敬老道德講堂
❶ 如何弘揚中國的傳統文化
中華文明綿延五千年，璀璨多姿，博大精深。以"儒釋道為主體的傳統文化在兩千多年的歷史長河中創造過無數次輝煌，留下了可歌可泣的華美篇章。時空更迭，風雲變幻，偉大的中華民族雖然歷經磨難，但依然屹立於世界民族之林。這一切，源於中華民族傳承不息的文化道統，文化是一個民族存在的核心標志。
神州大地，中華兒女靈魂深處流淌的是"孝悌忠信禮義廉恥"的血液，"內聖外王，修己安人"的生命信條，決定了華夏兒郎骨子裡是和平主義者。"和諧家邦，天下大同"是古聖先賢共同嚮往的世界格局，雖然這一理想多次被現實打破，但致力於利益眾生的聖君明主和仁人志士從來都沒放棄過應有的努力！魯迅先生說過，中華民族自古以來就有埋頭苦乾的人，就有拚命硬乾的人，就有捨身求法的人，就有為民請命的人------他們是中國的脊樑。
時值今日，因緣成熟，老百姓呼喚倫理道德的回歸，中華大地掀起文化復興的大潮。在愛心人士的發心踐行下，在黨和政府的支持帶領下，大小各類道德講堂、幸福人生講座、企業家論壇在數年間幾乎遍及中華大地每一個地級以上城市，鄉間田野也不乏經典讀誦的古樸學風。華夏文明的根基——孝道，再一次被人民群眾廣泛提及和接受。新一屆政府領導人高瞻遠矚，擎起弘揚優秀中華文化的大旗，提出中華民族全面復興的中國夢，上和天心，下順民意。人民群眾自動自發，各級政府順勢而為，今後十年將成為中華傳統文化復興的最佳歷史契機。
理想和困難一向同在，機遇和挑戰總是並存，各地都有傳統文化的愛好者和踐行者，同時又都有相應的問題成為傳統文化進一步推廣的瓶頸。在當前形勢下，如何更好地順應歷史潮流推廣中華傳統文化成了一項重要的議題。末學雖人微言輕，卻願為民族復興盡微薄之力，特不揣淺陋，野人獻背，提出幾點淺見，供大福報、大智慧、大心量、大威德者斟酌！
一、 明確定位，整合資源，建立公信，顯正破邪。
如何定義中華傳統文化，專家學者眾說紛紜，要想弘揚中華傳統文化，首先正名聚焦，綱舉目張才能化繁為簡。中華文化即是聖賢教育，是參透宇宙人生根本規律的聖賢對芸芸眾生的心智啟迪，旨在令大眾破迷開悟、了凡成聖，修身、齊家、治國、平天下。「儒」，為人所需，其核心理念是仁愛，仁愛的原點和最實際的落腳點就是「孝慈」。父母愛子女，自動自發，天性使然；子女孝父母，既是天性的彰顯，又是教育的重點！家庭是社會的細胞，家庭和諧是每個生命個體圓滿人生的內在訴求， 「以孝治家」是當前傳統文化推廣最准確最實際的定位。家庭是否和諧，是衡量公民真實素質和幸福指數的最基本指標，是檢驗公民個人修為乃至工作質量的高懸明鏡。這一條，無論對官員，對教師，對任何團體和個人都適用。國家政府致力於促進家庭和諧的舉措能夠得到民眾最大程度的認可，沒有誰有理由對此提出異議！
在此前提下，整合當前傳統文化資源，建立相對中道正統的傳承體系，提高傳統文化弘揚團隊的公信力有著至關重要的作用。建議在政府支持下組建一支公益化的傳統文化弘揚團隊，由在公眾享有盛譽的各方大德們組成顧問班子，下設具體部門各負其責。「舉直錯諸枉，則民服。」最初的倡導者、凝聚者、護持者，具足福慧威德，誠邀各方大德，組建正法團隊，旗幟鮮明，顯正破邪，如此則名正言順，具體工作方可順利開展，此是關鍵第一步。（若非如此，則說明全國性的普弘因緣尚未真正具足，小民徒有報國之志，螳臂何足以擋車，非大信願、大氣魄、大權威者不敢效法古聖先賢迎難而上、「知其不可為而為之」。恪守原本的人生定位，紮根修學、韜光養晦、安以待時，方為現實明智選擇。）
二、 廣泛宣傳，深入試點，營造正氣，樹立標桿。
萬事開頭難，有了第一步好的開始，就意味著成功的一半。這幾年弘揚傳統文化已經有了很好的群眾基礎，政府媒體適時宣傳，引導大眾以孝治家、學習經典、共同改善社會風氣，各地自然會有更多民眾響應。上下同心，正氣浩然，中華大地倫理道德普弘之勢已成！如此，則從廣度和深度兩方面同時入手。廣度上團結全國各地弘揚傳統文化的愛國同道，統一思想，互助協作，各地彼此借鑒方式方法，存心無私利眾，形式活波多樣，具體細則有待優化組合。深度上選擇一部份具有代表性的城鎮、社區，深入細化做傳統文化「以孝治家」道德文明示範點。從開辦公益講堂、舉辦敬老愛老活動、加強社區文明建設、完善社會互助體系等多方面開展工作，以實際成效呈現給社會大眾，樹立正面典範，各地自然群起效仿。（不必擔心示範點難選，很多地方早已經做的有聲有色；不必擔心人員及財力，全社會的愛心無窮無盡，最需要的是被喚醒！ ）
三、內聖外王，福慧雙修，各行各業，君子帶頭。
各級政府的作風引導社會風氣，各界成功人士引領大眾追求，隨著新一屆政府反腐倡廉力度的增加，舉國上下的道德水平提升是全民族正氣和能量回復的必然表現。「正氣存內，邪不可干」，只要政府有決心整改，各行各業都會涌現真正德才兼備之士做道義引領成功的見證，各級媒體在各個層面發掘真正「通天道接地氣」的正能量素材，同時避免假大空的形式主義，老百姓就會對社會國家重新建立充足的信心！（這是一項巨大的工程，需要黨和政府大力支持，需要仁人志士無私發心，需要社會大眾積極參與，「自天子以至於庶民，一是皆以修身為本！」）
四、理論引導，深入落實，多元並存，潤物無聲。
在舉國上下弘揚孝心正氣的氛圍下，各類思潮必將此起彼伏，出現不同聲音是一種必然，正如掃黃打非也會有人反對一樣，如何平衡傳統理念和民主自由的普世價值觀，關鍵在於因勢利導、把握中道。「高高山頂立，深深海底行。」思想見地上要足夠高遠，具體行動上要深入落實，這是中華文化一直倡導的道風學風。在弘揚中華傳統文化的進程中，要放大心量，重實質不重形式，避免團隊內部在引領大眾的過程中出現偏執思想和極端行為，否則必遭詬病！這就需要理論導向旗幟鮮明、不偏不倚，「極高明而道中庸」；執行層面從我做起、貫徹到底，「行有不得，反求諸己」。百花齊放，同生共榮，在求同存異的基礎上貫徹多元文化的理念方能最大程度和諧整個社會，而「以孝治家」正是整個社會「求同」的根本原點。
五、培養人才，梯隊成長，帶動社會，漸成風尚。
「人能弘道，非道弘人。」，「人存政舉，人亡政息」，人才的培養，在文化復興的事業中排在最先，也要貫徹到最後！從社區文化建設到城鄉各個領域的推進都需要大量發心學習和踐行傳統文化的人才，如何凝聚、指導、持續發展並提供相應成長的平台是問題的關鍵。只有梯隊成長才可能持續不斷，傳統文化老師、義工的培養是一個長期的專門的課題，從硬體設施到師資力量需要具體實施的詳細方案，不是簡單筆墨所能描述。最終效果是社會大眾視做義工為一種責任和風尚，在適宜時間做做義工是高品質生活的自然選擇，雷鋒不僅生活在每年的三月。
六、文化復興，經濟振興，中華引領，世界大同。
中華民族的偉大復興，從根源上是文化的復興，文化復興是整個國家社會更加趨於有序化的具體表現，文化復興必將帶動政治、經濟社會各個方面的振興。中華民族不是簡單狹隘的地域概念，而是文化認同概念，西方人認同了中華民族的和諧文化，同樣是中華文化的傳承者。到那時，國與國之間、族群與族群之間、宗教與宗教之間取消對立紛爭，世界才能走向真正的和諧共存。二十一世紀人類如果還想生存下去，正如同英國歷史學家湯恩比博士所說的那樣，這是唯一的出路，這也是中華文化對整個世界所肩負的歷史使命！
綜上所述，中華文化的復興是一項偉大的全民工程，需要社會各界的共同努力。我輩小民，人微言輕，偷生於太平盛世，無心於仕途經濟，敢闡發濟世狂語，無實力擔負使命。惟願國家領導人見微知著、力挽狂瀾，祈請福慧雙全者慨然發心、共襄盛舉！
❷ 如何振興中國的傳統文化
華文明綿延五千年，璀璨多姿，博大精深。以"儒釋道為主體的傳統文化在兩千多年的歷史長河中創造過無數次輝煌，留下了可歌可泣的華美篇章。時空更迭，風雲變幻，偉大的中華民族雖然歷經磨難，但依然屹立於世界民族之林。這一切，源於中華民族傳承不息的文化道統，文化是一個民族存在的核心標志。
神州大地，中華兒女靈魂深處流淌的是"孝悌忠信禮義廉恥"的血液，"內聖外王，修己安人"的生命信條，決定了華夏兒郎骨子裡是和平主義者。"和諧家邦，天下大同"是古聖先賢共同嚮往的世界格局，雖然這一理想多次被現實打破，但致力於利益眾生的聖君明主和仁人志士從來都沒放棄過應有的努力！魯迅先生說過，中華民族自古以來就有埋頭苦乾的人，就有拚命硬乾的人，就有捨身求法的人，就有為民請命的人------他們是中國的脊樑。
時值今日，因緣成熟，老百姓呼喚倫理道德的回歸，中華大地掀起文化復興的大潮。在愛心人士的發心踐行下，在黨和政府的支持帶領下，大小各類道德講堂、幸福人生講座、企業家論壇在數年間幾乎遍及中華大地每一個地級以上城市，鄉間田野也不乏經典讀誦的古樸學風。華夏文明的根基——孝道，再一次被人民群眾廣泛提及和接受。新一屆政府領導人高瞻遠矚，擎起弘揚優秀中華文化的大旗，提出中華民族全面復興的中國夢，上和天心，下順民意。人民群眾自動自發，各級政府順勢而為，今後十年將成為中華傳統文化復興的最佳歷史契機。
理想和困難一向同在，機遇和挑戰總是並存，各地都有傳統文化的愛好者和踐行者，同時又都有相應的問題成為傳統文化進一步推廣的瓶頸。在當前形勢下，如何更好地順應歷史潮流推廣中華傳統文化成了一項重要的議題。末學雖人微言輕，卻願為民族復興盡微薄之力，特不揣淺陋，野人獻背，提出幾點淺見，供大福報、大智慧、大心量、大威德者斟酌！
一、 明確定位，整合資源，建立公信，顯正破邪。
如何定義中華傳統文化，專家學者眾說紛紜，要想弘揚中華傳統文化，首先正名聚焦，綱舉目張才能化繁為簡。中華文化即是聖賢教育，是參透宇宙人生根本規律的聖賢對芸芸眾生的心智啟迪，旨在令大眾破迷開悟、了凡成聖，修身、齊家、治國、平天下。「儒」，為人所需，其核心理念是仁愛，仁愛的原點和最實際的落腳點就是「孝慈」。父母愛子女，自動自發，天性使然；子女孝父母，既是天性的彰顯，又是教育的重點！家庭是社會的細胞，家庭和諧是每個生命個體圓滿人生的內在訴求， 「以孝治家」是當前傳統文化推廣最准確最實際的定位。家庭是否和諧，是衡量公民真實素質和幸福指數的最基本指標，是檢驗公民個人修為乃至工作質量的高懸明鏡。這一條，無論對官員，對教師，對任何團體和個人都適用。國家政府致力於促進家庭和諧的舉措能夠得到民眾最大程度的認可，沒有誰有理由對此提出異議！
在此前提下，整合當前傳統文化資源，建立相對中道正統的傳承體系，提高傳統文化弘揚團隊的公信力有著至關重要的作用。建議在政府支持下組建一支公益化的傳統文化弘揚團隊，由在公眾享有盛譽的各方大德們組成顧問班子，下設具體部門各負其責。「舉直錯諸枉，則民服。」最初的倡導者、凝聚者、護持者，具足福慧威德，誠邀各方大德，組建正法團隊，旗幟鮮明，顯正破邪，如此則名正言順，具體工作方可順利開展，此是關鍵第一步。（若非如此，則說明全國性的普弘因緣尚未真正具足，小民徒有報國之志，螳臂何足以擋車，非大信願、大氣魄、大權威者不敢效法古聖先賢迎難而上、「知其不可為而為之」。恪守原本的人生定位，紮根修學、韜光養晦、安以待時，方為現實明智選擇。）
二、 廣泛宣傳，深入試點，營造正氣，樹立標桿。
萬事開頭難，有了第一步好的開始，就意味著成功的一半。這幾年弘揚傳統文化已經有了很好的群眾基礎，政府媒體適時宣傳，引導大眾以孝治家、學習經典、共同改善社會風氣，各地自然會有更多民眾響應。上下同心，正氣浩然，中華大地倫理道德普弘之勢已成！如此，則從廣度和深度兩方面同時入手。廣度上團結全國各地弘揚傳統文化的愛國同道，統一思想，互助協作，各地彼此借鑒方式方法，存心無私利眾，形式活波多樣，具體細則有待優化組合。深度上選擇一部份具有代表性的城鎮、社區，深入細化做傳統文化「以孝治家」道德文明示範點。從開辦公益講堂、舉辦敬老愛老活動、加強社區文明建設、完善社會互助體系等多方面開展工作，以實際成效呈現給社會大眾，樹立正面典範，各地自然群起效仿。（不必擔心示範點難選，很多地方早已經做的有聲有色；不必擔心人員及財力，全社會的愛心無窮無盡，最需要的是被喚醒！ ）
三、內聖外王，福慧雙修，各行各業，君子帶頭。
各級政府的作風引導社會風氣，各界成功人士引領大眾追求，隨著新一屆政府反腐倡廉力度的增加，舉國上下的道德水平提升是全民族正氣和能量回復的必然表現。「正氣存內，邪不可干」，只要政府有決心整改，各行各業都會涌現真正德才兼備之士做道義引領成功的見證，各級媒體在各個層面發掘真正「通天道接地氣」的正能量素材，同時避免假大空的形式主義，老百姓就會對社會國家重新建立充足的信心！（這是一項巨大的工程，需要黨和政府大力支持，需要仁人志士無私發心，需要社會大眾積極參與，「自天子以至於庶民，一是皆以修身為本！」）
四、理論引導，深入落實，多元並存，潤物無聲。
在舉國上下弘揚孝心正氣的氛圍下，各類思潮必將此起彼伏，出現不同聲音是一種必然，正如掃黃打非也會有人反對一樣，如何平衡傳統理念和民主自由的普世價值觀，關鍵在於因勢利導、把握中道。「高高山頂立，深深海底行。」思想見地上要足夠高遠，具體行動上要深入落實，這是中華文化一直倡導的道風學風。在弘揚中華傳統文化的進程中，要放大心量，重實質不重形式，避免團隊內部在引領大眾的過程中出現偏執思想和極端行為，否則必遭詬病！這就需要理論導向旗幟鮮明、不偏不倚，「極高明而道中庸」；執行層面從我做起、貫徹到底，「行有不得，反求諸己」。百花齊放，同生共榮，在求同存異的基礎上貫徹多元文化的理念方能最大程度和諧整個社會，而「以孝治家」正是整個社會「求同」的根本原點。
五、培養人才，梯隊成長，帶動社會，漸成風尚。
「人能弘道，非道弘人。」，「人存政舉，人亡政息」，人才的培養，在文化復興的事業中排在最先，也要貫徹到最後！從社區文化建設到城鄉各個領域的推進都需要大量發心學習和踐行傳統文化的人才，如何凝聚、指導、持續發展並提供相應成長的平台是問題的關鍵。只有梯隊成長才可能持續不斷，傳統文化老師、義工的培養是一個長期的專門的課題，從硬體設施到師資力量需要具體實施的詳細方案，不是簡單筆墨所能描述。最終效果是社會大眾視做義工為一種責任和風尚，在適宜時間做做義工是高品質生活的自然選擇，雷鋒不僅生活在每年的三月。
六、文化復興，經濟振興，中華引領，世界大同。
中華民族的偉大復興，從根源上是文化的復興，文化復興是整個國家社會更加趨於有序化的具體表現，文化復興必將帶動政治、經濟社會各個方面的振興。中華民族不是簡單狹隘的地域概念，而是文化認同概念，西方人認同了中華民族的和諧文化，同樣是中華文化的傳承者。到那時，國與國之間、族群與族群之間、宗教與宗教之間取消對立紛爭，世界才能走向真正的和諧共存。二十一世紀人類如果還想生存下去，正如同英國歷史學家湯恩比博士所說的那樣，這是唯一的出路，這也是中華文化對整個世界所肩負的歷史使命！
綜上所述，中華文化的復興是一項偉大的全民工程，需要社會各界的共同努力。我輩小民，人微言輕，偷生於太平盛世，無心於仕途經濟，敢闡發濟世狂語，無實力擔負使命。惟願國家領導人見微知著、力挽狂瀾，祈請福慧雙全者慨然發心、共襄盛舉！
❸ 西安哪家養老院比較好
西安養老院有很多，例如西安養老康復中心、西安青華山莊老年公寓、西安市長安區天下仁養老院、西安市未央區老年福利服務中心、西安頤和園老年公寓等這些都是比較好的。
1、西安養老康復中心
院內布局合理，設施完善，功能齊全，服務精細。建有供養樓、居家養老樓、康復療養樓。供養樓（房間為標准間），居家養老樓是代養社會老人的家庭式養老。康復樓主要為入住老人提供體檢、健康狀況分析、康體訓練、養生食療及醫護服務。
4、西安市未央區老年福利服務中心
中心開辦了老年大學，設置了老年大課堂、道德大講堂，開設書畫班、手工藝班，老年合唱團、現代信息化課堂等20多個豐富多彩的文化文體團隊。院內生活設施配套，康復設施齊全，周圍配套設置了醫院、超市、酒店、幼兒園，24小時提供溫泉水，既養生又保健，真正實現了綠色養生養老。
5、西安頤和園老年公寓
院內配套設施齊全，管理規范有序，為入住老人提供膳食、住宿、醫療康復、日常生活護理和文娛健身服務。內設單人間、雙人間、三人間、多種規格，共有客房70餘間，床位150多張。為方便老人就醫，公寓24小時有醫護人員值班，為入住老人實現「老有所養、老有所醫、老有所樂」。
❹ 如何傳承弘揚優良家風
一、著力整合資源聯倡孝道
我們把「弘揚孝道文化、傳承家風文化、踐行核心價值」作為德政工程、民心工程和民生工程，堅持地企孝道聯倡，和諧社會共享，動員全社會共同參與，切實把優秀傳統文化傳承發展的各項任務落實到農村、企業、社區、機關、學校等城鄉基層。
整合各類資源，調動各方力量，推動形成黨委統一領導、黨政群協同推進、有關部門各負其責、全社會共同參與的中華優秀傳統文化傳承發展工作新格局。
近年來，我們與域內鐵能公司先後聯合舉辦了「首屆孝文化節」、「孝行兵山」文化藝術節、孝老愛親模範事跡報告會等大型活動，共同開展了「孝子」、「孝親敬老小天使」、「最美兒媳」等評選活動，確保周周有活動、月月有亮點、季季有典型。
二、著力創新載體弘揚孝道
融合電視台、報刊、互聯網站等各類載體，創新宣傳方式，形成全域覆蓋的新格局，進一步彰顯傳統文化魅力。搭建輿論宣傳載體。
在調兵山電視台、《調兵山》期刊設立了專題專欄，宣傳推廣孝道和家風文化知識、動態情況以及典型事例等，集中展播了以我市孝道典型為題材創作的《愛的守候》等6部微電影，引起社會強烈反響。搭建公益宣傳載體。
在城區廣場、公交站點、城鄉社區等場所搭建櫥窗展板，利用LED顯示屏播放標語口號，實現了孝道文化標識抬頭可見、舉步可觀。搭建微博、微信傳播載體。
開通了「孝行調兵山、善潤生態城」等微信公眾平台，利用新媒體平台開展「我的家風故事」、「孝善晨語」等活動，引導民眾崇德向善、見賢思齊。
搭建教育培訓載體。充分利用道德講堂、機關大講堂開展主題宣講活動，累計開展孝道家風主題宣講活動110餘場次。
今年3月6日，我們舉辦了「弘揚傳統文化、展示巾幗風采、推進孝善安家」大型報告會，邀請到遼寧中華傳統文化學會副會長竇傑以及遼寧省孔子學會名譽副會長劉兆偉為與會人員作報告，獲得良好反響。
三、著力拓展陣地傳承孝道
我們以工作創新為突破口，以拓展陣地為發力點，扎實開展公民思想道德建設年等系列活動，先後開展了孝道文化「六進」、核心價值觀「十個一」、道德講堂全覆蓋、「傳承家風文化、踐行核心價值」、「孝行調兵山、善潤生態城」等主題教育實踐活動，促進廣大市民汲取滋養崇德向善。
大力選樹典型群體。近年來，我們先後倡樹了數十年如一日孝敬公婆的付榮，「一日為師，終生是娘」照顧非親非故班主任24年的王春梅以及尤玉傑、張哲等一批批孝道典型，組成宣講團巡迴宣講；先後舉辦了《弟子規》傳統文化學習班，受訓師生達到4萬餘人次；
開展了「樹良好家風，建孝善家庭」實踐活動；舉辦了「孝心感恩慶重陽」健身展演，強化實踐養成；舉辦了「曬家風、倡孝廉、盡孝道」書法攝影繪畫作品展、「弘揚孝道文化、踐行核心價值」成果展；
編輯出版了「弘揚孝道文化、傳承家風文化、踐行核心價值」散文集、詩歌集、專刊、畫冊、專題片、演出集錦光碟等，讓孝道文化和家風文化浸潤社會的每個角落。
四、著力健全機制踐行孝道
我們強化工作體制機制建設，確保弘揚中華優秀傳統文化實現制度化規范化常態化。健全督查考評制度。將「弘揚孝道文化、傳承家風文化、踐行核心價值」納入績效考評內容，列入黨校、行政幹校各類主體班、專題班以及幹部培訓班的重要內容，跟蹤督查考核。
構建以孝促廉機制。要求領導幹部帶頭植孝於心，踐廉於行，以孝促廉，以廉踐孝，為政以德，修己安民。完善規范約束機制。實現月匯報、季檢查、半年初評、年末考評，統籌推進孝道文化和家風文化建設。建立走訪慰問制度。
確立了調兵山市孝老愛親日，春節、重陽節期間領導幹部帶頭走訪慰問老人。建立評選表彰常態機制。建立了孝行榜、好人榜和善行義舉榜，大張旗鼓地表彰先進群體和先進典型，讓崇德向善、孝老敬親成為市民的基本道德規范。
五、著力文化惠民光大孝道
我們以孝道文化惠民為落腳點，認真落實各項社會養老保障政策。每年為65周歲以上老人免費體檢，讓70周歲以上老人免費乘坐公交車，為80周歲以上老人發放長壽金，使孝道文化建設成果惠及眾多老年人。近年來，全市用於孝道文化、家風文化建設等方面的資金近1.6億元。
與鐵能公司共同投資6000餘萬元，建成東北第一個孝文化廣場。兀術街街道兀術街村累計投資4000餘萬元、曉南鎮鎖龍溝村累計投資1000餘萬元用於給60周歲以上老人辦理農村養老保險等支出。全市每年用於孝道文化家風文化建設常規性支出達300餘萬元。
扎實開展「愛心守候，助力同行」助老志願服務活動。在窗口單位設立「老年人服務窗口」，為老年人提供優質便利服務。團市委連續30年開展愛心「福蛋」捐贈活動、第六小學連續10年開展感恩教育等活動成為尊老助老服務品牌。送孝善文化下鄉等文化志願活動已經成為常態。
調兵山市在以核心價值觀為統領弘揚孝道文化傳承家風文化工作中雖然取得了一些成績，但是與省市委的要求和人民群眾的期盼相比，還有一定的差距。下一步，我們將認真貫徹落實《關於實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》以及這次會議精神，堅持創造性轉化堅守中華文化立場。
堅持創新性發展傳承中華文化基因，激發優秀傳統文化的生機與活力，進一步夯實道德基礎，浸潤大眾心靈，滋養城市文明，為全省加強家庭家教家風建設做出新的更大的貢獻！
❺ 為弘揚中華民族傳統文化我們應該做什麼
中華文明綿延五千年，璀璨多姿，博大精深。以"儒釋道為主體的傳統文化在兩千多年的歷史長河中創造過無數次輝煌，留下了可歌可泣的華美篇章。時空更迭，風雲變幻，偉大的中華民族雖然歷經磨難，但依然屹立於世界民族之林。這一切，源於中華民族傳承不息的文化道統，文化是一個民族存在的核心標志。神州大地，中華兒女靈魂深處流淌的是"孝悌忠信禮義廉恥"的血液，"內聖外王，修己安人"的生命信條，決定了華夏兒郎骨子裡是和平主義者。"和諧家邦，天下大同"是古聖先賢共同嚮往的世界格局，雖然這一理想多次被現實打破，但致力於利益眾生的聖君明主和仁人志士從來都沒放棄過應有的努力！魯迅先生說過，中華民族自古以來就有埋頭苦乾的人，就有拚命硬乾的人，就有捨身求法的人，就有為民請命的人------他們是中國的脊樑。時值今日，因緣成熟，老百姓呼喚倫理道德的回歸，中華大地掀起文化復興的大潮。在愛心人士的發心踐行下，在黨和政府的支持帶領下，大小各類道德講堂、幸福人生講座、企業家論壇在數年間幾乎遍及中華大地每一個地級以上城市，鄉間田野也不乏經典讀誦的古樸學風。華夏文明的根基——孝道，再一次被人民群眾廣泛提及和接受。新一屆政府領導人高瞻遠矚，擎起弘揚優秀中華文化的大旗，提出中華民族全面復興的中國夢，上和天心，下順民意。人民群眾自動自發，各級政府順勢而為，今後十年將成為中華傳統文化復興的最佳歷史契機。理想和困難一向同在，機遇和挑戰總是並存，各地都有傳統文化的愛好者和踐行者，同時又都有相應的問題成為傳統文化進一步推廣的瓶頸。在當前形勢下，如何更好地順應歷史潮流推廣中華傳統文化成了一項重要的議題。末學雖人微言輕，卻願為民族復興盡微薄之力，特不揣淺陋，野人獻背，提出幾點淺見，供大福報、大智慧、大心量、大威德者斟酌！一、明確定位，整合資源，建立公信，顯正破邪。如何定義中華傳統文化，專家學者眾說紛紜，要想弘揚中華傳統文化，首先正名聚焦，綱舉目張才能化繁為簡。中華文化即是聖賢教育，是參透宇宙人生根本規律的聖賢對芸芸眾生的心智啟迪，旨在令大眾破迷開悟、了凡成聖，修身、齊家、治國、平天下。「儒」，為人所需，其核心理念是仁愛，仁愛的原點和最實際的落腳點就是「孝慈」。父母愛子女，自動自發，天性使然；子女孝父母，既是天性的彰顯，又是教育的重點！家庭是社會的細胞，家庭和諧是每個生命個體圓滿人生的內在訴求，「以孝治家」是當前傳統文化推廣最准確最實際的定位。家庭是否和諧，是衡量公民真實素質和幸福指數的最基本指標，是檢驗公民個人修為乃至工作質量的高懸明鏡。這一條，無論對官員，對教師，對任何團體和個人都適用。國家政府致力於促進家庭和諧的舉措能夠得到民眾最大程度的認可，沒有誰有理由對此提出異議！在此前提下，整合當前傳統文化資源，建立相對中道正統的傳承體系，提高傳統文化弘揚團隊的公信力有著至關重要的作用。建議在政府支持下組建一支公益化的傳統文化弘揚團隊，由在公眾享有盛譽的各方大德們組成顧問班子，下設具體部門各負其責。「舉直錯諸枉，則民服。」最初的倡導者、凝聚者、護持者，具足福慧威德，誠邀各方大德，組建正法團隊，旗幟鮮明，顯正破邪，如此則名正言順，具體工作方可順利開展，此是關鍵第一步。（若非如此，則說明全國性的普弘因緣尚未真正具足，小民徒有報國之志，螳臂何足以擋車，非大信願、大氣魄、大權威者不敢效法古聖先賢迎難而上、「知其不可為而為之」。恪守原本的人生定位，紮根修學、韜光養晦、安以待時，方為現實明智選擇。）二、廣泛宣傳，深入試點，營造正氣，樹立標桿。萬事開頭難，有了第一步好的開始，就意味著成功的一半。這幾年弘揚傳統文化已經有了很好的群眾基礎，政府媒體適時宣傳，引導大眾以孝治家、學習經典、共同改善社會風氣，各地自然會有民眾響應。上下同心，正氣浩然，中華大地倫理道德普弘之勢已成！如此，則從廣度和深度兩方面同時入手。廣度上團結全國各地弘揚傳統文化的愛國同道，統一思想，互助協作，各地彼此借鑒方式方法，存心無私利眾，形式活波多樣，具體細則有待優化組合。深度上選擇一部份具有代表性的城鎮、社區，深入細化做傳統文化「以孝治家」道德文明示範點。從開公益講堂、舉敬老愛老活動、加強社區文明建設、完善社會互助體系等多方面開展工作，以實際成效呈現給社會大眾，樹立正面典範，各地自然群起效仿。（不必擔心示範點難選，很多地方早已經做的有聲有色；不必擔心人員及財力，全社會的愛心無窮無盡，最需要的是被喚醒！）三、內聖外王，福慧雙修，各行各業，君子帶頭。各級政府的作風引導社會風氣，各界成功人士引領大眾追求，隨著新一屆政府反腐倡廉力度的增加，舉國上下的道德水平提升是全民族正氣和能量回復的必然表現。「正氣存內，邪不可干」，只要政府有決心整改，各行各業都會涌現真正德才兼備之士做道義引領成功的見證，各級媒體在各個層面發掘真正「通天道接地氣」的正能量素材，同時避免假大空的形式主義，老百姓就會對社會國家重新建立充足的信心！（這是一項巨大的工程，需要黨和政府大力支持，需要仁人志士無私發心，需要社會大眾積極參與，「自天子以至於庶民，一是皆以修身為本！」）四、理論引導，深入落實，多元並存，潤物無聲。在舉國上下弘揚孝心正氣的氛圍下，各類思潮必將此起彼伏，出現不同聲音是一種必然，正如掃黃打非也會有人反對一樣，如何平衡傳統理念和民主自由的普世價值觀，關鍵在於因勢利導、把握中道。「高高山頂立，深深海底行。」思想見地上要足夠高遠，具體行動上要深入落實，這是中華文化一直倡導的道風學風。在弘揚中華傳統文化的進程中，要放大心量，重實質不重形式，避免團隊內部在引領大眾的過程中出現偏執思想和極端行為，否則必遭詬病！這就需要理論導向旗幟鮮明、不偏不倚，「極高明而道中庸」；執行層面從我做起、貫徹到底，「行有不得，反求諸己」。百花齊放，同生共榮，在求同存異的基礎上貫徹多元文化的理念方能最大程度和諧整個社會，而「以孝治家」正是整個社會「求同」的根本原點。五、培養人才，梯隊成長，帶動社會，漸成風尚。「人能弘道，非道弘人。」，「人存政舉，人亡政息」，人才的培養，在文化復興的事業中排在最先，也要貫徹到最後！從社區文化建設到城鄉各個領域的推進都需要大量發心學習和踐行傳統文化的人才，如何凝聚、指導、持續發展並提供相應成長的平台是問題的關鍵。只有梯隊成長才可能持續不斷，傳統文化老師、義工的培養是一個長期的專門的課題，從硬體設施到師資力量需要具體實施的詳細方案，不是簡單筆墨所能描述。最終效果是社會大眾視做義工為一種責任和風尚，在適宜時間做做義工是高品質生活的自然選擇，雷鋒不僅生活在每年的三月。六、文化復興，經濟振興，中華引領，世界大同。中華民族的偉大復興，從根源上是文化的復興，文化復興是整個國家社會更加趨於有序化的具體表現，文化復興必將帶動政治、經濟社會各個方面的振興。中華民族不是簡單狹隘的地域概念，而是文化認同概念，西方人認同了中華民族的和諧文化，同樣是中華文化的傳承者。到那時，國與國之間、族群與族群之間、宗教與宗教之間取消對立紛爭，世界才能走向真正的和諧共存。二十一世紀人類如果還想生存下去，正如同英國歷史學家湯恩比博士所說的那樣，這是唯一的出路，這也是中華文化對整個世界所肩負的歷史使命！綜上所述，中華文化的復興是一項偉大的全民工程，需要社會各界的共同努力。我輩小民，人微言輕，偷生於太平盛世，無心於仕途經濟，敢闡發濟世狂語，無實力擔負使命。惟願國家領導人見微知著、力挽狂瀾，祈請福慧雙全者慨然發心、共襄盛舉！
❻ 禮儀 修養 情操的關系
修養是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源於此。古人雲:「修身、齊家、治國、平天下」。把「修身」列在首位說明良好的個人修養是成就事業的前提。 修養是指理論、知識、藝術、思想等方面的一定水平,通常也指人們經過在努力學習,自己磨煉和不斷陶冶情操而養成的正確的待人處事的方法和態度.道德修養是指一個人在道德觀念、道德境界、道德行為方面的素養。正確的待人處事態度.要通過學習提高、工作磨練自覺養成一種良好的政治思想修養、業務素質修養、道德修養和習慣。一個人在理想、思想、道德品質和文化知識、專業技能等方面所達到的水平.包括一個人在氣質、性格、行為舉止、儀表風度、對人對事的情感以及在對人接物、為人處事方式上所表現出來的素質。 修養是一個人綜合素質的體現，受遺傳等先天因素的影響，但絕大部分是由一個人在社會生活中隨著自身心智的成長以及後天的教育而逐步形成的。正因如此，通過後天的教育和培養，是錘煉人的。談和修養。好的知識和修養，得經過長時間的磨練和不間斷的自我充實，才能獲得水到渠成的功效。一個人的風度可以說是一個人氣質、內涵和表現力的綜合體現。一個人的修養不是一朝一夕學成的，需要經常努力，不斷完善自己。 談到個人修養，形體之美勝於容顏之美，而氣質之美是最高境界的美，人的這種氣質跟一個人的修養是分不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點。但是在高度發達的現在社會里，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有 些竟然臟話連篇，不注意語言文明。一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是非常重要的。 有人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候，甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，可以在普通人中脫穎而出，是個人的修養起了作用。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親 給的。優雅禮貌的行為則是後天的獲得的。許多時候，後天的獲得都可以彌補先天的不足的。 提高自身修養途徑在於不斷學習，完善自我，注重內在品質。個人修養是指一個人按照一定社會或一定階級的要求，經過學習、磨練、涵養和陶冶的工夫，為提高自己的素質和能力，在各方面進行的自我教育和自我塑造，是實現自我完善的必由之路。自我修養的主要內容有:思想政治修養，道德修養，文化修養，審美修養，心理修養。 個人修養包括學識、做人、職業態度。豐富的學識是知書識禮的基礎，一個人的知識很重要，學會做人更重要;做人就應正直、公平、堅持既定的政策和原則，誠實、實事求是、守信、不失約、不違約、不食言、不泄密;職業道德要有開放的頭腦，敢於創新，不拘泥現狀，有團隊精神，堅持原則，不唯上，不唯權，要敬業愛崗，主動承擔工作及工作責任，，追求效率和效益，追求完美。 一個人，對自己祖國要有自豪感、尊嚴感，對破壞和危害社會行為要有仇恨感，對促進社會發展、經濟繁榮要有使命感、責任感，對集體要有榮譽感以及對他人要有友誼感等。
❼ 如何營造培育和踐行核心價值觀濃厚的社會氛圍
一、認清形勢，進一步強化思想認識
諸多實踐證明，培育和踐行社會主義核心價值觀，事關社會和諧穩定與人民幸福安康。目前，我市播州區正處於撤縣社區轉型跨越發展的關鍵時期，更需要用社會主義核心價值觀來統一思想認識，引領社會風氣，集聚發展能量，不斷增強全區人民建設美麗新播州的理想信念。在深入開展培育和踐行社會主義核心價值觀活動中。
一、准確把握中央提出的新要求。認真學習，深刻領會，把中央的新精神、新要求學深、學透、學到位，明確國家、社會、公民三個層面的價值目標、價值取向、價值准則。
二、充分把握人民群眾的新期待。人生需要信仰驅動，社會需要共識引領，發展需要價值航向，當前，面對我區跨越轉向發展的實情，我們堅持著力引導社會各界對精神信仰、倫理道德、社會風尚的關注，增強社會群眾對主流價值和共同信念的歸屬感。
三、清醒把握當前工作的挑戰。圍繞實施對象化教育、分眾化教育，全面推動社會主義核心價值體系建設，進行了系統謀劃，扎實推進，保證了工作實效。
二、深化宣傳，進一步提升社會自覺
為營造踐行社會主義核心價值觀的濃厚社會氛圍，我市播州區著力在深化宣傳普及上下功夫。
一、深化宣傳教育。充分運用各種宣傳手段，把「24字社會主義核心價值觀」宣傳與中國夢宣傳結合起來，與建設「田園城市.美麗播州」發展目標結合起來，使播州全區廣大幹部群眾知曉社會主義核心價值觀的基本內容和要求，增強了踐行自覺性。堅持把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程，從青少年抓起，使廣大青少年養成良好的道德風尚。運用新聞媒體及各類宣傳欄設置，宣傳身邊好人好事，發揮輿論導向作用，弘揚社會正氣。
二、深化典型示範。發揮典型示範帶動作用，大力宣傳具有道德示範作用的平民善舉，選樹一批踐行核心價值觀的典型人物和事跡，推動我區學習典型、宣傳典型、爭做文明市民的社會風尚形成。
三、深化文化熏陶。以各類傳統節日和革命勝利紀念時間節點為抓手，以「我們的節日」主題教育活動為主線，廣泛開展各類群眾性特色民俗文化活動。
四、深化公益宣傳。突出播州特色，抓好「講文明樹新風」公益廣告，利用各類媒體傳播、建築工地圍擋、LED顯示屏、戶外宣傳載體等，把弘揚中華優秀傳統文化、弘揚雷鋒精神、加強誠信教育、培育勤勞節儉觀念、傳承孝道和敬老風尚、倡導文明旅遊、宣傳生態環境保護、樹立社會主義法制意識作為公益廣告宣傳重點內容，不斷擴大「講文明樹新風」公益廣告宣傳的覆蓋面影響力，充分利用各單位網格「三塊」（健康教育、社會主義核心價值觀、便民公益廣告）宣傳欄，廣泛宣傳，形成宣傳社會主義核心價值觀的強大聲勢。
三、有序推進，進一步推動實踐養成
我市播州區在宣傳教育的基礎上，重點抓好開展社會主義核心價值觀的各種主題實踐活動，形成人人參與、個個實踐的生動局面。
一、豐富主題實踐活動。開展「誠信」主題實踐活動，以培育誠信文化為根本，組織有關職能部門，著力抓好市場、衛生、食品、旅遊、計程車等領域和行業的誠信經營。開展「孝行」主題實踐活動，開展「志願者服務」主題實踐活動，倡導「奉獻、友愛、互助、進步」的志願精神，開展「低碳環保主題宣傳」主題活動，引導廣大群眾樹立綠色低碳消費理念，逐步形成健康文明生活方式。
二、深化精神文明創建活動。把社會主義核心價值觀的要求融入精神文明創建活動之中，推動人們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會做貢獻的過程中提升精神境界、培育文明風尚，充分發揮道德講堂的陣地作用，大力開展禮節禮儀教育和道德宣講活動，不斷提升市民群眾的思想道德素質和文明程度。
三、抓好青少年教育。把青少年教育擺在突出位置，圍繞立德樹人的跟本任務，把社會主義核心價值觀教育融入到國民教育的全過程，貫穿到學校教育、家庭教育、社會教育的各個環節和各個方面。形成課堂教育、社會實踐多位一體的育人平台，建立青少年價值觀教育的長效機制。把社會主義核心價值觀教育體現到校園文化建設中，廣泛開展感恩教育、誠信教育、友善教育、節儉教育、行為規范教育等，讓青少年在濃厚的氛圍中受到熏陶。
四、抓好黨員幹部帶頭。將培育和踐行社會主義核心價值觀融入到黨委（黨組）中心組學習計劃，各級黨員幹部教育培訓中，通過經典導讀、先進典型宣講等方式，提高黨員幹部的黨性修養，涵養黨員幹部的道德品行。特別是把培育和踐行社會主義核心價值觀與「兩學一做」學習教育緊密結合，推動黨員幹部到基層尋問題、解難題，以服務群眾的新成效踐行社會主義核心價值觀。
五、和中國夢宣傳教育緊密結合。推動「我們的價值觀、我們的中國夢」主題教育活動深入開展，大力發掘、廣泛宣傳來自基層的體現社會主義核心價值觀的先進典型。
四、強化責任，進一步形成合力
培育和踐行社會主義核心價值觀是一項綜合型的系統工程，必須最大限度地動員和凝聚各方力量，形成工作合力。
一、組織領導到位。播州全區各部門各單位堅持「多手抓、多收硬」的方針，把推動培育和踐行社會主義核心價值觀放到重要位置，加強統籌規劃，切實擔負整治責任和領導責任，區委宣傳部牽頭，文明辦具體落實，切實履行組織實施、協調推進的重要職責，加強部門聯系溝通和重點工作的謀劃督導，推動培育和踐行社會主義核心價值觀各項任務落到實處。
二、部門協同到位。播州區群團組織發揮與群眾聯系密切的優勢，自覺擔負組織協調群眾的職責，廣泛深入的發動群眾自覺踐行社會主義核心價值觀。各部門各行業立足自身職能，結合實際，修訂完善道德規范，強化管理，注重各行業結合並在日常管理中體現價值導向，使符合核心價值觀的行為得到鼓勵、違背核心價值觀的行為受到制約。
三、引領帶動到位。黨員幹部帶頭堅定理想信念，帶頭保持良好的思想道德情操，帶頭樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，始終堅守共產黨人的精神高地。
四、制度保障到位。建立健全各行各業規章制度，使社會主義核心價值觀成為工作生活的基本遵循，作為先進文化建設的基礎工程，制定具體工作辦法，做到培育和踐行常態化，確保知道有力度、考核有標准，在落實落小落細上下硬功夫，及時總結，形成有力的工作導向。
五、高標創建，進一步提升品位
為提升城市品位，樹立城市形象，營造「創建文明城市，建設文明播州」的良好氛圍，我市播州區在委區政府的統一調度和安排下，由區創文辦聯系專業廣告設計公司，對城區三大主題廣場及各主街主道進行實地勘察與造型設計，經過多次調研，現設計方案已通過，擬以融資代建工程建設方式，由區城管局牽頭，對城區創文氛圍進行高標准營造，預計4月初將正式啟動創建工程。
❽ 關於文明禮貌的道德講堂演講稿~~
做錯了——改正一下；
傷心了——痛哭一下；
厭倦了——回望一下；
活累了——休息內一下；
絕望了——無奈容一下。
多一點清心，少一點貪心；多一點寡慾，少一點縱欲；多一點正念，少一點妄想；多一點直率，少一點虞詐；多一點誠朴，少一點欺心；多一點真實，少一點虛偽；多一點篤厚，少一點機巧；多一點慈懷，少一點不仁；多一點憐憫，少一點冷漠；多一點謹守，少一點張揚；多一點中和，少一點偏執；多一點涵養，少一點計較；多一點謙下，少一點凌人；多一點理解，少一點抱怨；多一點忍讓，少一點逞強；多存一點大良智，少用一點小聰明……果能如此，那麼人與人之間，家庭之間，鄰里之間，群體之間，地域之間，種族之間，宗教之間，乃至邦國之間，以及整個人類社會，就必然會增加許多和諧！這就是人生要記住的基本道德名言：
要更深的進入文明禮貌的道德是要心作出來的才是真的。最好是買本《聖經》，同時去信耶穌，因為世界上的文明禮貌的道德都只停留在口上、視屏中。
❾ 一個榜樣一面旗幟 最令我感動的道德小故事
6月4日早上,七里河區敦煌路街道的會議室里座無虛席，在陣陣熱烈的掌聲中，該街道的社區「道德講堂」正式開講。與此同時，本期的蘭州日報進社區「學習凡人善舉，爭做蘭州好人」活動也拉開了帷幕。蘭州大學哲學社會學院的梁一仁教授為大家精彩講述「鄰里團結，敬老愛幼，夫妻和睦，勤儉持家」等傳統道德典故，來自各個社區的道德模範親身講述了在公交車上讓座、在風情線上護綠、家庭婆媳和睦、小區鄰里互助等一個個溫馨感人的故事，本報記者和社區居民共同感悟了自己身邊道德模範的可貴精神和寶貴品質，同時也深切地感受到，凡人善舉就在我們身邊。
道德講堂：道德模範唱響主旋律
敦煌路街道的「道德講堂」主要以「身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊人教身邊人」的形式，每月開展一次活動。通過道德講堂，廣泛深入地開展社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德教育，大力弘揚中華民族傳統美德，宣講道德先進人物的優秀事跡和崇高品質，從而形成一股強大的示範力量，感染更多的群眾爭做凡人善舉，共建和諧社會。對此，居民陳燕動情地說：「參加了道德講堂活動，真是受益匪淺，大家的講述，讓我明白了什麼是真正的和諧家庭，懂得了如何更好的經營家庭和鄰里之間的關系，我也充滿了爭做凡人善舉的積極性。」