一準則兩條例講稿

A. 條令條例演講稿

尊敬的各位首長,親愛的戰友們:

你們好,我是X中隊指導員XXX，今天我演講的題目是《在條令中鑄造警魂》

孫子兵法有雲「兵者，國之大事，死生之敵，存亡之道，不可不察也。」而歷史也是在這「生死」與「存忘」之間變換著城頭的大旗。查遍天下英雄，誰主沉浮？唯有金戈鐵馬，方可青史留名！中華民族那5000年來博大的文化底蘊註定要在刀光劍影中得以升華，繼承。凝練成一種可以稱為魂的精神。「愛軍尚武，精武強軍」便註定是我們的民魂，國魂，軍魂。

無論何時，對於我們軍人這個響亮的名字來說「愛軍尚武，精武強軍」都是最基本的要求，然而世紀滄桑變幻，時代不斷的發展進步，我們這些新時期的軍人又該怎樣在時代的變遷中鑄造我們的軍魂呢？

最近看過一本書，叫做《狼圖騰》，不禁為狼的軍事才幹所折服，在蒙古草原那種惡劣的環境下，狼與人，與自然進行著一次次血雨腥風的生死較量，在狼的每一場戰爭中，偵察，布陣，伏擊，奇襲，無一不體現出了它們的高超戰術，但細細想來，狼的每一次勝利其實都離不開他們嚴格的紀律。古今中外，哪一支驍勇善戰，所向披靡的軍隊不是從嚴治軍的？單兵素質再好，沒有紀律來約束行為，沒有條令來凝聚軍心，最終只會落得一敗塗地。而在戰爭越來越信息化，科技化的今天，我們這些現代化的軍隊就必須要正規化，而正規化的實質就是法制化、條令化。隨著武器裝備的更新、體制編制的調整，正規化在我軍建設中的地位越來越重要。條令從大到職責分工，小到個人頭發長短問題，對部隊的日常戰備訓練和各項秩序，進行了全面、系統的規范。在適應「戰場」的同時，新修訂的條令還針對「市場」的新情況，對諸如軍人對外交往、「家門口」官兵、零散人員和八小時外的管理等等，作出了新的規定。正是這些條令使千軍萬馬凝聚成鋼鐵般的戰斗整體。

條令是軍隊獨有的法規形式，是軍隊建設的基本法則，也是軍隊戰鬥力的保證。而新時期的軍隊更是要求我們做到，知條令，懂條令，善用條令。只有用條令嚴格要求每一名軍人，才能使我們在軍政素質上得到加強，在文化素質上得到提高，在綜合素質上得到增強。古人雲「成人不自在，自在不成人」。只有正規化的條令條列才能給軍隊營造一個極其有利於軍人健康成長的外部環境。有很多人在剛踏進軍營的時候，並沒有期待到想像中那種「醉卧沙場君莫笑」的灑脫，「山川五嶽任我走」的瀟灑，而感受到的卻是無處不在的約束，頓覺失望、苦惱、困惑。為什麼雷厲風行的軍人要在看似不起眼的細節上傾注如此巨大的熱情與精力？我記得曾經看到過這樣的一則報道：我國有位軍校領導問來訪的美國軍事代表團中的一位華裔軍官「在美軍中任職，最難和最易的是什麼？」他答到「最難的是通曉浩如煙海的規章條令，最易的是把條令規章學好，掌握，會用，這官就好當了。」在美軍管理中，強調通過條令去進行嚴格科學的管理，這一點是值得我們借鑒的。當前，我軍建設正處在實現「兩個根本性轉變」的重要時期，強化法治觀念條令意識，尤其具有特殊而重要的意義。

我們每一名軍人，從穿上軍裝的那一天開始，就應該認真學習和遵守條令條例，根據條令嚴格的約束自己。約束和自由是對立統一、相反相成的，一個人身心最大的自由莫過於他的人生價值得到實現，而軍人的自由唯有在嚴守條令中才能實現，這正如魚兒暢游離不開水，鳥兒飛翔不能沒有空氣。條令，是軍人的共同語言，是我們行動的指南，是我們健康成長成為一名合格軍人的有力保證。

作為一名當代軍人，我們必須要心中牢記條令條例，嚴以律己，挑戰自我，在學條令重養成的過程中強化軍人素質，爭做一名合格的軍人，為我軍以嶄新的姿態迎接新世紀的曙光添彩。

戰友們，在軍隊建設越來越信息化、復雜化、多樣化的今天，戰爭已不再是力量的對抗，而是智慧的較量，我們只有更好的掌握和善用條令條例，才能完成「愛軍尚武，精武強軍」這一艱巨的歷史使命。讓我們以「鑄警魂，謀打贏；當先鋒，做模範」的錚錚誓言，將不朽的軍魂凝聚在這綠色的警營，在如火的新軍事變革浪潮中，再次將這警魂錘煉，化作一把無堅不摧的破天長刃，讓我們的警魂永存，與日月同在！

B. 青保兩個條例心得體會的演講稿

學習兩個「條例」的心得體會

C. 誰有兩法一條例的演講稿啊急- -

在*黨校參加了為期2天的《兩法》、《兩個條例》培訓班學習，通過老*授課、個人自學，收獲很大。現就學習《中國共產黨黨內監督條例》，談談自己粗淺的體會。 2003年12月31日中發17號文件頒布的《中國共產黨黨內監督條例（試行）》，是我黨建立以來一部十分重要的黨內法規。它的頒布實施，對於我們堅持黨要管黨、從嚴治黨、發揮黨內民主、加強黨內監督，維護黨的團結統一，保持黨的先進性，始終做到立黨為公、執政為民，必將起到重要作用。 在當前深化改革、社會主義市場經濟發展的新形勢下，如何使我們黨始終保持其先進性，充分發揮共產黨人的先鋒模範作用，加強黨內監督，顯得尤為重要。黨內監督條例的出台，是與時俱進的產物。認真學習貫徹落實好條例，是我們共產黨人的首要任務。 一、建立健全黨內監督制約機制是保持黨的先進性的核心 中國共產黨自1921年建立以來，在歷次黨的會議和文件中都提出過監督問題並做了一些黨內監督的規定，但是與這次黨內監督條例相比，顯得層次低、不系統、不規范、操作困難。實踐證明，制度的可行性、規范性和約束力，決定著監督工作的質量和效果。沒有規矩，難成方圓。加強黨內監督，沒有制度就難以監督。單靠以往提倡怎樣做，很顯然，已造成了一種…… 補充： 今年9月，學校全體教師學習了「兩法一條例」即《中華人民共和國治安管理處罰法》、《中華人民共和國土地管理法》、《信訪條例》。「兩法一條例」堅持以人為本、構建和諧社會的要求，進行制度和機制創新，充分體現了保護群眾的合法權益的價值取向，充分體現了維護社會秩序的重要立法目的。它的頒布對推動各項工作的法治化、規范化，具有重要意義。 一、「兩法一條例」內容 《治安管理處罰法》明確規定：擾亂公共秩序，妨害公共安全，侵犯人身權利、財產權利，妨害社會管理，具有社會危害性，依照《中華人民共和國刑法》的規定構成犯罪的，依法追究刑事責任；尚不夠刑事處罰的，由公安機關依照本法給予治安管理處罰。這就很好地區分了治安管理處罰法與刑法之間的關系。此法還充分體現了人民民主，其第五條指出：辦理案件要堅持教育與處罰相結合的原則，實施治安管理處罰，應當公開、公正尊重和保障人權，保護公民的人格尊嚴。條文對處罰對象的規定也十分細致，已滿十四周歲不滿十八周歲的人違反治安管理的，從輕或者減輕處罰；不滿十四周歲的人違反治安管理的，不予處罰，但是應當責令其監護人嚴加管教，而醉酒的人違反治安管理的，應當給予處罰等等。 新修訂的《信訪條例》自始自終都貫穿著"暢通信訪渠道"這條主線。貫徹「信訪條例」，暢通各項管理渠道，就必須從信息公開透明、渠道高效便民、人員誠實守信等多方面做好工作。首先要堅持以人為本，如何做到依法、文明辦理各種事項。要從體制、機制、職能上去研究問題。辦理人民來信要及時、有效，確保民意、民情、民智順暢上達領導機關。其次要健全和完善工作考核評價體系，用平常心善待群眾。尊重和保護群眾的合法權益，對群眾權益受到侵害的，要追究有關人員的責任。第三要充分發揮社會各階層在工作中的作用。加強與社會各階層的溝通聯系。同時，方便信訪人查詢有關信訪事項。 土地是民生所系，萬物之源。國土資源不僅是經濟建設必不可少的物質基礎，更是維護經濟社會可持續發展和國民經濟平穩運行的重要調控手段，是維護人民群眾利益和社會穩定重要的保障條件。國土資源問題關繫到國家發展的宏觀戰略，關繫到社會經濟發展的全局。我國是一個土地大國，幅員廣大、地域遼闊，但我國並非一個土地強國，人多地少是我國的基本國情。 二、做好「兩法一條例」的宣傳者 作為一名教師，應該讓學生從小就有一個「精神家園」，一種道德准繩，這是學生心理發展的需求，也是社會的需要。我們要不斷地探索創新，尤其是把時事政治教育引入課堂，突出"精神教育"的時代性、針對性和實效性。我們可以利用升國旗、法制報告還有班隊會的時間對學生進行"精神教育"，在對一些條款的重點解讀中來提高學生遵紀守法的思想認識。 三、必須強化工作責任 1、規范了治安管理處罰程序。治安管理處罰法對治安處罰程序設立專章，在處罰程序中，對治安案件的受理，證據的收集，涉案物品的扣押、保管、處置，傳喚的批准許可權和傳喚時限，詢問筆錄要求，對涉案場所、物品、人身的檢查，處罰的決定許可權，決定書應當載明的內容，處罰的告知程序、聽證程序，罰款處罰的罰繳分離原則，拘留處罰的暫緩執行制度，以及被處罰人依法申請復議或者提起行政訴訟等都作了明確規定。 2、強化和落實信訪工作責任，重點要做好以下工作：首先要建立信訪工作領導負責制。建立"統一領導、部門協調，統籌兼顧、 標本兼治，各負其責、齊抓共管"的信訪工作新格局。統一領導就是黨政統一領導；部門協調就是信訪部門發揮協調作用；統籌兼顧、標本兼治是總體要求；各負其責、齊抓共管是要達到的目的。 四、必須維護社會秩序 一個良好的社會秩序，不僅是確保社會穩定、構建和諧社會的需要，也是維護群眾自身權益的需要。這次「兩法一條例」的修訂和頒發，充分體現了"既要有效保護人民群眾的合法權益，又要建立良好社會秩序、確保社會穩定"的基本要求。要有效的維護群眾的合法權益，就必須同時建立良好的社會秩序，實現"維護權益"與"維護秩序"的統一。相信「兩法一條例」的頒布實施將對我國的法治化進程起到進一步推動作用。

D. 關於講文明守規則的演講稿

古人都能夠崇尚禮儀、遵紀守法、講究文明，作為「生在新中國，長在紅旗下」的新世紀小學生更應該「學禮儀，守紀律，講文明」。說起禮儀，我們在1~4年級的《思想品德》、《小學生文明禮貌養成教育讀本》中，老師就曾教了我們許多，如《孔融讓梨》、《尊師情深》、《尊敬老人》等，教育我們做學生的必須懂得尊師敬老、知書達禮，從小養成文明禮貌的習慣。
俗話說得好，「沒有規矩，不成方圓」。社會是無數人們
通過不同形式的紐帶關系連結起來的活的有機體。要維持這種有機體的存在和發展，不僅要有動力機制，還要有平衡機制，而規范動力、實現平衡的主要手段有兩個，一個是法制，一個是道德。對我們小學生來說，講法制就是要守紀律，講道德就是要講文明。
其實，紀律就在我們身邊，如平常接觸的《小學生守
則》、學校規章制度和課堂紀律等，這些都是我們學生所必須遵守的。記得在三年級的時候，學校就發給我們了一本書，叫《學紀律，講道德》，是一本教我們如何做一名好學生的指導書，這里邊講了很多做人的道理、為人的原則。作為小學生，不講衛生，就是不講道德；不講道德，就會產生不良後果。
最後，我呼籲全國所有的小學生，從小做起，從小學起，努力做「學禮儀，守紀律，講文明」的好學生.

作為一名講文明的學生，愛護環境必須從我做起。但是，生活中一些雞毛蒜皮的事也不能忽略了。比如說你走在大街時，忽然有一口痰卡在了喉嚨，你就會這樣好不猶豫地吐出了嗎？如果是，那我會十分嚴肅地告訴你，你太不自覺了！難道你在吐痰的那一刻，你就不會想想，如果我吐了這一口痰，那會對環境有多大的污染？如果每一個人都這樣做，那我們還能生活在新昌這個美麗的家園嗎？從中你可以看出，在生活中，有許多事情都是由一個人的自覺來決定的。有很多的例子，比如亂扔垃圾、折樹枝、踩草坪等等。因此，要想做到一個文明人的標准，必須保護環境，愛護環境，使我們的西安變的更家美麗。
我們不僅要保護環境，遵守交通規則也是一個文明西安人和學生要做到的。但是，有的司機開車卻毫不謙讓，你擠我擠的，到最後弄得交通堵塞，水泄不通，有的還甚至會發生交通事故。有的人，為了節省時間，他們便不走天橋，不走人行道，直接翻過欄桿橫穿馬路。這樣做，多危險啊！要知道，紅綠燈，電子眼都只是維護公共交通鐵序的外在手段，目的是引導司機及行人養成良好的交通意識，做到能夠自覺遵守交通規則。
比如說國慶節放假期間吧，馬路上的車很多得密密麻麻，在道路上縱橫交錯。原因是總是有許多車輛插位，要不就是為了趕時間，逆向行走，所以造成塞車，不得不讓警察來指揮。
如果大家都視規則如無物，我行我素，做一個文明的新昌人不用說，文明城市也將蒙羞。
做為一名學生，也應該做到「文明」二字，不僅要學習好，還要講禮貌。在學校時，講文明第一點要做到不罵人。平時，同學之間往往會發生一些矛盾，有一些矛盾，有些同學便會十分不服氣，心裡的氣憤使他脫口就說出了罵人的話，這樣做是不對的，不但沒有做到「文明」，還與同學不友好，所以一定不能罵人。第二點是做到不打架，有些同學，常常會因為一時的沖動而造成相互打架，這樣帶來兩個後果，不文明，與同學年友好。由此可見，做為一名學生，要做到「文明」，在學校里當一名講文明的好學生。

樹文明之風
獨倚欄柵,問流水消息,觀白雲去處,乘遠方徐風,披旭日朝霞,守在青春的身旁,滄海桑田,情懷不渝,傾聽心潮的澎湃,尋找文明的真諦。
文明是什麼？文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是遇見師長時的問好，是不小心時的一聲「對不起」，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動……文明是一種品質，文明是一種修養，文明是一種受人尊敬並被大家廣泛推崇的高尚品德。
做文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有「禮儀之邦」之稱，禮貌待人是中華民族的傳統美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發揚這種優良傳統，就不能真正做一個快樂的人。 「良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒」，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比書本上的學問都重要。文明有時可以替代最珍貴的感情。
中華民族禮儀之邦，溫文儒雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓，是代代相傳的傳統美德。荀子雲：「不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。」繼承傳統、倡導文明、講究禮儀、樹立文明新風是當代中學生義不容辭的責任，更是社會主義精神文明建設的需要，是美麗和諧校園建設的需要，是一個人有氣質、有素養、成為德才兼備的人的需要。做人是一門學問，也是一門藝術。因此我們尊、崇敬講文明，懂禮儀之人。
猶記憶2008年北京的夏季，奧運風帆揚起，長安街邊，奧運場館旁，活躍著無數藍色身影，他們肩負文明辦奧運之重任，以微笑迎接八方來客，用禮儀弘揚博大之幫。文明,它可以讓芸芸眾生之間以禮相待,和睦相處; 文明,它能夠令大千世界盛放和平的花朵; 文明,它也可以使一個國家,一個民族日益發達起來,擁有一個美好昌盛的形象。展望一零年的五一，世博大幕即將拉起，城市讓生活更美好，文明讓世界充滿朝氣。有朋自遠方來，不亦樂乎，迎世博，講文明，樹新風，作為當代的中學生，我們有責任去展示文明大國，崛起東方的形象。
點綴人生，你我呼喚文明，學會做人，我們感悟文明。如何做人，你我會給出不同的答案，但答案的背後都會存在一個基點，那就是：文明。講文明事，做文明人，就要求我們注意培養自己美好高尚的心靈。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實際上外在的形式下蘊含著內在思想情感。真正講文明懂禮貌的人，是有著美好心靈的人，文明的語言來自於美好的心靈，這就是人們常說的「言為心聲」、「形為內現」。其次，要在生活和日常學習中用文明禮貌的道德標准要求來規范自己的言行舉止：謙虛禮讓、談吐文明、舉止端莊、講究衛生。同時，我們要把一中的校訓：「精雕細刻，養之有素」化為文明准則，做一名文明博採的一中人！

「講文明、守紀律」從我做起

尊敬的各位領導、老師；親愛的同學們：

下午好，我是來自……，感謝各位領導、老師能夠給我這次站在台上演講的機會。我今天要演講的題目是《「講文明、守紀律」從我做起》

文明，體現一個人的道德；紀律，彰顯一個人的底線。「講文明，守紀律」不能只停留在口頭上，更重要的是要以實際行動來證實！

文明，展現在我們的日常生活中。它是路上相遇時的微笑，而不是形同漠然；是同學有難時的熱情，而不是無動於衷；是平時與人相處時的親切，而不是妄自尊大；是遇見師長時的問候；是不小心時的一聲「對不起」，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動……文明是一種品質，一種修養，一種受人尊敬並被大家廣泛推崇的高尚品德！

然而，這種高尚卻時常被我們忽略！

校園里這么多垃圾箱，然而碎紙屑、包裝袋、汽水瓶卻還時常可見！我們總是錯誤的認為反正有值日的同學和清潔工打掃。扔了又有何妨！但我們卻忽略了自身的文明所在！

每天行走於校園，經常可以聽到一些粗話、臟話；隨地吐痰，似乎也很普遍！大家不妨想想新加坡，一個被冠有「花園城市」之稱的國家。要是在地上吐口痰可是要受到相應懲罰的。而現在的我們呢？有幾個人能對隨地吐痰引起注意呢？寥寥無幾啊！同學們，假如我們誰都不去提起注意，那我們這個擁有五千年華夏文明的古國會成為什麼樣子？我們還怎敢在世人面前展示我們的文明？

同學們，文明，體現在每個人身上，每個生活細節中都會得到展現！我們必須要引起自身的重視！從平時的一點一滴做起，不說粗話、不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不擾亂公共秩序。可千萬不能讓五千年的文明喪失於我們手中！那樣我們就會成為國家的罪人，成為民族的罪人啊！

文明自在人心，我們每個人的心中都嚮往文明，渴望文明！可為什麼我們自己有時就做不到呢？是自己約束不住自己？那我們在紀律面前又是怎樣表現的呢？

眾所周知，學校明確規定不允許學生吸煙。可又有多少人能做到呢？曾屢次告訴大家不讓翻牆外出！可為什麼還是有人接二連三的去挑戰呢？不讓打架！不允許打架！可還是會有人不屑一顧！

「守紀律」！我們究竟守得是哪條紀律？紀律，是用來維持秩序的！沒有紀律的維持，我們的學校會成什麼樣子，這個世界又會成為什麼樣子呢？恐怕現在只有上帝才會知道！

同學們，請記住：文明，體現一個人的道德；紀律，彰顯一個人的底線。「講文明、守紀律」從我做起，從我們身邊的點點滴滴做起！讓我們共同用實際行動來向世界證實！我們並沒有忽視掉祖先傳承了五千年的精髓！

第一篇：文明學生演講稿
各位尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！
今天我演講的題目是：做文明學生，創和諧校園。話題很老，但不過時。它對學生和學校來說，是一個永恆的話題。
人生因什麼而精彩？答案很多，但有一個答案一定正確合理-——人生因文明而精彩。
文明是一種進步，是思想的科學，行為的端正，習慣的改善，修養的提高，品質的提升；是人性的解放、自由、完善和超越。從教育成長的角度，文明是告別昨日的無知和粗俗，是自覺的控制，是人性戰勝.
文明的學生，一定是講禮貌的人。禮貌用語在他嘴邊，遠離污言穢語，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因為尊重他人與尊重自己同樣重要。
文明的學生，一定是有著良好衛生習慣愛護公共財物的人。他愛學校的一草一木，不會踐踏草坪，不會亂塗亂畫，更不會踢門、浪費水電……而且會勸阻、制止破壞行為，及時報告。 他會自覺維護校園環境，他更不會亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會動手撿拾紙片等，因為他懂得環境是大家的環境，把美好留給他人和自己。
文明的學生，一定是一個有愛心和責任感的人。他會尊敬師長和友愛同學，關愛身邊的人和事，不會與同學吵架、搞不團結，他會懂得感恩，感恩父母長輩的養育，感恩老師的教導……
同學們，「恰同學少年，風華正茂」，我們滿懷憧憬，我們充滿激情，我們追求成長和長大，在這個過程中，讓我們親近文明，表現文明，實踐文明，做文明學生，創和諧校園。
我的演講完了，謝謝大家！

第二篇："守紀律,做文明學生"——八榮八恥」之我願 演講稿

「八榮八恥」，內涵豐厚，概括精闢，意義深遠，高度凝練了愛國主義、集體主義、社會主義的基本要求，是中華民族傳統美德與時代發展要求的完美結合，體現了社會主義基本道德規范和社會風尚的本質特點,為我們社會政治生活、經濟生活、道德生活確立了明確的底線與標桿，是啟迪青少年健康成長的指路明燈。
「以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥」。
「八榮八恥」樹立起了科學發展觀與社會主義和諧社會的道德新標桿和文明新指針。它引導人們尤其是青少年知榮辱、辨是非、明行止，追求真、善、美，憎惡假、惡、丑，對提升國民的基本素質、推動社會發展，將起到巨大的作用。中華民族是個有著五千年文化歷史的優秀民族，早在兩千多年前，古人就提出了「禮、義、廉、恥」道德觀，到了宋代，又有了以「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」為內容的「八德」，並成為中華傳統美德的主要內容。
21世紀的今天，我們應以什麼為榮，以什麼為恥？
首先，做人最重要的是要愛國。「八榮八恥」首先提出「以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥」，鏗鏘有力，擲地有聲。中華民族幾千年來歷盡內憂外患，之所以今日仍能自立於世界民族之林並且不斷發展、壯大，很重要的一個原因，就在於一代代仁人志士的不懈奮斗，甚至為國獻身，在於「苟利國家生死矣，豈因禍福避趨之」的愛國精神和民族氣節不斷傳承。作為在校的中學生，很容易養成「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」，不關心國家，不關心大事的閑散怠惰心態，這恰恰是不愛國的流露，不讀書不看報，更不關心身邊的人和事，這樣的學生在我們周圍有很多。如果這樣的麻木與無所謂甚至成了流行，實在讓人擔憂。一個連祖國都不愛的人，是稱不上一個純粹的人的，即便他是多麼得有作為，因此以熱愛祖國為榮，可以說是針砭時弊，對某些學生的心理疾病起到了很大的警醒作用，當我們面對信仰危機時，如果能以熱愛祖國作為最終目標，將危害祖國為恥作為道德底線，何愁我們的民族沒有前赴後繼的精神傳承，何愁國家不強大。
其次，作為一個人要熱愛人民，並把這種熱情體現到具體、實在而平凡的工作中。時下，民間有「從事法律的是黑蛇，醫生是白蛇，教師是眼鏡蛇」的傳言。這些現象很大程度上說明了存在背離人民，至少是一些人的這種行為給人民造成了極壞的印象，現狀讓我們不斷思考，自己是不是真的做到了心中有人民，是不是真的熱愛人民？崇高寓於平凡，干一行愛一行，明德敬業，就是愛人民的具體體現，在服務他人的過程中，實現自己對職業、對他人乃至對自己的理想的承諾，為社會做出應有的貢獻。試想，一個連本職都做不好的人還奢談什麼愛人民？愛社會？所以，我們每一個人都應該對照這一條反思自己，將服務人民為榮，背離人民為恥體現在今後的實際行動中，用切實的作為來履行承諾解讀信念。
再次，做人要倡導誠信，「誠信」是做人的基本素養，是社會文明程度的標志。「人而無信，不知其可也」，不守信，如何交往，人與人之間又怎麼可能有正常的關系，社會又怎麼可能有正常的秩序？「誠」即不欺，誠信的人不會選擇欺詐。「誠則明，明則誠」，心裡亮堂就會誠信，誠信的人心裡亮堂，而心裡黑暗、滿布灰塵的人，就不可能誠實守信。「以誠實守信為榮、以見利忘義為恥」，就是要在全社會確立誠實守信的文明風尚。我們所處的社會現實中的確有部分是與之相悖的，比如小到同學相處的明爭暗鬥，爭榮譽爭利益，大到單位間缺少精誠合作精神，爭利益少貢獻，再到社會上的各種不信任和相互欺瞞，商業的欺詐，政治的勾斗等都是有違誠信精神的，如果這股風氣成了社會的主流，我們的民族和前途就著實堪憂。因此在防患於未然的思路下進行誠信教育很有必要，我們應該對照這一要求，小到在日常生活中，乃至在重大事件前決不能忘記誠信，時刻勉勵和鞭策自己的行為，成為社會誠實守信之風的正面推動力。
我們不僅自己要做到知恥、潔身，同時還要對危害祖國、背離人民、損人利己、見利忘義等思想言行，不能視而不見，繞道走開，是要充分認識它們敗壞人心、瓦解社會、危害事業前進的腐蝕作用，更要對此形成「老鼠過街、人人喊打」之勢，從知恥、潔身開始，端正社會風氣。
社會主義榮辱觀在我們這一代青少年中間的培養與樹立，學校責無旁貸，同時也需要全社會的合力。所有行業、部門、單位、家庭、學校，所有的未成年人、成年人，都應以「八榮八恥」為道德規范，人人身體力行，努力實踐。只有社會環境、道德文明得到改善與提升，我們的社會才能日臻完善，真正的和諧社會才會早日建成。