從法律知識到法學智慧之道

㈠ 為什麼智慧是道的根本

有「智慧經」之稱的國學《至理賢文》之前言有這樣說：
哲理的話語就是智慧。比如說我們在回接受某一新事物時，答因為不了解其自然規律。往往在考慮問題時，在思想上總要先走上一段彎路，然後才能回歸正常的思路。而若懂得一些，往往有時，就能很好的從對的角度去直接考慮問題，或去學習，或去做，於是無論是領悟力，還是反應力，或是進步都會顯得快些，這就是智慧。

特別是我們每個人在即將告別孩時而步入成人的階段，因為思想的巨大轉變，這時是最懵懂的，沒主見的，叛逆的。所謂，跟好學好，遇壞學壞。

如果讓孩子從小就受有這種種智慧思想的啟迪。以通情達理為做人處事的根本。那麼因有為人德情的熏陶，就會減少他的叛逆心理。因了解一些處世道理，及人生哲理，那麼在思想上也就會顯得更有主見。道理即智慧，有智方有才。德情即為人，做事先做人。

㈡ 孔子智慧里的職場之道：如何成為同事的好夥伴

但54%的受訪者表示自己在職場中沒有真正的朋友，也不想和同事成為朋友。這些人認為，職場如戰場，同事就是競爭對手，跟同事做朋友，只能給自己埋下定時炸彈，因為他了解你的缺點，甚至握有你的把柄。 客觀的講，同事關系確實不同於私人朋友。同事在一起工作，有合作也有競爭，很多時候還會出現利益沖突。 但是，同事關系又是如此重要。工作的成功離不開同事的並肩協作，很多解決不了的難題會在與同事的溝通中茅塞頓開，同事可以對你的工作表現提出意見和建議，與同事的公平競爭促進你不斷學習和成長，同事間的和諧默契讓你在工作中保持愉快的心情。 上班族大部分時間都跟同事在一起，沒有多少機會跟同事以外的人結交朋友。如果不跟身邊的同事做朋友，煩惱就不能及時傾訴，壓力就不能及時排解。煩惱和壓力日復一日地郁結於心，對身心健康極為不利。 所以，跟同事成為好夥伴，並與其中共同點較多者成為朋友是非常必要的。但正如上面所講，同事之間是既合作又競爭的關系，很多時候還有利益沖突。這就要求我們不能像對待普通朋友一樣對待同事以及同事中的朋友。為此，我們有必要掌握同事交往的原則，了解同事交往中的注意事項。 孔子的學生子游曾經說過：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。」（《論語·里仁》四·二十六）轉化為今天的話就是：侍奉領導，對待朋友、同事，如果過於繁瑣，就會招致羞辱或者疏遠。 所以，保持距離，把握分寸，是與同事成為夥伴、朋友應該遵守的原則。 「距離產生美」，在同事之間的交往中，都應給對方留有獨立活動的空間，這樣才會產生美感。保持適當距離，體現的既是對他人的尊重，同時也是自我保護的一種手段。 有些人怕跟同事做朋友，主要的是擔心有「把柄」落在同事手裡，不知哪一天「把柄」成了「手榴彈」，把自己炸的粉身碎骨。 其實，這「把柄」往往是你自己給對方的。當你不注意保持距離，把不該說的話，把自己的隱私，把組織里的人是人非講給同事的時候，你就給自己身邊埋上了一顆「地雷」。這顆地雷在競爭、權力、利益的糾纏中，甚至在蜚短流長的閑言碎語中，隨時都可能爆炸，一旦爆炸，你自己不死也得脫層皮。 對待同事，即使是善意的，你也要注意分寸。孔子對子貢說，勸告他人時，要「忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉」（《論語·顏淵》十二·二十三）。孔子的意思是：對待同事的缺點，要忠心地去勸告，要善意地去引導，如果他仍然不改，那就算了，不要自找侮辱。 所以，與同事做夥伴、做朋友，要保持適當的距離，要掌握親疏的分寸。 工作時，每個人都想表現得更出色，贏得自己理想中的職位、榮譽和利益，這樣競爭就在所難免；大家生活在同一個屋檐下，少不了磕磕碰碰，出現摩擦也就司空見慣。這些事情、問題如果處理得不好，就會傷害同事之間和善友好的關系。為此，掌握一些同事相處中的注意事項是非常必要的。 同事相處中的注意事項主要有下列六點： 首先，要關注與你有工作聯系的任何一個人。 學生時代，可以只選擇與自己興趣相投、性格相合的人交往，可是進入組織，成為社會人後決不能這樣做。《論語·子張》篇裡面有一個段落能給我們帶來一些啟發。這個段落是這樣的：

㈢ 人與人之間的相處之道

情商高的人，是如何玩轉人與人之間的相處之道的？情商高的人是如何跟討厭的人相處的？4個方法，一學就會。首先，初級段位，把他當病人，他很可憐，你要愛護他。稍微有些情商的人，在面對討厭的人時，都會先調整自己，他們拔高了自己的高度，把眼前的這個人看成是一個病人，一個需要被別人可憐的病人，以一種居高臨下的態度去面對他們，自己的情緒自然會平靜下來，氣勢也會強力碾壓的

頂級段位，愛他就像愛自己有缺點的兒子。最厲害的高情人，在與自己討厭的人相處時，會從心理上為自己造勢，在自己心裡塑造出一個不可匹敵的勢差，一旦有了這個勢差之後，自己就不會再糾結於表面的討厭不討厭了，更不會為了這些不如自己的無關緊要的人，影響自己的情緒與行為，不值得能夠善待不喜歡的人，並不代表我們虛偽，而是意味著我們內心成熟到了可以容納這些不喜歡。

㈣ 易經智慧陰陽之道讀後感

中華民族最古老的經典著作《易經》，是中國哲學思想的起源，無論是老子「道可道非常道」之中的道，還是孔子的「吾道一以貫之」中的道，都來源於《易經》中最基本的的思想，那就是：一陰一陽之謂道。

所有的文明都是從神話開始，對於神話，我們總是將信將疑，所以神話沒有辦法滿足人類求知的慾望，於是就產生了哲學。每個民族都有不同的哲學，而每個民族的哲學都是從神話裡面提升出來的。神話與哲學有一個共同的目的，都是解答宇宙人生的問題。孔子、老子把理想跟現實合在一起，神話慢慢形成哲學，哲學變成智慧。我們的智慧就是《易經》。《易經》不是傳播知識的，而是給我們智慧的。

《易經》告訴我們，一切一切都是人想出來的。而想像都是從模模糊糊開始，慢慢變得具體。事實上，人類正是因為有了想像，才有了大千世界林林總總的發明和創造。那麼，《易經》又是誰想出來的呢？《易經》是中華民族的最高智慧，它是伏羲氏想出來的，伏羲氏是一個很喜歡動腦筋的人。

我們中國人常說，嗜欲深者天機淺，嗜欲淺者天機深，就是說一個人如果一味沉溺於感官享受，這種人的智慧一定很淺薄。只有從聲色繁華中超脫出來，寧靜沉思的人，才能具有把握紛繁人生和無窮宇宙的大智慧。而淺薄或智慧，完全在自己。

伏羲想的是人類最重要，而且是宇宙最高的秘密：萬物從哪裡來。伏羲氏看到太陽從東方起來，然後從西方下去，他就知道了有一種力量把太陽從東方拉起來，往西方拉下去，這股力量就使得萬物都受到它的影響，好像它就是宇宙的根源。

伏羲氏很想把他的思路表現出來，那個時候沒有文字，他就把這個力量用一條連續的線來代表，這是很了不起的一種做法，沒有文字，說也說不清楚，乾脆畫一個最簡單的符號。那時候連符號這個觀念都沒有的，可見符號也是人想出來的。伏羲就畫了這么一條線，用來代表那股力量，所以一畫開天的真實的意義就是一畫開天闢地。當初伏羲氏是用眼睛去觀察宇宙萬象，然後靠想像來替我們造出一套系統，這套系統的總根源就是一畫，叫做太極。一切都是從這里開始的。

㈤ 智慧之道是什麼

智慧之道是求知與探索。

㈥ 學習知道在於變化氣質，智慧之道在於變化心情 什麼意思

慧之道在於化氣質，智

㈦ 於丹論語智慧之道誰有全文

http://ishare.iask.sina.com.cn/f/12237804.html於丹論語智慧之道

㈧ 家庭和諧之道有智慧讀後感

和諧家庭出智慧
家庭生活瑣碎,難免發生磕磕碰碰的事情,影響家庭和諧相處。但是每個成員如善於溝通能及時說幾句恰當的話,就能化干戈為玉帛。
一、常說充滿愛意的話。家庭成員有夫妻愛、父子愛、母女愛，祖孫愛等等，對每個成員的付出要常用「我愛你」來示愛意，可以使對方開心和感到付出的快樂。當然，不一定每次用「我愛你」的字眼，也可以變換詞句來表達你心中的愛意。如說關懷、體貼和話等，總之，好話不妨多說並養成習慣。

二、常說鼓勵的話。家人常說互相鼓勵的話，是家庭和諧的特殊養料，是化解冰霜的陽光。如說「你能行」，「你能辦好」之類的話，能打開家人緊鎖的愁眉，引領其看到希望。當家人生活、工作、學習中碰到困難和問題，一句鼓勵的話，可以增強其信心。