當今社會道德滑坡

Ⅰ 如何阻止當今社會的道德滑坡

目前中國的道德現狀既非在「滑坡」（1976年10月之後），亦非在「爬坡」（大張旗鼓地加強精神文明建設包括道德建設時期），而是處於一個新的正常發展階段。

社會存在決定社會意識。與「經濟發展新常態」相對應，目前中國處於「道德發展的新常態」。

1、對於社會中出現的不道德現象（事件）不必大驚小怪、憂心忡忡，不要否定主流、否定發展；可以進行必要的譴責，不必連篇累牘地報道。

各類媒體要多宣傳道德楷模和身邊好人，推動道德進步。

2、青少年要少看網上不道德的奇葩新聞，多看權威媒體及其網站宣傳的道德楷模。從而有利於自己積極進取、奮發向上，在報效國家的過程中實現自我價值。

Ⅱ 當今社會道德是「滑坡」還是「爬坡」

目前中國的道德現狀既非在「滑坡」（十年動亂之後），亦非在「爬坡」（大張旗鼓地加強精神文明建設包括道德建設時期），而是處於一個新的正常發展階段。
社會存在決定社會意識。與「經濟發展新常態」相對應，目前中國處於「道德發展的新常態」。
對於社會中出現的不道德現象（事件）不必大驚小怪、憂心忡忡，不要否定主流、否定發展；可以進行必要的譴責，不必連篇累牘地報道。
各類媒體要多宣傳道德楷模和身邊好人，推動道德進步。

Ⅲ 當今社會為什麼會出現"道德滑坡"，"誠信缺失"等現象

1.我們現在社會的道德狀況是怎麼樣的？
面對以「小悅悅事件」為代表的敗德現象，有人認為是「道德滑坡」了，甚至「中華民族到了道德危機的地步」。但也有人認為，這是「危言聳聽」，我們道德的主流還是積極進步的。那麼到底應該如何看待我國目前的道德狀況呢？
事實最有說服力。
積極方面我們看到，以任長霞、沈浩、楊善洲為代表的優秀領導幹部，還有以「當代雷鋒」郭明義、「最美媽媽」吳菊萍、「最美司機」吳斌、「最美教師」張麗莉為代表的「平民英雄」，這些時代楷模、道德典範不斷涌現。他們以關愛他人、感人至深的善行義舉，以無私無畏、勇於奉獻的責任擔當，向我們詮釋著道德良知，彰顯著人間大愛，影響著文明風尚。
關鍵時刻，特別是大災大難面前，都會出現「一方有難、八方支援」的動人場面。每逢重大活動，從北京奧運會的「鳥巢一代」到上海世博會的「小白菜」??成千上萬志願者匯成了一股強勁的力量，他們服務社會、無私奉獻的精神成為一道亮麗的風景線，令西方媒體也不吝贊美、艷羨。
通過社會各界的努力，人們的遵法守規意識、敬業進取精神大大增強，公共秩序明顯改善，文明禮儀廣泛普及，志願服務蓬勃開展，這些都反映著社會文明程度的悄然提升，人民群眾日益煥發出昂揚向上的精神風貌。

另一方面，社會上也還存在許多傷風敗德的現象。
一些官員腐敗案件屢屢發生。王益、黃瑤、許宗衡、張春江、劉志軍等腐敗分子，以權謀私、貪污腐化，情節嚴重，性質惡劣。
一些無良企業被頻頻曝光。黑心棉、毒奶粉、毒膠囊??商業欺詐現象屢禁不止，假冒偽劣產品層出不窮，喪失起碼的道德底線。
一些見危不扶、見死不救的事件時常見諸報端。老人跌倒路邊無人相助，救人之前先提出高額費用，公交車上面對歹徒行凶乘客袖手旁觀??令人倍感世態炎涼人情淡漠。

由此可見，我們正經歷著道德的進步，也承受著道德的陣痛；我們身邊處處演繹著濃情大愛的「最美」事跡，也不時出現令人寒心的失德行為。正如有人所說，中國的道德狀況是一幅「感動與疼痛交織、憂慮與希望同在、主流進步與問題突出並存」的復雜圖景。因而，要全面、客觀地認識社會道德的「全貌」，對存在的問題不能視而不見、粉飾太平，也不能從一些失德敗德現象簡單推定出「道德滑坡」的結論。
人類文明演進的歷史告訴我們，社會道德進步從來都不是平坦的、直線的，而是螺旋式上升的，是在戰勝各種挑戰中不斷前行的。種種失德敗德現象，是道德前進途中必須跨越的荊棘，是文明發展路上必須經歷的磨練。我們既要增強道德建設的緊迫感和責任感，不斷推進社會風氣的改善，也要以理性、平和的心態來看待，對中華美德的傳承光大充滿信心和希望。

Ⅳ 為什麼現在社會道德滑坡嚴重

是因為現在大多國人忘本啦，什麼古聖先賢？什麼忠言逆耳？全都。。。思想品德歸副科，沒有品德還能救國？？？難啊！！！所以我奉勸更多的有悟性慧根的善男信女皈依佛門吧，中國的未來只有佛祖才能挽救！！！南無阿彌陀佛！！！1

Ⅳ 怎樣看待當今社會道德滑坡現象

不同意上述現象。
認同道德滑坡，也就要認同原先的社會道德水平曾經很高。
沒有證據表明，中國歷史上、改革前，中國整體社會道德水平很高。
文獻資料中，所提及到的社會道德水平程度高，恐怕只局限於文化圈中。
鄉野村夫，各朝各代，都有社會丑惡現象的描述與記載。
社會存在決定社會意識，社會主義市場經濟條件下，呼喚與市場經濟相適應的社會道德規范。傳統道德規范在市場經濟條件下的各種不適應，不能理解為道德滑坡。
在傳統社會中，見利忘義、坑蒙拐騙、爾虞我詐一樣存在，只不過沒有市場經濟土壤生長與誘發。

Ⅵ 當今社會道德滑坡的原因有哪些

我國的道德問題是由全面權力尋租的示範作用造成的.

Ⅶ 現在社會是否出現道德滑坡

大多數人看道德問題從來都停留在表面，根本沒有思考為什麼，看了幾個回復也只是觸及表面，我嘗試著回答一下樓主的問題。
首先我們要釐清什麼是道德，道德也就是一個約定俗成的行為標准，道德作為法律的輔助所存在，其功能在補充法律所無法管限的范圍，因此道德是一個時代價值觀的主要體現。如果我們回顧歷史，我們會發現幾千年前孔子就喊出了「禮崩樂壞」的結論，但到現在我們的社會一樣照常運轉，所謂人倫立法並沒有消失，這就意味著道德是依附時代而存在的，說的簡單些舉例說明，楚人伍子胥當年引吳兵打楚，在現在看來就是漢奸行徑，引狼入室，但在當時來說，不但不被人民所唾棄反而得到人民的稱贊，這就跟當時的社會價值有關，當時的社會價值國家這個概念並不強，個人的自由和尊嚴反而比較獨立，因此人們能接受這個行為。在看近代，一夫一妻已經成為了文明的象徵，如果找個2奶，或者跟別個女人曖昧一點，一定會被貼上標簽，但是在古代一夫多妻很正常，不但法律允許道德也允許甚至鼓勵（嚴格的說應該是一夫一妻多妾制）。我們從以上的例子可以看見，道德尺度與時代的主流價值有著千絲萬縷的關系，因此時代在變，道德的標准也在變，當我們現在覺得人心不古世風日下之時，其實說明了，時代在變但我們的舊道德觀並沒有跟從著時代在變或則變得慢些。
因此我們看這個問題，不要片面，道德也許出現的滑坡，現在社會諸多現象我們也不理解，但不能成為道德下滑的衡量標准，道德的標准一項落於時代的進步，其實我們這個時代道德標准不能說是下滑，只能說是在改變，改變的更適合現代社會的價值觀，當我們認為無從理解的時候，也許是道德下滑，也也許是我們老了。
其實現在大多數人在取笑90後，但如果你仔細觀察，可以發現，如此的奚落和不理解一直在出現，當改革剛開放時，燙發、喇叭褲、蹦迪都成為了家長里的離經叛道無法理解，甚至有些老人定言這一代沒救了，但是我們可以看見，現在的中流砥柱，恰是這批在老人眼裡的離經叛道之輩。而這些60後跟隨著改革開放成長的一輩，也一樣奚落著70後，而70後也一樣孜孜不倦的笑著80後，現在80後出頭了，開始笑90後，其實這只能說明，當你不在年輕，就無法理解年輕人的心態，而這些都不需擔心，因為一旦成長，不論什麼人，起碼是大部分人都會回歸社會主流，回歸承認世界的標准，話說當年柯林頓也玩過頹廢和磕過大麻，做過垮掉的一代。
道德不如50～76年，其實這個年代在高壓的政治之下，人民的個性和追求都被標注化，所以很多人沒有找到自己，全中國幾十億人都只有一個面孔，況且高壓政治之下，道德雖然被管束的很好，但人性被無情的泯滅。

Ⅷ 自選角度談談對當今社會道德滑坡現象的認識

不同意上述現象。
認同道德滑坡，也就要認同原先的社會道德水平曾經很高。專
沒有證據表明，中國屬歷史上、改革前，中國整體社會道德水平很高。
文獻資料中，所提及到的社會道德水平程度高，恐怕只局限於文化圈中。
鄉野村夫，各朝各代，都有社會丑惡現象的描述與記載。
社會存在決定社會意識，社會主義市場經濟條件下，呼喚與市場經濟相適應的社會道德規范。傳統道德規范在市場經濟條件下的各種不適應，不能理解為道德滑坡。
在傳統社會中，見利忘義、坑蒙拐騙、爾虞我詐一樣存在，只不過沒有市場經濟土壤生長與誘發。

Ⅸ 總體上看，當今社會道德究竟是否滑坡

滑坡是肯定的 人人交相利 相賊害 以利相導 趨利而為 這個很嚴重啊