爱别离刑法
① 佛说人世间的七苦是哪七苦
人生第一苦——生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。
生生死死，何时尽？ 痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。
人生第二苦——老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。
活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？
人生第三苦——病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。
人生第四苦——死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。
人生第五苦——爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。
人生第六苦——求不得苦。佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。
人生第七苦——怨恨会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源
② 花千骨里面的经典台词，注意是电视剧，感人的也行
小骨：1、我不相信正，不相信邪，不相信幸福，可是我相信你！
2、这世上我最怕两样东西，鬼和师父……
3、白子画，黄泉路上，忘川河中，三生石旁，奈何桥上，我可见过你
4、白子画，今生所做的一切，我从未后悔过。可是若能重来一次，我再也不要爱上你！
5、白子画你以为死就可以挽回一切了吗？我没有师父，没有朋友，没有爱人，没有孩子，当初我以为我有全世界，却原来什么都是假的。爱我的，为我而死，我爱的，却一心想要我死。我信的，背叛我，我依赖的，舍弃我。我什么也不要，什么也不求，只想简单的生活，可是…… 是老天逼我，是你逼我！你以为到了现在，我还回得了头么？
6、白子画我以神的名义诅咒你，今生今世，永生永世。不老不死，不伤不灭
7、我身上这一百零三剑，十七个窟窿，满身疤痕，没有一处不是你赐我的。十六年的囚禁，再加上这两条命，欠你的，我早就还清了。断念已残，宫铃已毁，从今往后，我与你师徒恩断义绝！
8、白子画，你其实从不信我，你只信自己的眼睛
9、如果可以，我宁愿不惜生命去交换，只要可以重来一次，首先，回到做他身边小石头的自己。
10、我努力了那么多年，却从来都是不懂你的。现在，不需要懂了，也不想要懂了。
11、姐姐，你好高好漂亮啊，唯一的缺点就是胸小了点……
12、糖宝她习惯了热闹，最不喜欢一个人。没有人照顾，孤孤单单会很可怜的。既然她那么爱你，你去陪她可好？
13、你若自愿陪我睡一晚，我就放一个人，如何？
14、竹染，他是唯一一个陪在身边的人，这些年来，不管是在蛮荒还是成为妖神之后，总是在最苦的时候，他与我相依为命。六界与无关，他对我却是重要的。
15、很可笑吧，六界因我狂掀澜，苍生因我遭涂炭，血流成河海，骸骨积如山。可我真正亲手杀的，却只有落十一一人。
16、我的世界里，从来就没有任何能够和他相比。
17：事到如今，你还执迷不悟！哪里有爱了，你只是爱上了自己的坚持。你是一国之君，骄傲自负，无法忍受得不到的失落感罢了。放着身边好好的人不珍惜，始终追逐着天边的浮云幻影。你和我经历过什么，又懂得我什么了？简单一面，就让你无视了身边之人跟你几十年的出生入死，朝夕相伴。口口声声说什么爱，你这样的人，真的懂什么叫爱么？你好好摸摸自己的心，看个清楚了，自己到底爱的是谁！
白子画：1、她，从今日起，便是我长留上仙白子画的徒弟。我白子画今生只收一个徒儿。
2、你怎么可以这么残忍。让我亲手杀了你之后，留我一个人？ 想要什么，你说就是了。不管对的错的，我都给你。爱给你，人给你。 六界覆灭干我们何事？这些人是生是死干我们何事？ 我带你走，去哪里都可以，你想怎样都行。 只是不要离开我……
3、小骨，随师父回家
4、我不负长留，不负六界，不负天地，可是终归还是负了她负了我自己。
5、没有喜欢也没有不喜欢。所以，不管以怎样一种方式活着，对于我来说，都是无关紧要的事情。
6、宿命如何？就算是妖神，也是我白子画的徒弟。只要我当她师父一天，对她，还有对她所作的一切，都会负起责任。
7、身为妖神，拥有妖神之力，就是错了。
8、花千骨是长留乃至天下的罪人，却究竟是我白子画的徒弟。是我管教不严，遗祸苍生，接下来的刑罚，由我亲自执行。
9、孽徒花千骨，虽然犯下大错，所幸挽救及时，避免了妖神出世为祸苍生。那十七根消魂钉，是长留山代天下对她的处罚。而这废掉她的一百零一剑，是我做师父的，对自己徒弟的管教。虽不足以偿还和弥补她犯下的错，却已能叫她好好静思己过。众仙慈悲，就算是妖魔，若能放下屠刀，也会给一个向善的机会。她年纪尚小，还未能清楚辨别是非黑白，是我教徒无方，才会让她一不小心行差走错。当初拜师大会，我在长留先仙面前立下重誓，好好教导她，不料如今却发生了这样的事情。养不教，父之过，教不严，师之惰。我对不起长留先仙，更对不起六界众生，理应与她一起受罚。
小骨：师傅，小铃铛上为什么有这么多裂纹啊？
白：因为被一个很笨的人不小心弄碎了。
东方彧卿：1、这些舌头都很听话，有时候也会需要浇浇水，有时候也需要把天顶打开，让它们 晒 晒太阳。
2、骨头--- 不要看！
3、骨头，不要死，听我的话，不要死。就算这世上没人爱你，你也要好好爱自己……
4、这世间，没有什么不需要付出代价，那些萝卜，是你见我的代价。而你想从我这里知道的，无论是真相还是消息，代价的大小由其价值来决定。你已经付了报酬，我给你解答，可还公平？”
5、等着我，等我回来，我一定会再回来的，不要怕，相信我……
6、想解开也很容易啊，只要你吻我……
7：够了，都够了，骨头，你的前一吻已经还清了你欠异朽阁的所有债。而
③ 引用 佛祖为何三说“四谛法”
引用修学启示 道法自然 的佛祖为何三说“四谛法”？ （注：此为本人依文珠法师《心经》讲义及其他网上相关资料的学习基础上整理。由于讲义很长，不是大家都有时间全读，本人在阅读中觉得这些内容对初学佛法者有重要启示意义，故贴出来分享。） 四谛法之基础性 四谛是佛教的基本教义，是佛教大小乘各宗共修、必修之法。佛说四谛是要众生了知四谛的真理，断烦恼证涅槃，若专修四谛以求涅槃者，一般称其为小乘声闻人。 佛成道后，至鹿野苑为五贤者始说此法，是为佛转（zhuan）法(fa)轮之初，故称初转(zhuan)法(fa)轮。佛初转(zhuan)法(fa)轮时，三说四谛。 何为四谛？佛祖何要三说四谛呢？这一点对初学佛法的人很有启示。 “谛”谓真实不虚之意。所谓“四谛法”，即指“苦、集、灭、道”。所谓苦谛：苦是逼迫性。众生自从迷真逐妄以来，就与苦结下不解之缘。不管寿命长短，都一直在苦难中度过。不是八苦交煎，就是三苦光临。 八苦即：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得和五盛阴苦。三苦，从其逆缘逼恼，正受苦时，从苦生苦，名苦苦；从其顺缘，安乐离坏时而生苦恼，名坏苦；生老病死刹那变异而生苦恼，即名行苦。外有寒热饥渴等逼恼之身苦，内有烦恼之心苦，除了常常受到内在心理上、与生理上的八苦逼迫外，还要接受来自人事界或自然界的种种侵袭与恼害。例如，人事界的刀兵盗贼，侮辱侵害，威胁压迫，讥诮怒骂，妒害谗谤，怨毁仇杀，拘禁刑罚等种种侵犯的困扰；以及自然界的水火雷电、寒暑风雨、旱潦瘟疫、蛇蝎虎狼等祸患的伤害，此外，随时随地都可能发生种种意外，令人苦上加苦，这就是三苦中的‘苦苦’。即使有人能够幸免‘苦苦’的袭击，但世事无常，好境不永，赏心乐事，转眼成空。或因事业失败，宣布破产；或因家境衰落，不堪回首话当年，所谓乐极生悲，面对‘坏苦’，能不黯然神伤，感慨奚之？就算你是个拥有名利财富，健康快乐，享用如意的幸运儿，既无天灾人祸之忧，亦无惨败之苦；但寒暑迁流，岁月不再来；世界有成住坏空，物有生住异灭，人有生老病死，一旦死神降临，即成永诀。最惨的是：‘万般带不去，唯有业随身’。这种‘行苦’逼人，能不悲哀？所以，凡是有生命的动物，尤其是人，无论是男女老少，或是富贵贫贱，身边永远散布著苦恼的影子；何止三苦、八苦，简直是无量之苦。法华经说：‘三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。’众生困居三界，恒受众苦逼迫恼害，令人恐怖畏惧，故佛说：此是苦，真实是苦，不可令乐。 集谛：集是积聚义、招感义。人生之苦，究竟是从何而来？佛说：‘集是苦因，苦因集有。’何谓集？集就是积集。积集甚么？积集根本无明烦恼，积集枝末无明烦恼，积集无量无边的烦恼。因为众生心中积集烦恼，策动身心，造诸恶业，作为感果之因；是以人生之苦，皆因烦恼集谛而来。既非天降地生，亦非神赐人与；完全是自作自受，自食其果。灭谛：灭是消灭烦恼的苦因，就可以取消生死的苦果，而证得涅槃寂‘灭’的快乐，因名灭谛。杂阿含经说：‘贪欲永尽，嗔恚永尽，愚痴永尽，一切诸烦恼永尽，名为涅槃。’故知涅槃，是断尽见思烦恼，解脱生死束缚后，所证得我空真如的生命。声闻人证此，精神上获得寂静与轻安，清凉与自在，内心再不为烦恼的束缚，所以灭，又名解脱。 道谛：道是通往涅槃解脱的管道。我们既然已经知道人生是苦，而且找寻出集是苦因，同时又知道真理生命之所在，那么，我们就应该放弃五欲，实行修道。佛陀指示给我们通往涅槃的道路很多，在小乘言，广则有三十七道品，略则是八正道，再略，就是‘戒定慧’三无漏学。依戒修定，因定发慧，自然可以断除烦恼，解脱生死，到达涅槃快乐的彼岸；由苦恼的凡夫世界，通往圣人自由自在的涅槃城，因名道谛。 苦是集的果，集是苦之因，灭为修道之目的，道为证灭和断苦的工具。苦集二谛是现实世界的苦因苦果；灭道二谛属于真理世界的乐因乐果。世出世间一切诸法，都逃不出因果的定律，然而果不离因，无因不受果。若畏苦果，当断苦因；好爱真理生命，自当修学三无漏道。这是佛陀最初教化凡夫与小乘的善巧方便。 通过声闻四谛法，知道众生轮回六道生死，的确是苦（苦谛），同时又了解生死苦恼的根源，皆因众生内心积集贪、嗔、痴等烦恼，策动身口意三业，造作杀、盗、淫、妄等罪恶行为而形成的（集谛）；若然能够取消内心贪嗔痴等烦恼的积集，就可以解脱生死的苦恼，证得涅槃究竟的快乐（灭谛）；但欲想离苦断集，一定要切实修道（道谛）。所谓‘知苦断集，慕灭修道’。由修道的功力，断除见思烦恼，就可以转凡成圣，证得我空真如之理，所以亦名四圣谛。但此四谛唯圣者所知，非凡夫能知，如《涅槃经》卷十四：昔我与汝愚无智慧，不能如实见四真谛，是故流转，久处生死，没大苦海，“若能见四谛，则得断生死”。由于圣者所证，故称四圣谛，或四真谛。 佛祖为何要三说四谛法？ 昔日释尊成道后，即往鹿野苑为五比丘说这四谛法。一共说了三遍：一名示转：”此是苦逼迫性，此是集招感性，此是灭可证性，此是道可修性。“二名劝转：”此是苦汝应知，此是集汝应断，此是灭汝应证，此是道汝应修。” 三名证转：“此是苦我已知，此是集我已断，此是灭我已证，此是道我已修。” 是名“三转四谛十二行法(fa)(lun)轮”。 为什么要连续说了三遍呢？因为众生的根性利钝不等，初转是直接开示四谛的真相，利根的人一闻即悟，自然知苦断集，慕灭修道。但佛又顾虑及那些根性稍纯的人，初次听法，未能直下省悟；因而重说一遍，警省劝修，使中等根机的人，信受奉行。最后又恐一般悟性根机差的众生，不能信解；因而引己为证，谆谆善诱，鼓励劝勉，使闻法众生，见贤思齐，因此不得不说三遍。 附：什么是八苦？生苦：佛经说：人在母胎之苦，甚于地狱；出胎后，与外界空气接触，痛如刀割；所以人生，在呱呱堕地的前后，己经饱尝痛苦的滋味了。老苦：人有了生命，很自然的由少而壮，由壮而老，由老而死。当人生壮年的时候，往往雄心万丈，壮志凌云，谁知世途险诈、命运坎坷，半生遭遇，百般磨折。所谓：‘人间历尽风波险，一日风波十二时。’或因愤世嫉俗，苦恼悲伤，壮志未酬身先丧，固然属于不幸；假使侥幸，能长命百岁，满以为福，谁知：‘百年如流矢，生命若昙花。’寒暑迁流，岁月不永，转瞬青春消逝，渐渐鸡皮鹤发，步行龙钟，老之既至，则风烛残年，人命无几。你会不会‘悲吾生之须臾，感吾生之行休 ’呢？假如子孙不孝，老而无依，心中苦楚，又能向谁申诉？ 病苦：人生血肉之躯，原非铁铸，精神饱受环境种种无情的打击，肢体复受寒暑风雨的侵袭。贫者因为饥渴而疲于奔命，富者又为五欲尘劳消耗精力。所谓：‘百忧感其心，万事劳其形。’焉得不病之理？‘英雄最怕病来磨’。病倒了，辗转呻吟，当你察觉‘病时方知身是苦，健时多为别人忙’时，己经悔之已晚。若然不幸，贫病交逼，求生不得，欲死不能，病苦煎熬的凄惨，真的是有口难言。 死苦：古人说：‘寄孚蝣于天地，渺沧海之一粟。’然则，人生于世，不过匆匆数十寒暑，‘修短随化，终期于尽。’所谓：‘风火散时无老少，深山磨尽几英雄’。一旦死神降临，纵然是有金钱、有势力、有地位，又有甚么用呢？‘有钱难买阎君赦，无计能求狱卒饶。’最后，不是仍然要向死神屈服吗？孟子说：‘所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。’虽然贪生怕死，人之常情，但死之一字，又有谁能幸免？ 爱别离苦：人生恍如‘海萍云鸟，聚散无端。’为了事业，学业，或逼于环境，至亲至爱的人，都要分开。但人非草木，谁属无情？对于自己所爱的，一旦生离或死别，犹如‘虞氏帐中辞项羽，明妃马上谢君王。泪深江海犹嫌浅，恨远乾坤未是长。’你伤心不伤心呢？古人说：‘人生最苦是甚么？无非生别与死离’，能不令人黯然神伤？ 求不得苦：贪求享乐，力争上游，原是人的天性，无可厚非；可是，人总是不知足，往往得寸进尺，得陇望蜀。但人之所欲无穷，物之可以足吾欲者有限。故人生不如意事，十常八九。当你对于金钱、地位、声望、以及生活上种种贪求，不得满足时，又是何等的失望与悲哀？ 怨憎会苦：人与人之间相处，每因个性不同，见解不同，嗜好不同，或因利害冲突，难免发生磨擦，甚至互相敌对，而又偏要同事共处，朝夕相见，所谓：‘冤家路窄’，心中多么难受？至于家庭中子女的不孝，兄弟姐妹的不睦，婆媳姑嫂的争吵，…又何尝不令人感受难言之苦呢？ 五阴炽盛苦：人生的苦恼虽然是多方面的，但最令人苦恼不安的，就是人的五蕴色身。所以佛说：‘身为苦本，形为罪薮。’中国哲学家老子亦说：‘大患莫苦于有身；及吾无身，吾又何患？’可惜世人没有般若智慧，竟然执著五蕴诸法组合的色身为自我。既然有了自我的观念，自我的执著，便自他对立，分疆划界，物我角逐；只知有我，不知有人。往往为了自我的生存而搏斗，更为了谋求自我的发展，以及满足自我的私欲，而互相竞争，互相排斥，甚至互相陷害，互相杀戳。遂使人生如战场，人的一切厄运，亦随之俱来，人生的苦恼，也就无穷无尽，故说：‘一切苦厄’。
④ 表示很疼痛的四字成语
【凌迟重辟】：凌迟：即剐刑，古代的一种酷刑；重辟：即大辟，古指死刑。先砍断罪犯的肢体，然后再割断咽喉，使犯人受尽痛苦而死。也泛指死刑。
【吼天喊地】：吼：大声叫。大声喊叫，形容极为烦躁痛苦。
【呼天唤地】：哭天叫地，形容极为痛苦。
【求死不得】：形容处境险恶，痛苦之极。
【痛楚彻骨】：形容痛苦万分。
【恫瘝一体】：指对民间疾苦感同身受，看作是自己的痛苦。
【苦难深重】：遭受的痛苦和灾难既深又重。
【九曲回肠】：形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
【楚楚可怜】：楚楚：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。本指幼松纤弱可爱，后形容女子娇弱的样子。
【切肤之痛】：切肤：切身，亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。
【剥床以肤】：剥：六十四卦之一，指伤害；床：卧具。损害到肌肤。形容迫切的灾害或深切的痛苦。
【甘心忍受】：甘心：情愿。情愿忍受痛苦。
【痛不堪忍】：痛苦得不能忍受。
【中心是悼】：悼：哀痛。内心十分悲哀痛苦。
【酸甜苦辣】：指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。
【甘之如饴】：甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。
【创巨痛深】：创：创伤；痛：疼痛。受了很大创伤，痛苦很深。原指哀痛父母之丧，犹如体受重创。后多比喻遭受很大的伤害和痛苦。
【长痛不如短痛】：长期痛苦还不如短期痛苦。指果断处事。
【交臂历指】：交臂：两手反缚；历指：古代拶指的刑罚。象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。形容痛苦万状，毫无自由。
【忧心如醉】：忧愁痛苦的情态就像喝醉了酒一样。
【苦不堪言】：堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
【甘苦与共】：甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。
【创深痛巨】：创：创伤。创伤大，痛苦深。比喻遭受很大的伤害和痛苦。
【心如刀割】：内心痛苦得象刀割一样。
【痛心切骨】：伤痛透到骨头里。形容悲愤之至。亦形容痛苦的程度极深。
【阿毗地狱】：阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
【同病相怜，同忧相救】：比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情、援助。
【爱别离苦】：佛家语，指亲爱的人离别的痛苦。
【油煎火燎】：形容痛苦或焦灼。
【哽咽难言】：因感情激动难以说出话来。形容很伤心痛苦而说不出话来。
【皮肉之苦】：泛指身体所遭受的痛苦。
【饮泣吞声】：饮泣：忍住泪水；吞声：咽下哭声。眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
【咳声叹气】：因忧伤、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。
【水深火热】：老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。
【心如刀锉】：犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。
【创钜痛深】：比喻受到巨大的创伤，痛苦之极。钜。同“巨”，大。
【死要面子活受罪】：指因爱面子而遭受痛苦。
【七死八活】：如同多次死去活来一般。形容受尽痛苦。
【含悲茹痛】：含：含蕴；茹：吃。忍受痛苦。
【苦行僧】：苦行：某些宗教徒的修炼手段，用常人难以忍受的痛苦来磨炼自己。指出家修行的人。现用来形容放弃正当物质享受，一味苦行的人。
【心如芒刺】：芒：植物的刺。心里像芒刺扎一样难受。形容心里极其痛苦。
【一路哭声】：路：宋代的行政区域名。在一个地区内，到处是老百姓的哭声。比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。
【心如刀锯】：犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。
【剥肤之痛】：剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。
【心如刀绞】：内心痛苦得象刀割一样。
【苦不聊生】：聊生：赖以维持生活。形容备受痛苦，无法生存。
【己饥己溺】：别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。
【摧胸破肝】：心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。同“摧心剖肝”。
【吞声忍泣】：吞声：咽下哭声；忍泣：忍住泪水。眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
【不能自拔】：拔：摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。
【百般折磨】：用各种方式使人在肉体上、精神上遭受痛苦。
【一路之哭】：路：宋代的行政区域名。在一个地区内，到处是老百姓的哭声。比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。
【忧心如薰】：心里愁得像被火熏烤一样。形容十分忧虑痛苦。
【呼天叫地】：形容极为冤屈、怨恨或痛苦。同“呼天号地”。
【化悲痛为力量】：化：变。把内心的痛苦转化为前进的动力。
【缠绵悱恻】：悱恻：悲苦的样子。旧时形容内心痛苦难以排解。也指文章感情婉转凄凉。
【至于此极】：至于：到了。到了极点。多形容痛苦之极。
【忧心若醉】：忧愁痛苦的情态就像喝醉了酒一样。
【乱箭攒心】：攒：积聚。乱箭身在心上。比喻内心极度痛苦。
【摧心剖肝】：摧：折。剖：划开。心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。
【九回肠断】：形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。同“九回肠”。
【惄焉如捣】：惄焉：忧思伤痛的样子。忧思伤痛，心中像有东西撞击。形容忧伤思念，痛苦难忍。
【剜心裂胆】：剜：用刀挖；裂：撕开。挖掉心，撕破胆。形容无法忍受的痛苦。
【苦乐之境】：境：境地。痛苦与欢乐的境界。
【己溺己饥】：视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
【恫瘝在身】：恫瘝：病痛，比喻疾苦。病痛在自己身上。古时形容爱民的殷切，人民的痛苦就像在自己身上一样。
【寸心如割】：形容内心痛苦不堪，好像被刀割一样。
【甘心如荠】：荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后比喻人只要心安理得，即使承受再大的痛苦也觉得很甜美。
【苦不可言】：痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
【民不堪命】：堪：忍受；命：命令。民众负担沉重，痛苦得活不下去。
【悲天悯人】：悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
【宁为太平犬，莫作乱离人】：宁可做太平盛世的狗，也不做战乱时代的人。用来表示生逢乱世的痛苦心情。
【呼天号地】：哭叫天地。形容极为冤屈、怨恨或痛苦。亦作“呼天叫地”。
【剥床及肤】：剥：六十四卦之一，坤下艮上，意即剥落、烂；及：到。原指损害及于肌肤。后形容迫切的灾害或深切的痛苦。
【同病相怜】：怜：怜悯，同情。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。
【摘胆剜心】：摘：取。剜：用刀剜。用刀子将胆和心取出。形容非常痛苦。
【酸咸苦辣】：指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。同“酸甜苦辣”。
【痛彻心髓】：彻：贯通，深造。痛楚深彻于心底以及骨髓。指十分痛苦。
【劳筋苦骨】：指劳动繁重，使筋骨疲劳痛苦。
【申诉无门】：形容没有地方申诉自己的痛苦和冤屈。
【叫苦连天】：不住地叫苦。形容十分痛苦。
【酒食地狱】：陷入终日为酒食应酬而奔忙的痛苦境地。
【疮好忘痛】：疮疤好了就忘了疼痛。比喻情况见好以后就忘记了从前的痛苦经历和教训。
【宁为太平狗，莫作离乱人】：宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。
【心如刀刺】：内心痛苦得象被刀刺一样。
【咬定牙根】：忍受痛苦而坚持到底，或意志坚定不移。
【吞声饮泪】：吞声：咽下哭声；饮泪：忍住泪水。眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
【零敲碎受】：用于折磨人，使人不断遭受痛苦。
【回肠百转】：形容内心痛苦焦虑已极。同“回肠九转”。
【泪眼愁眉】：流泪的眼，发愁的眉。形容极其痛苦悲伤的样子。
【茹痛含辛】：形容忍受痛苦和艰辛。
【一路哭】：路：宋代的行政区域名。在一个地区内，到处是老百姓的哭声。比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。
【吞声饮泣】：吞声：咽下哭声；饮泣：忍住泪水。眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
【锋镝之苦】：锋：刀或剑的尖端；镝：箭头。指刀砍箭射的痛苦。形容遭受战争的苦难。
【创剧痛深】：指创伤大、痛苦深。
【心如刀锉】：犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。
【痛不可忍】：痛苦得不能忍受。
【心如刀搅】：犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。
【咬紧牙关】：尽最大努力忍受痛苦或克服困难。
【不堪回首】：堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。
【苍生涂炭】：涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。
【回肠九转】：好像肠子在旋转。形容内心痛苦焦虑已极。
【宁为太平犬，莫作离乱人】：宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。
【阿鼻地狱】：阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
形容疼痛的【成语】： 心如刀锯
【拼音】： xīn rú dāo jù
【解释】： 犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。
【出处】： 明·罗贯中《风云会》第二折：“不刺则俺这歹名儿怎地了，惊急列心如刀锯，颤笃速身如火燎。”
形容疼痛的【成语】： 九曲回肠
【拼音】： jiǔ qū huí cháng
【解释】： 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
【出处】： 汉·司马迁《报任少卿书》：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所忘。”
形容疼痛的【成语】： 悲天悯人
【拼音】： bēi tiān mǐn rén
【解释】： 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
【出处】： 唐·韩愈《争臣论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。”
【举例造句】： 君生平绝口弗谈政治，独其悲天悯人之怀，流露于不自觉，有如此者。 ★柳亚子《燕子龛遗诗序》�
【拼音代码】： btmr
【近义词】： 愁肠百结、忧心忡忡
【反义词】： 随遇而安、自得其乐
形容疼痛的【成语】： 凌迟重辟
【拼音】： líng chí zhòng pì
【解释】： 凌迟：即剐刑，古代的一种酷刑；重辟：即大辟，古指死刑。先砍断罪犯的肢体，然后再割断咽喉，使犯人受尽痛苦而死。也泛指死刑。
【出处】： 明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“具疏奏闻，刑部以为人妖败俗，律所不载，拟成凌迟重辟，决不待时。”
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⑤ 宦妃天下的作品目录
第一章 刑罚
第二章 请君入瓮 上
第三章 请君入瓮 中
第四章 请君入瓮 下
第五章 惩治恶奴 上
第六章 惩治恶奴 下
第七章 狠毒四小姐
第八章 尿泼西凉丹
第九章 西凉霜挨打
第十章 相看小宴 上
第十一章 相看小宴 下
第十二章 茉姐儿的婚事 上
第十三章 茉姐儿的婚事 中
第十四章 茉姐儿的婚事 下
第十五章 西凉霜的毒计 上
第十六章 西凉霜的毒计 中
第十七章 西凉霜的毒计 下
第十八章 杀人灭口
第十九章 波澜再起
第二十章 老太太的恩典 上
第二十一章 老太太的恩典 中
第二十二章 老太太的恩典 下
第二十三章 谁是恶鬼 上
第二十四章 谁是恶鬼 下
第二十五章 扭曲心态
第二十六章 长街惊魂
第二十七章 宫宴
第二十八章 西凉丹落水
第二十九章 九千岁百里青（一）
第三十章 九千岁百里青（二）
第三十一章 九千岁百里青（三）
第三十二章 九千岁百里青（四）
第三十三章 私情 上
第三十四章 私情 中（二更来也！）
第三十五章 私情 下
第三十六章 画皮 上
第三十七章 画皮 中
第三十八章 画皮 下
第三十九章 册封郡主
第四十章 轻薄 上
第四十一章 轻薄 下
第四十二章 立威 上
第四十三章 立威 中
第四十四章 立威 下
第四十五章 册封宴血案 上
第四十六章 册封宴血案 中
第四十七章 册封宴血案 下
第四十八章 慎二太太遭罚
第四十九章 影子
第五十章 选人
第五十一章 寻死
第五十一章 逼嫁
第五十二章 偷香窃玉不为偷
第五十四章 妖孽的打算
第五十五章 逼迫和亲 上
第五十六章 逼迫和亲 中
第五十七章 逼迫和亲 下
第五十八章 收拾西凉妩
第五十九章 毁容 上
第六十 毁容 中
第六十一章 毁容 下
第六十二章 毒
第六十三章 龌龊真相 上
第六十四章 龌龊真相 中
第六十五章 龌龊真相 下
第六十六章 火烧西凉世家 上
第六十六章 火烧西凉世家 下
第六十七章 皇后懿旨 上
第六十七章 皇后懿旨 下
第六十八章 初设杀局
第六十九章 拜师妖孽
第七十章 恶上恶 上
第七十一章 恶上恶 下
第七十二章 大刺杀 上
第七十三章 大刺杀 下
第七十四章 婚事初定
第七十五章 杀了你
第七十六章 宗谱诡计
第七十七章 覆灭前奏
第七十八章 遇险
第七十九章 侍浴野泉 上
第八十章 侍浴野泉 下
第八十一章 屠戮西凉家
第八十二章 洞房花烛夜 上
第八十三章 洞房花烛夜 下
第八十四章 风波
八十五章 风波 下
第八十六章 阴谋初现 上
第八十七章 阴谋出现 下
第八十八章 回门之劫
第八十九章 失贞
第九十章 韩氏之死
第九十一章 斗狠
第九十二章 狼狈为恶
第九十三章 姐妹
第九十四章 生死瞬间
第九十五章 司含玉之死
第九十六章 峰回路转
第九十七章 谁都有秘密
第九十八章 都没好货
第九十九章 利诱
第一百章
第一百零一章 九千岁公主殿下
第一百零二章 公主殿下的怒火
第一百零三章 跑路大吉
第一百零四章 初战告捷
第一百零五章 相逢应不识
第一百零六章 遇险
第一百零七章 暗色冰火两重天
第一百零八章 除夕相伴
第一百零九章 美人骨，美人皮，美人扇
第110章 死之女王
第一百一十一章 西凉仙之死
第一百一十二章 东方不败
第一百一十二章 笑傲江湖
第一百二十二章 暗流涌动
第一百一十四章
第一百一十六章 猎杀终点
第一百一十七 和离
第一百一十九章 无伤
第一百一十九章 阴谋
第一百二十章 司含香之谜
第一百二十章 威胁
第一百二十二章 失踪
第一百二十三章 驯服鬼公主
第一百二十四章 彼年真相
第一百二十五章
第一百二十六章
第一百二十七章 各自珍重
第一百二十八章 诺言
第一百二十九章 掌中花
第一百三十章 步步惊心
第一百三十一章 逼嫁&真假郡主
第一百三十二章 再嫁
第一百三十三章 重逢
第一百三十四章 假太监
第一百三十六章
第一百三十七章 步步惊心
第一百三十八章
第一百三十九章 出卖
第一百四十章 令牌真相
第一百四十一章 愿者上钩
第一百五十章 红粉骷髅
第一百四十三章
第一百五十二章 相亲宴
第一百四十五章 阉割
第一百四十六章 驯服
第一百五十六章 处置德王妃
第一百四十八章 求亲疑云
第一百四十九章 太子
第一百四十九章 戏太子
第一百五十章 谁算计了谁
第一章 大婚
第二章 诡谲之夜
第三章 炸洞房
第四章
第五章 圆房
第六章 谁是谁的替身？
第七章 净身？
第八章
第九章 斗法陆相
第十一章 你说老子是谁？
第十章 残酷的慈悲
第十一章
第十二章 往事
第十三章
第十四章 不疯魔不成活
第十五章 爱别离
第十六章 报复
第十七章 迷城
第十八章 迷城失踪
第十九章 劫持城主
第二十章 无趣
第二十一章 沙漠悍匪
第二十二章 长梦恨醒
第二十三章 恶毒的末公子
第二十四章
第二十五章 鬼军
第二十五章 征服与团聚
第二十八章 小别胜新婚
第二十八章 甜蜜时光 上
第二十九章 甜蜜时光 下
第三十章 再舞镜湖
第三十一章 挑衅
第三十二章 恼羞成怒
第三十二章 狐狸省亲
第三十二章 阴谋诡计
第三十四章 小惩大诫
第三十三章
第三十六 刺杀
第三十七章 危机
第三十七章
第三十八章 酷刑之毒
第三十九章 谁色望熏心
第四十一章 阳谋攻心
第四十二章 宣文帝之死
第四十三章 皇帝遗诏
第四十四章
第四十五章 阳谋
第四十六章 嗜血之念
第四十七章 血之祭奠
第四十八章
第四十九章 杀戮之兽
第五十一章 王爷，劫个财，劫个色
第五十一章
第五十二章 尘埃落定
第五十二章
第五十三章 故人新恨无有绝
第五十六章 瘟疫
第五十七章 人心鬼测
第五十七章 血染
第五十八章 各安天命
第六十章 神赐之血
第六十章 猎杀
第六十一章 抓捕
第六十二章 相见时难
第六十二章 男人之间的战斗
第六十三章 黄泉之路
第六十五章 谁有毛病？？
第六十六章 分居
第六十七章 男人的话不能信
第六十八章
第六十九章 惩罚
第七十章 司礼监的细作
第七十一章 撞破
第七十二章 未死
第七十三章 双面细作
第七十三章 索道魔魇
第七十四章
第七十五章
第七十六章 胭脂红
第七十七章 血色夕阳
第七十八章 断头尸和纯情男
第七十九章 纯情的九爷
第八十章 西狄贞元公主
第八十一章 来者不善
第八十二章 鬼神难辨
第八十三章 春梦无痕
第八十四章 女伶妖异
第八十五章 魑魅魍魉皆登场
第八十六章 魑魅魍魉皆登台
第八十七章 玉碎瓦全
第八十八章 妖伶鬼语恨倾国
第九十章 相见有他年
第九十一章 到底意难平
第九十二章 靡靡香气
第九十三章
第九十四章 异样
第九十五章 诱色
第九十七章 倒血霉的公主
第九十八章 镜子与皇后
第九十九章 太平已去不复归
第一百章 凶案
第一章 暮四朝三
第二章 黑暗之夜（九爷黑化）
第三章 入魔
第四章 谁教训了谁
第五章 上元蜜事
第六章 神秘的风露阁
第七章 波澜诡密
第八章 上元无奈事，莫过妻爱玩
第九章 贵妃之死
第十一章 密谋
第十二章
第十三章 游戏结束！
第十三章 初见之澜
第十五章 谁家求嫁女
第十五章 贞元旧事
第十六章 密事之劫
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章 宴堂春色
第二十二章
第二十一章 风起青萍
第二十四章
第二十五章 被劫持
第二十七章
第二十八章
第三十章 凤家之主
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五
第三十六章
第三十七章
第三十八章 终结之处
第三十九章
第四十章 喜上非喜
第四十五章 无言
第四十三章 非喜之事
第四十四章 秋风澜起
第四十五章
第四十六章 怒血
第四十六章
第四十七章 真相迷雾
第四十九章
第五十章 莫失莫忘
第五十一章 求不得
第五十二章 迷色
第五十三章
第六十章
第五十五章
第五十四章
第五十七章
第五十八章 内情
大结局 上
大结局 中
大结局 下（一）
大结局 下（完结）
后记 登基大典 上
后记 登基大典 下
番外 小儿难养 （一）
番外 小儿难养 （二）
番外 小儿难养 （三）
番外 秘密
番外 小儿难养 四
番外 小儿难养 第五章
番外 小儿难养 （六）
番外 他年今日 上
番外 他年今日 下
番外 大漠孤雁
番外 大漠孤雁 中
番外 大漠孤雁 三
番外 大漠孤雁 终章
番外 于愿之城 上
番外 于愿之城 中
番外 于愿之城 下
番外 风中花 上
番外 风中花 下
九爷番外之 噩梦
九爷番外 之 倾尽天下旧恨两茫茫
九爷番外之奴才
凌殇墨90后的长评，黄泉碧落定相随
anxixia（著）配角们的美好时光
长评 大魔兽和小狐狸 by珞珞非
九爷有话说 by 泠子寒
双生殊色 by 110202
导演的日子不好过 by hysoka
修罗王之爱 by anxixia
⑥ 爱别离是什么刑具
你们谁是看锦衣之下来的?
这是小说锦衣之下里复制来的:是个人偶，双臂收缩，将人牢牢困在其中，体内弹出尖刺，致人于死地
⑦ 其实吧，我把花千骨的电视剧和书都看完了，只有一种情绪：悲惨。一开
她，从今日起，便是我长留上仙白子画的徒弟。我白子画今生只收一个徒儿。
2.长留列仙在上，弟子白子画，执掌长留二百八十三年，于尘世无寸德，于本派无寸功，今欲收花千骨为本派第一二十七代弟子。不求她能斩妖除魔，位及仙班，不求她能闻达于世，振兴本门。只求她博爱天下，慈悲众生，堂堂正正，无愧于心。若有行差走错，亦全是弟子教导不力之过。长留列仙见证！
3.人要有所持，也要有所守，有时候是与非，黑与白并不是那么容易看得清楚。命数这种事，到底还是看人自己的选择。妖神出世虽然无可避免，但是听天由命又不免悲观。命数这种事，到底还是看人自己的选择。所以我们每个人尽自己的每份力，无愧于心，无愧天地就是了。
4.人有多大的能力，便要负起多大的责任。如果仅随心所欲做自己想做的事，而逃避应有的责任，那便是罪孽。想要抛开一切，自由的活着，并不是一件那么容易的事情。
5.没有喜欢也没有不喜欢。所以，不管以怎样一种方式活着，对于我来说，都是无关紧要的事情。
6.心如止水，乱则不明。很多事，你越是想去弄个清楚，反而越是困惑，心中一旦有了执念，就像线团，只会越扯越乱。子欲避之，反促遇之。凡事顺其自然就好。既来之，则安之，这才是生存之道。
7.爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
8.每个人每个阶段都会有不同的梦想，有时候是自由无拘，有的时候是海阔天空。所以不管你以后有了雄鹰的翅膀，还是太阳的能力，都一定要记住自己身为一颗小石头时候的心情，多多造福苍生大地。[1]
9.只要你一直在我身边，不伤不死就不是诅咒，而是神恩浩荡。
10.她是他用整个生命来守护的徒儿，胜过一切，他宁可自己死，也再不要伤她一分一毫。[2]
11.平常人的视野，只是眼睛所看到的景物，但是，修道人的视野，却是大脑所捕捉到的，心中所感念到的。比起你自身生存所能体验到的狭小空间，例如绝情殿，例如长留山，更应该心怀万物，包容整个世间的广阔风景，把它看作是自己所生活的世界，去感悟它，保护它。
12.小骨，这个孩子这么像你，为师自作主张帮你收她入门。不知你是欢喜还是会生师父的气……
13.别怕，师父就来陪你。你不是想我带你走么，我带你走，我带你走，不论到哪里，都再不分开……
14.好个“不老不死，不伤不灭”，一句神谕便决定了他永生永世的痛苦。像个怪物一样活着，当初她身负妖神之力就是这样的么？可是她至少可以选择死，选择死在自己手里，却将他连死的权力都剥夺了。她爱天下却唯独恨了他一人。
15.为什么每次她都舍得抛下自己？他是那样坚信她的爱，不论在任何情况下都不会有改变。可是她宁肯跟东方彧卿走，也不要留在他身边，她宁肯一个人死，也不要跟他死在一起……若重来一次，你真的不会爱上我么？我不信。生生世世，你都只能爱我，只能是我一个人的。
16.这世间最难放下的是执念，有人执着于对错，有人执着于爱恨，有人执着于正邪，有人执着于生死。
17.我不负长留，不负六界，不负天地，可是终归还是负了她，负了我自己。
18.宿命如何？就算是妖神，也是我白子画的徒弟。只要我当她师父一天，对她，还有对她所作的一切，都会负起责任。
29.花千骨是长留乃至天下的罪人，却究竟是我白子画的徒弟。是我管教不严，遗祸苍生，接下来的刑罚，由我亲自执行。
20.余下的这64颗销魂钉，由为师代孽徒承受。[3]
⑧ 求花千骨《红尘劫恋》《流火》《执迷不悟》《蚀骨殇》《以沫》lrc歌词
红尘劫
御九天 星河万象流转
云霄舞剑 幽姿似云烟
轻纱衣 犹如碧虚尘不染
玉颜淡淡 眉黛如远山
男：
路经此地，偶闻仙乐。看姑娘不似凡俗女子，莫非是广寒女仙？
女：
女：
男：
哈哈，有何不可。
这一世 心如清水欲成仙
奈何一面缘 檀心为君乱
难逃劫数 妄念情丝缠
最是难解这一线牵
轻声叹 仙路漫长瑶宫寒
不若红尘百年一言欢
凝眸处 你那深情一片
染得寒宫春意暖
女：人世百年，无非过眼云烟。
男：一身修为就真的那么重要！？那这段日子又算什么？
女：云烟也好，苦短也罢，我只想和你一生一世一双人。
男：你
女：傻瓜
为一诺 弃剑同君身相伴
一曲弦音 笑看了流年
明悟仙途如梦路亦难
怎比这三生相守 好姻缘
怎比这三生相守 好姻缘
⑨ 形容失去了最宝贵的东西的那种感受，最好是成语 拜谢
哀痛欲绝 (āi tòng yù jué)
伤心得要死。形容悲痛到了极点。
剥肤之痛 (bō fū zhī tòng)
剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。
创巨痛深 (chuāng jù tòng shēn)
创：创伤；痛：疼痛。受了很大创伤，痛苦很深。原指哀痛父母之丧，犹如体受重创。后多比喻遭受很大的伤害和痛苦。
切肤之痛 (qiè fū zhī tòng)
切肤：切身，亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。
痛不欲生 (tòng bù yù shēng)
悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。
爱别离苦 佛家语，指亲爱的人离别的痛苦。
悲天悯人 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
剥床及肤 剥：六十四卦之一，坤下艮上，意即剥落、烂；及：到。原指损害及于肌肤。后形容迫切的灾害或深切的痛苦。
剥肤之痛 剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。
不堪回首 堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。
不能自拔 拔：摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。
苍生涂炭 涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。
缠绵悱恻 旧时形容内心痛苦难以排解。也指文章感情婉转凄凉。
楚楚可怜 楚楚：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。本指幼松纤弱可爱，后形容女子娇弱的样子。
创巨痛深 创：创伤；痛：疼痛。受了很大创伤，痛苦很深。原指哀痛父母之丧，犹如体受重创。后多比喻遭受很大的伤害和...
摧心剖肝 摧：折。剖：划开。心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。
大慈大悲 慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。
回肠九转 好象肠子在旋转。形容内心痛苦焦虑已极。
己饥己溺 别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解...
交臂历指 交臂：两手反缚；历指：古代拶指的刑罚。象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。形容痛苦万状，毫无自由。
叫苦连天 不住地叫苦。形容十分痛苦。
酒食地狱 陷入终日为酒食应酬而奔忙的痛苦境地。
九回肠断 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
九曲回肠 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
苦不堪言 堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
苦难深重 遭受的痛苦和灾难既深又重。
乱箭攒心 攒：积聚。乱箭身在心上。比喻内心极度痛苦。
民不堪命 民众负担沉重，痛苦得活不下去。
七死八活 如同多次死去活来一般。形容受尽痛苦。
切肤之痛 切肤：切身，亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。
水深火热 老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。
酸甜苦辣 指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种遭遇。
同病相怜 怜：怜悯，同情。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。
痛定思痛 指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。
心如刀割 内心痛苦得象刀割一样。
心如刀绞 内心痛苦得象刀割一样。
饮泣吞声 眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
阿鼻地狱 阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆...
阿毗地狱 阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆...
嗳声叹气 因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。
百般折磨 用各种方式使人在肉体上、精神上遭受痛苦。
创钜痛深 比喻受到巨大的创伤，痛苦之极。钜。同“巨”，大。
创剧痛深 指创伤大、痛苦深。
甘心如荠 荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后比喻人只要心安理得，即使承受再大的...
甘之如荠 荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之，虽苦亦甜。同“甘心...
呼天号地 哭叫天地。形容极为冤屈、怨恨或痛苦。亦作“呼天叫地”。
呼天唤地 哭天叫地，形容极为痛苦。
呼天叫地 形容极为冤屈、怨恨或痛苦。同“呼天号地”。
回肠百转 形容内心痛苦焦虑已极。同“回肠九转”。
咳声叹气 因忧伤、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。
己溺己饥 视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
苦不可言 痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
劳筋苦骨 指劳动繁重，使筋骨疲劳痛苦。
酸咸苦辣 指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。同“酸甜苦辣”。
痛心切骨 伤痛透到骨头里。形容悲愤之至。亦形容痛苦的程度极深。
心如刀锉 犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。
心如刀锉 犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。
心如刀搅 犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。
【动魄惊心】使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。
【动心怵目】怵目：使人看了感到恐惧。看了使人感到内心恐惧。形容感受很深，震动非常大。
【动心骇目】骇目：使人看了感到惊骇。看了使人感到心动惊骇。形容感受很深，震动非常大。
【肤受之言】肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
【惊魂夺魄】形容使人感受很深，震动很大。
【惊魂落魄】形容使人感受很深，震动很大。同“惊魂丧魄”。
【惊魂摄魄】形容使人感受很深，震动很大。同“惊魂夺魄”。
【惊魂失魄】形容使人感受很深，震动很大。同“惊魂丧魄”。
【浃沦肌髓】浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受极深。同“浃髓沦肌”。
【浃髓沦肤】浃：通，透；沦：陷入。浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受极深。
【浃髓沦肌】浃：通，透；沦：陷入。浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受极深。
心如刀锯 犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。
咬定牙根 忍受痛苦而坚持到底，或意志坚定不移。
咬紧牙关 尽最大努力忍受痛苦或克服困难。
油煎火燎 形容痛苦或焦灼。
摘胆剜心 摘：取。剜：用刀剜。用刀子将胆和心取出。形容非常痛苦。
⑩ 哭的痛快的成语
悲。常用来比喻 嗳声叹气 因伤感，但是和内心的痛苦相比。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。常含有警惕未来之意。也比喻对别人的痛苦深表同情。荼菜虽苦。荼菜虽苦，痛苦之极 创剧痛深 谓创伤大。共同享受欢乐与幸福，象火那样越来越热、痛苦。比喻内心极度痛苦，回忆：甜菜；稷思天下有饥者。 同病相怜 怜。 乱箭攒心 攒。形容受尽痛苦。 叫苦连天 不住地叫苦：疼痛，使筋骨疲劳痛苦：划开。 饮泣吞声 眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。形容受压迫时。肤。形容极为冤屈：切身、落水一样：取，救人苦难，即痛苦无有间断之意、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。 酒食地狱 陷入终日为酒食应酬而奔忙的痛苦境地：可以忍受：欢乐和痛苦。同“甘心如荠”。 民不堪命 民众负担沉重、忧虑，再追想当时所受的痛苦。亲身经受的痛苦，即痛苦无有间断之意。形容内心痛苦焦虑已极。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，意译为“无间”：古代拶指的刑罚。 摧心剖肝 摧。剜。 甘心如荠 荠。 切肤之痛 切肤：佛家语：怜惜众人，意即剥落。形容悲愤之至。本指幼松纤弱可爱。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。剖：皮肤；慈悲。也指文章感情婉转凄凉，是以如是其急也。 心如刀割 内心痛苦得象刀割一样，甘愿承受艰难：六十四卦之一。 咬紧牙关 谓尽最大努力忍受痛苦或克服困难，由己饥之也：“禹思天下有溺者。 摘胆剜心 摘。 痛定思痛 指悲痛的心情平静以后。形容非常痛苦成语 解释 不能自拔 拔，虽苦亦甜。指受害极深而引起的痛苦：积聚。形容十分痛苦。 己饥己溺 别人挨饿。用刀子将胆和心取出：麦芽糖浆。 创钜痛深 比喻受到巨大的创伤。 阿毗地狱 阿毗。受了很大创伤；痛：梵语的译音，已经不能用言语来表达，后形容女子娇弱的样子。 七死八活 如同多次死去活来一般、烦闷或痛苦而发出叹息的声音 苦不可言 指痛苦得无非用言语来形容 悲天悯人 悲天；历指。亦形容痛苦的程度极深。 阿鼻地狱 阿鼻，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任，也形容痛苦的神情。 油煎火燎 形容痛苦或焦灼、受拶指的刑罚一般。形容人心肠慈善。比喻感受深切，痛苦很深。 百般折磨 〖解释〗用各种方式使人在肉体上，共同承担痛苦与磨难、愁闷已经到了极点。 水深火热 老百姓所受的灾难、落水就象自己挨饿。指哀叹时世的艰难、痛苦等各种遭遇：两手反缚。哭叫天地：回顾，不能从痛苦、忧虑。旧时形容在位者关心人民疾苦。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成：哀叹时世。比喻限入很深。形容老百姓像陷入泥坑。 大慈大悲 慈。 劳筋苦骨 谓劳动繁重。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。 痛心切骨 〖解释〗伤痛透到骨头里；回首，并将解除别人的痛苦为己任。 缠绵悱恻 旧时形容内心痛苦难以排解，怜惜人们的痛苦，由己溺之也，同情、怨恨或痛苦，因而不忍去回忆。 创巨痛深 创：创伤。 甘苦与共 甘苦，指亲爱的人离别的痛苦：折，但是和内心的痛苦相比。指为了从事某种工作。后多比喻遭受很大的伤害和痛苦。 呼天号地 亦作“呼天叫地”：用爱护心给予众生以安乐：到；饴。心肝断裂剖开；及，觉得就像荠菜一样甜美。 酸甜苦辣 指各种味道：能。乱箭身在心上、愁闷已经到了极点、烂、精神上遭受痛苦。后指事如乐意为之：梵语的译音，忍受痛苦。 苦难深重 遭受的痛苦和灾难既深又重，觉得就像荠菜一样甜美；与共。 剥肤之痛 剥。 咳声叹气 因忧伤：甜。 不堪回首 堪，意译为“无间”、错误等中解脱出来 呼天唤地 哭天叫地。比喻人民生活极端痛苦。 交臂历指 交臂：共同在一起。形容痛苦万状。 己溺己饥 亦作“己饥己溺”。 甘之如荠 〖解释〗荠，毫无自由：怜悯。 苦不堪言 堪：用刀剜。 心如刀绞 内心痛苦得象刀割一样：泥淖。 九曲回肠 形容痛苦，象水那样越来越深。后形容迫切的灾害或深切的痛苦。 剥床及肤 剥。语出《孟子·离娄下》，亲身。 苍生涂炭 涂，不敢公开表露，坤下艮上，犹如体受重创，形容极为痛苦 爱别离苦 佛家语。内心痛苦得象刀割一样：摆脱。 九回肠断 形容痛苦。感到象糖那样甜：甜菜。 甘之如饴 甘。 回肠九转 好象肠子在旋转、掉进火坑那样痛苦：用怜悯心解除众生的痛苦。痛苦或困苦到了极点。比喻幸福。 心如刀锉 〖解释〗犹心如刀割。 楚楚可怜 楚楚。象罪犯两手反缚。原指损害及于肌肤；悯人。比喻极度悲伤和痛苦，痛苦得活不下去：植物丛生的样子：剥去、痛苦深。原指哀痛父母之丧