道德經提倡

❶ 老子提倡的「道是什麼」

老子用自已獨特的見解，為我們解化宇宙蒼生。道，具有自然無為，無形無名，既看不見又摸不著，又不可言說的特性；它是天地開辟之前宇宙渾沌混一的原初形態，又是超越一切有形事物的最高自然法則。大道無形無名，卻孕含著一切有形事物生成發展的玄機。老子說：道生一、一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陰，沖氣以為和「。就是說：從空虛無形的道首先生出渾沌混一的元氣，元氣分為陰陽二氣，陰陽二氣交感沖和而化生和氣，再由和氣派生出世界萬物。天地萬物皆為陰陽二氣沖和而生，所以都包含著陰陽兩個方面。這便是道家關於宇宙生成演化的基本理論。

與道相對的另一概念是「德」。德的意思是得道，即認識和體驗道，按照道的自然法則修身治國。老子把「道」看作神秘的世界本源，因此反對人們學習具體的知識，被各種紛紜復雜的外部現象所迷惑。他主張人們去直接體認隱藏在不斷變化的事物背後的道理和法則。體認的方法是閉目塞聽，絕聖棄知，「滌除玄覽」，致虛守靜。即閉塞感官與外部事物的接觸，放棄主觀成見，使內心清靜無欲，達到與虛靜自然之產完全相合的「玄同」境界。這樣才能體悟萬物皆根源與道，並最終復歸於道的真理。在老子的思想中還包含著某些辯證法的因素。他看到美醜、善惡、禍福、有無、難易、高下等矛盾對立方面互相依存的關系，並且認識到事物發展變化過程中物極必反，矛盾雙方互相轉化的道理。但是他又認為事物的變化運動，循環往復，最終仍然復歸於靜止不變的道。所以老子說：「致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復。夫物芸芸，各歸其根。歸根曰靜，是謂復命。」

❷ 道德經：道德經說提倡柔弱不爭，那麼考試要不要考高分難道考得越差反而越好嗎

也不是這個意思，柔而不爭不是一味的不爭，那就是躲避了，是為自己懶惰找的借口，這里講的是不要和別人對比，一味的對比競爭。你只要正常按照你平時的水平考試就好，就是說你是考給自己的而不是為了和別人比。

❸ 為什麼現在《道德經》不被教科書提倡，原因是什麼

道德經是一本經典的國學書籍，也是一本集道家思想之大成的經典。無論是在當代企業還是國家治理中，很多人都在使用道德經中的方法。

可以毫不誇張的說，道德經對於修身齊家治國平天下都有的非常有價值的指導意義。那麼既然如此，為什麼道德經不能像孔子的論語一樣給全國的中小學生學習呢。總結一下，大概有以下三點原因。

3.缺乏能夠教授道德經的老師

雖然說很多人都在學習道德經，但是沒多少能領會道德經的精髓。一個主要的原因在於現代人比較浮躁，不能專心的修行和思考。道德經本來就是一門很高深的學問，需要你在經歷世事的同時保持冷靜的頭腦思考其中的道理。

所以這就是為什麼道德經無法得到推廣的原因，沒有好的老師，自然也教不出好的學生來。與其讓一知半解的人教，還不如不學。國學的流傳，全靠世人自覺學習了。

❹ 《道德經》秉持哪三種精神，是可以積攢人品的

道家思想作為中華文明舉足輕重的組成部分，對國人的精神信仰有著深遠的影響。由道家思想所衍生出的道教文化，一度被魯迅稱之為中國文化的根基。

講個實在的例子，我們現在很多人在遇到一些未知事情的時候，都會說一句“順其自然”。而且，很多邁入中老年的朋友，也喜歡追求寧靜恬淡的生活旋律。這些心理活動，歸根結底都是受到道家思想的影響。

不敢為天下先，還可以認為就是不要大張旗鼓的去宣傳自己，而是要在平靜中不斷充實自己，積累經驗和閱歷。就像最近網上傳的那句話一樣，你對這個社會有什麼不滿，不要一味的去指責，而是要用你的實際行動去改變。如果長夜漫漫，我們就是那唯一的火光！

事實上，慈、儉、不敢為天下先，說起來很是容易，但要運用到日常生活中，卻需要時刻注意。這三寶，既是道家思想的三寶，同樣也是我們每個人為人處世的三寶，只有能夠始終秉持住這三種精神，才能夠真正做到安身立命，實現自己人生的價值！

❺ 讀了老子的《道德經》，終於明白老子為什麼提倡做人要

【原文】
柔之勝剛
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以聖人雲：受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。正言若反。

❻ 道德經所倡導的無為主要闡述了什麼

為學日益，為道日損，損之又損至於無為，無為無不為。
為什麼為道要日損呢？這要從「道」的意義來說明，老子所言的道，是形而上的宇宙本體，其性本空，出生有無高下等等相對而立的一切法一切物，但不是任何物任何法，無」無「，無」無無「。殘留一法仍是內容的范疇，屬於道用，不是道體本身。所以道德經開篇即言：道可道，非常道。名可名，非常名。因為語言文字，闡述和命名這種行為的本身只是」道「的一點產物，無法描述出全無之道體，所以為了讓後人能親證大道，指出了見道修行的捷徑---減法，減去所有能被減的元素，最後剩下來的那個東西就是道，之所以這么說是因為我們的一舉一動的功能都離不開大道的作用。道也者不可須臾離也，可離非道也。我們之所以日用而不知，是因為被道用的龐雜內容所綁架，失去了清凈圓滿的自性。世間一切技藝和知識都需要用加法，日積月累才能小有所成，正是這種小成障礙了我們見道的機會，所有有言：道隱於小成。
管窺之見，望有幫助。

❼ 為什麼很多人推崇《道德經》

四、為何中國的大門一般都有兩扇？

因為如果只有一扇的話，做的太大，小孩子推不動，做的太小，東西又放不進去。兩扇門也寓意著一陰一陽，中國人講一就是二，講二就是一，一個門由兩扇組成，陽跟陰是門的兩扇，代表《易經》，《易經》有兩扇門，一個陰一個陽。

五、為何儒釋道三教要合一？

因為儒家給我們講的是求生的道，叫作生存之道，即求生、惜生。如果我們完全照儒家行事，就會很辛苦，時時警惕，處處小心，一點錯都不行，實在太累。道教告訴我們要保生、貴生，它說求生是不錯的，但是用身體去換取，是不對的，所以要保生，並要視生命如寶貴的寶物，不要怠慢它，珍惜它。因此，道教在養生方面，世界第一。佛教即不叫你保生，也不叫你求生，而是叫你樂生、樂死，修來世，輕身體，現世的軀體就是臭皮囊。所以，先人叫三教合一是在思想上為人類著想，這就叫作同，即《道德經》中的一句「同，謂之玄」。明明沒有什麼不同，這就是玄妙之所在。

《道德經》中的智慧不是一朝一夕就能講完的，而簡單一本書，一千人讀有一千種讀後感，不同的人有不同的領悟，作為一個凡夫俗子，有時候也許不能參透其中的最簡單的智慧，所以，拾人牙慧也不失為一種學習的方式，況且，還是拾聖人的牙慧，何樂而不為呢？

希望大家多看看《道德經》，學習其中的做人之道，生活之道，處世之道，學以致用，就算不能一步登天，也許還能修得正道，成就一番事業，實現最初的理想。福生無量。

文章由道山不老編輯整理

❽ 《道德經》中老子提倡無欲無求，這不是與人的本性和生存相反嗎，

老子提倡的無欲無求是只內心中的無欲無求 凡事不能強求 而現在生活中是現實的社會給專逼出來的屬 你想想 現在的經濟社會 如果真的做到無欲無求 除非到達那種能滿足自己所需要的物質需求和精神需求 不然現實中永遠做不到 你今天都沒錢開飯了 你能無欲無求的過下去嗎 所以老子所提倡的只是理想當中的，是一種精神。

❾ 老子提倡的道法自然。天人合一精神《道德經》中的名言

無名萬物之始，有名萬物之母，吾不知其名，強名日道，夫道者