英美法中的亲属法

和以法、德为代表的大陆法系中的亲属法一样，都是资本主义婚姻家庭制度的法律形式。两者在原则上和具体规定上有许多共同之处。但是，英国法受罗马法的影响较少。在调整婚姻家庭关系方面,普通法和衡平法起着很大的作用,在从封建婚姻家庭制度向资本主义婚姻家庭制度转变的过程中，英国亲属法的改革是以保守著称的。

美国各州的婚姻立法主要以英国法为其渊源。由于两国的条件不同,英国法中某些明显的封建残余,没有为美国法所承袭。在美国，依各州制定法而成立的法律婚和依普通法而成立的习惯婚同时并存。关于结婚的条件、离婚的理由等问题,各州法律的规定不尽相同。1970年美国的州法律全国统一委员会通过的《统一结婚离婚法》只有极少数州采用。

③ 当代资本主义国家婚姻立法的趋势

许多资本主义国家都不断修改婚姻立法，使之更加符合社会现实和统治阶级的根本利益。如亲属制度中的封建残余进一步被破除；男女两性在家庭中的法律地位在形式上趋于平等；在婚姻解除问题上也有从限制离婚主义向自由离婚主义发展的趋势。对于资本主义国家在婚姻立法方面所作的一些具有积极意义的改革，只有联系各国的实际状况才能作出恰当的评价。因为这些国家还存在许多给婚姻家庭关系带来重大消极影响的社会问题。这些问题仅凭婚姻立法上的措施是无法解决的。

〖苏联的婚姻法〗 帝俄时代的亲属法具有浓厚的封建性和宗教传统。1917年十月革命以后，苏联对婚姻家庭制度的改革采取了许多重大的立法措施。1917年12月18日，革命政权颁发了《关于民事婚姻、子女及实施户籍登记簿的法令》；不久又颁发了《关于离婚的法令》。这些法令对废除反动法律，排除宗教势力对婚姻家庭的干预，都起了重要的作用。1918年9月16日,全俄苏维埃中央执行委员会通过《俄罗斯联邦户籍登记、婚姻、家庭和监护法典》，于同年10月22日起施行。1926年11月19日又通过了《俄罗斯联邦婚姻、家庭和监护法典》，1927年1月1日起施行。这是苏联各加盟共和国的婚姻家庭立法中具有代表性的法典。1968年6月27日,苏联最高苏维埃颁布了《苏联和各加盟共和国婚姻和家庭立法纲要》，并在决议中要求各加盟共和国的立法必须符合该纲要的精神。此后，苏联各加盟共和国相继颁布了婚姻家庭法典。

中国婚姻法的历史与发展现状

【中国奴隶制、封建制时代的婚姻法】

在中国整个奴隶制时代，婚姻家庭关系主要是由维护宗法家族制度的礼和统治阶级认可的习惯来调整。在冠、昏、丧、祭、乡、相见的六礼中，婚（昏）为其一。嫁娶中又有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎的“六礼”，婚姻离异方面有“七出”、“三不去”的规定，以及男女、夫妇关系中的“三从四德”等，都发端于奴隶制时代（见封建婚姻制度）。

封建社会调整婚姻家庭关系，礼、法并用。

战国时《法经》，以奸淫入于杂律。秦简已有“家罪”之名。
汉《九章律》(见汉代法规)以户律规定婚姻、户籍、赋税等。
三国、两晋、南北朝，上承汉制而有所增减，魏律(见三国法规)、晋律(见晋代法规)中均有户律。北齐律以婚事附于户，改称婚户律、北周律则分列婚姻、户禁两篇（见北朝法规）。南朝诸国基本上沿用晋律。
隋（《开皇律》）将婚户合而为一。《大业律》再次分为户律和婚律（见隋代法规）。
到了唐代，中国封建社会的婚姻立法臻于完备。现存的《永徽律》（见唐代法规）以《户婚》为第四篇，计46条，不仅是以后各代婚姻立法的蓝本，而且远播域外，对周围一些国家也有相当的影响。
宋代以户婚律载于《宋刑统》，并在户令中重申良贱不婚等规定。
辽、金、元的法律均有关于户婚的内容。
明律（见明代法规）在户律中有婚姻等门，清律一仍其旧。明代在调整婚姻家庭关系方面，已有与律并行的例。在清代法律体系中，例的地位更加重要，除律文后附有例外，刑部例中也有婚姻一目。

古代婚姻制度详见于礼而略于律，法律对婚姻关系的调整并不是全面的，除了与刑相关的问题外，其他均由礼来调整，这是中国封建社会中婚姻立法的一个重要特点。

【中华民国时期的民法亲属编】

国民党政府于1930年12月26日公布，1931年5月5日施行的民法亲属编，内容上与北洋政府制订的民律第二次草案一脉相承，并且大量地搬用了德国、日本等资本主义国家亲属法的有关条文，是中国半殖民地、半封建社会的婚姻家庭制度在法律上的表现。

【革命根据地的婚姻立法】

中华人民共和国成立前，各革命根据地的人民政权就开始了婚姻家庭方面的法制建设。1931年11月26日，中华苏维埃共和国中央执行委员会第一次会议通过了有关婚姻条例的决议，同年12月1日，颁行了《中华苏维埃共和国婚姻条例》。后又加以修改，于1934年4月8日颁行了《中华苏维埃共和国婚姻法》。其主要内容是：确定婚姻自由，废除包办强迫和买卖的婚姻制度；实行一夫一妻制，禁止一夫多妻；实行男女平等;保护妇女和子女的合法权益;保护红军战士的婚姻。其后，许多革命根据地都制定了地区性的法律，有1939年4月的《陕甘宁边区婚姻条例》、1942年12月的《陕甘宁边区抗属离婚处理办法》、1942年1月的《晋冀鲁豫边区婚姻暂行条例》，1943年的《晋察冀边区婚姻条例》等。这些法令的基本精神都是废除封建主义婚姻制度，实行新民主主义的婚姻制度。

【中华人民共和国的婚姻立法】

1950年5月1日公布施行的《中华人民共和国婚姻法》是新中国颁布的第一部法律。全文分为8章，包括原则、结婚、夫妻间的权利和义务、父母子女间的关系、离婚、离婚后子女的抚养和教育、离婚后的财产和生活及附则，共27条。内容以调整婚姻关系为主，同时涉及家庭关系方面的各种重要问题。“废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等，保护妇女和子女合法利益的新民主主义婚姻制度”，就是该法在原则问题上所作的重要规定。为了肃清封建婚姻制度的残余，该法还明确规定禁止重婚、纳妾、收童养媳、干涉寡妇婚姻自由、借婚姻关系索取财物等。

1980年9月10日，第五届全国人民代表大会第三次会议通过了新的《婚姻法》；自1981年1月1日起施行，原婚姻法自新法施行之日起废止。

《中华人民共和国婚姻法》

（1980年9月10日第五届全国人民代表大会第三次会议通过
根据2001年4月28日第九届全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈中华人民共和国婚姻法〉的决定》修正）

目 录

第一章 总 则
第二章 结 婚
第三章 家庭关系
第四章 离 婚
第五章 救助措施与法律责任
第六章 附 则

第一章 总 则

第一条 本法是婚姻家庭关系的基本准则。

第二条 实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。
保护妇女、儿童和老人的合法权益。
实行计划生育。

第三条 禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。
禁止重婚。禁止有配偶者与他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成员间的虐待和遗弃。

第四条 夫妻应当互相忠实，互相尊重；家庭成员间应当敬老爱幼，互相帮助，维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系。

第二章 结 婚

第五条 结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。

第六条 结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。晚婚晚育应予鼓励。

第七条 有下列情形之一的，禁止结婚：
（一）直系血亲和三代以内的旁系血亲；
（二）患有医学上认为不应当结婚的疾病。

第八条 要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。取得结婚证，即确立夫妻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。

第九条 登记结婚后，根据男女双方约定，女方可以成为男方家庭的成员，男方可以成为女方家庭的成员。

第十条 有下列情形之一的，婚姻无效：
（一）重婚的；
（二）有禁止结婚的亲属关系的；
（三）婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的；
（四）未到法定婚龄的。

第十一条 因胁迫结婚的，受胁迫的一方可以向婚姻登记机关或人民法院请求撤销该婚姻。受胁迫的一方撤销婚姻的请求，应当自结婚登记之日起一年内提出。被非法限制人身自由的当事人请求撤销婚姻的，应当自恢复人身自由之日起一年内提出。

第十二条 无效或被撤销的婚姻，自始无效。当事人不具有夫妻的权利和义务。同居期间所得的财产，由当事人协议处理；协议不成时，由人民法院根据照顾无过错方的原则判决。对重婚导致的婚姻无效的财产处理，不得侵害合法婚姻当事人的财产权益。当事人所生的子女，适用本法有关父母子女的规定。

第三章 家庭关系

第十三条 夫妻在家庭中地位平等。

第十四条 夫妻双方都有各用自己姓名的权利。

第十五条 夫妻双方都有参加生产、工作、学习和社会活动的自由，一方不得对他方加以限制或干涉。

第十六条 夫妻双方都有实行计划生育的义务。

第十七条 夫妻在婚姻关系存续期间所得的下列财产，归夫妻共同所有：
（一）工资、奖金；
（二）生产、经营的收益；
（三）知识产权的收益；
（四）继承或赠与所得的财产，但本法第十八条第三项规定的除外；
（五）其他应当归共同所有的财产。
夫妻对共同所有的财产，有平等的处理权。

第十八条 有下列情形之一的，为夫妻一方的财产：
（一）一方的婚前财产；
（二）一方因身体受到伤害获得的医疗费、残疾人生活补助费等费用；
（三）遗嘱或赠与合同中确定只归夫或妻一方的财产；
（四）一方专用的生活用品；
（五）其他应当归一方的财产。

第十九条 夫妻可以约定婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产归各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。约定应当采用书面形式。没有约定或约定不明确的，适用本法第十七条、第十八条的规定。
夫妻对婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产的约定，对双方具有约束力。
夫妻对婚姻关系存续期间所得的财产约定归各自所有的，夫或妻一方对外所负的债务，第三人知道该约定的，以夫或妻一方所有的财产清偿。

第二十条 夫妻有互相扶养的义务。
一方不履行扶养义务时，需要扶养的一方，有要求对方付给扶养费的权利。

第二十一条 父母对子女有抚养教育的义务；子女对父母有赡养扶助的义务。
父母不履行抚养义务时，未成年的或不能独立生活的子女，有要求父母付给抚养费的权利。
子女不履行赡养义务时，无劳动能力的或生活困难的父母，有要求子女付给赡养费的权利。
禁止溺婴、弃婴和其他残害婴儿的行为。

第二十二条 子女可以随父姓，可以随母姓。

第二十三条 父母有保护和教育未成年子女的权利和义务。在未成年子女对国家、集体或他人造成损害时，父母有承担民事责任的义务。

第二十四条 夫妻有相互继承遗产的权利。
父母和子女有相互继承遗产的权利。

第二十五条 非婚生子女享有与婚生子女同等的权利，任何人不得加以危害和歧视。
不直接抚养非婚生子女的生父或生母，应当负担子女的生活费和教育费，直至子女能独立生活为止。

第二十六条 国家保护合法的收养关系。养父母和养子女间的权利和义务，适用本法对父母子女关系的有关规定。
养子女和生父母间的权利和义务，因收养关系的成立而消除。

第二十七条 继父母与继子女间，不得虐待或歧视。
继父或继母和受其抚养教育的继子女间的权利和义务，适用本法对父母子女关系的有关规定。

第二十八条 有负担能力的祖父母、外祖父母，对于父母已经死亡或父母无力抚养的未成年的孙子女、外孙子女，有抚养的义务。有负担能力的孙子女、外孙子女，对于子女已经死亡或子女无力赡养的祖父母、外祖父母，有赡养的义务。

第二十九条 有负担能力的兄、姐，对于父母已经死亡或父母无力抚养的未成年的弟、妹，有扶养的义务。由兄、姐扶养长大的有负担能力的弟、妹，对于缺乏劳动能力又缺乏生活来源的兄、姐，有扶养的义务。

第三十条 子女应当尊重父母的婚姻权利，不得干涉父母再婚以及婚后的生活。子女对父母的赡养义务，不因父母的婚姻关系变化而终止。

第四章 离 婚

第三十一条 男女双方自愿离婚的，准予离婚。双方必须到婚姻登记机关申请离婚。婚姻登记机关查明双方确实是自愿并对子女和财产问题已有适当处理时，发给离婚证。

第三十二条 男女一方要求离婚的，可由有关部门进行调解或直接向人民法院提出离婚诉讼。
人民法院审理离婚案件，应当进行调解；如感情确已破裂，调解无效，应准予离婚。
有下列情形之一，调解无效的，应准予离婚：
（一）重婚或有配偶者与他人同居的；
（二）实施家庭暴力或虐待、遗弃家庭成员的；
（三）有赌博、吸毒等恶习屡教不改的；
（四）因感情不和分居满二年的；
（五）其他导致夫妻感情破裂的情形。
一方被宣告失踪，另一方提出离婚诉讼的，应准予离婚。

第三十三条 现役军人的配偶要求离婚，须得军人同意，但军人一方有重大过错的除外。

第三十四条 女方在怀孕期间、分娩后一年内或中止妊娠后六个月内，男方不得提出离婚。女方提出离婚的，或人民法院认为确有必要受理男方离婚请求的，不在此限。

第三十五条 离婚后，男女双方自愿恢复夫妻关系的，必须到婚姻登记机关进行复婚登记。

第三十六条 父母与子女间的关系，不因父母离婚而消除。离婚后，子女无论由父或母直接抚养，仍是父母双方的子女。
离婚后，父母对于子女仍有抚养和教育的权利和义务。
离婚后，哺乳期内的子女，以随哺乳的母亲抚养为原则。哺乳期后的子女，如双方因抚养问题发生争执不能达成协议时，由人民法院根据子女的权益和双方的具体情况判决。

第三十七条 离婚后，一方抚养的子女，另一方应负担必要的生活费和教育费的一部或全部，负担费用的多少和期限的长短，由双方协议；协议不成时，由人民法院判决。
关于子女生活费和教育费的协议或判决，不妨碍子女在必要时向父母任何一方提出超过协议或判决原定数额的合理要求。

第三十八条 离婚后，不直接抚养子女的父或母，有探望子女的权利，另一方有协助的义务。
行使探望权利的方式、时间由当事人协议；协议不成时，由人民法院判决。
父或母探望子女，不利于子女身心健康的，由人民法院依法中止探望的权利；中止的事由消失后，应当恢复探望的权利。

第三十九条 离婚时，夫妻的共同财产由双方协议处理；协议不成时，由人民法院根据财产的具体情况，照顾子女和女方权益的原则判决。
夫或妻在家庭土地承包经营中享有的权益等，应当依法予以保护。

第四十条 夫妻书面约定婚姻关系存续期间所得的财产归各自所有，一方因抚育子女、照料老人、协助另一方工作等付出较多义务的，离婚时有权向另一方请求补偿，另一方应当予以补偿。

第四十一条 离婚时，原为夫妻共同生活所负的债务，应当共同偿还。共同财产不足清偿的，或财产归各自所有的，由双方协议清偿；协议不成时，由人民法院判决。

第四十二条 离婚时，如一方生活困难，另一方应从其住房等个人财产中给予适当帮助。具体办法由双方协议；协议不成时，由人民法院判决。

第五章 救助措施与法律责任

第四十三条 实施家庭暴力或虐待家庭成员，受害人有权提出请求，居民委员会、村民委员会以及所在单位应当予以劝阻、调解。
对正在实施的家庭暴力，受害人有权提出请求，居民委员会、村民委员会应当予以劝阻；公安机关应当予以制止。
实施家庭暴力或虐待家庭成员，受害人提出请求的，公安机关应当依照治安管理处罚的法律规定予以行政处罚。

第四十四条 对遗弃家庭成员，受害人有权提出请求，居民委员会、村民委员会以及所在单位应当予以劝阻、调解。
对遗弃家庭成员，受害人提出请求的，人民法院应当依法作出支付扶养费、抚养费、赡养费的判决。

第四十五条 对重婚的，对实施家庭暴力或虐待、遗弃家庭成员构成犯罪的，依法追究刑事责任。受害人可以依照刑事诉讼法的有关规定，向人民法院自诉；公安机关应当依法侦查，人民检察院应当依法提起公诉。

第四十六条 有下列情形之一，导致离婚的，无过错方有权请求损害赔偿：
（一）重婚的；
（二）有配偶者与他人同居的；
（三）实施家庭暴力的；
（四）虐待、遗弃家庭成员的。

第四十七条 离婚时，一方隐藏、转移、变卖、毁损夫妻共同财产，或伪造债务企图侵占另一方财产的，分割夫妻共同财产时，对隐藏、转移、变卖、毁损夫妻共同财产或伪造债务的一方，可以少分或不分。离婚后，另一方发现有上述行为的，可以向人民法院提起诉讼，请求再次分割夫妻共同财产。
人民法院对前款规定的妨害民事诉讼的行为，依照民事诉讼法的规定予以制裁。

第四十八条 对拒不执行有关扶养费、抚养费、赡养费、财产分割、遗产继承、探望子女等判决或裁定的，由人民法院依法强制执行。有关个人和单位应负协助执行的责任。

第四十九条 其他法律对有关婚姻家庭的违法行为和法律责任另有规定的，依照其规定。

第六章 附 则

第五十条 民族自治地方的人民代表大会有权结合当地民族婚姻家庭的具体情况，制定变通规定。自治州、自治县制定的变通规定，报省、自治区、直辖市人民代表大会常务委员会批准后生效。自治区制定的变通规定，报全国人民代表大会常务委员会批准后生效。

第五十一条 本法自1981年1月1日起施行。
1950年5月1日颁行的《中华人民共和国婚姻法》，自本法施行之日起废止。