日本武家法規

⑴ 簡述日本武士崛起至武家政權建立的歷史過程（源平合戰至承久之亂）

摘要 要日本近世初期,豐臣和德川兩個統一政權先後確立。新興武家政治的親族政策獨具特色,天下人秀吉以廣泛的氏姓授予將武家全體納入其模擬親族,並將這一統轄車略與關白政治模式相結合構成豐臣政權的統治基礎。德川政權則回歸將軍幕府政治模式,氏姓授予不再具有建構親族功能的同時,基於血緣的德川親族的范圍和秩序更加復雜多樣。不同於擁有牢固宗法傳統的中國古代王朝,日本近世武家政權缺乏類似的傳統範式,親族問題就不可避免地依據實用主義政治邏輯進行處理,這也正是近世初期日本武家政治文化的突出特徵。

⑵ 日本武士崛起至武家政權建立的歷史過程

摘要 一、武士登上政治舞台與六波羅政權

⑶ 讓日本天皇家族當了700年傀儡，武家政權是如何做到的

讓日本天皇家族當了700年的傀儡。武家政權是怎樣做到的呢，因為在這700年裡，日本天皇家族其實已經沒有多少權利了。日本天皇家族當時是效仿唐朝想要實行中央集權。但是中央集權並沒有成功。反而因為想要中央集權而建立了大量的軍隊。

在西方殖民者的壓迫下，幕府不得不接受這些不平等條約，這樣的結果無形中使幕府失去了民心，甚至在一些地方出現了「倒幕派」。當日本傳奇人物坂本龍馬將這兩個藩團結到一起後，盡管幕府將軍德川慶喜也做了很多改革，但是在倒幕浪潮中顯得是那麼的無濟於事。

倒幕軍勢如破竹戰勝了幕府。德川慶喜在走投無路的情況下，只能徹底交出了權力。

⑷ 日本公家政權和武家政權文化分別包括哪些階段的文化

鎌倉時代這一時期，日本社會處於封建制形成和發展的階段。其特點是幕府政治的建立和發展，天皇的朝廷和武家政權並存，以及朝廷勢力不斷削弱。1192年源賴朝（1147～1199）被朝廷任命為征夷大將軍，在鐮倉開創幕府，開武家政權的先河。由此產生了武家政治和公家（指朝廷公卿、貴族）政治的對立。
在文化方面，以過去的貴族文化為基礎，攝取宋朝時傳入日本的禪宗文化，培育了生動、寫實、樸素及獨特的武家文化。 12世紀傳入日本的禪宗受到了關東武士的重視，藝術領域也出現了新的傾向。文學方面出現了以源平合戰為背景小說《平家物語》（原作誕生於13世紀初），是日本古代軍記物語的傑出代表。

⑸ 在日本公家和武家政權到底是怎樣劃分的

武家政權主要是鐮倉時代的源氏 室町時代的足利氏 然後是戰國時代 這時沒有將軍來一統天下 大名混戰。然後是織田的「安土桃山時代」但信長並不是將軍 可他算是統一了大半的日本。 然後是豐臣的關白時代 這是公家政權 盡管豐臣靠的是武士起家 但他沒有優良的血統 在等及森嚴的日本 他沒法當將軍 然後是江戶時代的德川氏 以上除豐臣氏之外其它都是武家政權 是以武士和大名為基礎的政權 即幕府將軍 在武家政權以前的大和時代 飛鳥時代 奈良時代 平安時代都是天皇掌權的公家政權

⑹ 請介紹一下日本的公家和武家是什麼，它們之間有什麼關系

公家
在古代日本，公家是指天皇、朝廷和公卿貴族的稱呼，這個稱呼是相對「武家」而言的，本來「公家」兩字是用來指天皇或者朝廷，在這個時期，「公家」讀作「くげ」（（kuge）或者「おおやけ」（Ooyake）。公家是在朝廷中由於各家的極位極官和文武官的不同區別而劃分的一種門第，自攝關家以下，包括清華家、大臣家、羽林家、名家、半家，由以上各家組成的門第被稱為公家，各家的當主也按照門第給予相應的官職。鐮倉時代以後，由於用「武家」來稱呼以「武力」對朝廷效勞的幕府將軍與守護大名、武士等；與此對應，就用「公家」稱呼在「政務」上服務朝廷的貴族。從平安末期到鎌倉時代，在公家之中的貴族又提升出公卿這么個稱呼，從三位以上的公家被稱為公卿，這個時代同時確定了藤原家世代擁有攝政的地位，從此強大的藤原氏就開始不斷出現分家，幕末時期已經分位130家以上。此外，公家的家格逐漸固定，由家世決定了所能擔任或升遷的官職。此時期，形成了如下的家格：攝家，清華家，大臣家，羽林家，名家，半家（諸大夫家） 。到了江戶時代，公家幾乎仰賴幕府的統治，與此對應的，幕府將軍以禁中並公家諸法度，規定了江戶時代的公武關系。這之後，公家社會一直存在到幕末，最終在明治維新時期解體，日本君主立憲，大部分的公家變成新貴族，也就是華族。另外在幕末時期，由於朝廷重新獲得了權力，出身於公家的岩倉具視、三條實美、西園寺公望等歷史著名人物，也在明治維新中輩出。明治時代，出身公家的家族，移向華族時，主要以公家時代的家格，以及其代代的任官情況決定。主要是攝關家、清華家的當主封為公爵家族或者侯爵家族，其之下曾擔任過多次大納言的家族封為伯爵家族，其餘的封為子爵家族。另外，地下家裡成為華族的全部都被封為男爵家族。


武家
指武士系統的家族、人物，與「公家」相對。其核心是平氏和源氏。武家是從在古代公家的領地、庄園中負責武備警衛的家族發展而來，原是為公家所統治的階層，後逐漸壯大，實質性地把持了全國政權，繼而建立了鐮倉幕府，公家則被傀儡化。隨著武家完全掌握了權力的中心，《太平記》中的公武矛盾，其實只是遮住了武士之間本質矛盾的一層薄紗而已。

公武合體運動
幕府末期試圖與朝廷的傳統權威相結合，改組和加強行將崩潰的幕藩體制的政治運動。這種思想早在國學和水戶學中就已出現，但在面臨外來壓迫的危機下才形成具體的實際政治運動。公，指朝廷；武，指幕府或強藩。公武合體運動，有以幕府為中心的，也有以強藩為中心的。這兩種公武合體運動一方面與尊攘運動矛盾交錯，同時在它們之間也相互進行較量。以幕府為中心的公武合體運動，發生在井伊政權到久世、安藤政權期間，孝明天皇之妹和宮與第十四代將軍德川家茂的結婚問題，是這一運動的代表性事件。其目的是想通過政治婚姻而使公武結合。以強藩為中心的公武合體運動是由長州藩和薩摩藩分別推進的。長州藩有長井雅樂的《航海遠略》策，就從幕府接受朝廷之命進行開國的政策。薩摩藩的島津久光主張迫令幕府尊奉敕使，進行幕政改革，使強藩加入幕府政權的統治。

⑺ 日本最初的武家法典是哪個時代頒布的

武家法典，又被稱為幕府法，是幕府根據武家習慣和先例而指定的調整武士集團內部關系的基本法典。它是日本進入武家統治時期律令作用不斷衰落的背景下出現的，其中最早的一部是1232年頒布的《御成敗式目》。