老子道德經憨山注pdf

A. 老子道德經誰的註解最正確

談不上誰最正確，不一樣人有不一樣的理解。《老子》的古代批家，王弼是最被普遍接受的了。現在的書，我推薦一本中洲出本社，李存山的注本。

B. 想學道德經，求專家介紹一本正本，注釋全面的老子 道德經

我現在看到的最好的道德經就是明代憨山大師註解的《老子道德經憨山注敘意》，現代人註解的道德經直接沒法看，大多都是以賺錢為目的而出書，各尋己見，用憨山大師的話來說就是「皆人人之老莊，非老莊之老莊」，而憨山大師註解的道德經用了整整15年，我看了之後深感嘆服，並且有些讓我不可思議的地方。舉個例子：
四十三章

天下至柔、馳騁天下之至堅。無有入無間。吾是以知無為之有益。不言之教、無為之益、天下希及之。

【注】此承上言無為之益，以明不言之教也。然天下之至堅，非至柔不足以馳騁之。如水之穿山透地，浸潤金石是已。若以有入有，即相觸而有間。若以空入有，則細無不入。如虛空偏入一切有形，即纖塵芒芴，無所不入，以其虛也。若知虛無之有用，足知無為之有益矣。前雲人不善教人者，以其有言也。有言則有跡，有跡則恃智，恃智則自多。自多者則矜能而好為。凡好為者必易敗。此蓋有言之教，有為之無益也，如此。則知不言之教，無為之益，天下希及之矣。
（注意這句話：「如虛空偏入一切有形，即纖塵芒芴，無所不入，以其虛也。」可參見現代物理學「量子真空」，虛空看不見摸不著，但他不是真正的一無所有，一般意義上的真空指沒有任何實物粒子存在的空間，但什麼都沒有的空間是不存在的。而假設你把一個空間的氣體都趕跑，會發現還是不時有基本粒子在真空中出現又消失，無中生有。物理上的真空實際上是一片不停波動的能量之海。由此可見憨山大師確實是一位得道高僧，而別人註解的道德經我沒看見有一個是這么解釋的。包括南懷瑾解釋的《楞伽經》里，也認為虛空是一無所有，而憨山大師解釋的《楞伽經》不是。）

C. 天下知美之為美，斯惡已；天下知善之為善，斯不善已。要深解

我理解得沒有你們那麼深刻
僅僅只是覺得
有「心」之處皆為家以
有「心」之人皆為善以
有「善」之人皆為美以

D. 道德經看原版還是看白話文解釋好的有什麼好的推薦

建議先看白話文，你意識中有個「內容印象基礎」。再看原文，比較好。不然，你開始就看原文，會越看越離譜，甚至象看天書。

E. 人是怎麼有的,為什麼會死

答： 先說現代人是怎麼來的。大家都知道人是精子和卵子結合後受精而形成的。但是又有多少人知道，精子在流入的時候有10多萬個精子，在賽跑，在搶先和卵子接觸結合，結果能成功受精的，就1個。因此一個孩子的出生，精子是努力爭取來的，所以在可蘭經上說：真主用精子造了人。當結合後，人就開始有了生命，就在母胎里，就有了意識。人是肉和骨頭組成的，因為肉體只有才有生命的時候才能保持不腐爛，但肉體畢竟是會朽壞的，所以人的靈魂在朽壞前，離開身體，去尋求不朽壞的身體。這個過程就是人生。
你要了解人為什麼會死，死後到什麼地方去，將來會如何，我建議你去看聖經。裡面有詳細記載。

F. 道德經有沒有幾種權威的解釋類書籍，最好是當代的，王弼的已有，請提供給擼主，要註明作者和書名哦

我本人寫過一本專著，分析過《道德經》。

附表：語言坐標與邏輯結構的配合

《道德經》的缺陷：在【語用】方面，並不是【真實】這個參數。

詳細情況可以看http://tieba..com/p/2409091128 第5樓

經典名句：天下皆知…………

解讀：

G. 道德經原版和現在教育機構所印刷的區別大嗎

區別不大，如果你先看原版我給你個網址，是憨山大師註解的《老子道德經憨山注敘意》（包括原文和翻譯），個人感覺非常好，他註解這本道德經用了15年的時間，不像現代人以賺錢為目的而出書，幾個月就截稿了。
http://www.bskk.com/thread-351019-1-1.html

H. 求助關於老子兩個版本的不同

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。
不笑不足以為道。故建言有之∶
明道若昧；進道若退；夷道若□；
上德若谷；大白若辱，廣德若不足；建德若欲；質真若儲；
大方若足；大器晚成；大音希聲；大象無形；
道卻無名。唯道者，善始且善成。

（道隱無名。夫唯道，善貸且成。 ）

可以看看楚簡《老子》與老子公案：
http://www.bamboosilk.org/Wssf/Guoyi1-01.htm

I. 本人不才，讀不懂老子所著《道德經》，後來在朋友指引下知道《憨山大師注老子道德經》這本注，求現代文版

憨山大師就是明代的釋德清。同時著有《莊子內篇注》。現代文版就難咯。華東師范大學出版社出版的繁體豎排本我比較看好。只能那樣看了。