婚姻法的社会作用

1. 夫妻一方用于个人公司经营的借贷是否属于夫妻共同债务

婚姻最大的作用，是两个人组成一个共同体，除非特别约定，否则在领证之后双方的财产理论上属于共同财产，债务也应当是共同债务。
这就滋生了一个问题，当一方想要离婚的时候，对方突然冒出巨额的债务，财产分割时，想要离婚的这方莫名其妙背负上了不知情的债务。这也导致部分人不敢结婚，谁知道离婚的时候是不是会因为这种情况背一身债呢？
针对这种情况，最高人民法院民一庭作出《关于婚姻关系存续期间夫妻一方以个人名义所负债务性质如何认定的答复》 ，在不涉及他人的离婚案件中，由以个人名义举债的配偶一方负责举证证明所借债务用于夫妻共同生活，如证据不足，则其配偶一方不承担偿还责任。
在离婚的情境下，确实存在部分人为了谋取婚内共同财产，实施伪造债务或真实做出巨额借款的行为，最高院的答复使得那些个人举债却想利用夫妻关系将债务转嫁给他人分担的人，无法从中获取利益。并且，如果存在伪造证据的行为，还会因为伪造证据、妨碍司法公正的行为入罪，切实保障了无辜者的利益。
这里也给大家敲个警钟，不要因为是夫妻关系，就随便在对方拿回来的东西上签字，签字代表对合同内容的知悉与同意，不假思索的签字只会给自己带来负担，与其事后追悔莫及，不如在一开始就谨慎行事。

2. 婚姻法规定的婚姻6大功能是什么

分别是性爱功能，生育功能，经济功能，教育功能，帮扶功能，关系功能。

一、性爱功能

性爱功能是指婚姻为男女性爱提供了合法的形式和保障，通过婚姻结成稳定的夫妻关系，相互忠诚，彼此提供性服务。出轨、性功能障碍、性疲劳等都是对性爱功能的破坏。

二、生育功能

生育功能是指通过婚姻关系组成家庭来实现繁衍后代、培养后代的功能。非婚也能“生”，但“育”有所欠缺，缺乏法律保障，单亲带大的孩子容易出现人格缺陷。不愿意生孩子或者因身体原因不能生孩子都是生育功能的缺失。

三、经济功能

经济功能指婚姻能整合家庭经济（经济共同体）实现提高生活水平的功能。婚姻本身不产生经济价值，但两个人的经济能力比一个人的强，通过婚姻组成家庭后某些消费可以减少或避免。经济联烟就是注重了婚姻的经济功能。夫妻任何一方偷懒不挣钱、盲目投资、超越消费能力的消费行为（乱花钱）都是对经济功能的破坏。

四、教育功能

教育功能是指家庭成员间具有相互督促、共同提高、共同培养教育下一代的功能。家庭教育在人的一生中有着重要影响，学校教育和社会教育不能取代。夫妻在孩子面前大吵大闹、对孩子放任自流、离婚等都是对教育功能的破坏。

五、帮扶功能

帮扶功能是指家庭中无经济能力或生活不能自理的家庭成员依靠有能力的家庭成员帮助、扶持维持正常生活的功能。比如夫妻一方生病或失业的时候，孩子还小或者父母丧失生活能力的时候就需要其他家庭成员的帮扶。不赡养老人或抚养孩子、夫妻一方生病、失业时被遗弃或忽视都是帮扶功能欠缺的表现。

六、关系功能

关系功能是指婚姻能把原来不认识或者不熟悉的两个家族中的很多人变成“亲戚”，结成更稳定、更友善、更可靠的人际关系。政治联姻就是看中婚姻的关系功能。夫妻关系恶化会对联姻家族的人际关系带来不好的影响，夫妻关系良好则能获得更多的人际支持。对亲戚、朋友的冷落就是对关系功能的破坏。

3. 婚姻法的意义

它能维护夫妻之间在社会及婚姻家庭中的一切合法权利。

4. 修改婚姻法有什么意义

全国人大常委会委员长李鹏今天上午在参加九届全国人大常委会第十八次会议分组审议婚姻法修正案草案时指出，我国婚姻法实施以来，对于建立平等、和睦的婚姻关系，维护社会安定发挥了重要作用。当前，我国经济、社会已经发生了重大变革，人们的思想观念也有了较大改变。适应变化了的形势修改好婚姻法，对于加强社会主义精神文明建设具有重要意义并将产生深远影响。
婚姻法的修改是本次常委会会议的重要议程之一，今天上午常委会组成人员在审议中发言热烈。大家指出，草案是在集中了各有关方面的意见，认真研究了婚姻法实施中出现的新情况、新问题后起草的，比较好地作出了必要的法律修改，基本上涵盖了当前婚姻关系中的突出问题，在遏制重婚、制止家庭暴力、处理夫妻财产及离婚后出现的各种社会问题等方面增加了新内容，进行了较大完善。

有的委员提出，草案的内容除婚姻问题外，还有与婚姻有直接关系的家庭财产的处理、制止家庭暴力、保护妇女儿童权益和赡养老人、抚养教育子女等问题，因此应将这个法律名称改为“婚姻家庭法”。

不少委员就重婚问题发表了意见。他们指出，现在社会上出现的重婚、纳妾、包二奶和姘居等已成为人们关注的一个严重的社会问题。这种现象败坏社会风气，腐蚀干部队伍；影响家庭稳定，冲击计划生育政策；引发非婚生子女和父母离异子女被岐视和流落街头，甚至走上犯罪道路等社会问题。他们认为，这次修改加大了遏制重婚的力度，并增加了5条内容，并明确规定了依法追究重婚者的刑事责任，这对重婚行为是个有力的打击。

一些委员建议，考虑到婚姻法的广泛性，草案经常委会审议完善后，应更广泛地听取人民群众的意见，在此基础上再集中修改完善，继续提交常委会审议。我国立法是走群众路线的，这样做也是一个很好的普法过程。

常委会组成人员提出的修改意见还有加大对离婚无过错方的赔偿力度，增加有关涉外婚姻的内容等。

在与大家一起参加分组审议时，李鹏说，婚姻法的修改是最近社会关注的焦点。家庭幸福、和睦是社会稳定的前提和基础。婚姻法的修改关系到每个家庭的幸福。他建议，草案经常委会一审后，要更广泛听取人大代表的意见和社会各界的意见，集思广益。再次审议时，可以邀请更多的人大代表列席常委会会议，参与审议。

李鹏强调，在婚姻法的修改中要分清法律、道德界限。法律与道德相辅相成，法律规范的是人们的基本行为，同时需要加强道德、舆论的作用，共同维护和睦的家庭关系，维护社会稳定。

李鹏今天下午还与常委会组成人员一同审议了民族区域自治法修正案草案。与会人员在发言时指出，少数民族自治地方要加速经济发展，必须加大教育扶持力度，提高少数民族群众素质，加快培养少数民族干部。大家还就民族自治地方的财政体制、投资和金融等方面的支持、少数民族干部配备等内容提出了意见和建议。

5. 婚姻法中的男女平等原则意义

（一）实行婚姻自由，禁止包办买卖婚姻。这是我国婚姻法的核心。其基本含义是指公民享有婚姻自主权，男女双方有权按照法律的规定，决定自己的婚姻大事。结婚和离婚都不附带任何外在条件，以男女双方是否有感情作为婚姻成立、延续或解除的唯一根据。禁止买卖婚姻、包办婚姻和其他干涉婚姻自由行为。婚姻自由只有在社会主义社会才能真正做到。封建社会的婚姻是维护封建等级特权联系的纽带，资本主义社会所标榜的“婚姻自由”只不过是“契约自由”的一种特殊形式。社会主义制度下的婚姻自由不仅在法律上铲除了剥削和压迫的根源，妇女在经济上获得了独立，才使婚姻自由真正成为现实。当然，我国婚姻法所规定的婚姻自由是服从社会主义原则的，它是人民的一项权利，受到法律的保护；但又不是绝对的，还要受到法律的约束。 （二）实行一夫一妻制，禁止重婚及其他破坏一夫一妻制的行为。 一夫一妻制，是指一个人同时只能有一个配偶。实行真正的一夫一妻制，是社会主义制度下两性关系的客观要求，是婚姻家庭关系上实现男女平等的必要条件。一夫一妻制在人类社会虽然已经有几千年，但在私有制社会里却是专对妇女而言的虚伪的一夫一妻制 。只有在社会主义制度下，男女是完全平等的，才能真正实行一夫一妻制。 （三）实行男女平等，反对男尊女卑。我国婚姻法所规定的男女平等，是指男女两性在婚姻家庭生活各方面享有平等的权利，负有平等的义务。这个原则是社会主义婚姻家庭制度区别于一切剥削阶级婚姻家庭制度的重要标志。实行男女平等，就必须反对男尊女卑的旧思想，提高妇女的地位，尊重和保护妇女的合法权益。 （四）保护妇女、儿童和老人，禁止家庭成员间的虐待。妇女、儿童和老人是主要的家庭成员，他们的合法权益得不到保护，家庭就不可能幸福，社会也不会安宁。妇女占人口的半数，她们是两个文明建设的重要力量，又是家庭主妇和伟大的母亲，她们理应受到尊重。儿童是国家的后代、民族的未来、人类的希望，保护和培养儿童，使他们健康成长，不仅是社会主义家庭的职能之一，也是社会的任务。老人为社会贡献了毕生精力，为抚养子女付出了心血，他们当之无愧地应该受到人们的受戴和保护。 （五）计划生育，反对封建主义的生育观。计划生育，是社会人口再生产的客观要求，也是我国实现四化建设的重要条件。计划生育是我国的一项基本国策。我国婚姻法正是基于这一原则，规定了实行计划生育是每对夫妻的义务。只有计划生育，才能做到“优生、优育”，提高人口素质，保护母亲的健康。

6. 社会关系的关系划分

从关系的双方来讲，社会关系包括个人之间的关系、个人与群体之间的关系、个人与国家之间的关系；

一般还包括群体与群体之间的关系、群体与国家之间的关系。这里群体的范畴，小到民间组织，大到国家政党。

这里的国家在实质上是一方领土之社会，即个人与国家之间的关系就是个人与社会之间的关系，而个人与世界的关系就是个人与全社会之间的关系。

从关系的领域来看，社会关系的涉及面众多，主要的关系有经济关系、政治关系、法律关系。经济关系即生产关系。此外，宗教、军事等也是社会关系体现的重要领域。

随着人类改造自然、改造社会的实践活动日益深入和扩展，历史地形成了复杂多样的、多种层次的社会关系。

马克思主义哲学科学地揭示了各种社会关系之间的从属关系，据此将社会关系分为物质关系和思想关系两种基本的类别。

物质关系是人们在生产活动中形成的、不依人们的意识和意志为转移的必然联系，思想关系是通过人们的意识形成的关系，它是物质关系的反映（见物质的社会关系和思想的社会关系）。

对社会关系还可以从其他一些角度进行分类：

①从社会关系的主体和范围，可以划分为个人之间的关系，群体、阶级、民族内部及相互之间的关系，国内和国际关系等；

②从社会关系的不同领域，可以划分为经济关系、政治关系、法律关系、伦理道德关系、宗教关系等等；

③从社会关系包含的矛盾性质，可以把社会关系划分为对抗性关系和非对抗性关系。

对抗性关系是涉及双方利益根本对立、往往要靠强制手段来维系或解决的矛盾关系，通常指剥削阶级与被剥削阶级之间的关系、敌我之间的关系。非对抗性关系是涉及双方根本利益一致，可以通过批评、说服、调整的方法去解决的矛盾关系，通常指人民内部的关系。

(6)婚姻法的社会作用扩展阅读：

关系的划分：

血缘关系

以血亲或生理联系为基础而形成的社会关系。它是人类最早形成的社会关系，社会的发展又不断赋予它新的内容。

纵观历史发展的不同阶段，以血缘关系联结的社会群体有：种族、氏族、宗族、家族、家庭等。在不同时代、不同社会制度里，血缘关系的紧密程度及地位、作用是不相同的。

在原始社会里，血缘关系是社会组织的重要基础。在奴隶和封建社会，血缘关系是区分社会阶级的重要标志。

近代以来，血缘关系的地位、作用有所下降。在中国，仍然起较重要作用的血缘关系有：

①婚姻关系。它由自然与社会两重因素构成，自然因素指人进入青春期后对异性的追求，社会因素指两性关系受社会规范的约束。婚姻关系是两性间具有法律效力的权利、义务关系，它是两性的个体交往，具有排它性。

②家庭关系，它是社会发展到一定阶段的产物。一夫一妻家庭关系的形成标志着文明时代的开始。

③亲属关系。主要指非直系血缘关系，如姑侄关系、叔侄关系、舅甥关系、姨甥关系、堂兄弟姐妹关系、姑表关系、岳婿关系、丈夫与妻弟、妻妹关系等。血缘关系的正功能是联系社会与群体，使之增强内聚力，负功能是将人置于被动的地位上。

地缘关系

直接建立在人们空间与地理位置关系基础上的社会关系。它是人类最早产生的社会关系之一。比较稳定和牢固的地缘关系是人类采取定居形式后才形成的。

原始社会前期，人们以采摘果实和狩猎为生，一个地方的资源枯竭了就迁到另一个地方去，社会的地缘关系是变动不居的。

原始社会中后期，随着种植和畜牧业的出现，人类的空间、地理位置关系有了较大的稳定性，人们之间便形成比较牢固的地缘关系。

牢固的地缘关系形成后，不断扩大，从最初的村落发展到国家，甚至出现了超越国界的联盟或国际组织。地缘关系可分为封闭型与开放型两种。封闭型地缘关系即产业革命以前的社会关系。

那时，社会分工不发达，人们被限制在较小的地域范围内，很多人终生只在某一个村、镇里生活。开放型地缘关系指产业革命以后的社会关系。机器大生产的发展使人们摆脱了小生产的束缚，城市的发展使很多人摆脱了土地的束缚，现代交通工具的发展使人们远距离的和较快的流动成为可能。

在开放型的地缘关系中，人们的居住、职业等仅只有相对稳定性，地域性的人口流动会不断形成新的地缘关系。

地缘关系的功能主要有：

①可以维系社会的稳定，相对稳固的地缘关系能保障人们生产与生活的正常秩序；

②可能把人们约束在一个狭小的范围内，束缚人们的发展。

业缘关系

以人们广泛的社会分工为基础而形成的社会关系。它是在血缘与地缘关系的基础上发展起来的。

在原始社会，最初的分工建立在性别、年龄等生理差别的基础上，它们还不是严格意义上的业缘关系。建立在广泛社会分工基础上的真正独立的业缘关系，是随着阶级的出现而形成和发展起来的。

在现代社会中，业缘关系的地位日益重要，其特征也发生了较大的变化。与工业化以前的社会相比，现代社会业缘关系的结构复杂，分工体系庞大，由过去的初级关系和非正式关系为主，转变为次级关系和正式关系为主。

业缘关系的变迁也由缓慢转变为迅速。业缘关系的正功能是人类社会发展的重要基础；负功能有可能限制人们的发展。在以剥削制度为基础的社会里，分工使剥削者处于从事统治管理活动的有利地位，被剥削者则处于不利地位。

这样，业缘体系就起着维护剥削制度的作用。在消灭了剥削制度的国家中，业缘关系不再具有统治与剥削的意义，但业缘与职业体系束缚人们发展的现象在一定意义上还存在。

7. 法院判离婚为什么要先调解呢

《婚姻法》第32条规定：人民法院审理案件，应当进行调解。据此，调内解是审理离婚容案件的必经程序。即使起诉前已经婚姻登记机关、街道组织调解过，人民法院受理案件后，仍应进行调解。在进行调解时，审判人员必须根据查明的事实，依法对双方进行说服教育工作，宣传法律、政策和社会主义伦理道德，对有过错的一方进行批评，对无过错的一方进行疏导。调解开始后，应首先做好调和工作。感情尚未破裂，但双方不能达成调解协议的，应及时判决不准离婚;双方感情确己破裂，没有和好可能的，则应做好调解离婚的工作，当事人不能达成调解协议的，应及时判决准予离婚。调解是审理离婚案件的必经程序，并不是指当事人非接受调解不可。对离婚当事人进行调解，也必须坚持自愿和合法的原则。一方面，必须双方当事人自愿接受调解，而不能强迫当事人接受调解;另一方面，所达成的协议内容必须是经说服教育并由当事人民主协商的结果。 法律依据：《中华人民共和国婚姻法》第三十二条人民法院审理案件，应当进行调解。

8. 以中国近代婚姻立法为视角,论述中国法律近代化的历程,特点和意义·

我不是法律专业的，在这里看到这个帖子，说说我的看法，大家别喷我。
中国近代婚姻在法清末民初确立，这个时候中国传统封建婚姻开始发生变化，不但传统的婚姻陋俗受到系统的批判，出现了自由离婚与再嫁的婚姻现象。在这一历史时期，最典型的事件莫过於废帝溥仪与他的妃子婉容的离婚事件。同时人们开始注重婚姻法规。1916年，司法部附设的法律编查会先后制定民法草案。关于婚姻制度方面，《民律亲属篇草案》第三章有详细规定，这无疑对婚姻陋俗的变革起到了推进作用。应当特别提出的是，这时有人开始注重履行一种契约婚姻，类似于现代结婚证的婚姻契约出现，这是婚姻生活文明化和现代化的体现。这种契约婚姻在当时还是极为个别的现象，但它却改变了过去男尊女卑的局面。是中国婚姻史上婚姻缔结方式走向文明的开端。
中国近代法律的发展历程，要从1840年鸦片战争开始一直到辛亥革命，这发展历程可以分为以下几个历史时期：
一.鸦片战争西方国家靠着船坚炮利和鸦片，不但打开了古老的中国海关大门也打破了几千年流传下来的封建士大夫们脑中的中国中心梦。西方资产阶级的文化和传统，紧随西方列强的商品滚滚东流。有着几千年光荣历史，包括法文化在内的古老东方文明，在西方文化（包括法文化）面前，很快失去了昔日的光辉。两种截然不同的法文化，在中国近代社会发展的内部矛盾斗争中，由对立冲突到调和融合。最后，古老的中华法系终于在这种冲突和融合中自行解体。中国法律由此走出中世纪，进入近代。这是一个曲折痛苦的过程。在血与火的年代，前进与倒退，守旧与创新，传统与外化，既严重对立，又相互调和。在困惑和迷惘中，于20世纪初年走完了这段路程，鸦片战争后 因为中国鸦片战争失败国门被打开，主权丧失，沦为半殖民地半封建社会，西方国家为了更好的维护中国的利益，进一步的控制中国，就提出了领事裁判权，对中国的法权进行侵夺，这种制度一确立，清王朝即丧失了对进入中国境内的外国侨民的法律管辖，原有的完整的司法权也因之而丧失。其结果，不但严重地破坏了中国原有的社会秩序，同时也给清王朝的统治带来严重的危机。义和团的爆发也和这一制度有着直接或者间接的因果关系。这一危害中国的有识之士也早已发现，在戊戌变法也将它列为变革的目标之一。二.太平天国时期 农民处在封建社会的最下层，帝国主义与封建主义的双重压迫，使他们对封建法制深恶痛绝。因此，太平天国英雄们在发动武装起义之始，便把斗争的矛头指向清王朝封建法制。天平天国定都天京后制定并实施了《天朝田亩制度》等法律，将自己的理想付诸实践。这些法律，从土地分配、婚姻嫁娶到犯罪和刑罚、诉讼制度等问题，都一反清朝封建旧法制。太平天国的法制虽然因时代和农民的阶级局限，而存在不少落后成分，并因战争等等原因而无法全面实施，但是它在大半个中国否定和取代了封建法制长达十多年，其摧毁旧法制的革命作用实在不能低估。三.南京国民政府时期 按照西方资本主义国家“三权分立”的原则，对司法制度进行了改革，完成了司法制度的近代转变。而最终作为南京国民政府时期基本法典的《六法全书》的出现，其六法体系最终建立，标志着近百年的中国法律的近代化的最终完成。
纵观中国近代百年历史来看，从列强破开国门导致封建法律陷入困境，还是辛亥革命直至中华民国南京政府的成立，“三权”分立，《六法全书》的出现，无不体现了中国法律从皇权到人权的转变，发张与晚清的中国近代法律，在中国近代动荡的社会变革中瓦解，是中国近代社会发展的必然结果，对中国的法制有深刻的影响，其演变过程对我们法制的发展建设存在诸多启示。在法律的演变过程中广大法律制定者从洋务运动开始，不断的吸收总结，注重新思想的运用，这些从西方学习的思想，从根本上转变了，近代中国人对法的理念，从西方吸取的法律营养，加速了中国近代法律的发展建设使得清末建立了较为完整的法律体系，这种模式一直延续到了南京国民政府时期。中国法律化，是中华法系发展史上的重要组成部分，它加速了中华法系的终结和近代法律体系的形成，使中国走了法治文明的道路。