詹同法官

① 老公公司欠款被起訴,出資未到位,會影響老婆嗎

首先要明確的是，追加被執行人必需堅持事由法定原則，非因法定事由，不得追加被執行人。「這里強調是執行方面的法律、司法解釋的規定，比如最常適用的《最高人民法院關於民事執行中變更、追加當事人若干問題的規定》。」二中院法官詹同解釋說。實踐中，很多當事人依據公司法、婚姻法等實體法律規定請求追加被執行人，這種情況應當通過其他法律途徑另行解決。

此外，啟動追加被執行人程序，應滿足一個前提條件，即被執行人的財產不足以清償生效法律文書確定的債務，執行實施部門已經因被執行人無財產可供執行而作出了終結本次執行裁定。如果執行案件尚在執行過程中，法院查封的被執行人財產尚未完成處置，法院一般會認定申請執行人的追加請求不能成立。申請執行人主張執行依據確定的債務為夫妻共同債務的，應通過其他程序另行主張，在訴訟階段即將被執行人配偶同時列為被告，訴請夫妻共同對債務承擔責任。已經進入執行階段後，申請執行人可以以被執行人的配偶實際佔有或登記在其名下的財產系夫妻共同財產為由，書面申請查封、扣押、凍結該財產，倒逼被執行人配偶對歸屬於自己的財產進行主張，如被執行人配偶未提出異議，法院將直接執行該部分財產，不需要追加執行。

② "詹"姓的起源是什麼

姓氏：詹
祖宗：周宣王支子
分類：以封號為氏

姓氏起源：
上古周朝時，周宣王支子賜姓詹，封為詹侯，其子孫以封號為姓 ，相傳姓詹。
郡望：
未知。
堂號：
漢置河間郡，現在河北省獻縣。
《姓苑》記載：「周宣王支子賜姓詹，封詹侯」。望出渤海。河 間。
遷徙分布未知。

③ 執行時可以追加妻子需要通知嗎

可以。
首先要明確的是，追加被執行人必需堅持事由法定原則，非因法定事由，不得追加被執行人。「這里強調是執行方面的法律、司法解釋的規定，比如最常適用的《最高人民法院關於民事執行中變更、追加當事人若干問題的規定》。」二中院法官詹同解釋說。實踐中，很多當事人依據公司法、婚姻法等實體法律規定請求追加被執行人，這種情況應當通過其他法律途徑另行解決。
此外，啟動追加被執行人程序，應滿足一個前提條件，即被執行人的財產不足以清償生效法律文書確定的債務，執行實施部門已經因被執行人無財產可供執行而作出了終結本次執行裁定。如果執行案件尚在執行過程中，法院查封的被執行人財產尚未完成處置，法院一般會認定申請執行人的追加請求不能成立。

④ 詹姓的來歷 謝謝

詹氏祖周宣王 家族歷史悠長

晉朝的永嘉年間，距離現在大約1600多年。當時，劉淵稱帝，石勒陷洛陽，晉懷帝被虜，造成了「永嘉之亂」的空前浩劫。五胡亂華的長期兵荒馬亂從此開始，而中原地區漢裔子孫的往南搬遷，也自此開始。這就是歷史上著名的第一次民族大遷徙。

據歷來學者的考證，當時，隨著戰火的蔓延，中原的姓氏逐漸出現於長江以南的各地，連最南方的福建，也遷入了林、黃、陳、鄭、詹、邱、何、胡八姓。這八個姓氏，在南方奠基既早，後來也就自然發展成為閩、粵一帶的龐大家族，子孫遍及各地，長時以來久享盛名。詹氏，是永嘉入閩的八姓之一。所以，一千六百多年以來，一直是南方的名門著姓。

南方各地的詹氏，在過去一千多年間的表現，的確足當「出類拔萃」四個字而無愧。清朝末年的廣東香山人詹天佑，更加大名鼎鼎，他是中國自築鐵路的第一人，所造的平綏鐵路，穿山築洞，工程艱鉅，一直到今天，在北京西北青龍橋畔的平綏路上，仍聳立著他的銅像，供每一個崇敬他的人瞻仰。

但是，南方各地的詹氏家族，當初他們又是打從哪裡來到南方的呢？

這個問題，經過歷來姓氏學者的考證，已經有了明確的答案。原來，詹姓人的始祖，是距今大約2800年以前的周宣王，由於周宣王的兒子之中，有一位被封為詹侯，因而得姓。《姓苑》及《詹大卿體仁家譜》上所記載的：「詹姓始於周宣王支子，賜姓為詹，封為詹侯，其後有詹父為周大夫，詹嘉處瑕以守桃林塞」，即為明證。

此外，春秋時代的楚國，也曾出現過一支詹氏。《姓纂》一書上所說的：「楚詹尹之後有詹何，善釣，昭公九年有詹桓伯，辭於晉」，正是這個意思。

由此看來，詹氏也是一個源遠流長的古老家族，至少已經有了2800年左右的歷史。然而，如果依照《路史》所說的：「虞封黃帝之後，得詹者為詹氏」，則詹氏的歷史是更加悠長。

這個古老的家族，根據《姓氏考略》的記載，最初是以河北、山東交界處的渤海為繁衍中心。然後，才逐步播遷到其他各地的。當然，長久以來稱盛於南方的詹氏，也不例外，他們的老家，就在渤海。

⑤ 誰知道「詹」姓的起源（詳細點最好）

詹姓來源有五：
1、出自姬姓，為周文王之後。據《姓苑》所載，周宣王封庶子於詹，建立詹國，子孫以國為氏。
2、據《路史》所載，相傳古帝虞舜封黃帝之後得詹（同瞻，備受尊敬）者，子孫因以為氏。
3、據《百家姓溯源》所載，古代負責占卜的官職叫詹尹官，其後有以官職命姓者，稱詹姓。
4、據《姓氏考略》所載，春秋時晉有詹嘉、鄭有詹伯，均以邑為氏。
5、出自他族。今蒙古、土家、台灣土著、水等民族均有此姓。
得姓始祖
詹文侯。詹姓出自姬姓，為周文王之後。周宣王時，封其支子於詹（今地不詳），建立詹國，為侯爵，史稱詹文侯，其後世襲為周大夫。文侯在幽王時任少師，見幽王寵愛褒姒，玩物喪志，遂辭職返回自己的封地。後來幽王烽火戲諸侯，導致亡國之禍，自己也命喪黃泉。而詹文侯雖然是幽王的庶兄，卻明哲保身，毫發無損，其子孫也得以成功逃過一劫。因詹文侯首封於詹，故後世子孫尊其為詹姓得姓始祖。
繁衍播遷
詹姓源起久遠而又頭緒繁雜，據《辭源》記載：「周有詹父，詹恆伯，相傳出自周宣王支子。」又載：「晉有詹嘉，虢有詹父，鄭有詹伯。」而晉鄭之詹又別於宣王之子，可見在春秋時期，詹姓已分布於晉（今山西一帶）、虢（今河南鄭州西北）、鄭（今河南新鄭一帶）等地。戰國時楚（今湖北一帶）有術士詹何，西漢有匈奴兒單於詹師廬（存以備考），東漢有武陵（治今湖北漵浦南）蠻詹山。可見在兩漢及其以前已有詹姓人落籍今湖北、湖南一帶。當然，有史料表明兩漢時期的詹姓大多繁衍於古渤海郡、河間郡一帶。晉代的永嘉之亂，導致空前的浩劫，五胡十六國從此開始，中原地區漢族子孫向南播遷也自此起步，這就是我國歷史上著名的第一次民族大遷徙。當時，隨著動亂的擴大，中原的姓氏逐漸出現於今華東、華南、中南之地，其時入閩八姓中含詹姓，其在南方奠基既早，也就自然而然發展成為我國南方的名門著姓之一。唐末五代時期，中原板盪，狼煙又起，時北地民眾為避兵火，扶老攜幼，顛沛流離，輾轉南下，尋求一方凈土，詹姓子孫亦概莫能外，隨之南遷，這就使得南方原本就多的詹姓家族，隊伍更為龐大。如詹敦仁由河南光州固始避亂隱居閩地之仙游，遂家於當地。兩宋之際，詹姓見諸史冊之名人甚多，且多為南方人。明初，山西詹姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於山東、河北、陝西、江蘇、湖北等地。明中葉以後，隨著我國航海技術的提高，閩粵等沿海之地的詹姓有渡海赴台謀生者。明末，張獻忠屠川，造成川地人口銳減，後湖南、湖北之詹姓伴隨湖廣填四川之風潮入遷今四川、重慶之地。清中葉以後，詹姓分布更廣，並有詹姓人揚帆南洋，遠徙東南亞。如今，詹姓在全國分布較廣，其分布以湖北、湖南、江西、安徽、四川，浙江、江蘇、福建、台灣等省為多，現代因簡化字中詹與占的誤用，詹姓多被人以占姓見諸文字報刊，實然，詹與占為兩個不同的姓氏。
郡望堂號
詹姓在長期的繁衍播遷過程中，形成如下郡望：①渤海郡，漢代設置，治所在浮陽（今河北滄州），後移治南皮（今河北南皮東北）；②河間郡，漢河間國，北魏置郡，治所在樂城（今河北獻縣），後移治今河北河間西南。
堂號：「河間」、「奎光」、「潔身」等。�
宗族特徵
1、詹姓是典型的南方姓氏。
2、詹姓永嘉之亂徙奔江南，有詹氏先人詠詩為證，如《永嘉衣冠南渡詩》：「憶昔永嘉際，中原板盪年；衣冠墜塗炭，輿輅染腥膻。國勢多危厄，宗人苦播遷；南來頻淚灑，渴驥每思泉。」又有《訪宗人》詩：「仆馬甘棲息，南來擇地安；巧將茅作舍，城近繞廬山。喜識宗人面，襟懷自覺寬；開圖閱源派，涕淚染衣斑。」可謂一字一淚，血淚交織。
名人精粹
詹何：戰國時楚國術士。善術數，傳說坐於家中，能知門外牛之毛色及以白布裹角。
詹雄：福州（今屬福建）人，唐末詩人。工詩，與陳黯等齊名。不第而終。
詹必勝：婺源（今屬江西）人，唐末將領。昭宗大順年間，王審知攻福州，年余不下。後審知擢必勝為先鋒兵馬使，強攻城之西南，必勝冒矢石先登。城破，必勝歿於陣。
詹琲：光州固始（今屬河南）人，詹敦仁子，五代時隱士。有文才，能詩。隱於鳳山，號鳳山山人。清源軍節度使陳洪曾向朝廷舉薦他，他固辭不就。
詹先野：建州崇安（今屬福建）人，北宋時名士。其博鑒經史百家。仁宗天聖四年領鄉薦，繼應賢良科。後隱居武夷，吟詠山水間，終日忘歸，人謂其有仙風道骨。
詹體仁：建寧浦城（今屬福建）人，宋代大臣、名士。少從朱熹學，後進士及第。初任太常少卿等職，後因參予策立寧宗，升太府卿，不久出知福州。後又改任靜江知府，任內減免賦稅，賑糧救災。官終司農卿。其博極群書，疏薦為當世名士。有《詹元善先生遺集》。
詹師文：建寧崇安人，南宋詞人。進士出身，任婺源尉時，捕盜有功，因調江西憲司檢法官，治獄無冤。後歸家，以詞賦名於時。有《幔亭遺稿》、《通典編要》。
詹淵：建寧崇安人，宋代官吏。進士出身，授臨江戶曹掾。決獄清明，民有冤屈，皆找其審決，時有：「寧為戶曹非，不願他官直」之語。累遷監車輅院。
詹鳳翔：江西樂安人，元末明初理學家、文學家。洪武初被薦於京，以病免，歸任本府儒學訓導。自少至老書不釋手，有《大學中庸章句》、《家禮括要》、《律呂新書括要》、《理學類編》及《奎光堂文集》等。

詹同:字同文，初名書，婺源人。幼穎異，學士虞集見之曰：「才子也。」以其弟盤女妻之。至正中，舉茂才異等，除郴州學正。遇亂，家黃州，仕陳友諒為翰林學士承旨。太祖下武昌，召為國子博士，賜名同。時功臣子弟教習內府，諸博士治一經，不盡通貫。同學識淹博，講《易》、《春秋》最善。應教為文，才思泉涌，一時莫與並。遷考功郎中，直起居注。會議夾禘禮，同議當，遂用之。洪武洪武元年，與侍御史文原吉、起居注魏觀等循行天下，訪求賢才。還，進翰林直學士，遷侍讀學士。帝御下峻，御史中丞劉基曰：「古者公卿有罪，盤水加劍，詣請室自裁，所以勵廉恥，存國體也。」同時侍側，遂取《戴記》及賈誼疏以進，復剴切言之。帝嘗與侍臣言：聲色之害甚於鴆毒，創業之君，為子孫所承式，尤不可不謹。同因舉成湯不邇聲色，垂裕後昆以對。其因事納忠如此。四年四年進吏部尚書。六年兼學士承旨，與學士樂韶鳳定釋奠先師樂章。又以渡江以來，征討平定之跡，禮樂治道之詳，雖有紀載，尚未成書，請編《日歷》。帝從之，命同與宋濂為總裁官，吳伯宗等為纂修官。七年五月書成，自起兵臨濠至洪武六年，共一百卷。同等又言：《日歷》秘天府，人不得見。請仿唐《貞觀政要》，分輯聖政，宣示天下。帝從之。乃分四十類，凡五卷，名曰《皇明寶訓》。嗣後凡有政跡，史官日記錄之，隨類增入焉。是年賜敕致仕，語極褒美。未行，帝復命與濂議大祀分獻禮。久之，起承旨，卒。同以詹徽:詹同之子，字資善，洪武十五年舉秀才。官至太子少保兼吏部尚書。有才智，剛決不可犯。勤於治事，為帝所獎任。然性險刻。李善長之死，徽有力焉。藍玉下獄，語連徽及子尚寶丞紱，並坐誅。

詹希原:詹同從孫，為中書舍人，善大書。宮殿城門題額，往往皆希原筆也。

(以上出自明史.列傳二十四)
詹泮：字少華，江西玉山人，明代官吏、詩人。正德十六年進士。章懋弟子，以講學為己任。官至禮科給事中。詩文別具一格，有《少華集》。
詹王圭：江西波陽人，明代官吏。正德進士。嘉靖初為建寧縣知府，有惠政，民為其樹「遺愛碑」於名宦祠。官終貴州副使。
詹方桂：清安徽休寧人，字天木。工書畫，精醫理，通術數，能預測天氣。順治二年，避居松羅山。有《四家小品》。
詹天寵：江西婺源人，清代易學家、書畫家。性聰慧，通曉陰陽、星緯、術數等書。工書、仿朱熹酷肖。善畫，尤善畫卉。
詹天佑：廣東南海（今屬廣州）人，近代鐵路工程學家。十二歲赴美留學。後入耶魯大學，學土木工程及鐵路專科。一九零五年創建京張鐵路，全線通車後，舉世皆驚。他是我國自行設計修建鐵路之第一人，特授工科進士。有《鐵路名詞表》、《京綏鐵路工程紀略》等。

⑥ 在古代有「刑上大夫」的事嗎

據《宋史·蘇頌傳》記載，北宋熙寧二年，金州知州張仲宣因貪贓枉法而被判死刑，司法官對其處以脊杖刑和黥刑，然後發配海島。審刑院知院事蘇頌聽聞此案後，向宋神宗上奏說，古代刑不上大夫，張仲宣官居五品，如果現在對其處以黥刑，並令其與徒隸為伍，即使他這個人不值得憐憫，但仍然處罰過重，因為這使大夫的名譽受到了污辱。宋神宗認為有道理，於是免除了張仲宣的杖刑和黥刑，將其流放賀州。此後針對官吏不適用杖黥法，成為宋朝固定的法律制度。這是對「刑不上大夫」原則的具體制度化。

至明代，明太祖朱元璋經常與侍臣談論對待大臣的禮節問題。太史令劉基對朱元璋說：「古代公卿有罪，通常詣請自裁，從不輕易施以污辱之刑，目的在於保存大臣的體統。」侍讀學士詹同也說：「古代適用刑不上大夫的原則，以鼓勵形成廉恥之節操。如果能做到的話，則君臣之間的恩與禮就都可以實現了。」朱元璋對此深表贊同。在工部尚書王肅案中，王肅依法應當被處以笞刑，但朱元璋以「六卿貴重，不宜以細故辱」為由，命令其以俸祿贖罪。然而極為矛盾的是，明朝廷杖之刑也是從朱元璋開始適用的，再加上之後的廠衛制度，明代對士大夫可謂盡極戮辱之能事，這又是與「刑不上大夫」的原則格格不入的。

清代盡管是由北方少數民族建立起來的政權，但經順、康、雍、乾四代之後，已經充分接受並認可了傳統中國社會之主流文化，或者說被傳統中國文化所吸納與融合，故而「刑不上大夫」的古老原則也清晰地體現於清代的法律之中。據《大清律例》，「名例律」中「應議者犯罪」律文後之附例規定：「三品以上大員革職拏問，不得遽用刑夾，有不得不刑訊之事，請旨遵行。」此外，在涉及文武官員犯罪的法律規定中，凡文武官員犯罪應當處以笞杖刑的，均可以罰俸、降級、革職等方式替代刑罰的直接適用。從中可以看出，至清代，「刑不上大夫」的原則已經非常具體地體現於法典的律文的規定之中了。

綜上所述，作為一項古老的法律原則，「刑不上大夫」在中國古代雖歷經幾千年的演進、變革，但未曾發生實質性的變化。通過對此的討論，我們可以感受到古代中國「禮」與「法」之間那種既有明顯區別、又共同深嵌於傳統社會背景之中的微妙關系。

⑦ 古代姓詹的有哪些名人

詹姓名人

詹何：戰國時楚國術士。善術數，傳說坐於家中，能知門外牛之毛色及以白布裹角。

詹必勝：婺源（今屬江西）人，唐末將領。昭宗大順年間，王審知攻福州，年余不下。後審知擢必勝為先鋒兵馬使，強攻城之西南，必勝冒矢石先登。城破，必勝歿於陣。

詹雄：福州（今屬福建福州）人，唐末詩人。工詩，與陳黯等齊名。不第而終。

詹琲：光州固始（今屬河南）人，詹敦仁子，五代時隱士。有文才，能詩。隱於鳳山，號鳳山山人。清源軍節度使陳洪曾向朝廷舉薦他，他固辭不就。

詹淵：建寧崇安人，宋代官吏。進士出身，授臨江戶曹掾。決獄清明，民有冤屈，皆找其審決，時有：「寧為戶曹非，不願他官直」之語。累遷監車輅院。

詹先野：建州崇安（今屬福建）人，北宋時名士。其博鑒經史百家。仁宗天聖四年領鄉薦，繼應賢良科。後隱居武夷，吟詠山水間，終日忘歸，人謂其有仙風道骨。

詹體仁：建寧浦城（今屬福建）人，宋代大臣、名士。少從朱熹學，後進士及第。初任太常少卿等職，後因參予策立寧宗，升太府卿，不久出知福州。後又改任靜江知府，任內減免賦稅，賑糧救災。官終司農卿。其博極群書，疏薦為當世名士。有《詹元善先生遺集》。

詹師文：建寧崇安人，南宋詞人。進士出身，任婺源尉時，捕盜有功，因調江西憲司檢法官，治獄無冤。後歸家，以詞賦名於時。有《幔亭遺稿》、《通典編要》。

詹鳳翔：江西樂安人，元末明初理學家、文學家。洪武初被薦於京，以病免，歸任本府儒學訓導。自少至老書不釋手，有《大學中庸章句》、《家禮括要》、《律呂新書括要》、《理學類編》及《奎光堂文集》等。

詹泮：字少華，江西玉山人，明代官吏、詩人。正德十六年進士。章懋弟子，以講學為己任。官至禮科給事中。詩文別具一格，有《少華集》。

詹珪：江西波陽人，明代官吏。正德進士。嘉靖初為建寧縣知府，有惠政，民為其樹「遺愛碑」於名宦祠。官終貴州副使。

詹方桂：清安徽休寧人，字天木。工書畫，精醫理，通術數，能預測天氣。順治二年，避居松羅山。有《四家小品》。

詹天寵：江西婺源人，清代易學家、書畫家。性聰慧，通曉陰陽、星緯、術數等書。工書、仿朱熹酷肖。善畫，尤善畫卉。

詹天佑：廣東南海（今屬廣州）人，近代鐵路工程學家。十二歲赴美留學。後入耶魯大學，學土木工程及鐵路專科。一九零五年創建京張鐵路，全線通車後，舉世皆驚。他是我國自行設計修建鐵路之第一人，特授工科進士。有《鐵路名詞表》、《京綏鐵路工程紀略》等。

⑧ 詹氏名人有多少

歷史名人
詹 何：
戰國時楚國術士。善術數，傳說坐於家中，能知門外牛之毛色及以白布裹角。

詹 雄：
福州（今屬福建省）人，唐末詩人。工詩，與陳黯等齊名。不第而終。

詹 琲：
光州固始（今屬河南省）人，詹敦仁子，五代時隱士。有文才，能詩。隱於鳳山，號鳳山山人。清源軍節度使陳洪曾向朝廷舉薦他，他固辭不就。

詹 淵：
建寧崇安人，宋代官吏。進士出身，授臨江戶曹掾。決獄清明，民有冤屈，皆找其審決，時有：「寧為戶曹非，不願他官直」之語。累遷監車輅院。

詹 泮：
字少華，江西玉山人，明代官吏、詩人。正德十六年進士。章懋弟子，以講學為己任。官至禮科給事中。詩文別具一格，有《少華集》。

詹 珪：
江西省鄱陽人，明代官吏。正德進士。嘉靖初為建寧縣知府，有惠政，民為其樹「遺愛碑」於名宦祠。官終貴州副使。

詹必勝：
婺源（今屬江西省）人，唐末將領。昭宗大順年間，王審知攻福州，年余不下。後審知擢必勝為先鋒兵馬使，強攻城之西南，必勝冒矢石先登。城破，必勝歿於陣。

詹先野：
建州崇安（今屬福建省）人，北宋時名士。其博鑒經史百家。仁宗天聖四年領鄉薦，繼應賢良科。後隱居武夷，吟詠山水間，終日忘歸，人謂其有仙風道骨。

詹體仁：
建寧浦城（今屬福建省）人，宋代大臣、名士。少從朱熹學，後進士及第。初任太常少卿等職，後因參予策立寧宗，升太府卿，不久出知福州。後又改任靜江知府，任內減免賦稅，賑糧救災。官終司農卿。其博極群書，疏薦為當世名士。有《詹元善先生遺集》。

詹師文：
建寧崇安人，南宋詞人。進士出身，任婺源尉時，捕盜有功，因調江西憲司檢法官，治獄無冤。後歸家，以詞賦名於時。有《幔亭遺稿》、《通典編要》。

詹鳳翔：
江西樂安人，元末明初理學家、文學家。洪武初被薦於京，以病免，歸任本府儒學訓導。自少至老書不釋手，有《大學中庸章句》、《家禮括要》、《律呂新書括要》、《理學類編》及《奎光堂文集》等。

詹同：
明江西婺源人，字同文，初名書。幼穎異，遇亂，家黃州，太祖下武昌，召為國子博士，賜名同。進翰林直學士，遷侍讀學士，四年進吏部尚書。六年兼學士承旨，與學士樂韶鳳定釋奠先師樂章。有《皇明寶訓》、《詹同詩選》等。

詹徽：
明江西婺源人，詹同之子，字資善。洪武十五年舉秀才。官至太子少保兼吏部尚書。有才智，剛決不可犯。勤於治事，為帝所獎任。然性險刻。李善長之死，徽有力焉。藍玉下獄，語連徽及子尚寶丞紱，並坐誅。

詹方桂：
清安徽省休寧人，字天木。工書畫，精醫理，通術數，能預測天氣。順治二年，避居松羅山。有《四家小品》。

詹天寵：
江西省婺源人，清代易學家、書畫家。性聰慧，通曉陰陽、星緯、術數等書。工書、仿朱熹酷肖。善畫，尤善畫卉。

詹天佑：
字眷誠（1861-1919），廣東省南海（今屬廣州市）人，近代鐵路工程學家，是我國近代科學與工程技術史上的先驅，也是我國近代史上傑出的愛國知識分子、中國近代早期留學生。十二歲赴美留學。後入耶魯大學，學土木工程及鐵路專科。1905年創建京張鐵路，全線通車後，舉世皆驚。他是我國自行設計修建鐵路之第一人，為發展我國早期鐵路建設事業嘔心瀝血，奮斗終生。特授工科進士。有《鐵路名詞表》、《京綏鐵路工程紀略》等。

⑨ 刑不上大夫的司法實踐

對「刑不上大夫」之意蘊，孔子曾作出過經典闡釋。《孔子家語》記載，孔子的學生冉有曾求教於孔子：先王制定法律，規定刑不上大夫。如果大夫犯了罪，就可以不適用刑罰嗎？孔子作了這樣的解釋：對於君子的治理，通常以禮教駕御其內心，從而賦予其廉恥之節操。古代的大夫，如果有違法犯罪行為，不必直接定其罪名，以避諱不名之恥。因此，大夫犯了罪，如在五刑范圍之內，不必派司法官吏對其加以捆綁羈押，而令其自己請罪；如屬於重大犯罪，也不必派司法官吏對其施以死刑，而令其跪拜自裁。所以，即使刑不上大夫，而大夫也不會因有罪而逃避懲罰，這實際上是禮教在潛移默化地發揮著作用。
總體而言，在漫長的中國古代歷史中，這一古老的法律原則始終得到了普遍遵循，盡管在一些特定時期，這種遵守並不嚴格，例如，在隋朝就經常發生在朝廷上責打大臣的情況，唐代也有個例。相對而言，無論在治國理論還是在法律實踐中，宋代均始終嚴格遵循著「刑不上大夫」這一基本法律原則。
據《宋史·蘇頌傳》記載，北宋熙寧二年，金州知州張仲宣因貪贓枉法而被判死刑，司法官對其處以脊杖刑和黥刑，然後發配海島。審刑院知院事蘇頌聽聞此案後，向宋神宗上奏說，古代刑不上大夫，張仲宣官居五品，如果對其處以黥刑，並令其與徒隸為伍，即使他這個人不值得憐憫，但仍然處罰過重，因為這使大夫的名譽受到了污辱。宋神宗認為有道理，於是免除了張仲宣的杖刑和黥刑，將其流放賀州。此後針對官吏不適用杖黥法，成為宋朝固定的法律制度。這是對「刑不上大夫」原則的具體制度化。
至明代，明太祖朱元璋經常與侍臣談論對待大臣的禮節問題。太史令劉基對朱元璋說：「古代公卿有罪，通常詣請自裁，從不輕易施以污辱之刑，目的在於保存大臣的體統。」侍讀學士詹同也說：「古代適用刑不上大夫的原則，以鼓勵形成廉恥之節操。如果能做到的話，則君臣之間的恩與禮就都可以實現了。」朱元璋對此深表贊同。在工部尚書王肅案中，王肅依法應當被處以笞刑，但朱元璋以「六卿貴重，不宜以細故辱」為由，命令其以俸祿贖罪。然而極為矛盾的是，明朝廷杖之刑也是從朱元璋開始適用的，再加上之後的廠衛制度，明代對士大夫可謂盡極戮辱之能事，這又是與「刑不上大夫」的原則格格不入的。
清代盡管是由北方少數民族建立起來的政權，但經順、康、雍、乾四代之後，已經充分接受並認可了傳統中國社會之主流文化，或者說被傳統中國文化所吸納與融合，故而「刑不上大夫」的古老原則也清晰地體現於清代的法律之中。據《大清律例》，「名例律」中「應議者犯罪」律文後之附例規定：「三品以上大員革職拏問，不得遽用刑夾，有不得不刑訊之事，請旨遵行。」此外，在涉及文武官員犯罪的法律規定中，凡文武官員犯罪應當處以笞杖刑的，均可以罰俸、降級、革職等方式替代刑罰的直接適用。從中可以看出，至清代，「刑不上大夫」的原則已經非常具體地體現於法典的律文的規定之中了。