道德經軟弱

1. 《道德經》讀經典悟人生

《道德經》讀經典悟人生的心得如下：

一、柔弱勝剛強

• 生命的本質在於柔弱：根據《道德經》的描述，人活著時身體柔軟，死後則僵硬；草木活著時柔軟脆弱，死後則乾枯。這揭示了生命的本質——柔弱是生的象徵，而堅強則往往與死亡或衰敗相聯系。因此，在生活中，我們應該學會保持一種柔和、謙遜的態度，避免過於強硬和固執。

• 柔弱中的力量：柔弱並非軟弱無力，而是一種能夠順應自然、善於應變的力量。正如水一般，雖然看似柔弱無骨，卻能穿石破壁，展現出驚人的力量。同樣，在人生中，我們也應該學會像水一樣，保持靈活和韌性，以應對各種挑戰和困難。

二、外圓內方，內聖外王

• 外表與內心的平衡：古人追求外圓內方的境界，即外表要圓潤、隨和，以順應環境；內心則要方正、堅定，以保持自己的原則和信念。這種平衡既有助於我們在社會中立足，又能確保我們的內心不受外界干擾。

• 內在修養與外在表現：內聖外王則強調了內在修養的重要性。只有內心真正達到聖人的境界，才能在外表上展現出王者風范。這要求我們不僅要注重外在的言行舉止，更要注重內心的修煉和提升。

三、事物的本質與外表

• 不要被外表所迷惑：事物的外表往往不能代表其本質。有些看似強大的事物，實際上可能內部空虛；而有些看似柔弱的事物，卻可能蘊含著巨大的力量。因此，在看待事物時，我們應該學會透過現象看本質，不要被外表所迷惑。

• 深入了解與判斷：要真正了解一個事物或一個人，就需要進行深入的了解和判斷。這需要我們具備敏銳的觀察力和分析能力，以便從多個角度和層面去認識和理解它們。

2. 《道德經》強大處下，柔弱處上

主要講述了要以柔為上，以強為下，柔弱勝剛強的道理。就好比草木一般，太過剛強，則風必摧之，就好比刀子一樣，越是鋒利的刀，就必須打磨得越薄，用起來固然順手，而卻太易折斷，人也是如此，一個有稜有角，性格剛烈，只知執剛逞強，爭強斗勝的人，通常就容易與人發生爭執，常常會招致禍端而入於死路。因此要知曉柔弱之理，化剛為柔，柔弱處上，人若能明知此理，何必恃剛而入死地，何不用柔而求生呢！

過剛固然不好，但過柔也不合道用。如若處世失去原則，善惡混淆不清，老是想著「和稀泥」，顯是軟弱無能。此乃柔性過盛，剛性不足，優柔寡斷，無論偏剛或偏柔，皆不合道。所以老子告訴我們自然的規律，就像張弓射箭，弦拉高了就把它壓低一些，低了就把它舉高一些，拉得過滿了就把它放鬆一些，拉得不足了就把它補充一些。

老子說「上善若水」也是這個道理，水無形，放在什麼樣的容器里就是什麼樣的形狀，水遇到阻礙，不會強行對撞，會繞開而行，是為柔，但其長年累月沖刷、甚至滴水，亦能沖掉岩石，滴傳岩石，這也是柔弱勝強、肉中帶剛的道理。

所以做人不應鋒芒畢露，不咄咄逼人，不自我膨脹，應以柔為上，像水一樣柔弱謙卑，兼容並蓄。

我打著火把，順著深不見底的樓梯向下走去，也不知走了多久，終於來到了一個平坦的暗室之中，火光所及之處，亦是黑暗，彷佛這暗室寬廣得無窮無盡一般，我繼續往前走，忽然，火光熄滅，四周一片黑暗，伸出雙手，也觸碰不到任何物體，除了腳站在地上之外，四周好像什麼都沒有，無邊無際。「該往何處而去？」忽然左上角遠遠的有一點亮光，我便朝著亮光走去，可是走了很久，那處亮光的距離根本就沒有拉近，這是有多遠啊！我不禁四下張望，發現左面亦有一點亮光，看距離，比之前的似乎近很多，於是我又朝著左面的亮光走去，走了許久，我跟亮光的距離還是一點沒有拉近，我頹然而坐，一抬頭，發現四周都有亮光，有些近，有些遠，我又重新選了一個看似最近的走去，可走了一會，跟之前一樣並未見距離的拉近，反而發現右側一個亮光似乎更近了……就這樣選了多個亮光去靠近，但都沒有走到，最後下定決心，認定一個亮光，一直走過去，不再去對比其他亮光的距離，也不知過了多久，終於走到了，眼前一片光亮……
只要選定一個目標，堅定不移的走過去，一定能到達！

3. 怎樣理解老子《道德經》中所謂"守柔曰強"這一思想理念的

老子曰：守柔曰強。意思為：一個人可以堅持他的柔軟，那是最堅強的人！回 天下最堅強的就是柔軟。「柔答弱」是老子的處世哲學，也是一種克敵制勝，自我保全的策略藝術。在老子看來，既然「物壯則老」、「兵強則滅」、「木強則折」，那麼剛強往往是敗亡的象徵，而柔弱卻是新生的標志。「人之生也柔弱，其死也堅強；草木之生也柔脆，其死也枯槁；故堅強者死之徒，柔弱者生之德。」由此老子堅信「柔弱勝剛強。」另一方面，老子的「柔弱」既非軟弱，也非懦弱，而是一種外柔內剛、柔中帶剛的行為方式，「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。」以此說明看似柔弱的事物其實蘊含著強大的力量。因此老子十分推崇弱用之術，將其視為一種普遍有效的方法，主張要「知其雄，守其雌」，「知其白，守其黑」，「知其榮，守其辱」。唯有如此才能防止向剛強的轉化，維持相對的長久，從而避免敗亡的結局。故此老子曰「守柔曰強。」這是老子以弱勝強。以柔克剛策略藝術的出發點。

4. 天下莫柔弱於水 而攻堅強者莫之能勝 什麼道理

是老子一直都在強調的,居下、謙讓、不爭的道理。

出處：出自《道德經》第七十八章。

原文：天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。柔之勝剛，弱之勝強，天下莫不知，而莫能行。是以聖人雲：受國之垢，是謂社稷主；受國之不祥，是謂天下王。正言若反。

譯文：天下沒有比水更柔弱的，但攻堅克強卻沒有什麼能勝過它，因為沒有什麼可以真正改變得了它。柔能勝過剛，弱能勝過強，天下沒有人不知道，但又沒有人能實行。

因此，聖人常說：能承受全國的屈辱，才配作天下的君主；能承擔全國的災難，才配作天下的君王。確切的話語常常讓人覺得不以為然！

(4)道德經軟弱擴展閱讀

賞析：

這句話就是反映了老子反對人們爭強好勝、希望人們能夠禮讓他人、不恥下問的思想。

一個很弱小的國家有時候可以戰勝一個強國的進攻，一個很強大的人他驕傲之大、不把別人放在眼裡,那麼看似弱勢的別人一定會不理你，你就會愈發的轉變為弱勢的一方了。

一個真正強大的人應該是謙讓的、不爭強好勝的,只有這樣做,才能成為一個真正的「強者」。