道德經及易經
㈠ 易經和道德經有什麼區別
易經，是闡述天地世間萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。
《易經》蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。[1]其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即「天人合一」。
㈡ 《易經》和《道德經》的關系是什麼
《道德經》是接納過《易經》浸禮的，老子的思想相應效仿過《易經》。
易經，是闡述天地世間萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。
《易經》蘊涵著樸素深刻的自然法則和諧辯證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即「天人合一」。
㈢ 道德經和易經有何不同
intleboy202 ：你好。
《道德經》主要講的是：
宮庭檔案中保存的、極其重要的、供治國者使用的古中國哲學、政治、軍事、倫理……等方面的思想、原則、格言、或警句、等等。
《道德經》的上述內容，代表著老子和老子之前的許多古中國先哲的實踐和積累。那麼，是哪些古中國的先哲呢？具體的人名，老子沒有提，我們今天已很難知道了。
《易經》是群經之首、也是群經之始。它是中華文化的總源頭。《易經》內容包羅萬象涉及的范圍很廣。對中國的道家、儒家、文學、數學、哲學、中醫、軍事、政治、民俗等都產生了重要影響，所以說《易經》是解開宇宙人生幸福密碼的一部寶典。《道德經》是道家學派的重要經典，作者老子，《周易》與《道德經》總體思想是一致的，可以說是老子發揚了《周易》思想，創造出了《道德經》。
《周易》與《道德經》是我國古代先民智慧的結晶，在我國乃至世界文化史上有著重要的學術地位，它們都有著獨具特色的辯證思維。下面淺談一下兩者的異同。
一，相同點：
1.都有陰陽理論。
《周易》中講「一陰一陽謂之道，仁者見之謂之仁，智者見之謂之知。百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。」 系辭講：「立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰人與義。《道德經》說：「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和，道生之，德畜之，物行之。」
2.都揭示了世界萬物的來源。
《周易》認為：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。法象莫大乎天地，變通莫大於四時。」「八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛柔相推，變在其中矣。」「近取諸物，遠取諸身，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」
《道德經》說：「道生之，德畜之，物行之，勢成之。」 「道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。」「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」「 天下萬物生於有，有生於無。」
3.都提出萬物之間相互轉化，物極必反的哲學觀點。
《周易》中講：「動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成像，在地成形，變化見矣。剛柔相摩，八卦相盪。」「變化者，進退之象也；」「八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛柔相推，變在其中矣。」「龍戰於野，其血玄黃；鳴謙，上用行師征異國；君子暴變，小人革面」。「天地不交，而萬物不興。」
《道德經》說：「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。」「禍莫大於輕敵，故抗兵相若，衰兵勝矣。」「天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。」
4.都提倡謙讓、誠信、團結的思想。
《周易》中說：「二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。」「易曰：「負且乘致寇至」盜之招也。」「先迷失道，後順得常；坤載萬物，德合無疆；含弘光大，品物咸亨。括囊，無咎無譽。女子貞不字，十年乃字。有孚攣如，富以其鄰。無平不頗，無往不復。厥孚交如，信以發志也。」「習坎有孚，維心亨，行有尚。君子如遁，小人否也。小人用壯，君子用罔。」「君子以恐懼修身。」「眾允之，志上行也。有孚不終，乃亂乃萃，若號，一握為笑。有孚發若，信以發之也。君子以恐懼修身。」
㈣ 《道德經》和《易經》是什麼關系，老子受到了《易經》的影響
《道德經》是接納過《易經》浸禮的，老子的思想相應效仿過《易經》，就《易經》的最開始實質來講，這的確僅僅一冊占仆的書籍，因為我講過，它是最開始之際，如今的《易經》早已擁有巨大的機制，占仆只有算作在其中不大的一個方面。與相術相比，易理好像更加博大，並且，我自己感覺，任何卦象、筮詞的表述，立即在於解卦人的易理水準和髙度，而易理的水準和髙度，則是在於這一人的見識、經歷、經歷、德性水準這些諸多方面。
㈤ 《易經》和《道德經》的關系是什麼
其實這兩部書的關系應該是「母子」，易經是母，道德經是子，除了道德經之外，像儒家的《論語》之類的，也是以易經為藍本所創作的。
《易經》是群經之首，主要分為三部《連山易》、《歸藏易》、《周易》。前兩部已經失傳，只有《周易》流傳下來，並且我們今天看的《周易》並不是最先的《易經》，是孔子及其學生們加註的。
《易經》和《道德經》的區別有：
1、范圍不一樣：《易經》指《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書。《道德經》則是老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。
2、內容不一樣：易經的內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是群經之首，儒家、道家共同的經典。道德經文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博。
3、時間不一樣：易經一說分別作於上中下三個時代，一說三本書均作於上古時期。道德經則創作於春秋戰國時期。
㈥ 道德經易經關系
《道德經》和《易經》在成書上沒有關系，作者不同，年代不同。
《易經》早於《道德經》，《易經》的成書經歷了伏羲、黃帝、炎帝以及周文王、孔子等；《道德經》作者為老子，也有一說是老子後代的弟子等人。
但是《道德經》的成書，是老子一生勤學善思，博覽群書鑄成的思想巨著。
老子做過周王室的守藏吏，相當於國家圖書館負責人。
因此，老子可以看到當時社會所擁有的經典書籍，而且是作者原著版本，肯定包括《易經》這樣世人難得一見的典籍，這些促進了善於學習的老子在治學上突飛猛進。
因此，《道德經》是在老子學習典籍、觀察社會現象，思考、總結、提煉後而得出來的智慧結晶。
㈦ 《易經》和《道德經》的區別
《易經》和《道德經》的區別有：
1、范圍不一樣：《易經》指《連山》、《歸藏回》、《周易》三答部易書。《道德經》則是老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。
2、內容不一樣：易經的內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是群經之首，儒家、道家共同的經典。道德經文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博。
3、時間不一樣：易經一說分別作於上中下三個時代，一說三本書均作於上古時期。道德經則創作於春秋戰國時期。
㈧ 道德經和周易是什麼關系
道德經跟周易首先都是被道家奉為經典。而周易更為廣博，儒家只說易是五經之首，其實易實在是百家之鼻祖，況且易在三皇五帝就存在了，到了周朝才發展為周易，諸子百家自然都與之密切相關。系辭：易與天地准，故能彌綸天地之道。易經是根據天地萬物自然界的准則來的，自然能包含天地之道。單說儒墨道三大家：
道家道德經成於春秋，主張守弱，上善若水。而在周易中，也是反對過剛的，而要外柔內剛。單說，周易第一卦乾卦，初爻就是潛龍勿用，時候不到就不要去用，講的是隱之道。乾卦用九，見群龍無首，吉。群龍無首，是指一群龍，卻沒有去爭做首領的。和道德經老子思想大有淵源。
周易一共六十四卦，單幾乎所有的卦，爻辭都有好有壞，唯有一卦，都是好的，那就是謙卦。也就是做人要謙遜，這一點被道德經所發揚。
儒家自不必多說，從孔子到程朱，沒離開過周易。
墨家主張兼愛，坤卦，厚德載物，比卦同人卦，講究天下人親和友愛。非攻，師卦少吉多凶。節儉，節卦節之有度。
諸如兵家，法家，陰陽家，縱橫家，醫學家等等都跟周易有活深或淺的關系。
㈨ 易經和道德經的關系
《易經》和《道德經》有什麼特殊的關系？
其實這兩部書的關系應該是「母子」，易經是母，道德經是子，除了道德經之外，像儒家的《論語》之類的，也是以易經為藍本所創作的。
《易經》是群經之首，主要分為三部《連山易》、《歸藏易》、《周易》。前兩部已經失傳，只有《周易》流傳下來，並且我們今天看的《周易》並不是最先的《易經》，是孔子及其學生們加註的。