黑人條例是啥

Ⅰ 黑人條例是啥

我猜測應該是 外國人永居條例

因為廣州曾經有過鬧事，和對黑人的古板印象，所以矛頭有一部分在討論黑人。觀察者網（這個我看了）和各大網站都有討論。

Ⅱ 電影游戲中必須有黑人是法律規定嗎

所以黑就受了壓制從現在人審美觀上來說？黑又代表著什麼呢？變了不就白了
從歷史一開始，你會取一個黑人老婆嗎，但是你能把黑的什麼東西變成光明的嗎，才慢慢的有黑人總統
放心吧，只是人類進步了，壞等等
雖然黑人不是這樣樣子，所以黑人一直生活在最低層，沒有人喜歡黑的，影子，臟？黑暗，人們就不喜歡黑

Ⅲ 國家規定美女不許嫁黑人

哈哈，這個規定不會成立的，這樣是歧視給人，雖說黑人渣男很多，但是也不一定都是渣男。

Ⅳ 是誰提出黑人條例

第一個提出主張的人已經無法考證，可以肯定的是，從美洲殖民地（當時還是英國領回土）答開始使用黑人奴隸的那一刻起，就受到清教徒的堅決反對。

清教徒並不是同情黑人，而是從宗教狂熱和聖經崇拜的角度出發，否認人與人之間存在任何本質上的差別，因為所全人類都是亞當和夏娃的孩子，都背負著同樣的原罪，白皮膚的原罪並不比黑皮膚少，大家都是罪人，都要通過篤信上帝來贏得上帝的寬恕。

因此，不但在歷次廢奴運動中，清教徒或者清教徒的同情者（例如林肯）總是沖鋒在第一線，而且許多的黑人民權領袖，都運用清教徒的理論來武裝自己，也就是：不是歧視或不歧視黑人的問題，而是誰都沒有權利去歧視任何人。

清教徒是基督教當中的一個極端派系，主張人應該嚴格按照聖經字面上的訓誡去生活，嚴禁享樂，嚴禁奢侈浪費，嚴禁壓迫和仇視，原則上反對一切理由的戰爭。因此，基督教的其他派系一般視清教徒為異端和宗教狂熱分子。

Ⅳ 美國怎麼劃分黑人是法律規定還是膚色規定

第一是根據身份證第二美國原本是沒有黑人的所以有白人或黑人之分就想中國有美籍華人之分

Ⅵ 列舉當年歧視黑人的法律

黑人或白人

王小峰 原載於《三聯生活周刊》03/12/8期

前不久,邁克爾．傑克遜出版了一張唱片《獨一無二》（Number Ones），雖然這不過是一張精選唱片，所收錄的歌曲和當初那張《歷史》（HIStory）沒什麼太大的區別，你甚至可以認為，他是在收入日趨減少和人氣急劇下降的時候才會推出這么一張唱片。

也就是在他這張精選集出版不久，傑克遜再次成為「風雲人物」，他第二次因涉嫌威脅男童被警方逮捕。事後傑克遜對媒體說這是一個「彌天大謊」，包括中國歌迷在內的全世界邁迷開始為傑克遜祈禱。

對於這個「流行歌王」，在他沒有唱片問世的時候，人們對他的關注基本停留在私生活、整容問題上，其實人們都忽視了另外一個問題，那就是種族歧視問題。猥褻男童到底是彌天大謊還是證據確鑿，姑且放在一邊不論，單說說這種族歧視問題，這次猥褻男童事件美國媒體的導向已經很明顯的暴露出這個問題了。

美國流行音樂有個很有趣的現象，那就是它的音樂骨架基本上以黑人音樂為主,50年代，當搖滾樂出現的時候，種族歧視問題就變得越加明顯，當時芝加哥的一家電台因為播放了一首黑人歌手演唱的歌曲，竟受到500封抗議信。黑人歌手舉行音樂會，總會有保安在場地上拉上一根繩子，將白人與黑人隔開。「我們必須設立一個20人的委員會，以廢除粗俗、野蠻的黑鬼搖滾爵士樂。」這是當年亞拉巴馬州白人城市委員會成員在一分提案中說的一句話。

還有一個很典型的例子，就是貓王的出現，在很多搖滾史書上，人們除了用溢美之詞肯定貓王的出現對美國文化產生的重要影響之外，同時不忘贊揚一下發現貓王的薩姆．菲利普斯，菲利普斯的頭腦里是否有種族歧視思想作怪不清楚，但至少他在那個時代的背景下有兩點是比較清楚的，一是黑人音樂因為種族歧視而不能被正視，二是他發現了黑人音樂比白人音樂更精彩，所以他要找到一個合適的白人來迴避當時的這個矛盾。換句話講，如果沒有種族歧視，哪有貓王什麼事。[AK插嘴：這話應該強烈nod，本來就是這樣，不過西方音樂界不肯說而已]

黑人歌手總是要比白人歌手麻煩多，從50年代的查克．貝里到今天的幫派說唱樂手，他們好像總是與犯罪緊密相連。事實上白人歌手的麻煩並不比黑人少，但是媒體總愛在黑人歌手的身上做文章，對白人歌手犯了什麼事則輕描淡寫。前段時間，原「誰人」樂隊吉他手皮特．湯森因在網上購買色情兒童圖片而被警方逮捕，當然你可以說這件事發生在英國，美國媒體可以當成花邊新聞來報道一下。但是誰都知道，湯森在搖滾史上的影響也是數一數二的。假如換成一個黑人呢，結果可能就不是這樣了。[Keen也插一句：實際上，貓王追他老婆的時候，人家才14歲，怎麼也沒人告他性騷擾幼童？列儂也和很多年輕女子睡過，據說有不成年的~~~]

最近這幾年，Hip-Hop一直是流行音樂的主流，這種源於黑人的音樂如今「找到」了白人代言人，那就是埃米內姆，埃米內姆的走紅在某些方面重演了貓王成名的一幕。黑人說唱樂手Ice-T曾經寫過一首《警察殺手》，以此影射「羅德尼．金事件」，但是出版時，被唱片公司勒令從目錄中拿下，否則唱片不許出版，唱片公司的解釋是，如果這首歌曲出版，會引起不必要的麻煩，可是很多唱片公司對一些白人歌手演唱的同樣會引起不必要麻煩的歌曲視而不見，Ice-T忿忿地說：「白人老闆永遠做不好黑人音樂。」現在你可以看看「父母音樂資源中心」在唱片封面上打上的「父母忠告，歌詞露骨」的標志，絕大部分都印在黑人音樂的唱片上。

上個世紀80年代，音樂界出現了一種叫做「幫派說唱」的術語。紐約和洛杉磯的黑人說唱界成了兩大「黑」幫，一位黑人製作人說，幫派說唱完全是媒體蓄意製造出來的，以此挑撥兩邊的矛盾，不少說唱歌手因此成了這種矛盾的犧牲品，從The Notorious B.I.G.到Jam Master Jay有5位說唱樂手因為幫派說唱間的爭斗死於槍口之下。所以，有不少黑人歌手呼籲停止這種被人看熱鬧的爭斗。

種族歧視問題容易從法律條款中消失，但是不容易從人們的心中消失，美國流行音樂歷史，其實就是黑人音樂史，白人就是扮演拾人牙慧的角色。前幾周，《公告牌》排行榜上出現了一次從來沒有過的現象，排行榜前10位全部都是黑人歌手，這說明黑人音樂在今天已經完全統治了美國音樂市場，但是你看看個大唱片公司或者其他音樂行業的主管，黑人並不多。當年與邁克爾．傑克遜齊名的黑人歌手王子，曾一度成了華納唱片公司的台柱，並很快成了公司的副總裁，但是最後他還是被唱片公司封殺，他後來在臉上刻上了「Slave」，從將軍到奴隸，難道僅僅是他的個性不能被唱片公司接受么？絕不是這么簡單的事情。麥當娜在音樂錄像中諷刺伊拉克戰爭，她現在啥事沒有，換個黑人試試？[AK插嘴：不光啥事沒有，還被人說如何如何的偉大~~~快把她跟列儂並列了-_-b]

現在的種族歧視，手段已經變得更加隱蔽，人們不想被抓到種族歧視的把柄，但是可以找出另一個理由，同樣能達到和種族歧視一樣的效果。

Ⅶ 急:美國黑人奴隸制度的內容(不一定要全部)

主採取的是粗放式的落後的耕作方法，在土地上極少施肥，更談不上保養土壤肥力，奴隸主的收益是靠對黑人奴隸實行超經濟的強迫勞動進而榨取奴隸和瘋狂地耗盡地力來取得的，其前提是他們只有擁有大面積的肥沃的土地並且靠使用大量的奴隸勞動來經營才會對他們有好處，幾年以後地力就會被消耗怠盡，這就決定了他們總是要不斷地奪取新的土地來維持和擴大再生產，渴望在西部遼闊的處女地上建立起新的「蓄奴州」，對此馬克思就一針見血地指出：「不斷擴張領土，不斷擴展奴隸制度到舊有的界限之外，卻是聯邦各蓄奴州的生存規律。」「把奴隸制度嚴格地限制在其舊有的地區之內，由於經濟規律，勢必使奴隸制度逐漸消亡，使蓄奴州通過參議院所行使的政治領導權歸於消滅，最後，使奴隸主寡頭集團在他們的本州內部處於『白種貧民』的威脅之下，所以共和黨人提出應當用法律手段完全禁止奴隸制度的進一步擴展的原則，就等於要從根割斷奴隸主統治。」根據美國聯邦1789年的憲法規定聯邦參議院席位每州兩名，所以爭奪西部的土地並是否建立蓄奴州，其實也就是為了保存還是廢除黑人奴隸制度的一場尖銳的斗爭，反映在政治上實質是爭奪美國聯邦參議院的席位，即美國聯邦的統治權，因此西部土地的爭奪就不可避免地成了美國南北戰爭前夕兩種經濟制度沖突的焦點。另一方面，而南方奴隸制度的存在和范圍的擴大，使北方資本主義工商業經濟的發展喪失了南方廣闊的原料、勞動力和商品銷售市場。

但是，美國南方黑人奴隸制度與古代奴隸制度相比又有著明顯的不同。美國南方奴隸制度是資本家一手創造出來的，這方面馬克思有過精彩的點評「在這里我們看到的是把自己建立在黑人奴隸勞動上的資本家，他們採用生產方式不是從奴隸制產生的，而是接種在奴隸制上面的。」就南方奴隸制為世界資本主義經濟提供原料以換取大量工業品而言（主要的貿易對象是英國），它是為世界資本主義經濟服務的，是世界資本主義經濟的一個重要的有機組成部分，在一定程度上可以這么說奴隸制度「同機器、信用等等一樣，直接的奴隸制是資產階級工業的基礎。沒有奴隸制，就沒有棉花；沒有棉花，現代工業就不可設想。奴隸制使殖民地具有價值，殖民地產生了世界貿易，世界貿易是大工業的必備條件，可見奴隸制是一個極重要的經濟范疇。」當然，美國南方的黑人奴隸制度也不完全等同於資本主義世界經濟的一種形式，因為這種奴隸制度本身是建立在對黑人奴隸的強迫勞動基礎上的，奴隸主不僅佔有一切生產資料而且完全佔有生產勞動者——奴隸的本身，它絕對地排除了資本主義生產的基礎本身——自由僱傭勞動，所以我們只能這么說這種黑人奴隸制度僅僅是世界資本主義經濟的附屬物。由此可見，美國南方的黑人奴隸制度既不同於資本主義的自由僱傭勞動制度，也不純粹是古代奴隸制度的翻板；它具有某些資本主義的性質，又有明顯的古代奴隸制度的特徵。也就是說，它是一種不倫不類的社會經濟制度,它的存在是與美國歷史的發展背道而馳的,也極大地阻礙了美國資本主義經濟的發展，同時也對美國聯邦的統一構成了威脅，所以它的滅亡也是歷史的必然。

1862年12月30日，美國總統林肯為了扭轉內戰對北方的不利局面簽發了震驚世界的《解放黑人奴隸的宣言》，林肯在談到這一決定時曾說：「我們在我們所奉行的作戰計劃上已經走到了繩子的盡頭。我們必須拿出最後一張牌，並且改變我們的策略，否則就會輸了。現在我決定採取釋放奴隸的政策。」《宣言》規定：「1863年1月1日起，……為人佔有而做奴隸的人們都應在那時及以後永遠獲得自由。」這實際上是判處了黑人奴隸制度的死刑，從而也改變了整個戰爭的方向和性質。從此以後林肯政府所進行的戰爭的目標不僅是為了恢復美國聯邦的統一——為「憲法」而戰，而且更主要是為了消滅殘暴的落後的美國資本主義經濟發展的腫瘤——黑人奴隸制度而進行的革命戰爭。《宣言》的頒布加速了內戰的進程，當時的馬克思揮筆對它進行了高度的評價，說它是「在聯邦成立以來的美國歷史上最重要文件。」說它是「撕毀了舊的美國憲法的文件。」並且進一步指出林肯由於發布了這個宣言，「在美國歷史和人類歷史上，林肯必將與華盛頓齊名！」1865年4月9日，美國南北戰爭終以北方的勝利而宣告結束。但是我們也應該看到這一場戰爭對於美國以後的歷史發展起到的不可估量的、積極的、深遠的意義，早在1864年11月恩格斯就預言了美國南北戰爭對於美國經濟發展所起到的重大的歷史意義「這種人民戰爭……是有了大國以來從來沒有過的，它的結局無疑地將決定整個美國今後幾百年的命運。美國政治和社會發展的最大障礙——奴隸制度一經粉碎，這一國家就會繁榮起來，在最短期間內，它就會在世界歷史上占據完全不同的地位。」內戰以後美國的經濟飛速發展，它的工業總產量在1870年時占居世界第四位，而到1894年便躍居世界第一。

Ⅷ 《美利堅合眾國憲法》與《解放黑人奴隸宣言》規定內容有何不同

（1）《宣言》是誰頒布的？《憲法》修正案是哪一機構制 定的？
頒布：林肯；制定：國會

（2）材料一和材料二頒布的背景、規定的內容有何不同？
頒布背景：材料一是在南北戰爭中北方失利，人民強烈要求下頒布的；材料二是在南北戰爭結束，北方勝利後頒布的。
規定內容：材料一給予叛亂諸州的黑人人身自由(或以政府文告、戰時措施的形式解放叛亂地區的黑人奴隸)；材料二在全國范圍內正式廢除奴隸制(或以法律形式在全國范圍內正式廢除奴隸制)。