道德經作者簡介

A. 道德經釋義的作者簡介

任法融，甘肅天水人，全國政協常委，中國道教協會會長，陝西省道教協會會內長，當代眾望所歸、學容養深厚的高道，海內外著名的道教界人物。出身於書香之家，幼時即飽覽群籍，淹通詩書。十九歲出家，數十年精研道學，博覽貫通，身體力行，多發玄悟，先後著有《<道德經>釋義》、《<周易參同契>釋義》、《<黃帝陰符經>，<黃石公素書>釋義》等著作，風行於海內外，廣受推仰。

B. 道德經注釋的作者介紹

中和，中華老子基金會理事長，來自民間，生於白屋，道的女兒。

C. 道德經作者是誰

老子
《道德經》，春秋末周守藏室吏老子（李聃）著，《呂覺不二篇》漢高誘注回釋老子答去國西遊，函谷關尹喜請為著《上至經》五千言，即此書。《史記·老子韓非列傳》：老子，姓李，名耳，字伯陽，又稱老聃。公元前571年農歷2月15日誕生，誕辰：庚辰二月十五日卯時，於陳國苦縣厲鄉曲仁里，即現址河南鹿邑太清宮鎮。著書《道德經》上下篇五千餘言八十一章。修道而長壽，大概活了一百六十餘歲，或說二百餘歲。與孔子（前551－前479）同時，長孔子20餘歲。公元前535年、527年、515年、501年、486年，孔子數次求教天道問老子，言老子「猶龍」。
老子，中國古代最偉大的思想家、哲學家。經過專家大量考證及考古發掘，終於證實中國古代思想家老子的故里位於現在河南鹿邑縣老子故里。具體姓名史料中也頗為不全。

D. 道德經·知其雄，守其雌的作者簡介

老子，又稱老聃、李耳，是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人。其被唐皇武後封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。
老聃（dān）（約前571～前471），字伯陽，謚號聃。又稱李耳（古時「老」和「李」同音；「聃」和「耳」同義）。楚國苦縣厲鄉曲仁里(此地本是封於西周的陳國，今河南鹿邑，安徽渦陽存有爭議）人。我國最偉大的哲學家和思 想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人。

E. 道德經的作者是

《道德經》作者是——老子，老子原名李耳，字仲陽。

F. 道德經·孔德之容，惟道是從的作者簡介

老子，又稱老聃、李耳，是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人。其被唐皇武後封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。
老聃（dān）（約前571～前471），字伯陽，謚號聃。又稱李耳（古時「老」和「李」同音；「聃」和「耳」同義）。楚國苦縣厲鄉曲仁里(此地本是封於西周的陳國，今河南鹿邑，安徽渦陽存有爭議）人。我國最偉大的哲學家和思 想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人。

G. 道德經誦讀的作者簡介

中和，中華老子基金會理事長，來自民間，生於白屋，道的女兒。

H. 道德經的作者是誰

老子:男，漢族，姓李、名耳，字:聃，又字:伯陽，世稱"李耳"、"李聃"或"老聃"，是李姓、老姓的先祖。版春秋時期楚國苦縣權(今河南陳州)人，另一說為:山東曲阜人。生卒年月，失載。
老子是中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，與莊子並稱"老莊"。曾長期在洛陽工作，擔任周朝守藏史，以博學而聞名，魯國的孔子也要入周向他問禮。 春秋末年，天下大亂，老子欲棄官歸隱，遂騎青牛西行。到靈寶函谷關時，關令尹喜請老子為其著《道德經》，後歸隱於景室山。東漢時張道陵創立道教，尊老子為道教始祖，演變為"太上老君"。 在唐朝，被追認為李姓始祖。曾被奉為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。
老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。
老子傳世作品《道德經》(又稱《老子》)，是全球文字出版發行量最大的著作之一。

I. 道德經·夫兵者，不祥之器的作者簡介

老子，又稱老聃、李耳，是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人。其被唐皇武後封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。
老聃（dān）（約前571～前471），字伯陽，謚號聃。又稱李耳（古時「老」和「李」同音；「聃」和「耳」同義）。楚國苦縣厲鄉曲仁里(此地本是封於西周的陳國，今河南鹿邑，安徽渦陽存有爭議）人。我國最偉大的哲學家和思 想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人。

J. 道德經作者

老子（約公元前600 - 公元前500） 春秋時思想家，道家創始人。一說即老聃，姓李名耳，字伯陽，楚國苦縣 （今河南鹿邑東太清宮鎮，古屬亳州譙城）厲鄉曲仁里人，做過周朝「守藏室之史」（管理藏書的史官），孔子曾向他問禮，後退隱，著《老子》。一說老子即太史儋，或老萊子。《老子》一書是否為老子所作，歷來有爭論。《老子》以「道」解釋宇宙萬物的演變，以為「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，「道」乃「夫莫之命（命令）而常自然」，因而「人法地，地法天，天法道，道法自然」。「道」為客觀自然規律，同時又具有「獨立不改，周行而不殆」的永恆意義。《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，「反者道之動」，並能由對立而轉化，「正復為奇，善復為妖」，「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」。又以為世間事物均為「有」與「無」之統一，「有、無相生」，而「無」為基礎，「天下萬物生於有，有生於無」。「天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘」；「民之飢，以其上食稅之多」；「民之輕死，以其上求生之厚」；「民不畏死，奈何以死懼之？」。其學說對中國哲學發展具深刻影響，其內容主要見《老子》一書。

註：《老子》一書也稱《道德經》。（《道德經》是後來的稱謂，最初老子書稱為《老子》而無《道德經》之名。其成書年代過去多有爭論，至今仍無法確定，不過根據1993年出土的郭店楚簡「老子」年代推算，成書年代至少在戰國中前期。