道德成色
Ⅰ 描寫人物行為 品質的成語 急急急
褒善貶惡
秉公辦理
不偏不黨
不偏不倚
不徇私情
持平之論
奉公正己
公道合理
公正廉潔
公正廉明
光明正大
好善嫉惡
名正言順
平心而論
賞罰分明
賞罰嚴明
賞信罰明
鐵面無私
無偏無黨
信賞必罰
胸懷磊落
以直報怨
正大光明
正大堂皇
正正經經
正正堂堂
卑宮菲食
敝帚千金
敝帚自享
敝帚自珍
黜奢崇儉
鶉居鷇食
粗茶淡飯
粗衣淡飯
粗衣糲食
菲食薄衣
躬自菲薄
艱苦奮斗
艱苦樸素
儉可養廉
節衣縮食
精打細算
居不重席
克勤克儉
茅茨土階
食不重味
修舊利廢
修舊起廢
因陋就簡 回答者： haihjs | 五級 | 2011-3-1 11:29
和規范化個vhgv 回答者： ooo瀟湘夜雨oo | 二級 | 2011-3-1 17:23
【聰明正直】頭腦聰明，行為正直無私。形容詞人的品質優秀。
【穢德彰聞】穢德：丑惡的品質和行為；彰：明顯。丑惡的品質和行為已經為人所共知。
【不法之徒】對抗或違反法律的人，歹徒或逃犯，流竄或犯有暴力行為罪行的亡命之徒。
【不公不法】不公平待人，不遵守法律。形容為非作歹，仗勢欺人的行為。
【不拘繩墨】繩墨：木工用以畫直線的工具，借喻法度、規矩。形容人的行為或藝術風格灑脫、豪放，超逸不羈。
【不堪視聽】堪：可，能。言辭污穢，行為卑劣，不能看與聽。
【不明不白】指說話含含糊糊，很不清楚。也形容行為曖昧。
【保守主義】守舊、不想改進的思想和行為。
【變貪厲薄】指改變、勸勉貪圖財利、行為輕薄的人使之廉潔忠厚。
【比物此志】比物：比類，比喻；志：心意。指用事物行為來寄託、表達自己的心意。
【包元履德】元：善。指心懷善意，行為具有高尚的品德。是古代對帝王的諛詞。
【北轍南轅】①想往南卻駕車向北行駛。比喻行為和目的相反。②車子北往南來。喻人行無定跡。
【薄志弱行】薄：脆弱，不堅定；弱：懦弱。意志不堅定，行為很懦弱。
【不值一哂】哂：微笑。不值得一笑。比喻毫無價值。也表示對某種事物或行為的輕蔑和譏笑。
【不值一笑】不值得一笑。比喻毫無價值。也表示對某種事物或行為的輕蔑和譏笑。同「不值一哂」。
【成規陋習】指由於普遍效法而成為社會准則的一種習慣性的行為或做法。
【揣奸把猾】揣：藏。奸：奸詐，狡詐，虛偽。心藏奸詐，行為狡猾。
【從井救人】從：跟從。跳到井裡去救人。原比喻徒然危害自己而對別人沒有好處的行為。現多比喻冒險救人。
【刺舉無避】刺舉：偵察揭發；避：迴避。偵察揭發不法行為，不迴避權勢。形容敢於同壞人壞事做斗爭。
【材茂行潔】才智豐茂，行為廉潔。
【材茂行絜】絜，同「潔」，干凈，廉潔。才智豐茂，行為廉潔。
【聰明正直】頭腦聰明，行為正直無私。形容詞人的品質優秀。
【吹牛拍馬】吹牛：吹牛皮；拍馬：拍馬屁。指愛說大話，喜歡自我吹噓和一味逢迎巴結別人的行為。
【扯篷拉纖】指用不正當的手段為人撮合或說情而從中取利的行為。
【出入起居】泛指生活上的行為。
【采善貶惡】采：選擇；貶；貶斥。採取善良的行為，貶斥惡劣的行徑。
【粗俗之輩】指莊稼人或佃農，現指缺乏文化教養、行為、意識粗野庸俗的人。
【扯纖拉煙】猶扯篷拉纖。指用不正當的手段為人撮合或說情而從中取利的行為。
【才朽形穢】才朽：才能低下；行穢：行為不高潔。原用以表示自謙。後也用以形容不堪造就的人。
【穿穴逾牆】指偷竊行為。明楊慎《＜易·說卦＞「坎為盜」》：「坎之為卦，外陰柔而內剛狠，有穿穴逾牆乘墉伏莽之狀也。」參見「穿窬」。
【穿穴逾牆】指偷竊行為。
【大大方方】指人的行為舉止自然不俗氣。
【跌盪放言】跌盪：放縱不拘；放：粗放，豪放。行為放縱，語言豪放。
【跌宕放言】跌宕：放縱不拘；放言：任性而言，不受拘束。行為放縱，言語不拘。
【大風有隧】隧：道路。在風吹來自有它的來路。比喻好或壞的行為自有其根本。
【斷蛟刺虎】指武藝高強，行為俠義。
【度己以繩】繩：糾正，約束。指一定的道德標准要求自己，使自己的行為合乎法度。
【盪檢逾閑】逾、盪：超越；閑、檢：指規矩、法度。形容行為放盪，不守禮法。
【卑鄙齷齪】齷齪：骯臟。形容品質惡劣，居心不正，言行骯臟。
【卑鄙無恥】形容品質惡劣，不顧羞恥。
【冰魂素魄】形容清白純潔的品質。
【冰魂雪魄】冰、雪：如冰的透明，雪的潔白。比喻人品質高尚純潔。
【冰壺玉衡】冰壺：冰心玉壺；玉衡：用寶石裝飾的天文儀器。比喻高尚的品質，優雅的氣質。
【不磷不緇】磨不薄，染不黑。比喻堅貞高潔的品質，不因外界影響而有所改變。
【卑陋齷齪】齷齪：骯臟。形容品質惡劣。亦作「卑鄙齷齪」。
【材德兼備】材：通「才」。既有工作的才乾和能力，又有好的思想品質。
【聰明正直】頭腦聰明，行為正直無私。形容詞人的品質優秀。
【蒼松翠柏】蒼：青色。翠：青綠色。指四季常青的松柏。比喻具有高貴品質、堅定節操的人。
【塵外孤標】塵外：世外；孤標：孤立的標志。形容清峻突出或人的清高品質。
【德才兼備】德：品德；才：才能；備：具備。既有好的思想品質，又有工作的才乾和能力。
【反本修古】本：根本；反本：復歸本源，引申為人的稟性。恢復人的稟性，維持最初的善良品質。
【剛毅木訥】剛：堅強；毅：果決；木：質朴；訥：說話遲鈍，此處指言語謹慎。孔子稱頌人的四種品質。
【懷材抱器】猶言德才兼備。既有好的思想品質，又有工作的才乾和能力。材，才能；器，器度。
【穢德彰聞】穢德：丑惡的品質和行為；彰：明顯。丑惡的品質和行為已經為人所共知。
【渾金白玉】比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。同「渾金璞玉」。
【渾金璞玉】比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。
【狐鼠之徒】比喻品質低下的人。
【蕙心紈質】心靈如蕙草芬芳，品質似紈素潔白。比喻品行高潔。
【潔清不洿】潔清：純潔清白；洿：同「污」，污濁。保持清純的品質，不同流合污。
【堅忍質直】質：品質。堅韌不拔，品格正直。
【金玉其質】質：本質，品質。指人的品質高潔。
【琨玉秋霜】比喻堅貞勁烈的品質。
【良金美玉】成色好的赤金，無瑕的美玉。比喻文章十分完美。也比喻人道德品質極好。
【龍生九子】古代傳說，龍生有九子，九子不成龍，各有所好。比喻同胞兄弟品質、愛好各不相同。
【龍生九種】比喻同胞兄弟品質、愛好各不相同。同「龍生九子」。
【璞玉渾金】比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。
【平庸之輩】思想品質或成就完全不出色的或使人毫無印象的人，無足輕重的人，才疏者或平庸者。
【如珪如璋】珪：玉器；璋：古代貴重的禮器。比喻人品質高尚，氣宇軒昂。
【失身匪人】失身：喪失自身應堅持的節操；匪人：指品行不正的人。指喪失節操而依附於邪惡的人。也指女子失節於品質惡劣的人。
【淑性茂質】淑：和善；茂：美好。形容性情和善，品質美好。
【藪中荊曲】比喻品質不好的人，處在惡劣的環境中會變得更壞。
【淑質英才】淑：善良；英：非凡。善良的品質，非凡的才能。
【松貞玉剛】貞：堅貞；玉：玉石；剛：剛毅。形容人品質堅貞剛毅。
【淑質貞亮】淑：善良；貞：堅貞；亮：誠信質直。品質善良，為人誠信質直。
【偷工減料】原指商人為了牟取暴利而暗中降低產品質量，削減工料。現也指做事圖省事，馬虎敷衍。
【齷齷齪齪】指骯臟，不幹凈。比喻人的品質卑劣。
【新人新事】具有新的道德品質的人和體現新的高尚社會風尚的事。
褒善貶惡
秉公辦理
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不偏不倚
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公正廉明
光明正大
好善嫉惡
名正言順
平心而論
賞罰分明
賞罰嚴明
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鐵面無私
無偏無黨
信賞必罰
胸懷磊落
以直報怨
正大光明
正大堂皇
正正經經
正正堂堂
卑宮菲食
敝帚千金
敝帚自享
敝帚自珍
黜奢崇儉
鶉居鷇食
粗茶淡飯
粗衣淡飯
粗衣糲食
菲食薄衣
躬自菲薄
艱苦奮斗
艱苦樸素
儉可養廉
節衣縮食
精打細算
居不重席
克勤克儉
茅茨土階
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修舊起廢
因陋就簡 回答者： ☆晴…空☆ | 三級 | 2011-3-1 18:59
越急越不幫 回答者： 申屠曉瑋 | 三級 | 2011-3-1 19:59
大公無私 回答者： 熱心網友 | 2011-3-1 20:11
【聰明正直】頭腦聰明，行為正直無私。形容詞人的品質優秀。
【穢德彰聞】穢德：丑惡的品質和行為；彰：明顯。丑惡的品質和行為已經為人所共知。
【不法之徒】對抗或違反法律的人，歹徒或逃犯，流竄或犯有暴力行為罪行的亡命之徒。
【不公不法】不公平待人，不遵守法律。形容為非作歹，仗勢欺人的行為。
【不拘繩墨】繩墨：木工用以畫直線的工具，借喻法度、規矩。形容人的行為或藝術風格灑脫、豪放，超逸不羈。
【不堪視聽】堪：可，能。言辭污穢，行為卑劣，不能看與聽。
【不明不白】指說話含含糊糊，很不清楚。也形容行為曖昧。
【保守主義】守舊、不想改進的思想和行為。
【變貪厲薄】指改變、勸勉貪圖財利、行為輕薄的人使之廉潔忠厚。
【比物此志】比物：比類，比喻；志：心意。指用事物行為來寄託、表達自己的心意。
【包元履德】元：善。指心懷善意，行為具有高尚的品德。是古代對帝王的諛詞。
【北轍南轅】①想往南卻駕車向北行駛。比喻行為和目的相反。②車子北往南來。喻人行無定跡。
【薄志弱行】薄：脆弱，不堅定；弱：懦弱。意志不堅定，行為很懦弱。
【不值一哂】哂：微笑。不值得一笑。比喻毫無價值。也表示對某種事物或行為的輕蔑和譏笑。
【不值一笑】不值得一笑。比喻毫無價值。也表示對某種事物或行為的輕蔑和譏笑。同「不值一哂」。
【成規陋習】指由於普遍效法而成為社會准則的一種習慣性的行為或做法。
【揣奸把猾】揣：藏。奸：奸詐，狡詐，虛偽。心藏奸詐，行為狡猾。
【從井救人】從：跟從。跳到井裡去救人。原比喻徒然危害自己而對別人沒有好處的行為。現多比喻冒險救人。
【刺舉無避】刺舉：偵察揭發；避：迴避。偵察揭發不法行為，不迴避權勢。形容敢於同壞人壞事做斗爭。
【材茂行潔】才智豐茂，行為廉潔。
【材茂行絜】絜，同「潔」，干凈，廉潔。才智豐茂，行為廉潔。
【聰明正直】頭腦聰明，行為正直無私。形容詞人的品質優秀。
【吹牛拍馬】吹牛：吹牛皮；拍馬：拍馬屁。指愛說大話，喜歡自我吹噓和一味逢迎巴結別人的行為。
【扯篷拉纖】指用不正當的手段為人撮合或說情而從中取利的行為。
【出入起居】泛指生活上的行為。
【采善貶惡】采：選擇；貶；貶斥。採取善良的行為，貶斥惡劣的行徑。
【粗俗之輩】指莊稼人或佃農，現指缺乏文化教養、行為、意識粗野庸俗的人。
【扯纖拉煙】猶扯篷拉纖。指用不正當的手段為人撮合或說情而從中取利的行為。
【才朽形穢】才朽：才能低下；行穢：行為不高潔。原用以表示自謙。後也用以形容不堪造就的人。
【穿穴逾牆】指偷竊行為。明楊慎《＜易·說卦＞「坎為盜」》：「坎之為卦，外陰柔而內剛狠，有穿穴逾牆乘墉伏莽之狀也。」參見「穿窬」。
【穿穴逾牆】指偷竊行為。
【大大方方】指人的行為舉止自然不俗氣。
【跌盪放言】跌盪：放縱不拘；放：粗放，豪放。行為放縱，語言豪放。
【跌宕放言】跌宕：放縱不拘；放言：任性而言，不受拘束。行為放縱，言語不拘。
【大風有隧】隧：道路。在風吹來自有它的來路。比喻好或壞的行為自有其根本。
【斷蛟刺虎】指武藝高強，行為俠義。
【度己以繩】繩：糾正，約束。指一定的道德標准要求自己，使自己的行為合乎法度。
【盪檢逾閑】逾、盪：超越；閑、檢：指規矩、法度。形容行為放盪，不守禮法。
【卑鄙齷齪】齷齪：骯臟。形容品質惡劣，居心不正，言行骯臟。
【卑鄙無恥】形容品質惡劣，不顧羞恥。
【冰魂素魄】形容清白純潔的品質。
【冰魂雪魄】冰、雪：如冰的透明，雪的潔白。比喻人品質高尚純潔。
【冰壺玉衡】冰壺：冰心玉壺；玉衡：用寶石裝飾的天文儀器。比喻高尚的品質，優雅的氣質。
【不磷不緇】磨不薄，染不黑。比喻堅貞高潔的品質，不因外界影響而有所改變。
【卑陋齷齪】齷齪：骯臟。形容品質惡劣。亦作「卑鄙齷齪」。
【材德兼備】材：通「才」。既有工作的才乾和能力，又有好的思想品質。
【聰明正直】頭腦聰明，行為正直無私。形容詞人的品質優秀。
【蒼松翠柏】蒼：青色。翠：青綠色。指四季常青的松柏。比喻具有高貴品質、堅定節操的人。
【塵外孤標】塵外：世外；孤標：孤立的標志。形容清峻突出或人的清高品質。
【德才兼備】德：品德；才：才能；備：具備。既有好的思想品質，又有工作的才乾和能力。
【反本修古】本：根本；反本：復歸本源，引申為人的稟性。恢復人的稟性，維持最初的善良品質。
【剛毅木訥】剛：堅強；毅：果決；木：質朴；訥：說話遲鈍，此處指言語謹慎。孔子稱頌人的四種品質。
【懷材抱器】猶言德才兼備。既有好的思想品質，又有工作的才乾和能力。材，才能；器，器度。
【穢德彰聞】穢德：丑惡的品質和行為；彰：明顯。丑惡的品質和行為已經為人所共知。
【渾金白玉】比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。同「渾金璞玉」。
【渾金璞玉】比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。
【狐鼠之徒】比喻品質低下的人。
【蕙心紈質】心靈如蕙草芬芳，品質似紈素潔白。比喻品行高潔。
【潔清不洿】潔清：純潔清白；洿：同「污」，污濁。保持清純的品質，不同流合污。
【堅忍質直】質：品質。堅韌不拔，品格正直。
【金玉其質】質：本質，品質。指人的品質高潔。
【琨玉秋霜】比喻堅貞勁烈的品質。
【良金美玉】成色好的赤金，無瑕的美玉。比喻文章十分完美。也比喻人道德品質極好。
【龍生九子】古代傳說，龍生有九子，九子不成龍，各有所好。比喻同胞兄弟品質、愛好各不相同。
【龍生九種】比喻同胞兄弟品質、愛好各不相同。同「龍生九子」。
【璞玉渾金】比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。
【平庸之輩】思想品質或成就完全不出色的或使人毫無印象的人，無足輕重的人，才疏者或平庸者。
【如珪如璋】珪：玉器；璋：古代貴重的禮器。比喻人品質高尚，氣宇軒昂。
【失身匪人】失身：喪失自身應堅持的節操；匪人：指品行不正的人。指喪失節操而依附於邪惡的人。也指女子失節於品質惡劣的人。
【淑性茂質】淑：和善；茂：美好。形容性情和善，品質美好。
【藪中荊曲】比喻品質不好的人，處在惡劣的環境中會變得更壞。
【淑質英才】淑：善良；英：非凡。善良的品質，非凡的才能。
【松貞玉剛】貞：堅貞；玉：玉石；剛：剛毅。形容人品質堅貞剛毅。
【淑質貞亮】淑：善良；貞：堅貞；亮：誠信質直。品質善良，為人誠信質直。
【偷工減料】原指商人為了牟取暴利而暗中降低產品質量，削減工料。現也指做事圖省事，馬虎敷衍。
【齷齷齪齪】指骯臟，不幹凈。比喻人的品質卑劣。 回答者： 熱心網友 | 2011-3-1 20:17
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Ⅱ 美好品格的成語
1、良金美玉：成色好的赤金，無瑕的美玉。比喻文章十分完美。也比喻人道德品質極好。
2、淑質英才：淑：善良；英：非凡。善良的品質，非凡的才能。
3、道德名望：指良好的品質和名聲。
4、失身匪人：失身：喪失自身應堅持的節操；匪人：指品行不正的人。指喪失節操而依附於邪惡的人。也指女子失節於品質惡劣的人。
5、塵外孤標：塵外：世外；孤標：孤立的標志。形容清峻突出或人的清高品質。
6、莫邪鈍，鉛刀銛：莫邪：古代名劍；鉛刀：鉛制的刀；銛：鋒利。認為莫邪不鋒利，反而認為鉛刀鋒利。比喻把有才德的人棄置不用，而用品質不好的人。
7、齷齷齪齪：指骯臟，不幹凈。比喻人的品質卑劣。
8、蒼松翠柏：蒼：青色。翠：青綠色。指四季常青的松柏。比喻具有高貴品質、堅定節操的人。
9、材德兼備：材：通「才」。既有工作的才乾和能力，又有好的思想品質。
10、淑性茂質：淑：和善；茂：美好。形容性情和善，品質美好。
11、潔清不洿：潔清：純潔清白；洿：同「污」，污濁。保持清純的品質，不同流合污。
12、真金不怕火煉：比喻品質好、意志堅強的人經得起任何考驗。
13、不磷不緇：磨不薄，染不黑。比喻堅貞高潔的品質，不因外界影響而有所改變。
14、冰壺玉衡：冰壺：冰心玉壺；玉衡：用寶石裝飾的天文儀器。比喻高尚的品質，優雅的氣質。
15、平庸之輩：思想品質或成就完全不出色的或使人毫無印象的人，無足輕重的人，才疏者或平庸者。
16、一龍九種，種種有別：傳說龍生九子不成龍，各有各的愛好。比喻各人的品質、愛好都不相同。
17、以容取人：只憑容貌來衡量人的品質和才能。
18、懷材抱器：猶言德才兼備。既有好的思想品質，又有工作的才乾和能力。材，才能；器，器度。
19、卑鄙無恥：形容品質惡劣，不顧羞恥。
20、冰魂素魄：形容清白純潔的品質。
21、蕙心紈質：心靈如蕙草芬芳，品質似紈素潔白。比喻品行高潔。
22、良金美玉：比喻文章十分完美。也比喻人道德品質極好。
23、璞玉渾金：比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。
24、松貞玉剛：貞：堅貞；玉：玉石；剛：剛毅。形容人品質堅貞剛毅。
25、偷工減料：原指商人為了牟取暴利而暗中降低產品質量，削減工料。現也指做事圖省事，馬虎敷衍。
26、歲寒知松柏之後凋：比喻只有經過艱苦惡劣環境的考驗，(www.lz13.cn)才能看出一個人的高尚精神品質。
27、淑質貞亮：淑：善良；貞：堅貞；亮：誠信質直。品質善良，為人誠信質直。
28、冰魂雪魄：冰、雪：如冰的透明，雪的潔白。比喻人品質高尚純潔。
29、聰明正直：頭腦聰明，行為正直無私。
30、新人新事：具有新的道德品質的人和體現新的高尚社會風尚的事。
31、龍生九子：古代傳說，龍生有九子，九子不成龍，各有所好。比喻同胞兄弟品質、愛好各不相同。
32、金玉其質：質：本質，品質。指人的品質高潔。
33、剛毅木訥：剛：堅強；毅：果決；木：質朴；訥：說話遲鈍，此處指言語謹慎。孔子稱頌人的四種品質。
34、真金烈火：比喻經過嚴重考驗而品質不變。
35、渾金璞玉：比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。
36、堅忍質直：質：品質。堅韌不拔，品格正直。
37、穢德彰聞：穢德：丑惡的品質和行為；彰：明顯。丑惡的品質和行為已經為人所共知。
38、藪中荊曲：比喻品質不好的人，處在惡劣的環境中會變得更壞。
39、歲寒知松柏：寒冬臘月，方知松柏常青。比喻只有經過嚴峻的考驗，才能看出一個人的品質。
40、琨玉秋霜：比喻堅貞勁烈的品質。
41、賁育弗奪：賁：孟賁；育：夏育。孟賁生拔牛角，夏育力能舉千斤。二人皆古代勇士。像孟賁、夏育那樣勇力過人的人，也不能奪去他的志向。形容堅定不移，忠貞不二的品質。
42、卑鄙齷齪：齷齪：骯臟。形容品質惡劣，居心不正，言行骯臟。
43、狐鼠之徒：比喻品質低下的人。
44、一龍九種：比喻各人的品質、愛好都不相同。
45、德才兼備：德：品德；才：才能；備：具備。既有好的思想品質，又有工作的才乾和能力。
46、反本修古：本：根本；反本：復歸本源，引申為人的稟性。恢復人的稟性，維持最初的善良品質。
47、以貌取人：根據外貌來判別一個的的品質才能。
48、如珪如璋：珪：玉器；璋：古代貴重的禮器。比喻人品質高尚，氣宇軒昂。
Ⅲ 描寫古代女子美好品德的成語有哪些
描寫古代女子美好品德的成語有知書達禮、秀外惠中、雍容華貴、良金美玉 、蕙心紈質；
知書達禮
[拼音]：zhī shū dá lǐ
[釋義]：知、達：懂得。有文化，懂禮貌。形容有教養。
[出處]：元·無名氏《馮玉蘭》第一折：「只我這知書達禮當恭謹，怎肯著出乖露醜遭談論。」
[例句]：她是個知書達禮的女孩子,待人落落大方,很有禮貌。
秀外惠中
[拼音]：xiù wài huì zhōng
[釋義]：容貌秀美，資質聰明。
[出處]：唐韓愈《送李願歸盤谷序》：「曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中。」宋胡仔《苕溪漁隱叢話後集·麗人雜記》：「廣漢營妓，小名僧兒，秀外惠中，善填詞。」
[例句]：卿秀外慧中，令人愛而忘死。
雍容華貴
[拼音]：yōng róng huá guì
[釋義]：形容態度文雅從容，莊重大方。
[出處]：曹禺《王昭君》第一幕：「姜夫人雍容華貴地走下，盈盈和戚戚恭恭敬敬地陪送出去。」
[例句]：她穿著一件黑色貂皮大衣,更顯得雍容華貴。
良金美玉
[拼音]：liáng jīn měi yù
[釋義]：成色好的赤金，無瑕的美玉。比喻文章十分完美。也比喻人道德品質極好。
[出處]：唐·徐夤《避世金馬門賦》：「豈異嚴霜降處，難傷夫翠竹青松；烈火焚時，不損其良金璞玉。」
[例句]：李嶠、崔融、薛稷、宋之問之文，如良金美玉，無施不可。
蕙心紈質
[拼音]：huì xīn wán zhì
[釋義]：心靈如蕙草芬芳，品質似紈素潔白。比喻品行高潔。
[出處]：南朝·宋·鮑照《蕪城賦》：「東都妙姬，南國麗人，蕙心紈質，玉貌絳唇。」
[例句]：人群中沖出來一個蕙心紈質,綽約多姿的女人。
Ⅳ 愛情是美德的試金石,就看你金子的成色 是什麼意思
將美德比喻成金子，將愛情比喻成試金石，金子不好（成色不足）時，在試金石上一試便知，作者意思是用婉轉的手法說出當一個人缺少美德時，在談戀愛時很容易就表現出來直此影響到兩人之間的戀愛關系，一樓解釋得很好，另外當愛情到來時往往使人變得笨和麻木，也就看不清對方的美德有多少了，所以談愛情時要有幾分理智
Ⅳ 關於品德,道德的成語
愛民如子 舊時稱贊某些統治者愛護百姓，就象愛護自己的子女一樣。
出處：《禮記·中庸》：「子，庶民也。」漢·劉向《新序·雜事一》：「良君將賞善而除民患，愛民如子，蓋之如天，容之若地。」
愛人以德 愛人：愛護別人；德：德行。按照道德標准去愛護人。泛指對人不偏私偏愛，不姑息遷就。
出處：《禮記·檀弓上》：「君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。」
敗德辱行 敗壞道德和操守。
敗化傷風 指敗壞社會道德風氣。
出處：參見「敗俗傷化」。
敗俗傷風 指敗壞社會道德風氣。
出處：參見「敗俗傷化」。
敗俗傷化 指敗壞社會道德風氣。
出處：《漢書·敘傳下》：「侯服玉食，敗俗傷化。」
秉節持重 保持節操，謹慎穩重。
出處：《後漢書·伏湛傳》：「［伏湛］遭時反覆，不離兵凶，秉節持重，有不可奪之志。」
不撓不折 不彎曲，不屈服。形容節操剛正，意志堅強。
出處：宋·劉炎《邇言》：「夫觀錢塘江潮，猶猛士之肝膽決裂，義士之怒發沖冠。觀仙都天柱，猶直臣之氣，不撓不折，社稷之佐，拓地擎天。」
才高行潔 才智高超，操行純潔。
出處：漢·王充《論衡·逢遇》「才高行潔，不可保必尊貴，能薄操濁，不可保必卑賤。」
蒼松翠柏 蒼：青色。翠：青綠色。指四季常青的松柏。比喻具有高貴品質、堅定節操的人。
出處：清·蕭執中《勉縣定軍山武侯墓楹聯》：「古石幽香名士骨；蒼松翠柏老臣心。」
草靡風行 比喻道德文教的感化人。同「風行草偃」。
草偃風從 比喻道德文教的感化人。同「風行草偃」。
草偃風行 比喻道德文教的感化人。同「風行草偃」。
出塵不染 比喻身處污濁的環境而能保持純潔的節操。
出處：宋·周敦頤《周濂溪集·愛蓮說》：「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。」
大節不奪 大節：臨難不苟的節操；奪：喪失。指面臨生死關頭，仍不改變其原來志向。
出處：《論語·泰伯》：「臨大節而不可奪也。」
大逆不道 逆：叛逆；道：指封建道德；不道：違反封建道德。舊時統治階級對破壞封建秩序的人所加的重大罪名。
出處：《史記·高祖本紀》：「天下所不容，大逆無道。」《漢書·楊惲傳》：「為妖惡言，大逆不道，請逮捕治。」
導德齊禮 指用道德誘導，用禮教整頓，讓百姓歸服。
出處：先秦·孔子《論語·為政》：「道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
蹈節死義 蹈：履行，實行。堅守節操，以身殉義。
出處：《晉書·元帝紀》：「惟有蹈節死義，以雪天下之恥，庶贖斧鉞之誅。」
道存目擊 一個人具有深厚的道德修養，人們只需一接觸便能感受得到。
出處：《莊子·田子方》：「子路曰：『吾子欲見溫伯雪子久矣，見之而不言，何邪？』仲尼曰：『若夫人者，目擊而道存矣，亦不可以容聲矣。』」
道德文章 指思想品德和學識學問。
出處：宋·辛棄疾《漁家傲·為余伯熙察院壽》：「道德文章傳幾世，到君合上三台位。」
道高德重 道德高尚，很有威信。
出處：艾蕪《回家》：「水元伯伯打發人來叫丁永森到他家去坐，丁永森知道定是講這件不愉快的事情的，但因為水元伯伯是這村裡道高德重的人，沒法子違反他的命令，就只好硬著頭皮去了。」
道義之交 交：交情，友誼。有道德有正義感的交往和友情。指互相幫助，互相支持的朋友。
出處：清·李綠園《歧路燈》第三十八回：「道義之交，只此已足，何必更為介介。」
德薄才鮮 自謙道德修養不足，才能薄弱。
德高望重 德：品德；望：聲望。道德高尚，名望很大。
出處：《晉書·簡文三子傳》：「元顯因諷禮官下儀，稱已德隆望重，既錄百揆，內外群僚皆應盡敬。」
德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影響；光：通「廣」。指道德高，影響便深遠。
出處：《穀梁傳·僖公十五年》：「天子七廟，諸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。」
德配天地 指道德可與天地匹配。極言道德之高尚盛大。
出處：《莊子田子方》：「夫子德配天地，而猶假至言以修心。」
德重恩弘 重：崇高、深厚；弘：通「宏」，大。道德高尚，恩惠廣大。形容普施恩德。
出處：唐·韓愈《袁州刺史謝上表》：「顯榮頻煩，稱效寂蔑，又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘。」
砥節奉公 磨礪名節，奉行公事。
出處：《明史·周延傳》：「延顏面寒峭，砥節奉公。權臣用事，政以賄成，延未嘗有染。」《明史·梁材傳》：「砥節守公如一日，帝眷亦甚厚。」
砥節厲行 指磨礪操守和品行。同「砥節勵行」。
出處：漢·蔡邕《郭有道碑文》：「若乃砥節厲行，直道正辭。」
砥節礪行 指磨礪操守和品行。同「砥節勵行」。
出處：王闓運《曾孝子碑文》：「惟先生姿度朴堅，砥節礪行，穎敏足以成學，迂誠足以矯世。 」
砥礪風節 磨煉品格、節操。
出處：《元史·魏初傳》：「請自今監察御史按察司官，在任一歲，各舉一人自代。所舉不當，有罰。不惟砥礪風節，亦可為國得人。」
砥身礪行 猶言砥節礪行。指磨礪操守和品行。
出處：《梁書·儒林傳序》：「建國君民，立教為首，砥身礪行，由乎經術。」
定於一尊 尊：指具有最高權威的人。舊指思想、學術、道德等以一個最有權威的人做唯一的標准。
出處：《史記·秦始皇本紀》：「語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上之所建立。今皇帝並有天下，別黑白而定一尊。」
篤信好學 篤信：忠實地信仰。指對道德和事業抱有堅定的信心，勤學好問。
出處：《論語·泰伯》：「子曰：『篤信好學，守死善道。』」
度己以繩 繩：糾正，約束。指一定的道德標准要求自己，使自己的行為合乎法度。
出處：《荀子·非相》：「故君子之度己以繩，接人則用抴。」
風骨峭峻 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨氣，剛直不阿。也比喻詩文書畫雄健有力的風格。
出處：唐·韓愈《感春》詩：「孔丞別我適臨汝，風骨峭峻遺塵埃。」
風行草偃 偃：倒伏。風一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。
出處：《論語·顏淵》：「君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。」
風行革偃 風一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。
出處：《論語·顏淵》：「君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。」
高風亮節 高風：高尚的品格；亮節：堅貞的節操。形容道德和行為都很高尚。
出處：宋·胡仔《苕溪漁隱從話後集》卷一：「余謂淵明高風峻節，固已無愧於四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。」
高節清風 高節：高尚的氣節；清風：清廉的作風。氣節高尚，作風清廉。比喻人品高潔。
出處：明·孫明儒《東郭記·人之所以求富貴利達者》：「高節清風今已矣，英雄須識時宜。」
高山景行 高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行為正大光明。指值得效法的崇高德行。
出處：《詩經·小雅·車轄》：「高山仰止，景行行止。」
古聖先賢 聖：品德智慧極高。賢：有才能有道德。古代的聖人賢者。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第一百十八回：「剛才二奶奶說的古聖先賢，我們也不懂。」
光明磊落 磊落：心地光明坦白。胸懷坦白，正大光明。
出處：《晉書·右勒載記下》：「大丈夫行事，當礌（磊）落落，如日月皎然。」宋·朱熹《朱子語類》卷七十四：「譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。」
果行育德 以果斷的行動培養高尚的道德。
出處：《易·蒙》：「君子以果行育德。」
厚德載物 舊指道德高尚者能承擔重大任務。
出處：《周易·坤》：「君子以厚德載物。」
輝光日新 常指一個人在道德、文學、藝術等方面日有長進。
出處：《周易·大畜》：「剛健篤實，輝光日新。」
積雪封霜 形容操守高潔堅貞。
出處：《南史·齊江夏王鋒傳》：「常忽忽不樂，著《修柏賦》以見志，曰：『……沖風不能摧其枝，積雪不能改其性。』」
箕山之節 箕山：古代傳說唐堯時的隱士許由、巢父隱居的地方。節：名節，節操。指歸隱以保全節操。舊時用以稱譽不願在亂世做官的人。亦作「箕山之志」、「箕山之操」。
出處：《呂氏春秋·求人》：「昔堯朝許由於沛澤之中，曰：『……請屬天下於夫子。』許由辭曰：『為天下之不治與？而既已治矣。自為與？啁噍巢於林，不過一枝；偃鼠飲於河，不過滿腹。歸已君乎！惡用天下？』遂之箕山之下，穎水之陽，耕而食，終身無經天下之色。」
堅貞不屈 堅：堅定；貞：有節操；屈：屈服、低頭。意志堅定，決不屈服。
出處：《荀子·法行》：「堅強而不屈，義也。」《後漢書·王龔傳》：「王公束修厲節，敦樂爇文，不求苟得，不為苟行，但以堅貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構毀。」
堅貞不渝 堅守節操，決不改變。
出處：徐遲《牡丹》：「她們不屈不撓、堅貞不渝，任何考驗不足以動搖她們。」
竭誠盡節 竭：盡。誠：忠誠。節：節操。表現出最大限度的忠誠與節操。
金石不渝 像金石一樣不可改變。形容堅守盟約、節操等。
盡誠竭節 誠：忠誠。節：氣節，義節。竭盡自己全部的忠誠和義節。亦作「盡節竭誠」、「盡心竭誠」、「盡忠竭力」、「盡忠竭誠」、「盡忠竭節」、「竭忠盡節」。
進德修業 修業：推廣、擴大功業。提高道德修養，擴大功業建樹。
出處：《周易·乾》：「君子進德修業。」
進德脩業 指增進道德與建立功業。
就正有道 向有學問和有道德的人請求指正。
出處：《論語·學而》：「就有道而正焉。」
舉善薦賢 賢：有才能，有道德的。保舉推薦品德好、有才能的人。
出處：明·羅貫中《三國演義》第一百二十回：「舉善薦賢，乃美事也；卿何薦人於朝，即自焚其奏稿，不令人知耶？」
磊落光明 襟懷坦白，光明正大。
出處：《明史·王恕馬文升劉大夏傳贊》：「綢繆庶務，數進讜言，跡其居心行已，磊落光明，剛言鯁亮，有古大臣節概。」
禮壞樂崩 古代制禮，把它當作社會道德、行為的規范；把制樂人微言輕教化的規范。形容社會綱紀紊亂，騷動不寧的時代。
出處：《漢書·武帝紀》：「蓋聞導民以禮，風之以樂。今禮壞樂崩，朕甚閔焉。」
禮義廉恥 古人認為禮定貴賤尊卑，義為行動准繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心。指封建社會的道德標准和行為規范。
出處：《管子·牧民》：「何謂維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。」
良金美玉 成色好的赤金，無瑕的美玉。比喻文章十分完美。也比喻人道德品質極好。
出處：唐·徐夤《避世金馬門賦》：「豈異嚴霜降處，難傷夫翠竹青松；烈火焚時，不損其良金璞玉。」《舊唐書·楊炯傳》：「李嶠、崔融、薛稷、宋之問之文，如良金美玉，無施不可。」
論德使能 選拔有道德的人和使用有才能的人。論，通「掄」。
蔑倫悖理 指違背道德和倫理。
出處：明·馮夢龍《東周列國志》第14回：「備聞襄公淫妹之事，默然自嘆：『似此蔑倫悖理，禽獸不如。」
名德重望 猶德高望重。道德高尚，名望很大。
母慈子孝 母親慈祥愛子，子女孝順父母，是封建社會所提倡的道德風范。
逆道亂常 指違背道德綱常。
出處：唐·李公佐《謝小娥傳》：「如小娥足以儆天下逆道亂常之心，足以觀天下貞夫孝婦之節也。」
寧死不辱 寧願被處死也不肯受辱。
清風峻節 清廉正直的風尚，高尚峻偉的氣節。
出處：唐·韓愈《朝奉大夫尚書度支郎中充天章閣待制王公行狀》：「公雍容侍從之列，以清風峻節，為一時所畏。」
清風亮節 比喻人品格高尚，節操堅貞。
清身潔己 指保持自身節操，身體力行。
人慾橫流 人慾：人的慾望嗜好；橫流：泛濫的意思。指社會風氣敗壞，人們放縱情慾，不顧道德正義。
出處：宋·陸九淵《語錄》上：「後世人主不知學，人慾橫流，安知天位非人君所可得而私？」
仁人志士 原指仁愛而有節操，能為正義犧牲生命的人。現在泛指愛國而為革命事業出力的人。
出處：《論語·衛靈公》：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
仁義道德 泛指舊時鼓吹的道德規范。
出處：唐·韓愈《原道》：「後之人，其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之。」
三從四德 封建禮教束縛婦女的道德標准之一。
出處：《儀禮·喪服·子夏傳》：「婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。」《周禮·天官》：「九嬪掌婦學之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦功。」
三綱五常 三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常：指仁、義、禮、智、信。封建禮教提倡的人與人之間的道德規范。
出處：《白虎通·三綱六紀》：「三綱者，何謂也？謂君臣、父子、夫婦也。」漢·王充《論衡·問孔》：「五常之道，仁、義、智、信也。」
喪天害理 做事兇狠殘忍，全無道德。
殺身成仁 成：成全；仁：仁愛，儒家道德的最高標准。指為正義而犧牲生命。後泛指為了維護正義事業而舍棄自己的生命。
出處：《論語·衛靈公》：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
傷風敗化 指敗壞社會風俗。多用來遣責道德敗壞的行為。同「傷風敗俗」。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第一一一回：「世人都把那淫慾之事當作『情』字，所以作出傷風敗化的事來，還自謂風月多情，無關緊要。」
傷風敗俗 傷、敗：敗壞。指敗壞社會風俗。多用來遣責道德敗壞的行為。
出處：唐·韓愈《論佛骨表》：「傷風敗俗，傳笑四方，非細事也。」
申禍無良 申：重復。申禍：第二次遭禍事。無良：形容自己沒有道德。重遭禍事，是因為自己沒有道德而造成的。
繩墨之言 可以作為准繩、合乎道德聖智的言論。
聖帝明王 本指上古道德智能卓越的君主。後泛稱歷代英明的帝王。
出處：漢劉歆《移書讓太常博士》：「漢興，去聖帝明王遐遠，仲尼之道又絕，法度無所因襲。」
詩禮傳家 指以儒家經典及其道德規范世代相傳。
拾金不昧 金：原指錢財，現泛指各種貴重物品；昧：隱藏。拾到東西並不隱瞞下來據為己有。指良好的僕人道德和社會風尚。
出處：清·吳熾昌《客窗閑話·義丐》：「乃呼里長，為之謀宅於市廛，置貨立業且表之以額曰『拾金不昧』。」清·《歧路燈》第一百八回：「把家人名分扯倒，又表其拾金不昧。」
世道人情 泛指社會的道德風尚和人們的思想情感等。同「世道人心」。
世道人心 泛指社會的道德風尚和人們的思想情感等。
出處：《明史·儒林傳序》：「所關於世道人心者甚鉅，是以載籍雖繁，莫可廢也。」
守節不移 堅守節操，決不改變。亦作「守節不回」。
碩望宿德 猶言德高望重。道德高尚，名望很大。
松筠之節 松與竹材質堅韌，歲寒不凋，因以「松筠之節」比喻堅貞的節操。筠，竹。
歲寒松柏 比喻在逆境艱難中能保持節操的人。
出處：先秦·孔子《論語·子罕》：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
泰山北斗 泰山：東岳，在山東省泰安市；北斗：北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。
出處：《新唐書·韓愈傳贊》：「自愈沒，其言大行，學者仰之如泰山北斗雲。」
完名全節 指名節得以保全。
巍巍盪盪 形容道德崇高，恩澤博大。
出處：語出《論語·泰伯》：「大哉堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。盪盪乎，民無能名焉。」朱熹集註：「巍巍，高大之貌；盪盪，廣遠之稱也。」
小人得志 小人：指道德低下或行為不正派的人。指人格卑下的人人取得了權勢。
出處：南朝·宋·何承天《為謝晦檄京邑》：「若使小人得志，君子道消。」
孝悌忠信 指孝順父母，尊敬兄長，忠於君主，取信於朋友的封建社會的應具備的道德標准。
出處：明·周楫《西湖二集·祖統制顯靈救駕》：「凡遇人，只勸人以『孝悌忠信』四字。」
新人新事 具有新的道德品質的人和體現新的高尚社會風尚的事。
一本正經 原指一部合乎道德規范的經典。後用以形容態度莊重嚴肅，鄭重其事。有時含諷刺意味。
出處：晉·葛洪《抱朴子·百家》：「正經為道義之淵海，子書為增深之川流。」
飲泉清節 指廉正清白的節操。
出處：《晉書·良吏傳·吳隱之》載：隆安中，吳為廣州刺史，經石門，「有水名貪泉，飲者懷無厭之欲」，吳「至泉所，酌而飲之，因賦詩：『古人雲此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。』」抵任後，吳「清操逾厲」。
英風亮節 高尚的風格和節操。
出處：毛錡《悼念周恩來總理》詩：「可欽可敬的周總理，英風亮節堪師表。」
玉振金聲 比喻文章道德之盛。
出處：《梁書·徐勉傳》：「網羅經誥，玉振金聲，義貫幽微，理入神契。」唐˙楊炯《從弟去溢墓誌銘》：「至如白雪回光，清風度曲，崔亭伯真龍之氣，揚子雲吐鳳之才，莫不玉振金聲，筆有餘力。」
仗節死義 指堅守節操，為正義而死。
出處：宋·蘇軾《上皇帝書》：「前山陽亡徒蘇令，縱橫史士，臨難莫肯仗節死義者，以守相威權素奪故也。」
貞風亮節 猶言高風亮節。
出處：南朝宋傅亮《故安成太守傅府君銘》：「高明遠德，系軌於時；貞風亮節，流聲累葉。」
貞高絕俗 高尚堅貞的節操超出普通人。
貞松勁柏 以松柏的堅貞勁直，比喻人的高尚節操。
出處：金元好問《題石裕卿郎中所居四詠·雪岩》：「貞松勁柏四時春，霽月光風一色新。」
正己守道 道：道德。端正自己，嚴格遵守道德標准。
至誠高節 至：最。最忠誠，最高尚的節操。形容人品高尚。
出處：《魏書·儒林傳·徐遵明傳》：「至誠高節，堙沒無聞，朝野人士，相與嗟悼。」
至人無夢 至人：指思想道德等方面達到最高境界的人。品德高尚的人，不會做想入非非的夢。
出處：清·錢彩《說岳全傳》第五十九回：「自古至人無夢，夢境忽來，未必無兆。」
忠孝節義 泛指封建統治者所提倡的道德准則。
出處：明·許仲琳《封神演義》第二十回：「民知有忠孝節義，不知妄作邪為。」
尊賢使能 尊重並使用有道德，有才能的人。
出處：《孟子·公孫丑上》：「 孟子曰：『 尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。』」
不為五斗米折腰 五斗米：晉代縣令的俸祿，後指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身於人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。
出處：《晉書·陶潛傳》：「吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。」
道高益安，勢高益危 益：更加；勢：權勢。道德越高尚，為人處事好，就越安全；權勢越大，更容易濫用權力，剛愎自用，就越危險。
出處：《史記·日者列傳》：「道高易安，勢高益危。居赫赫之勢，失身且有日矣。」
寧為玉碎，不為瓦全 寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧願為正義事業犧牲，不願喪失氣節，苟且偷生。
出處：《北齊書·元景安傳》：「豈得棄本宗，逐他姓，大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。」
順道者昌，逆德者亡 符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。同「順德者昌，逆德者亡」。
順德者昌，逆德者亡 符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。
Ⅵ 請各位看看我的草莓晶手鏈成色如何，謝謝
草莓晶手鏈並不是什麼名貴飾品，水晶製品有點雜質很正常，你這個並不是天然草莓晶，一百多有點貴了。
草莓晶天然原石如圖所示，價格貴許多，也不是像你這種水晶玻璃製品一樣透明的。
一般人工製品基本沒有磁場之說，不過實際上好看就行。姻緣要靠自己和親戚朋友多多努力相看的，光靠飾品沒有什麼用。
Ⅶ 中紀委官網報道選人用人要確保成色好是啥意思
選人用人是黨內政治生活的風向標，確立用人導向是嚴肅黨內政治生活的根本性舉措。選對人用好人、好中選優必須嚴把政治關廉潔關，讓政治生態更加清朗，為黨和國家事業長遠發展提供保障。
落實「紀檢監察機關意見必聽，線索具體的信訪舉報必查」規定，把全面從嚴治黨要求體現到換屆工作人事安排的嚴格把關上，這是黨中央賦予紀檢機關的一項重要政治任務。要以對黨和人民高度負責、對歷史高度負責的態度，扎實做好基礎工作，定期梳理領導幹部尤其是一把手和後備幹部遵守政治紀律、廉潔紀律情況，摸清底數、動態更新，把地區、部門的政治生態狀況搞透徹，為換屆工作提供參考。嚴把黨風廉政意見回復，是對紀檢幹部思想政治水平和政策把握能力的檢驗。決不能再拿出「有反映，但比較籠統，不具有可查性」這樣的回復，必須一是一、二是二，提出明確而具體的意見，對政治上有問題的一票否決、廉潔上有硬傷的堅決排除。各級紀委要把肩負的把關職責履行好，不辜負黨中央的信任和重託。
Ⅷ 美好心靈的成語
形容心靈美的成語：
赤子之心 ：赤子：初生的嬰兒。比喻人心地純潔善良。
蕙心紈質：心靈如蕙草芬芳，品質似紈素潔白。比喻品行高潔。
明德惟馨：明德：美德；惟：是；馨：散發的香氣。真正能夠發出香氣的是美德。
與人為善與：贊許，贊助；為：做；善：好事。指贊成人學好。現指善意幫助人。
拾金不昧：金：原指錢財，現泛指各種貴重物品；昧：隱藏。拾到東西並不隱瞞下來據為己有。指良好的僕人道德和社會風尚。
助人為樂：幫助人就是快樂。
先人後己：首先考慮別人，然後想到自己。
舍己為人：舍棄自己的利益去幫助別人。
德厚流光德：道德，德行；厚：重；流：影響；光：通「廣」。指道德高，影響便深遠。
良金美玉：成色好的赤金，無瑕的美玉。比喻文章十分完美。也比喻人道德品質極好。
敬老慈幼敬：尊敬；慈：憐愛。尊敬老人，愛護兒童。
玉潔松貞：象玉一樣潔凈，如松一般堅貞。形容品德高尚。