道德經幕布

❶ 中國傳統文化有哪些

中國傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。中華傳統文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子,墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實體系。中華傳統文化亦叫華夏文化、華夏文明，是中國5000年優秀文化的統領。而流傳年代久遠，分布廣闊，文化是宇宙自然規律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是軟實力，是決定一切的內在驅動力；文化又是社會意識形態，是中華民族思想精神，是社會政治和經濟的根本。

中國傳統文化簡介：

仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓；琴棋書畫、三百六十行、四大發明、民間禁忌、精忠報國、自然養生、竹、民謠、黃土、長江、黃河、紅、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。農家、農民起義；皇宮官府、宮庭文化、帝王學。

諸子百家

1．道家（老子、莊子、列子；思想：道德，無為、逍遙；《南華經》《道德經》 《管子》

2．儒家（孔子、《論語》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、義、禮、智、信；四書：《中庸》《大學》《孟子》《論語》）

3．法家（李悝，韓非、李斯、《韓非子》思想：君主集權，以法治國）

4．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼愛、非攻、舉賢、節儉）

5．名家（鄧析、惠施、公孫龍、桓團《公孫龍子》）

6．陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土）

7．縱橫家（鬼穀子、蘇秦、張儀、《戰國策》）

8．雜家（呂不韋《呂氏春秋》）

9．小說家（虞初《虞初周說》）

10．兵家（孫臏《孫臏兵法》孫武《孫子兵法》、吳起、尉繚、魏無忌、白起思想：【知己知彼，百戰不殆】的軍事格言，就出自此書。）

11．醫家（扁鵲、淳於意、張仲景、華佗、孫思邈、王冰、張從正、朱震亨、李時珍、張景岳）

琴棋書畫

笛子、二胡、古箏、蕭笛、鼓、古琴、琵琶。十大名曲（《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《 漁樵問答》）；中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤；中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯台、宣紙）、木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書；國畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）。

傳統文學

主要是指詩詞曲賦。

《詩經》、《漢樂府》、《孫子兵法》；先秦詩歌、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說、四大名著（《西遊記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》）、《聊齋志異》等。

傳統節日

中國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗。漢民族傳統節日近50個。如下是15個主要節日：春節、上元節（元宵節）、花朝節（百花生日）、上巳節（三月三）、寒食節、清明節、端午節、七夕節、中元節（鬼節）、中秋節、重陽節、冬至節、臘八節、祭灶日（小年）、除夕。每個地方還有地方和民族的特色。

中國戲劇

京劇、越劇、秦腔、潮劇、崑曲、湘劇、豫劇、曲劇[1] 、二人轉、河北梆子、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲、臉譜、梨園戲、歌仔戲等。

中國建築

亭閣牌坊、園林寺院、鍾塔廟宇、亭台樓閣、民宅

漢字漢語

漢字

漢字是世界四大自源文字之一（另外三種是埃及聖書字、蘇美爾楔形文字、瑪雅文字），唯一一種使用至今，並仍然充滿活力、歷久彌新。

漢字作為表意（語素）文字的傑出代表，獨霸世界文字之林半邊天（另一半是各種字母、表音文字）。

漢字及其所記錄的漢語，精妙絕倫，其藝術性蓋諸文字之冠。產生了古典格律詩、對聯、字謎、測字算卦等世間僅有的藝術。

少有文字的書寫能成為一門藝術，更無一能達到漢字書法藝術之高度。碑帖、篆刻、牌匾、楹聯、尺幅、扇面，樣樣精妙絕倫。

漢字的一筆一劃，無不體現祖先們的智慧和對世界的理解。所謂中國哲學，在漢字的構造中體現得淋漓盡致。

從春聯、倒「福」字，到「招財進寶」，以及「福祿壽」字畫，還有洞房裡火紅的「囍」字，靈堂前肅穆的「奠」字，漢字就是活生生的民俗與文化。

漢字維系中華一統數千年。九州四海、古人今人用的是同一種漢字，交流無礙。今天的人們仍可閱讀秦簡漢帛、唐碑宋貼，在世界所有文明中，堪稱絕無僅有的奇跡。

對聯、謎語（燈謎）、歇後語、熟語、成語、射覆、酒令、打油詩等……

傳統中醫

中醫、中葯、《黃帝內經》、《針灸甲乙經》、《脈經》、《本草綱目》、《千金方》《神農本草經》、《傷寒雜病論》、《金匱要略》

宗教哲學

儒、道、佛、周易、陰陽、五行、干支、羅盤、八卦、占卜、風水、面相等

民間工藝

潮綉、剪紙、風箏、中國織綉（刺綉等）、中國結、泥人、面人、麵塑、紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋、祥雲）、鳳眼、千層底、檐、鷲

中華武術

太極拳、詠春拳、少林、武當

地域文化

中土文化、潮汕文化、江南文化、江南水鄉、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、天府之國、大西北、桂林山水、天涯海角、中原文化、巴陵文化……民風民俗

禮節、婚嫁（紅娘、月老、聘禮、洞房）、喪葬（孝服、紙錢、頭七）、祭祀（天地祖先）；門神、年畫、鞭炮、湯圓、餃子。

衣冠服飾

漢族衣冠服飾始於黃帝，備於堯舜，各朝代形制不同，中國還有受其他民族文化影響而誕生的中山裝、唐裝、旗袍，各少數民族服飾、各類傳統及現代的佩飾、鞋、帽等。

四大雅戲

花鳥魚蟲

動物植物

龍、鳳、麒麟、虎、豹、鶴、龜、大熊貓...；十大名花蘭花，梅花，牡丹，荷花，菊花，月季，桂花，杜鵑花，水仙花和茶花。

龍生九子：囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、贔屓、狴犴、螭吻、饕餮、椒圖、蚣蝮、貔貅。

古玩器物

玉（玉佩、玉雕……）金銀器、瓷器、紅木傢俱、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂器、蠟染、古代兵器（盔甲、大刀、寶劍、十八般兵器等）、青銅器、古玩（銅錢等）、鼎、金元寶、如意、燭台、紅燈籠（宮燈、紗燈）、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇。

飲食廚藝

出門七件事：柴，米，油，鹽，醬，醋，茶；茶道；酒文化、中國菜、八大菜系（魯、 川、 粵、 閩、 蘇、 浙、湘、徽）、餃子、湯圓、粽子、年糕、月餅、筷子；魚翅、熊掌、海參、鮑魚……

傳說神話

盤古開天闢地、女媧補天、後羿射日、嫦娥奔月、誇父逐日、精衛填海、天仙配、梁祝、孟姜女哭長城、牛郎織女、白蛇傳......

神妖鬼怪

神仙、妖怪、玉帝、閻羅王、黑白無常、孟婆、奈何橋···

傳統音樂

是指中國人運用本民族固有方法、採取本民族固有形式創造的、具有本民族固有形態特徵的音樂，不僅包括在歷史上產生、流傳至今的古代作品，還包括當代作品。可見，傳統音樂包括「國樂」但不包括「新音樂」，但它們都是「中國音樂」。

傳統音樂是中國民族音樂中一個極為重要的組成部分，傳統音樂與新音樂的區別並不在於創作時音的先後，而是在於其表現形式及風格特徵。如二胡獨奏曲《二泉映月》、《漁舟唱晚》雖是近代音樂作品，但其表演形式屬中華民族所固有，所以也是傳統音樂。相反，學堂樂歌、鋼琴獨奏曲《牧童短笛》等因其音樂形態特徵借鑒了西方音樂，故不是傳統音樂。

傳統音樂的劃分最早見於中國音樂研究所編寫的《民族音樂概論》，分為五大類：歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲和器樂，但大多院校在教學中把歌舞音樂並入民歌，於是就變成四大類：民歌、民族器樂、曲藝（即「說唱」）音樂、戲曲音樂。

實際上，「民族音樂」、「傳統音樂」和「民間音樂」又是三個不同的概念：「民族音樂」包括傳統音樂和新音樂；而「民間音樂」只是傳統音樂的一個類別。且中國的民族音樂是非常豐富的，除了民間音樂，還包括宮廷音樂、宗教音樂和文人音樂。

杜亞雄先生則將中國傳統音樂分類如下：民間音樂、文人音樂、宗教音樂、宮廷音樂；其中民間音樂包括民間歌曲、民間器樂、民間歌舞、戲曲音樂和說唱音樂；文人音樂包括古琴音樂、詩詞吟誦調、文人自度曲；宗教音樂包括道教音樂、佛教音樂、伊斯蘭教音樂、薩滿教及其它宗教音樂；宮廷音樂包括祭祀樂、朝會樂、喜迎及巡禮樂、宴樂。

「戲曲」

戲曲「四大聲腔」

四聲腔，展輝煌，對戲曲，有影響；

崑山腔，經改良，藝術上，有開創。

弋陽腔，節奏強，加滾白，調高亢；

梆子腔，聲響亮，花苦音，巧用上。

皮黃腔，二合一，稱二黃，和西皮；

西皮剛，二黃抑，後發展，成京劇。

聲腔中以崑山腔、弋陽腔、梆子腔、皮黃腔為典型。

中國古典十大名曲：《高山流水》、《梅花三弄》、《春江花月夜》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》。

中國對聯

對聯，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。

對聯起源秦朝，古時稱為桃符。關於中國最早的楹聯，譚蟬雪先生在《文史知識》1991年第四期上撰文指出，中國最早的楹帖出現在唐代。

時間跨度為先秦、兩漢至南北朝。在中國古詩文中，很早就出現了一些比較整齊的對偶句。流傳至今的幾篇上古歌謠已見其濫觴。如「鑿井而飲，耕田而食」、「日出而作，日入而息」之類。至先秦兩漢，對偶句更是屢見不鮮。《易經》卦爻辭中已有一些對偶工整的文句，如：「渺能視，跛能履。」（《履》卦「六三」）、「初登於天，後入於地。」（《明夷》卦「上六」）《易傳》中對偶工整的句子更常見，如：「仰以觀於天文，俯以察於地理。」（《系辭下傳》）、「同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎……則各從其類也。」

律偶，格律詩中的對偶句。這種詩體又稱近體詩，正式形成於唐代，但其溯源，則始於魏晉。曹魏時，李登作《聲類》十卷，呂靜作《韻集》五卷，分出清、濁音和宮、商、角、徵、羽諸聲。另外，孫炎作《爾雅音義》，用反切注音，他是反切的創始人。

中華傳統文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語、道教文化、禪宗文化、飲食文化、孝賢文化、慈善文化、中醫文化等；傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、清明節、五月初五端午節、七月初七七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

名山大川

中國五嶽：華山、恆山、衡山、嵩山、泰山。

上古道家修仙聖地：山西五台山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山等

道教現四大名山：青城山、龍虎山、武當山、齊雲山。

佛教現四大名山：山西五台山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山……

五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳！

長江、黃河、珠江、黑龍江、松花江、遼河、海河……

❷ 求個好看的洪荒小說。。。

只有一種速度超過光速，那是想像力的速度。在幻想小說的城頭旗幟變幻的時代，魔幻小說首先吞噬了科幻小說的江山，《哈里波特》、《魔戒》等掀起魔幻圖書的大浪淘沙，而不到3年的時間，玄幻小說便異軍突起，以驚人的速度顛覆了魔幻小說一統江湖的局面，幻想小說再度江山變色，玄幻小說時代已經在朝更代替之中悄然來臨，2005年的玄幻圖書市場，一個新的主角任哪一個玄幻擁蹩都只能過目不忘，它就是軒轅。
本文來自：說怪——經典小說推薦
在森林、沼澤、荒漠、戈壁、異潭、幽谷、毒蟲、異獸形成的洪荒中，一位在蛇腹中、沼澤內、神劍下、陷阱里掙扎出來的洪荒少年，狙殺仇人，護送聖女，結伴猿人，游獵於蠻荒，在不停的追殺與變故中，解救了被奴役的各族勇士，成立了一支能征善戰、威震洪荒的「龍之旅」……這個名叫軒轅的少年，便是華語文學界玄幻武俠小說第一人龍人新作《軒轅.絕》中著力刻劃的主人公，不錯，他就是華夏民族的祖先黃帝軒轅。

5000年的華夏歷史，有無數草莽英雄，無數傾城絕色、仁人志士，但黃帝只有一個，關於黃帝的傳說，我們所能知道的只有那麼一點神話，和一連串我們所熟悉的神話中的名字：女媧、盤古、共工、蚩尤。

惟有敢於大幻想的作家才能把這一段神奇而又如迷霧般的傳說，用一種新的語言重新包裝講述。《軒轅.絕》一書的作者龍人曾經寫作了大量玄幻小說，主要作品有《鑄劍江湖》、《無雙七絕》、《正邪天下》、《獨戰天涯》、《魔鷹傳》等，擁有大量的讀者群體。在港、澳、台市場甚至取得了壓倒風行全球的《哈利·波特》的驚人銷售成績，「龍人」兩個字已經成為華人圈青少年圖書的一塊金字招牌，在網路中更是人氣火爆。

在《軒轅.絕》中，龍人採用現代的推理手法，將小說的每個細節都構思得曲折離奇，意境深邃。其玄幻的情節奇妙無窮，集詭異、懸念、推理、俠義與一體，有金庸小說的大氣磅礴，古龍作品的出人意料，更有黃易作品的推理嚴謹和奇妙想像。
本文來自：說怪——經典小說推薦
在《軒轅.絕》的神奇世界裡，黃帝具有現代平民少年的精神氣質：出身貧寒，少年喪母，赤手空拳打天下，歷盡苦難終成大器；蠻荒時代的自然背景和社會背景，成為黃帝成長的一塊神奇的幕布。龍人筆下的軒轅，集中了中國式完美男人的一切要素：智慧、勇敢、善良而不鄉願，義氣卻不愚忠；需要說話的時候是口若懸河，不需要說話的時候象石頭一樣的沉默；可以在剎那間光芒閃耀，也可以十年如一日地沉默隱忍；他是戰斗者，也是愛人者。而這一切，全部來自一個王者的內心力量！
本文來自：說怪——經典小說推薦
龍人激情洋溢地刻畫出中國歷史上最偉大的男人形象，自言要以大幻想和大激情向傳統文化和民族歷史行禮。《軒轅.絕》一面世，就受到了華語地區青少年讀者甚至其家長的追捧。

❸ 有關學習的好詞好句好段

勤奮名言
★天才出於勤奮——高爾基
★人生在勤，不索何獲－－張衡
★業精於勤而荒於嬉，行成於思而敏於隨
－－韓愈
★天才就是無止境刻苦勤奮的能力
－－卡萊爾
★聰明出於勤奮，天才在於積累
－－華羅庚
★好學而不勤問非真好學者。
★書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
★勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長
眠
－－達·芬奇（義大利）
★形成天才的決定因素應該是勤奮
－郭沫若
★人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢
－茅以升
★你想成為幸福的人嗎？但願你首先學會吃得起苦
－－屠格涅夫
★靈感不過是「頑強的勞動而獲得的獎賞」
－－列賓
★貴有恆何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。
★成功＝艱苦勞動＋正確方法＋少說空話
－－愛因斯坦
★不經歷風雨，怎能見彩虹
－《真心英雄》
★寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
★自古以來學有建樹的人，都離不開一個「勤」字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感
－－愛迪生
★藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外
－－雨果
★沒有人會因學問而成為智者。學問或許能由勤奮得來，而機智與智慧卻有懶於天賦
——
約翰·塞爾登
★沒有任何動物比螞蟻更勤奮，然而它卻最沉默寡言
——
富蘭克林
★勤奮的人是時間的主人，懶惰的人是時間的奴隸
——
朝鮮
★勤奮和智慧是雙胞胎，懶惰和愚蠢是親兄弟
——
民諺
★天才絕不應鄙視勤奮
——
小普林尼
★勤奮者廢寢忘食，懶惰人總沒有時間
——
日本
★智慧源於勤奮，偉大出自平凡
——
民諺
★我在科學方面所作出的任何成績，都只是由於長期思索、忍耐和勤奮而獲得的
——
達爾文
★合抱之木，生於毫末；九層之台，起於壘土；千里之行，始於足下。
--------------老聃
引自《老子·道德經》
★騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
--------------荀況
引自《荀子，勸學》
★天行健，君子以自強不息。
--------------《周易·乾》（秦漢前儒家經典）
★流水不腐，戶樞不蠹，民生在勤。
--------------張少成
★勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才。
--------------華羅庚
★在藝術上我決不是一個天才。為了探求精深的藝術技巧，我曾在苦海中沉浮，漸漸從混沌中看到光明。蒼天沒有給我什麼獨得之厚，我的每一步前進，都付出了通宵達旦的艱苦勞動和霜晨雨夜的冥思苦想。
--------------范曾（當代書畫家）
★聰明在於勤奮，天才在於積累。
--------------華羅庚
★古往今來，凡成就事業，對人類有所作為的，無不是腳踏實地，艱苦登攀的結果。
--------------錢三強（當代物理學家）
★我們每個人手裡都有一把自學成才的鑰匙，這就是：理想、勤奮、毅力、虛心和科學方法。
--------------華羅庚
★攀登科學高峰，就像登山運動員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無數艱難險阻，懦夫和懶漢是不可能享受到勝利的喜悅和幸福的。
--------------陳景潤（當代數學家）
★對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母！
--------------茅以升（現代橋梁工程專家）
★科學的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學上的發現有什麼偶然的機遇的話，那麼這種「偶然的機遇」只能給那些有素養的人，給那些善於獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。
--------------華羅庚轉引自1980年5月20日《文匯報》
★才華是刀刃，勤奮是磨刀石，很鋒利的刀刃，若日久不用磨，也會生銹，成為廢物。
--------------老舍（現代作家、藝術家）

❹ 下面是我的99個科學問題及發明，是我在學習中思考不能解決的，望高師指教；

75、免吊輸液瓶(帶重物活塞):這樣輸液不能控制流速、容量和壓力，現代的輸液泵正是解決吊瓶輸液過程中的存在的問題的。您是一個愛思考的、有知識的人。

❺ 中國哲學分方向

作為一門現代學科，中國哲學學科自20世紀初在西方哲學的參照下誕生以來，一直在創新的驅動中不斷地尋找自身的合法性、概念體系的合理性、推理論證的獨特性。中國哲學「創新」的內在動力一方面來自中國哲學對自身現狀的不滿，另一方面則源於對更為理想模式的追求；而外在動力則受益於社會發展變化對中國哲學所提出的需求與期待。內在動力與外在動力最終會合在對傳統中國思想、外來西方哲學體系和馬克思主義哲學的創造性吸收與創新性發展中。中國哲學學科的創新，既根源於哲學的本性，又特別呈現在中國哲學發生、發展、演化的歷程中。如何理解當代時空語境下中國哲學創新的含義？如何探尋真正意義上中國哲學創新的必要性與可能性？如何擴展中國哲學創新的空間和檢驗中國哲學創新的各種不同模式？提出這些問題並試圖找到回答問題的途徑，就是擺在讀者面前的這個「三部曲」系列的起因與設想。

哲學源於人類對人生、社會和世界根本問題的拷問，成長於對這些問題的反思、理解和回應。哲學問題的可重復性與可復制性決定了哲學的普遍性和永恆性，而哲學回應的多樣性與可變性則表現了哲學的特殊性和時代性。因此，與其他學科的創新不同，哲學創新的基本追求不是把過去已有的思想推倒重來，而是站上巨人的肩膀以看得更遠、藉助歷史的勢能使前進的步伐邁得更大、汲取來自科學技術高速發展所可能產生的啟示使哲學思考的空間更廣闊且內容更深刻。相較之下，其他學科（如經濟學、法學等）的創新可能會導致對學科基本問題的否定，而哲學則更多是從新的視角看古老的問題或以新的方式重新詮釋歷史中的理解。自人類文明進入「軸心時代」以來，中外大哲學家們所提出的哲學基本問題（如什麼是人性、何為正義、如何獲得對世界本質與規律的真理性認識，等等）始終伴隨著人類在心智、知識、技能、生產方式、生活方式等方面的進展並在其中呈現出不同的形態。知識的廣度、生活的方式可以很不相同，但人類的本性、生活的本質並沒有發生根本的改變。這是哲學問題永恆性的基因，代代相傳。但從另外的角度看，雖然哲學問題的內在規定性也許並不會隨人類偏好的變化而變化，但理解這些問題的視角和回答它們的方式卻必須受到時代的制約，從而使哲學探究具有了時空的相對性。哲學正是通過致廣大與盡精微、表象解釋與深層反思、形式認知與理念探尋之間的交互作用而不斷獲得發展的動能。

雖然中國哲學作為一門現代學科直到20世紀初才得以建成，但其概念、推理、辯證、審問不僅承接西方自古希臘以來的知識積累，而且連貫中國自先秦以降的思想脈絡。因此，只有在哲學的譜系中才能把握當代中國哲學的本性和特質，也只有在哲學的歷史性與時代性統一中才能理解創新何以對當代中國哲學具有如此特殊的意義。當代中國哲學創新何以可能？要回答這一問題，我們必須從中國哲學本身的性質上進行方法論追尋。因此，本系列三卷的重點落腳之處便在於從方法論的層面對當代中國哲學創新問題的三個方面做出歷史的梳理和學理的考察，即《中國哲學創新方法論研究》《比較哲學與當代中國哲學創新》《哲學創新視野中的應用哲學研究》。我們的目的是，探求和論證中國哲學創新在方法論上的必要性、在時間上的可持續性以及在空間語境下的可能性。

❻ 結合課文內容，發揮你的想像，以「阿長買《山海經》」為題，寫一個片段。（100字左右）

推薦版本1

版本1
為了給迅哥兒買到他心愛的《山海經》，阿長跑了一個又一個的書店，但是都沒有人知道她口中的「三哼經」是是什麼玩意兒，有幾個書店的員工還一臉瞧不起的看著阿長，更過分的還有人當面把阿長推出了店外。但是皇天不負有心人，阿長終於在一家小小的書店裡尋到了《山海經》，也不顧它的價格，便滿心歡喜的為迅哥兒買了回來。

版本2
阿長起身到家後,心裡總念著那本繪畫的書,想去買吧,自己又不識字;不去買吧,心裡頭又不舒服.於是第三天，她便去打聽哪裡有《山海經》，可是家附近的人也不識字，更別說看書了，她便到鎮上去找，她一家一家地找，尋找著有書模樣的東西，一家又一家，終於在一個小巷子里找到了所謂的《山海經》，最後阿長興高采烈的給了小哥兒。

版本3
阿長起身到家後,心裡總念著那本繪畫的書,想去買吧,自己又不識字;不去買吧,心裡頭又不舒服.湊巧碰到村裡頭識字的人,向他打聽,可是又叫不出這書名,弄了半天,才知道這書在另一個鎮上才有得賣.阿長一聽，趕緊親自過去,總算到了那鎮上，書店老闆說只剩下兩本印刷出了點問題的,問阿長要不要,阿長連連點頭,心裡就像放下了千斤重的擔子,舒暢了許多

版本4
天，灰沉沉的，似乎，要下雪了。
大街上，冷清！寒風肆無忌憚地吹卷著，像是要吞噬世間一切，連樹上那最後一片葉子都被捲走了，飄浮在空中，是天空惟一的點綴。
就在這條寂靜的街上，一個身影正蹣跚前進，艱難地，正和寒風較著勁兒。阿長，臉上有些失望，不記得自己跑過了幾家書店，也不記得自己碰了多少次壁，沮喪，如影隨形，緾繞著她的心。可是，一想到迅哥兒的期待的眼神，頓時有了一種力量，一定要把叫「三哼經」的東西給找到！
夕陽收起了她的最後一絲余暉，黑暗，像一層黑色的幕布，籠罩著四野。遠處的山散發出一種神秘的氣氛。可是，我們的阿長，還行走在清冷的大街上。「明天上午就要回去了，今天一定要買好迅哥兒的「三哼經」！」她自言自語地喃喃著。可是前方只是一片黑暗，她就像是一葉行駛在大海里的孤舟，星星，是她的惟一的伴侶。
到了，她終於看到了，一個稍顯寒磣的招牌立在黑暗裡若隱若現，幸好，門還虛掩著，老闆正在收拾著什麼。撞進去，一出口就讓老闆迷惑了：「掌櫃的，給拿一本有畫的三哼經！」
「什麼？有畫的？三哼經？我們這沒有！」
「可是，他們都說您這兒一定會有！」阿長有點急了。
「什麼三哼經？亂七八糟！我不知道是什麼！」
「怎麼可能你會不知道呢？」阿長更急了，用手比劃著，把從迅哥兒那聽到的全說上去了，什麼人面的獸，九頭的蛇，連比帶劃，搞了大半天。
「哦，是《山海經》吧？你看，是這個嗎？」從架上取出幾本厚厚的書，丟到了阿長面前。
「對，就是這些，就是這些！太好了，太好了！謝謝你，掌櫃的。」
付了錢，阿長鄭重包起那幾本書，放進包袱里，長吁了一口氣，跨出了高高的門檻。
最後，她消失在一片蒼茫的夜色之中！

版本5
買書過程：
阿長：小哥，有沒有《三哼經》？
賣書的：啥，沒有沒有！！！你快走吧！
阿長：你再看看啊，求你了。
賣書的：好吧好吧，你去那找找吧！
阿長：噢噢。
阿長找了好一會，才找到。
阿長：這個多少錢？
賣書的：10文錢。
阿長，小哥，便宜點兒啊。
賣書的：8文錢，不劃了啊。
阿長：好好，等著，我拿錢啊。
買書的人：天啊，這什麼人啊，還買《山海經》啊，這個世界太瘋狂了！
阿長用手指著他說：你說什麼，我怎麼就不能買啊？
說著就走出商店..

❼ 中國優秀傳統文化有哪些

中國優秀傳統文化有中國結、京戲臉譜、皮影戲、周易八卦陰陽五行、中國傳統服飾等。

1、中國結

中國不同的民族每個時代都有不同的服飾。從漢族服飾看，中國漢服有商周時代的服飾，秦代的服飾 ，漢代的服飾，魏晉南北朝的服飾，隋唐五代的服飾 ，宋代傳統服飾 ，明朝傳統服飾 ，等之別。它們各具特色，充分揭示出不同朝代，不同環境下，人們對生活，對美的種種追求嚮往。

❽ 關於 儒家 的問題

他們所處的時代不同，所以對道的理解不同

儒家主張以禮樂劃分階級，以階級間的仁義來治國，主要以孔孟為代表

荀子已經開始法家了，認為禮樂已經不能治國了，要建立法令明確賞罰才能治國
代表人物李哩、商鞅、韓非

孟子主張性善論

告子主張性無善惡

荀子主張性惡論

告子只在孟子和墨子中有很短的記載，大約可以說他是儒家中的一個支派

❾ 中國優秀的傳統文化有哪些

1、中國畫

中國畫。傳統造型藝術之一，也是一門典型的精英藝術 。從美術史的角度講，民國前的都統稱為古畫。國畫在古代無確定名稱，一般稱之為丹青，在世界美術領域中自成體系。

中國畫在內容和藝術創作上，體現了古人對自然、社會及與之相關聯的政治、哲學、宗教、道德、文藝等方面的認識。

2、南戲

中國北宋末至元末明初，即12～14世紀200年間在中國南方地區最早興起的漢族戲曲劇種，中國戲劇的最早成熟形式之一。南戲有多種異名，南方稱之為戲文，又有溫州雜劇、永嘉雜劇、鶻伶聲嗽、南曲戲文等名稱，明清間亦稱為傳奇。

3、皮影戲

以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時，藝人們在白色幕布後面，一邊操縱影人，一邊用當地流行的曲調講述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉土氣息。其流行范圍極為廣泛，並因各地所演的聲腔不同而形成多種多樣的皮影戲。

4、粵劇

粵劇發源於佛山，是以粵方言演唱，漢族傳統戲曲劇種之一，流行於廣東珠三角、粵西、港澳地區以及廣西的東南部，在國外粵語的華裔聚居區也時有演出。

其源流可溯到明嘉靖年間，由於廣府人的先祖來自不同地域，所以粵劇的發展也受到弋陽腔、崑腔、漢劇、徽劇、秦腔等多個劇種的影響而發展起來，取各家之長，自成風格。

5、評劇

評劇，流傳於中國北方，漢族傳統戲曲劇種之一，是廣大人民所喜聞樂見的劇種之一，位列中國五大戲曲劇種。曾有觀點認為是中國第二大劇種。清末在河北灤縣一帶的小曲「對口蓮花落」基礎上形成，先是在河北農村流行，後進入唐山，稱「唐山落子」。

❿ 中國的傳統文化都有哪些

除開我們平時最多的節日以外，還有這些：
1.傳統文學：主要是指詩詞曲賦。版
《詩經》、《權漢樂府》、《孫子兵法》；先秦詩歌、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說、四大名著（《西遊記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》）、《聊齋志異》等。
2.傳統節日：中國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗。漢民族傳統節日近50個。如下是15個主要節日：春節、上元節（元宵節）、花朝節（百花生日）、上巳節（三月三）、寒食節、清明節、端午節、七夕節、中元節（鬼節）、中秋節、重陽節、冬至節、臘八節、祭灶日（小年）、除夕。每個地方還有地方和民族的特色。
3.中國戲劇：京劇、越劇、秦腔、潮劇、崑曲、湘劇、豫劇、曲劇[1] 、二人轉、河北梆子、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲、臉譜、梨園戲、歌仔戲、雙簧等。
4.中國建築：亭閣牌坊、園林寺院、鍾塔廟宇、亭台樓閣、民宅