職業道德應急

❶ 求一篇《關於會計職業道德的探討》的論文，必須是原創的，超緊急！！！

1畢業論文屬於學術論文。
2隻要不是抄的，你寫出全世界最差的一篇論文就 可以。
3比著葫蘆畫瓢，找一篇去年畢業 同學的範文，格式樣式，照著寫就行了。
4畢業論文的實 質是讀後感，選一本書，花一個星期讀一遍。邊讀 邊做筆記。把筆記整理一下，按範文格式條理一下，就是很好的論文了。
5問題的關鍵是：你必須花一周的時間。許多同學不願花費這個時間，那就沒轍了。別的也別談了。 完了。
6有的同學找朋友幫忙，自已不寫，讓朋友替自己寫一篇。 這當然好，但現在的朋友大都靠不住。你讓他寫一篇給你，他滿口答應，沒過兩天就送給你一篇。你千恩萬謝。可是拿給老師一看，原來是從網上粘下來的，亂碼都 還沒改。更可氣者，一稿多用，他還把這篇「論文」送給好幾個人，賺了好幾頓飯，造成「雷同抄襲」、頻煩吃飯。
7結論：只能自己寫，花一周時 間。
8那位問了：「我寫得不好怎麼 辦？」答：「這是偽問題。別管好壞，先寫出來就行。老師還怕都寫好呢：沒法分優良中差了！總之，你寫出一篇全球最差的論文就行，只要不是抄的！」
9隻要硬著頭皮寫，傻瓜都能寫一篇。

第一章 選題
一、選題的原則
（一）有價值（有品位，內行）
（二）有可行性（或操作性，大小適中，難易恰當）
（三）有濃厚興趣（興趣是動力，必須是自己喜歡的。）
《論語·雍也篇》：「子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
如果你什麼都不喜歡，那就更好辦：讓輔導老師給你一個題目就行。
（四）專業對口（專業專長）
二、 選題的 方法
（一）亟待解決的課題
（二）填補空白的課題
（三）有爭議的課題
（四）有矛盾的課題
（五）可綜述的課題
第二章 搜集資料
學術研究往往是在前人已有成果的基礎上，有所突破。因此，搜集相關文獻信息，非常重要。要求能快 速、准確地搜集到所需的資料信息。
一、直接材料的搜集
第 一手材料
二、間接材料的搜集
從文獻及網路查取的材料
（二手材料一定要注意核對。）
圖書、期刊，紙本索引及網路檢索GOOGL、網路網等，關鍵詞檢索。
三、材料的分析
讓材料自然分類，類聚法。

第三章 寫提綱
提綱盡可能詳盡，條理清晰，條塊分明。
（鑲玻璃法： 把內容分成幾塊，一塊塊往上填內容就行了。）
一般分為序論、本論、結論三部分。
提出問題，分析問題，解決問題。
論證的形式，縱深式（遞進式），平列式，綜合式。

第四章 寫論文
一、格式及要求：前置部分及主體部分
前置部分：標題、署名、指導教師、目錄、摘要、關鍵詞
（一）標題：對論文重點的直接呈現。准確得體，通俗易懂，簡短精練（不能 簡短，可加副標題），符合規范。
（二）署名，在題下。
（三）指導教師：xxx
（四）摘要（可復制文中關鍵句子，稍作修 飾、連綴即可）
（五）關鍵 詞，一般3—5個即可，以重要程度為序。
（六）目錄
主體部分：
前言、正文、結論、參考文獻、致謝
（一）前言（引言，序論，導言，緒言）
（二）正文（本論，主體）
（三）結論
（四）注釋

(五)參考文獻
（文獻名，作者，出版社，版次）

二、具體方法與規 范
（一）寫作的順序
1按照提綱自首至尾
2先寫思考成熟的部分，最後焊接起來。（若不知從何寫起，就這樣寫）
寫此不管彼，只求一意法。
（二）引用材料的方法
1直接引用法
引證。推論，尊重，顯示自己並非標新立異，不乏同道。（拉贊助）
2先斬後奏法
先概述觀點，然後指出某人某文已詳言之（加註參見）
3映帶法
崇山峻嶺，又有清流急湍映帶左右。研究韓愈，不妨提及東坡；研究明清詩，也可上溯到漢魏。
4戒剽竊。學會運用，而不是照抄。
（三）論文的整體要求
准確，概括、簡練，嚴謹客觀，平實，文采。
不可以孤立的看問題，要注意上下影響。
（四）段落、標點規范
（五）語體的要求
要簡約典雅。
第五章 修改、定稿
文不厭改，要改得死去活來。
一、自己反復閱讀， （1）改正錯誤的字、詞、句（筆下誤）。（2）邏輯錯誤
（3）修正完善觀點（4）論據錯誤（5）調整結構布局（完美，圓滿，面團原理，增刪 材料）（6）修飾詞句。
面團原理：你如果原打算寫五個部分，最後只寫成三個部分；那你就說你本來就打算寫三個部分，現在如期完成了，很「圓滿」。因為沒有人知道你的原計劃，也 沒有人想知道，所以沒必要告訴他人。
二、他人審校（吸收他人意見；自己的錯誤往往看不出）。
互相審閱，互相挑毛病。
第六章 答辯
虛心點就行。自己寫的，也不用心虛。

❷ 職業道德職業規范基本素質綜合能力都考什麼啊

職業道德職業規范基本素質綜合能力考政治理論素養、公共管理知識素養、法律知識素養、文字閱讀理解和資料分析素養、計算機知識及應用素養等。

其中行測包括主要內容包括：公共基礎知識（常識判斷）、言語理解與表達、判斷推理、資料分析。

基本素質測試主要是指對語言理解、數量關系、判斷推理、資料分析的考核，採用客觀化考核方式。而普遍意義上的基本素質測試組要是指心理素質測試。

相關信息介紹：

報考專業技術崗位和管理崗位的人員，主要考察其運用相關法律法規和專業知識、綜合分析問題和解決問題的能力。

具體包括：綜合資料閱讀理解的學習能力、突發事件應急處置能力、依法辦事能力、職業道德修養、公共服務的能力、組織協調溝通的能力、調查研究和深入分析問題的能力、文字表達的能力等。

❸ 護士職業道德規范有哪些

護士職業道德規范有：

（一）熱愛護理事業，熱愛本職工作，具有為人類健康服務的敬業精神。

（二）關心病人疾苦，想病人所想，急病人所急。對病人有高度的責任心、同情心和愛心。

（三）有良好的醫德醫風，廉潔奉公。不做違反道德良心的不合法操作或不忠於職守的工作，以維護職業的聲譽。

（四）具有誠實的品格、較高的道德修養及高尚的思想情操。

（五）具有一定的文化修養、護理理論及人文科學知識，以及參與護理教育與護理科研的基本知識。能勝任護理工作，並勇於鑽研業務技術，保持高水平的護理。

（六）具有較強的護理技能，能應用護理程序的工作方法解決病人存在或潛在的健康問題。

（七）應與同行及其他人員保持良好的合作關系，相互尊重、友愛、團結、協作。

（八）具有健康的心理，開朗、穩定的情緒，寬容豁達的胸懷，健壯的體格。工作作風嚴謹細微、主動、果斷、敏捷、實事求是。

（九）注意文明禮貌，用語規范，態度和藹，穩重端莊，服裝整潔，儀表大方。

(3)職業道德應急擴展閱讀：

護士的道德修養、道德信念與道德品質，影響並決定著護士對待護理工作及病人的根本態度，影響和制約著護士的行為和工作質量。因此，護士修養的目的在於樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、在平凡的工作中不斷提高神精界，完善自我。

1、護士情感與情操

（1）護士面對的是疾病纏身，身心處於痛苦狀態的病人，有時甚至親朋好友都表現出厭煩的情緒，但作為護士，卻要帶著關心、愛護、體貼的情感去為病人進行各種治療及護理。

護士本身也是人，有個人的喜怒哀樂。但護士的角色要求護士一旦上崗，就要學會控制自己的情感，急病人之所急，想病人之所想，不因自己的不愉快的情緒而影響病人的治療及護理效果。

（2）情感是人的一種深沉、穩定、高尚、復雜的情感，美好的情操是心靈的基礎。

2.、護士的誠實與寬容

（1）誠實是護士應具備的美德。這是因為護士為病人進行治療和護理通常是獨自完成。固此，護士不論在什麼時候要恪盡職守，按照操作規程去做。

（2） 寬容是待人處世的美德。作為護士應心胸寬闊，有容人之量。

❹ 一級消防工程師的執業范圍有哪些

消防技術咨詢與消防安全評估、消防安全管理與技術培訓、消防設施檢測與維護、消防安全監測與檢查、火災事故技術分析、公安部規定的其他消防安全技術工作，這六個方面

消防工程師證書含金量高，薪資待遇好，市場缺口大這也是為什麼這么多人要考消防的原因。
（1）應國家政策要求
去年5月，應急管理部消防救援局副局長羅永強表示：「對於大型養老機構，還要積極聘用注冊消防工程師，組建專業的管理團隊實施規范的管理，同時要建立健全微型消防站，常態開展內部的防火檢查，巡察和消防宣傳，及時消除火災隱患，撲救初期火災」。
（2）行業需要
在現在的各行各業中，一般的有重要消防責任的單位和有關的中介機構，都需要按照標准規范的要求配上相應數量的消防工程師。這和2015年推出的注冊消防工程師資格考試的政策是有關的，致使不少從業人員看到了消防工程師的良好發展前景。因此，隨著消防領域新政策的出現，消防工程師必將成為市場上的剛性需求。
（3）市場缺口大
根據國家公安部消防局介紹，未來的幾年內，我國將大量需要一級消防工程師人才，總數接近50萬左右，但是目前我國在職的一消人才是遠遠不夠的，在各行各業凡是具有消防責任的單位，都需要配備相應數量的消防工程師人才才能取得相應資質，需求量巨大。
（4）就業前景好
既然有國家做後盾，一級消防工程師的就業前景自然是非常的好的，預算員、消防工程項目經理、水電工程師、消防施工員、施工員、消防項目經理、消防工程預算員、機電工程師等。都是拿到一級消防工程師證書可以從事的崗位，薪資待遇都不低。
（5）成績管理相對寬松
一消證書採取三年為一個周期的考試辦法，三年內通過所有科目就可以拿到證書，對考生來說有更多的時間復習備考，可以保證通過率。
（6）掛靠費用高、含金量高
消防工程師與其他建築類證書相比， 是屬於一種高薪行業，前景樂觀。這個和以下幾個 方面有關系：
第一， 消防工程師對消防設施的評估設計、投入使用、安全運營具有否決權
第二， 消防工程師由公安部主管蓋章，證書具有強制性;
第三， 消防工程師可以作為職稱考試的一個依據，其中一級的可以評委工程師，二級的可評委助理工程師，部分取代了注冊安全工程師的職能。
第四, 執業范圍廣，一級消防工程師屬於公安消防部門管理，由省級消防部門注冊執業,與建造師證書不沖突，他們是兩個不同的管理部門，而且部門之間是不聯網的。
消防工程師是比一級建造師含金量更高的證書了，盡管考試最嚴格，通過率極低，但是消防專業行業缺口大，市場需求大，掛靠費用高，因此，越早取證，越早受益。

❺ 護士應具備的職業道德有哪些

護士肩負著救死扶傷的光榮使命。護士素質不僅與醫療護理質量有密切的關系，而且是護理學科發展的決定性要素。因此，不斷提高自身素質，是合格護士的重要任務。素質是一外延很廣的概念。狹義的素質，是指人的解剖、生理特點，主要是感覺器官和神經系統方面的特點。廣義的素質，是指人在正常的生理、心理基礎上，通過後天的教育學習、實踐鍛煉而形成的品德、學識、思維方式、勞動態度、審美觀念、氣質、性格特徵等方面的修養水平。護士素質是指在一般素質基礎上，結合護理專業特性，對護理工作者提出的特殊的素質要求。 嫻熟的技術，是做好護理工作，滿足病人需要的重要條件。基礎護理學所教的護理技術，都是護士應該掌握的基本功。而嫻熟的技術應是深刻理解技術操作的原理、目的、操作正規，手法熟練、准確，才不至於增加病人痛苦。 1．要有應急能力在患者病情劇變的情況下，護士應有細致入微的觀察力，分析、判斷能力，熟練的技能技巧，沉著果斷地進行救護。練就急救技術，是護士技能的重要組成部分，是使病人化險為夷的重要保證。 2．要有獲取、交流信息的能力護士時時在與工作信息、知識信息打交道，必須學會觀察、閱讀、檢索、記錄等搜集、提取、存貯信息的方法；並能以口述、文字表達等方式交流信息。以便不斷提高知識水平和工作能力。 3．要有協調、管理能力護理工作涉及面廣，繁雜多樣，繼承性、服務性強，因此，學會周密計劃，疏通協調的工作方法，是保證工作質量，提高工作效率的保障。

❻ 【緊急】求土木工程師應具備的道德規范及其他

簡單點的版本：
1．工程師對社會的責任：守法奉獻：恪遵法令規章、保障公共安全、增進民眾福祉。
尊重自然：維護生態平街、珍惜天然資源、保存文化資產。
2．工程師對專業的責任：敬業守分：發揮專業知能、嚴守職業本分、做好工程實務。
創新精進：吸收科技新知、致力求精求進、提升產品品質。
3．工程師對業僱主的責任：真誠服務：竭盡才能智慧、提供最佳服務、達成工作目標。
互信互利：建立相互信任、營造雙贏共識、創造工程佳績。
4．工程師對同僚的責任：分工合作：貫徹專長分工、注重協調合作，增進作業效率。
承先啟後：矢志自勵互勉、傳承技術經驗、培養後進人才。
附：對土木工程師而言，其工程倫理的重心在於如何使道德要求通過土木工程活動的行為規則與行為程序得以實現，以及土木工程師在土木工程活動中應當怎樣承擔社會責任問題。土木工程倫理有四項道德規范：一是責任規范，包括決策者的責任、設計人員的責任、工程承包者的責任、每個人都應有的責任；二是公平規范，即利益分配應該是公平的；三是安全規范，包括工程設計安全和生態安全；四是風險規范，即充分考慮到工程建設帶來的種種風險，並做出相應的防範措施，把生態倫理的思想貫穿到工程建設中去。
工程倫理是土木工程師的生命，甚至比工程專業知識還要重要。土木工程師的行為和其他人的行為一樣，時刻處在社會各階層的關注之下，受制於社會的普遍道德規范和標准。土木工程師作為土木工程藍本的設計者、實施者，首先就要有較高的道德素質、行為素質。
由於土木工程師的工作直接影響到接觸使用的人以及所處的環境，層面廣泛，土木工程倫理牽涉復雜，其倫理行為包括手段和目的的「利己」與「害己」或者「利他」與「害他」的選擇。對土木工程而言，所謂「利己」就是有利於土木工程共同體的生存發展，所謂「利他」就是有利於土木工程以外的自然、國家政權、經濟或者文化以及或它們關聯的人類的發展。對土木工程師而言，所謂「利己」就是有利於其自身及其建設項目、工作領域的生存和發展，所謂「利他」有利於土木工程師自身之外的科技領域、科技共同體以及相關聯的社會環境的發展。

無論從手段還是目的來看，土木工程師都應該堅持「利己」和「利他」的和諧統一。一個土木工程師在從事土木工程建設的時候應該遵循以下工程倫理的五項理想原則。
1．利益主義與人道主義的統一。利益主義原則要求土木工程首先是為人類謀福利的，把人類的利益作為評價和選擇土木工程活動的准則。而這里的利益不是一個地區、一個國家的利益，而是全人類社會的整體利益。人道主義原則要求土木工程要尊重、維護人的健康和生命，至少不危及和損害人類的生存、健康和安全。當利益主義與人道主義發生沖突時，土木工程師的選擇是堅持不傷害原則：對明顯的危及人道的土木工程活動不參與，對隱含的倫理問題提出警示。
2．人本主義與自然主義的統一。人本主義要求土木工程首先以人為中心進行，人類是自然界的主人，人類生存的目的主要是征服自然、改造自然。自然主義原則要求土木工程把自然界的生物和人類等同對待，把人類的「善」、「尊重」和「公正」等基本倫理原則擴大到生物界，主張重新確定人在自然界的位置。當人本主義和自然主義發生沖突時，土木工程師必須堅持適度和諧原則：在保證人類生存的前提下，土木工程師必須提出相應的技術措施，盡量減少對自然界的破壞，對遭受破壞的生物進行及時的保護。
3．愛國主義與國際主義的統一。土木工程活動是沒有國界的，但土木工程師是有國籍的。祖國的利益高於一切，是一國土木工程師的基本素質。愛國主義原則要求土木工程把國家利益放在首位，國際主義原則要求土木工程活動符合大多數國家的利益。當國家利益與全人類利益一致時，土木工程師能夠坦然從事土木工程活動。當二者發生沖突時，土木工程師必須做出選擇：任何國家和地區的發展不能以損害其他國家和地區的利益為代價，尤其是發達國家不能以損害發展中國家的利益為代價，強國不能以犧牲弱國的利益為代價。
4．個人主義和社群主義的統一。土木工程倫理要正確反映和體現個體與集體之間的這種辯證關系，一方面要承認個體的意義與價值，充分尊重個體的利益和權利，特別是個體生命的權利；另一方面，也必須肯定集體的意義與價值，堅決維護集體的利益和權利。要因時因地地估量各種具體情況，調節它們之間的關系，盡量使二者能夠兼顧。土木工程倫理強調和堅持的是為最大多數人服務的原則，既包括在個體利益與整體利益一致時的多數人，也包括當兩者之間發生矛盾沖突時，少數服從多數的那些多數人。
5．現實主義和未來主義的統一。現實主義者認為土木工程活動應該以人類目前的現狀出發，首先是解決現實問題，未來主義要求土木工程活動要照顧到未來。現實主義者把人類目前的利益放在第一位，認為未來是不可預測的。未來主義者則強調這一代人應當關注下一代人的可持續發展，不能以犧牲子孫後代的利益為代價。當現實主義和未來主義發生沖突時，土木工程師應該要堅持及時後補救原則：以現實的人類生存為第一要義，同時對破壞未來的種種後果提出預先的警示，並及時提供採取補救措施的技術路線。

❼ 機動車駕駛人職業道德規范的內容是什麼

機動車駕駛人職業道德規范具體內容如下：
一、機動車駕駛員職業道德要求
1，樹立「三個意識"
（1）服務意識。機動車駕駛員的工作是通過車輛運送乘客和貨物，從某種角度來講是一種服務性工作，需要講究服務意識。對駕駛員來講，樹立服務意識就是尊客愛貨，把乘客或乘坐人當親人，視貨物為家珍。
（2）安全意識。機動車駕駛員必須牢固樹立安全意識，保養好自己駕駛的車輛，不開故障車，行車中謹慎駕駛，時時刻刻注意安全。
（3）守法意識。機動車駕駛員要學法、懂法、守法，用道路交通管理法規來約束自己的行為，自覺遵守道路交通管理法規，自覺接受交通管理部門的依法管理，這是機動車駕駛員職業道德的基本要求，也是安全行車的重要保證。
2，弘揚"三種精神"
（1）敬業精神。機動車駕駛員擔負著國民經濟建設和人們日常生活中交通往來的重任，不論是專職駕駛員還是非專職駕駛員，都要有高度的責任感，勤勤懇懇，認真負責。
（2）見義勇為精神。當國家和人民群眾安全受到威脅，社會公共利益受到危害時，機動車駕駛員應該挺身而出，伸張正義，不畏強暴，敢於斗爭和善於斗爭。
（3）救死扶傷精神。機動車駕駛員在駕駛工作中遇到突發性傷病員，如交通事故中的受傷者，急需救助的病人和孕婦等，應急群眾之所急，將傷病者盡快送往醫院救治。

❽ 道路運輸駕駛員的職業道德具體提出了哪些要求

提出了以下要求：

遵章守法、安全行車、愛崗敬業、優質服務；誠信經營、公平競爭、勤於學習、鑽研技術；救死扶傷、見義勇為、文明行車、節能減排。

道路運輸駕駛員分為：道路旅客運輸駕駛員、道路貨物運輸駕駛員和道路危險貨物運輸駕駛員。各個類型的駕駛員根據不同的運輸和車型又分為若干個類型。如計程車駕駛員、長途客運駕駛員、大客車駕駛員、轎車駕駛員等。

(8)職業道德應急擴展閱讀：

各類道路運輸駕駛員需具備的條件：

根據《道路運輸從業人員管理規定》：

一、經營性道路旅客運輸駕駛員應當符合下列條件：

1、取得相應的機動車駕駛證1年以上；

2、年齡不超過60周歲；

3、3年內無重大以上交通責任事故；

4、掌握相關道路旅客運輸法規、機動車維修和旅客急救基本知識；

5、經考試合格，取得相應的從業資格證件。

二、經營性道路貨物運輸駕駛員應當符合下列條件：

1、取得相應的機動車駕駛證；

2、年齡不超過60周歲；

3、掌握相關道路貨物運輸法規、機動車維修和貨物裝載保管基本知識；

4、經考試合格，取得相應的從業資格證件。

三、道路危險貨物運輸駕駛員應當符合下列條件：

1、取得相應的機動車駕駛證；

2、年齡不超過60周歲；

3、3年內無重大以上交通責任事故；

4、取得經營性道路旅客運輸或者貨物運輸駕駛員從業資格2年以上；

5、接受相關法規、安全知識、專業技術、職業衛生防護和應急救援知識的培訓，了解危險貨物性質、危害特徵、包裝容器的使用特性和發生意外時的應急措施；

6、經考試合格，取得相應的從業資格證件。

❾ 請從道德與法律兩個層面分別對"范跑跑現象"加以分析

以契約精神統攬職業道德

作為後汶川地震時代的職業道德重構，教育部把教師「保護學生安全」寫進了《中小學教師職業道德規范（徵求意見稿）》中。老子曰：「眾人皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。」教育部的「善意」必須立足在契約之上，否則，善有可能成為大不善。

這是一個廣義上的契約，是由教育主管部門、當事學校、教師、學生（學生家長）幾方參與而訂立的，只有明晰行為規范後，我們所真正期待的特定行業職業道德才會滋長，才會出現教師像教師，學校像學校，教育主管部門像教育主管部門，學生像學生，學生家長像學生家長的有序社會。

中國缺乏「契約即法」的傳統，說到契約責任好像就是「私力救濟」的代名詞，認為是私人之間避開法律的內部事務。其實不然。它的確發生在私人之間，但它仍然匍匐在國家法律的框架內，它的最終效力是由法律提供的。

西方「契約即法」的傳統始於古代希伯來人，「約」往往賦予了神聖的色彩，對「約」的尊重體現了對天神的敬畏和對誠實守信的篤志追求。到了古羅馬法，「合意創立法律」逐漸成為全歐洲基本原則，古羅馬《十二銅表法》詳細載明對違約行為的嚴厲處罰措施。法國13世紀《博韋的習俗和慣例》甚至斷言「契約勝於法律」，為後來自由資本主義興起開道，「締約自由」一直是契約法的重要內容。

「契約即法」的傳統不只體現於平等民事主體之間，它甚至是解釋社會組織的合法性的重要理論根據。「企業契約論」把以人與人或人與資本相結合形成的組織或團體視為由一系列契約組成的「合同網路體」，肯定了企業的根源正當性，杜絕了企業的「原罪」。盧梭更進一步，指明離開契約即法的基本點，社會將誤入歧途。

對契約的尊重以及法律對契約的終極關懷會促使契約當事方都以嚴肅認真的態度履行契約明示或暗示的義務，以誠實守信的方式承擔因違約所產生的契約責任，而這樣的思想基礎也是滋潤特定行業職業道德成長的關鍵所在。

以「范跑跑事件」為例。從對范先生行為後果的公眾反應和政府回應足可以看出缺失「契約即法」的精神的嚴重性。當事學校面對洶涌而來的輿論壓力手足無措，釋放出前後矛盾的信息，一會說教育部撤銷了范的教師資格，一會說當地教育部門開除了范先生，一會又說范怎麼在網路上亂說話等等，始終沒有提及當事學校與范先生所簽訂的工作合同。「開除」是涉及公權力的懲罰行為，而「解聘」是契約行為。公眾則陷入言論群毆的混亂之中，沒有多少人警覺地提出范先生或當事學校的行為事實是否構成契約責任這一實質性問題。

范先生和當事學校之間的契約由主契約，即聘用合同，和附屬契約，即學校規章制度、國家及法律強制性規范等組成。主契約則由待遇、工作年限、職責等主條款構成，附屬契約則由當事學校或主管部門訂立的職業道德規范、應急行為規范等組成。附屬契約已經隱含了這樣的條款：聘用方有培訓、動員、組織受聘人學習、演練附屬規范的義務，而受聘人則有遵守所接受培訓的特定職業道德、應急行為規范等方面的義務。當事學校或主管部門不能倚仗於強勢地位，不顧及另一方的接受程度，只一味出台規定，而不行使培訓、動員、演練之責，迴避薪酬待遇等關鍵問題。沒有契約平台的職業道德，肯定是行不通的。（和靜鈞）

教師職業道德不能承受之重

據報道，教育部日前公布《中小學教師職業道德規范（徵求意見稿）》，首次將「保護學生安全」寫入其中。根據眾所周知的原因，筆者可以相信教育部試圖通過修訂教師職業道德規范，填補漏洞，作為特殊情況下譴責和制裁「范跑跑」們的理由和依據。

教育部此舉合乎情理。最初，對於「范跑跑」們，口誅筆伐者動用的武器就是道德，尤其是教師職業道德。只是，由於不同的人道德觀不同，故在這一回合中誰也沒有取得明顯優勢，甚至情急之下，有人上演「郭跳跳」。失望之餘，大家將目光轉向了法律。不過，檢索《教師法》、《未成年人保護法》等法律之後，人們「定紛止爭」的夢想再次破滅，反而因為法條文義的解釋而陷於又一輪的無盡爭論。因為已有的法律提供給人們的是一些不確定概念，諸如「為人師表」、「關心、愛護全體學生」、不得「體罰學生」、不應「品行不良」等等。總之，法律條文並沒有給出明確的「說法」，批判和處罰「范跑跑」們的理由並未「如期而至」。

法律是社會規范，也是行為准則，因此法律必須是具體、明確而肯定的，具有可操作性與可預測性，此即法律的確定性。為此，人們總是期望法律概念內涵清楚、外延明確，以通過簡單的邏輯推理操作而適用法律。然，確定概念並不佔多數。大多概念，需審判者於個案中斟酌情事、衡平利益後方可確定，此即不確定法律概念。不確定概念雖與法律的確定性目標格格不入，但恰恰正是不確定概念與法律原則的存在，法官方可不斷進行「價值補充」，並倚相對穩定之法律，應付不斷變遷的社會經濟及倫理觀念，從而實現法律與時俱進的使命。因而，盡量確保法律的確定性，是立法者的夢想，但即便立法者聖明之極，也難克服和消除法律的不確定性一面。是故，我們無需因為法律沒有為制裁「范跑跑」們准備一件好用的武器而指責立法者或絕望於法律。

但教育部絕望了，再次回到了教師職業道德。只要稍加分析道德的特性、實施方式及違反後果，即不應當對職業道德寄予此等「厚望」！道德與法律的界分，主要有三：法律通常具有確定性，道德一般呈現模糊性；法律的適用有一套完整的執法、司法、法律監督體系為保障，以國家強制力作後盾，而道德只能通過新聞媒體、群眾輿論等實施，還要取決於相對方的抵抗能力、抗壓能力等，社會強制力相對較小；對法律的違反，肯定遭受明確的不利後果，且不考慮違法主體的主觀感受，而違背道德的後果，主要是自我良心的譴責和社會輿論的壓力，一旦喪失良心，藐視輿論，道德之規范作用自然消失。「范跑跑」事件發生之後，正反兩大陣營各執己見，口誅筆伐者慷慨陳詞，以守為攻者頭頭是道，越吵越亂，即是最好的證詞。

再看看，教育部擬修訂的《中小學教師職業道德規范》，乾巴巴六個條文，區區五百餘字，且頻頻使用「保護學生安全」之類不確定術語！善良的人哪，期望修訂教師職業道德規范，以消除法律之不確定性留給人們的遺憾……試問，教師職業道德能承受如此之重任嗎？

法律的不確定，並非始終不能確定，在個案中仍可藉助法官能動司法而具體化。然道德之不確定，由於缺乏統一的、操國家強制力的道德裁判，最終無以確定。看來，與其寄厚望於道德，不如重返法律的軌道。（侯國躍）

范跑跑應當承擔什麼責任？

范跑跑事件之所以引起輿論如此大的「動靜」，個人推測，不是因為范老師在地震險情發生的危急時刻，置一群未成年學生於不顧，率先跑離危險區域所表現出的所謂「道德瑕疵」上，很多人認為人在求生本能驅使下的行為，是可以得到寬恕的；而是因為范老師事後在網上一再高調出場，甚至搬出諸多諸如「自由」之類理論來支撐自己並不光彩的行為，進而發出連自己的母親都不會救的言論上。

范某事後一而再、再而三地大放厥詞，其言令人反感。正如教育部的官員所言，你可以不高尚，但不能無恥。

顯然，人們認為范某的言論已踐踏了中華民族傳統道德的底線，一個守不住道德底線的人要為人師表，要對人講師道尊嚴，並承擔大眾一致認為的崇高職業責任，怎能不受到質疑？

在感性的憤怒後，輿論也學會了思考，作為教師的范某某該對自己的言行承擔什麼責任？大多數的觀點傾向：「范跑跑」必須承擔道義上的責任，也有人表態其行為涉嫌違法。其實，道德規范和法律規范雖然同屬於人們的行為准則，但道德責任和法律責任卻不處於同一層面，承擔責任的條件也不一：道德責任受社會輿論左右，而承擔法律責任需要立法依據。

「法律責任」是一個廣義的、綜合性的概念，一般而言，法律責任可以分為刑事責任、民事責任和行政責任。范某某的言行應當承擔道德責任，看起來似乎爭議不大，但若說要讓其承擔法律責任，就有一言難盡的感嘆了。

如果以法律的視角看范某言行，本人認為可以從行政責任作些有意義的討論。范某是教師，其言其行受到《教師法》的規范調整毋庸置疑。對比《教師法》的相關條文，我們感覺范某的行為表現是有很大欠缺的。《中華人民共和國教師法》規定教師應當履行下列義務：遵守憲法、法律和職業道德，為人師表；制止有害於學生的行為或者其他侵犯學生合法權益的行為，批評和抵制有害於學生健康成長的現象。《教師法》第八條規定：教師應當關心、愛護全體學生。范某在危險的第一時刻跑離現場，難以體現教師對學生的關心與愛護；《教師法》第三十七條規定，對於教師品行不良及影響惡劣的，學校及有關部門有權給予行政處分或者解聘。因此，如果學校或有關部門能夠認定范某事後發表的言論符合「品行不良」的標准並已造成惡劣的影響，因此，追究其行政法律責任就不是沒有理由和依據的。

應該說，在地震等自然災害面前，如果因為學校沒有妥善盡到保護學生的職責，從而導致學生發生傷害事故的話，學校可能因此承擔民事賠償責任，但前提條件是有過錯。很多時候，學校的這種保護責任是由每個老師的具體行為完成的，根據老師的過錯程度，學校來追究老師的行政責任。

教育部頒布的《中小學幼兒園安全管理辦法》第七章第五十五條規定：「在發生地震、洪水、泥石流、台風等自然災害和重大治安、公共衛生突發事件時，教育等部門應當立即啟動應急預案，及時轉移、疏散學生，或者採取其他必要防護措施，保障學校安全和師生人身財產安全。」這里的執行人顯然是老師。對於教師該如何應對地震之類的突發災難，地震管理部門或教育部門各種地震應急手冊，都明確寫著類似「震時值班教師應立即組織學生在桌下避震」「任課教師則要臨時承擔組織指揮者的責任」等。《中華人民共和國未成年人保護法》第四章第四十條規定：「學校、幼兒園、托兒所和公共場所發生突發事件時，應當優先救護未成年人。」

我們慶幸，此次被「范跑跑」拋棄的學生所幸沒有人傷亡，但如果僅僅將此事件以炒作為目的，最後歸為個人道德問題結束的話，意義是不大的，誰能保證，下一個「范跑跑」的學生也能如此幸運？

我們期望，「范跑跑」現象引發「教師道德品質」大討論後有其更深層的意義，即給我們的立法機關出一道思考題：法治時代，教師的法律義務和法律責任應當包括哪些內容？（石峰）

摘自《檢察風雲》2008年第14期