法學許光

A. 法學五院四系哪個好考

西北政法大學相對來說比較好考，分數比較低。

五院：中國政法大學，西南政法大學，華東政法大學，中南財經政法大學，西北政法大學；四系：北京大學法學院，中國人民大學法學院，武漢大學法學院，吉林大學法學院。

1、中國政法大學

中國政法大學是一所以法學學科為特色和優勢，兼有政治學、經濟學、管理學、文學、歷史學、哲學、教育學、理學、工學等學科的「211工程」重點建設大學。

2020年河南省分數線：理科655分，文科633分。

B. 請問一下中國現在法學界的權威和領軍人都有那些

中國著名法學家大全——《當代中國法學名家》

法學理論
張文顯 朱蘇力 賀衛方 葛洪義 舒國瀅 沈宗靈 孫笑俠 卓澤淵 李步雲 劉作翔 付子堂 孫國華 信春鷹 郭道暉 郝鐵川 呂世倫 石泰峰 王晨光 朱景文 李林 李龍 劉瀚 謝暉

法律史
曾憲義 張晉藩 武樹臣 何勤華 陳盛清 范忠信 邱遠猷 吳建璠 楊一凡 楊永華 俞榮根 韓延龍 懷效鋒 霍存福 劉海年 倪正茂 高恆 蒲堅 朱勇

憲法學與行政法學
周葉中 許崇德 韓大元 胡建淼 胡錦光 江必新 姜明安 羅豪才 馬懷德 陳雲生 方世榮 張慶福 張樹義 莫紀宏 浦增元 童之偉 王名揚 王叔文 吳家麟 肖蔚雲 楊海坤 袁曙宏 張光博 朱維究

刑法學
高銘暄 馬克昌 趙秉志 張明楷 陳明華 陳興良 曹子丹 儲槐植 顧肖榮 何秉松 梁華仁 羅大華 歐陽濤 曲新久 阮齊林 蘇惠漁 康樹華 張智輝 周道鸞 盧建平 王作富 何鵬 姜偉 孫謙

民商法學
江平 梁慧星 吳漢東 王利明 孫憲忠 王衛國 趙旭東 鄭成思 魏振瀛 崔建遠 劉春田 劉凱湘 石少俠 司玉琢 覃有土 顧功耘 郭明瑞 龍翼飛 吳煥寧 夏吟蘭 徐學鹿 楊大文 楊立新 楊振山 馬俊駒 沈四寶 巫昌禎 關懷 范健 尹田

訴訟法學
江偉 陳光中 徐靜村 樊崇義 龍宗智 陳瑞華 陳衛東 卞建林 陳桂明 顧培東 景漢朝 劉家興 沈達明 宋英輝 譚世貴 湯維建 田平安 汪建成 王國樞 王亞新 楊榮馨 張衛平 周國均 左衛民 譚兵 李浩 常怡 嚴端 崔敏

經濟法學
楊紫烜 李昌麒 劉隆亨 劉文華 漆多俊 邵建東 史際春 徐傑 張守文 種明釗

環境與資源保護法學
呂忠梅

國際法學
韓德培 曾令良 梁西 余勁松 陳安 董立坤 龔韌刃 黃進 李雙元 劉楠來 饒戈平 芮沐 張乃根 周忠海

軍事法學
叢文勝 顧德欣 李昂 圖們 張建田

世紀之交的中國法學家流派
（一）紅派 所謂紅派法學家，就是學術上走紅，學術理論受到學術界的高度重視，政治上得到寬容，三十來歲就能當上博導的一批法學家。主要代表人物有中國人民大學的王利明、趙秉志、陳興良，北京大學的武樹臣，武漢大學的黃進，等等。
（二）黃派 所謂黃派法學家，就是能將法學研究的成果轉化為極有價值的改革建議，從而有力推動中國的政治、經濟以及司法體制改革的的法學家。他們善於聯系實際，善於運用法學原理進行現實批判，關注民生，力主改革。他們不僅著述豐富，而且分量沉重。在他們的代表作中，往往以黃金般的語言來表達他們的主要觀點和主要主張。主要代表人物有：中國政法大學的江平，《中國法學》雜志社的郭道暉，中國社會科學院的梁慧星，等等。
（三）紫派 所謂紫派法學家，是指那些比紅派法學家更多一層紅色的法學家。
紫派法學家的特點是，參與改革但不首倡改革，對已有的改革措施和改革理論常從較正統的角度進行解釋、論證和宣傳。在他們身上往往環繞著一層紫色光環。他們在政治上頗受重視，經常參與重要法律的起草；他們在學術上也很有地位，大多有博導、會長、理事長等等的學術職務，全國性的教材也常常由他們主持編寫。 紫派法學家的另一個特點是，他們對於別人（尤其是青年人）的探索常持批評態度，而他們的批評往往又是以政治批評為主，以學術批評為輔。一九九六年的所謂「曉南風波」正是這一特點的重要表現。② 最有代表性的紫派法學家是張光博。 張光博是大連海事大學經濟法律學院教授，主攻憲法學和法理學。
（四）灰派（經院派） 所謂灰派法學家，是指那些埋頭於學術研究，不太關心現實生活，較少進行現實批判，不提具體改革建議的法學家。他們在法學界很出名，但在法學界之外的知名度明顯不如黃派和彩派，甚至也不如藍派和綠派。 灰派法學家學術功底深厚，著述甚豐。他們雖然迴避現實政治問題，但他們的學術成果往往成為紅派人物和黃派人物的學術依據。 北京大學的龔祥瑞早在八十年代初出版的《比較憲法和行政法》一書中，就認真地論述過法治和法制的區別，但由於他沒有聯系中國的實際進行現實批判，所以就沒有產生多大影響。灰派與黃派的主要區別就在於此。 灰派法學家的主要代表人物有：北京大學的龔祥瑞，張國華，沈宗靈，趙震江，姜明安，等等。
（五）藍派 所謂藍派法學家是指那些竭力主張充分開放、充分借鑒和移植西方法律和西方法學的法學家。走向藍天和大海是藍派的基本特點。

藍派法學家學貫中西，博古通今，思想活躍，思路開闊。他們傾心於中西法律文化的比較研究，對中國傳統的法律文化有深刻的揭示和批判。他們大多出生於五十年代末六十年代初，與紅派法學家是同齡人。與紅派不同的是，他們一般不考慮在學術界的社會地位問題，不重視博士、博導等頭銜。與紅派相同的是，他們一般也不進行太多的現實批判。

藍派法學家的主要代表人物有南京大學的張中秋，蘇州大學的周永坤，文化部中國藝術研究院的梁治平，等等。 張中秋的代表作有《中西法律文化比較研究》，《法律與經濟——傳統中國經濟的法律分析》，等等。梁治平的代表作有《新波斯人信札》，《法辨》，《法律的文化解釋》，等等。

（六）彩派 彩派法學家是指那些同時具有多種色彩的法學家。 彩派法學家的代表人物有：南京師范大學的公丕祥，吉林大學的張文顯，南京大學的范建，華東政法學院的曹建明，蘇州大學的楊海坤，杭州大學的胡建淼，中共中央黨校的石泰峰，等等。彩派法學家不僅學術成果豐富，而且學術組織能力十分突出，社會交往面十分寬廣。他們另一個重要特點是，對所有的學派皆能寬容，也為所有的學派所寬容。因此，他們總是五彩繽紛的。在他們身上，黑派可以看到黑，紅派可以看到紅，紫派可以看到紫，藍派可以看到藍，灰派可以看到灰，黃派可以看到黃，白派可以看到白，霧派可以看到霧，綠派可以看到綠。 彩派與紅派大體上也是同齡人，學術地位略次於紅派，政治地位卻強於紅派，大多兼任高等院校的行政領導職務，不是校長，就是院長，至少也是個副院長什麼的。
（七）黑派 黑派是指那些被認為是主張全盤西化，在法學界搞資產階級自由化，在政治上犯過嚴重錯誤的法學家。近年來，他們很少發表論文或出版論著。主要代表人物有群眾出版社的於浩成，北京大學的袁紅兵，中國政法大學的陳小平，等等。
（八）白派 法學界的白派人物的主要特點有二：其一是頭腦一片空白，在他們的著作和文章中，以及在他們的課堂上，沒有任何屬於他們自己的觀點和理論，更沒有改革或不改革的意見和主張；其二是以**為主要目的，白花花的銀子不賺白不賺，賺了不白賺，學術、學位、職稱等等，無非是**的手段而已。 但平心而論，白派法學家在普及法律知識方面還是有一定貢獻的。

（九）霧派（變色派） 所謂變色派，就是無一定色彩，隨著氣候的變化而變化的法學家流派。該派就象水蒸汽一樣，一會兒灰色，一會兒白色，一會兒黑色，一會兒藍色，一會兒發紅光，一會兒五彩繽紛，什麼時髦他們就變成什麼。他們和彩派的區別是，彩派在任何時候都是五彩繽紛的，霧派只在極少的時候才是多彩的。霧派除了在不同的時候製造不同的聲勢以外，對法學研究和改革事業沒有什麼實質性的理論貢獻。 霧派和白派在外表上有些相似，但始終有實質性區別。白派的目的是經濟，霧派的目的在於政治。

（十）綠派 綠派，也可以叫做草派。該派法學家就象綠草一樣，一方面生機盎然，另一方面不引人注目，不被法學界重視。主要代表人物有中山大學的劉星（一正），江蘇省行政學院的劉大生，等等。

草派的特點是，對古今中外的各種法律制度和法學理論一律採取超越的態度，不屑於參加各種「學術」問題和政治問題的討論和爭論。

他們在學術上的追求是：哪裡有荒漠，就向哪裡挺進；哪裡有廢墟，就在哪裡紮根。他們的文章在政治上不受器重，但也不受批判；在法學界很受冷遇，被認為無足輕重。中國權威的法學刊物從來不發表他們的文章。

C. 總的來說全國最好的法律系在哪所大學

中國最好的法律院校是中國政法大學。

中國政法大學是一所以法學為特色和優勢，兼有文學、史學、哲學、經濟學、管理學、教育學等多學科的「211工程」重點建設大學，「『985』優勢學科創新平台」項目重點建設高校，直屬於國家教育部。學校現有海淀區學院路和昌平區府學路兩個校區。

擁有70個碩士學位授權點、3個專業碩士學 位授權點、28個博士學位授權點和3個博士後科研流動站。法學、政治學、馬克思主義理論為博士學位授權一級學科，哲學、理論經濟學、應用經濟學、社會學、 心理學、外國語言文學、新聞傳播學、中國史、工商管理、公共管理為碩士學位授權一級學科，其中，法學為一級學科國家重點學科。

D. 為什麼頂尖法學院的很多學生不屑做律師

倒說不上是同學「不屑」做律師，但是不論是學校的導向、還是同學之間的討論，（在都不會把在中國做律師視為一種特別值得拿出來說的職業選擇境外做律師似乎不在此列）——這種氛圍大概和很多學校都不一樣。

當然，頂尖的律師個人的收入或許非常可觀，但和其他行業最頂尖的人（比如說律師的客戶）來比，也算不了什麼。論對社會的影響，律師或許可以通過律協、人大政協等社會職務，對改善司法環境發揮一些作用，但實際影響力也是非常有限的。在具體業務上，在頂尖的律所，律師或許能經常接觸到可以上新聞的重大交易，但是在新聞里，往往大家也讀不到律所的名字。

E. 法學專業怎麼樣好就業嗎

我覺得不是，在大學專業的選擇上，我們將面臨多種選擇，對於很多學生來說更糾結，但近年來，越來越多的人申請法學專業，法學專業已經成為熱門專業。

法學專業的就業率很低，但很多人都願意學習法律。原因是什麼？

為什麼這么多人申請法律專業？法學專業就業率如何

至於法律是一門熱門專業，法律專業的申請者會越來越多，因為很多人看到這個專業的人氣，其他人也會想申請。

4童年夢

例如，律師、法官和檢察官是許多學生年輕時的夢想。這些職業似乎離我們很遠，但事實上他們離我們很近。為了維護社會公平正義，不少人也會選擇報考法律。

不過，法學專業的學生也要注意，雖然你是法學專業的學生，但並不意味著畢業後可以從事法律專業。在從事法律職業之前，需要先參加法律職業資格考試，並取得法律職業資格證書。

很多人說法律行業這么受歡迎，為什麼就業率很低？

主要有兩個原因

1法律審查比較困難。雖然法學專業本身學習法律，但仍有不少考生沒有參加過法律考試，因此不能從事法律專業。

2也有一些考生選擇換職業，從事其他行業。他們不必學習法律從事法律職業。其他行業也有不少法學專業的優秀人才。

對於法學專業的學生來說，從事法律專業與否並不重要。參加法律考試非常必要，因為參加法律考試、拿到法學考試證書，不僅是對他們在大學學習了4年的專業的肯定，也是從事法律職業的門檻。面對法律糾紛，他們也可以有更大的發言權。

尚未參加法律考試的法學生，應盡快做好考試准備。法考改革獎金期即將結束，難度將逐步加大。如果你現在不參加考試，再想一想就更難了。我們必須抓住這個來之不易的機會。

F. 法律圈內這四者目前的社會地位狀況如何——法官、檢察官、律師、教授。

初春，我被派到上海培訓一個月，這座繁雜的城市給我留下了深刻的印象。滿街女孩子們非常時尚的裝束，處處可見的工人們的藍色外衣，地鐵里攢動的人頭和冷漠的眼神，新天地里交錯的觥籌與混雜的語言，各式優雅豪華的新舊別墅，以及陰暗的弄堂、潮濕臟亂的共用衛生間和廚房。所有這些城市的貧富元素都在這里自然地混合了。當我在上海的同學請我吃那些赤醬重油的上海菜時，他一再給我解釋這不是本幫菜，本幫菜更清淡適口。我到他的住處看過，狹窄的樓道上去，是十分局促殘破的小房間，卻必須支付每月一千元的租金。他自豪地告訴我，這邊是浦西的黃金地段啊，浦東雖然便宜但上海人都不願意住那邊。我可以理解他作為上海人的自我優越感，但卻無法接受在普遍的生活重壓下仍然自我陶醉的井底之見，他對其他城市的輕視根本不需要理由。

有一個周末，我曾經站在上海的街頭，看人群洶涌地從身邊流過。我這小城市裡來的人真的是有些吃驚，我彷彿可以聽到這座城市因為負載這么多的人流而喘息著。當突然下起大雨時，整個市區的交通都癱瘓了，滿街的車子摩肩接踵地挪著，喇叭按得震天響。在半夜裡，我也常常被這樣的喇叭聲驚醒，在我們那個城市早已禁鳴很多年了。而且我常常被這里不高的服務水平惹得生氣，我也試過在下班高峰時去擠公共汽車，幾乎全部以最後打的告終。如果我是遊人，我或許只會看看外灘和陸家嘴的摩天大樓，但我突然有興趣去更深地了解它。當我離開時，我在這座城市感到一種狂躁的氣息，我因此感到十分疲勞，同時也知道了自己只能呆在小城市裡。

從上海回來已是晚上，雷來敲我的房門，說看到我家的燈亮了。他給我煮方便麵時，我累得歪在沙發上不想起來。當熱騰騰的雞蛋面端上來時，我忽然覺得十分感動。我興致勃勃和他談起在上海的所見所聞，他不太專心地聽著。後來他告訴我，我們庭的審判員王因為涉嫌受賄而被檢察院正式立案了。我非常震驚。對於我來說，王是一位和藹的大叔，因為一進法院我就是他的書記員，他可以說是我的師傅了，他對我的幫助我從來感激。雷並不很了解具體案情，只是知道已經被確認的數額有兩萬，這已經夠關上幾年了。

我去上班的時候果然沒有看到王，我問同事們關於他的事，大家都直嘆氣。過了幾天，王到院里來。四十歲出頭的人，卻突然變得十分蒼老，他客氣地和同事們打著招呼，匆匆收拾了自己的東西就走了。我不知道如何與他對話。後來王被判了三年徒刑，沒有緩刑。這件案子不止牽涉他一個人，中院的一個法官和銀行的一個處長也同時被指控，而咬出他們來的是一名和他們相熟的律師。為此全院又開了一次廉潔自律的思想會議，院長並沒有過多地談論王的事情。我聽說王並不是膽大之人，收到的賄款他都整整齊齊的藏在家中，到案發時一分錢也沒動。有人因此說他笨得可以，我卻覺得有些難過。為了那幾萬元錢，王的人生已經被攔腰切斷了。

那個春天於是變得特別寒冷。本來很愛睡懶覺的我卻在每天凌晨醒來，在陽光還未刺破薄霧的時候就已經走在上班的路上。那潮濕的空氣沾滿我的發梢，裸露的耳朵一摸總是凍得冰冷冰冷的。我開始喝咖啡，雖然只是速溶的，但卻一天可以喝幾杯，雷為此勸我要小心胃。爸爸媽媽已經開始關心我的單身問題，對他們來說，我即使還不想結婚，也應該有個穩定的男朋友了。自從楊結婚以後，我發現身邊未婚的同學越來越少。男生們有些都抱上兒子了，我們這些女生就顯得越發是老姑娘了。

可是日子過得這樣快，我雖然有時覺得孤單，卻心情平靜地不起一點漣漪。自從丁常常向我抱怨她的男友早出晚歸後，我對現代的愛情方式提不起一點勁來。最重要的原因可能還是雷的若即若離。我不知道我們這樣的關系維持下去會變成什麼，可能還沒有綻放激情就淡成友情了。我不了解他的想法，他似乎很關心，又似乎很願意與我保持距離。我現在習慣了他的偶爾出現，有時仍會想念他，但沒有了惴惴不安的激動和費盡心思的揣測。丁氣急敗壞地搬到我的住處後，雷來得更少了。

丁的那位行政主管四處尋歡的事跡敗露以後，他彬彬有禮地向丁提出分手。丁已經辭掉了工作，因為惱羞成怒而窩在房間里幾天不出。她會在半夜點一支蠟燭，穿著白色的睡袍，幽幽地坐在窗前。我第一次看到那情景，差點給她嚇個半死。我不理她，任她終日"表演失戀"。一開始我讓她吃飯，她總以怨婦的眼神看看我，再搖搖頭。餓了兩天後，她就受不了了。那天我下班回家，看她一個人坐在地上，抱著肯德基的全家餐正在啃最後一個雞翅。我很喜歡丁這種沒心沒肺的個性。半個月後她找到了租處，並開始在一家外資銀行上班。當她再次光鮮亮麗地出現在我的面前時，我一點也不意外。

因為丁的交際廣泛，我又與陳取得了聯系。陳在我的生活中本來已經銷聲匿跡了許久，我也很少再想起他。他給我打電話的時候，我十分驚訝，他向丁要的我的號碼，說他有個朋友有些事想向我咨詢一下。他介紹來的朋友正是我曾見過的在出版社工作的蔣。那個清瘦的姑娘坐在我的面前，很少抬眼，她慢慢地喝著茶，長時間的思考著。蔣告訴我，她們出版社的副總編，一個好色的歐吉桑，常常亂摸她的手，有時甚至掐她的屁股，她忍了很久，但現在想告他，但該怎麼告呢。蔣有些雀斑的小臉漲得通紅，再三斟酌著她的語句。她說，這個副總編對去他們出版社請求出版的年青女作者們都常常非禮，大家為了出版都只有隱忍。我告訴蔣這是性騷擾，她可以要求精神損害賠償。但是作為女人，我提醒她必須做好心理准備，如果此事公開，作為未婚的女孩，她將面對巨大的壓力，唾沫星子會淹死人。蔣告訴我她在此案後將離開這個城市，所以她已不畏懼面對羞辱。

已經談及了這么敏感的問題，我們彼此覺得十分親切。後來我們講起了陳。果然，蔣曾經希望能與陳成為戀人。但是不行，她低垂著眼瞼說，陳是因為導師著作的出版之事而認識她的，陳一直對她很好，她也以為這種好有著特別的含意。但是後來陳發現她在出版社不但沒有任何權力，而且性格相當懦弱時，就疏遠了與她的關系。我很奇怪的是，為什麼蔣知道陳有利用她的意思，卻並無半點怨恨，仍然十分信任和依賴他，她一定將性騷擾的事告訴了陳。蔣嘆了口氣說，陳是她不可企及的男人，她早就預感到這樣的結果，但應該說從頭至尾陳並沒有欺騙她，這就足夠了。這就足夠了嗎？我深為觸動。

後來蔣離開這個城市時，我和陳都去送她，她在這里並沒有什麼朋友。陳告訴我，他對蔣並非沒有一點感情，這么多年，由於她的依賴，陳常常感到充實。但是對陳來說，蔣的過分依賴讓他對未來沒有信心，他不願意因為這樣的戀人而讓生活變得很累。他需要時間和空間去展開他還沒有開啟的人生藍圖。一直在讀書的陳，就像不斷鼓張的風帆，充滿了蓄勢待發的傲氣。我很佩服這樣的勇氣與理想，但我並不苟同男人們對愛情如此理性的處理方式，陳是這樣，杜是這樣，雷也是這樣。陳說過一句話，讓我對自己十分疑惑。他認為我這樣的女孩是現代男人的理想伴侶，有著獨立的思想與務實的態度。但我並不認為我具有那樣的優點，而且至今並沒有哪個男人願意選擇我為終生伴侶。

當我對自己的愛情生活沮喪不已時，丁已經開始了一種嶄新的嘗試。她去參加了八分鍾約會的活動。也就是幾對男女由主持人擺弄著，每八分鍾換一個人交談，然後確定自己的心宜對象繼續交往。真是超級無聊的愛情游戲，不過丁卻興致勃勃。她和我描述了約會的每一個細節，並誇張地模仿著那些參加約會的男人們的特點。一星期後她欣喜若狂地跑來告訴我有三個人選中了她，我隨手給她潑了一桶冷水，參加這種游戲的能有好男人嗎。她居然也嘆氣說，這個歲數了，好男人都被搶光了，只能作次優選擇。她突然提到雷，令我措不及防。丁認真地告訴我，雷算是男人中的上佳品類，不過由於過分隨和平易的個性，很能招蜂惹蝶。這丫頭看男人還是有一套的。

我也常常有這樣的疑問，對於雷來說，我到底算什麼呢？雷從來沒有問起我的生日，所以我生日的那天只有丁打來了電話，丁正在和新的對象約會，說晚點才會來看我。我一個人坐在家裡，這時才發現自己的生活真的很單調。我想起剛畢業時，同學們常常聯系，周末扎堆地吃飯。前些年法院財政寬松的時候，庭里也常組織活動，同事們一起去郊遊、打保齡球或聚餐。但現在這樣的集體活動越來越少了。我總是覺得失落，周末在網上打牌有時一打就是一天，也不是覺著好玩，只是生活無可排遣而已。我也很少買衣服，因為上班總是穿制服，周末又常常在家不見人。

那天我沒有給自己買生日蛋糕，也沒有吃晚飯。我在臉上蒙上面膜，一個人躺在沙發上發呆。我也覺得自己這樣不行，這種狹窄的生活方式，只怕真的到三十歲也嫁不出去。電視里每個台都在熱播各種各樣的電視劇，而公安檢察官法官律師正在成為電視劇里的主角，可能這是十分時尚的職業吧。但我很少能看得下去此類片子，它們所歪曲的正是我的工作與生活，叫人如何下咽。我寧願看無厘頭的古裝片，反正假得徹底點，不會拿腔拿調。雷在外面敲門時，我一開始並沒聽到，後來他叫我的名字，我也沒有應聲。我大睜著眼睛，面膜在臉上早已幹得拉緊了肌膚。我一動不動地看著天花板，耳邊是電視嘈雜的聲響。

丁來的時候，帶來了蛋糕，說是敲詐她的新男友的。我很愛吃冰淇淋奶油，但卻因為身材有些胖起來而開始忌口，不過那晚我還是吃了很多。丁勸我應當走出這個自我的世界。我苦笑了一下，說，走出去，去那種八分鍾約會的場合啊，我可不行，我是法官，要注意形象，被人發現可怎麼辦。丁開始嘲笑我的法官袍，說我穿起來像判官，只見腦袋，不見身體。我對那件不中不洋的法官袍也確實沒好感。在報紙上，我還看到很多學者在探討是否應當將審判席做得比原告席和被告席要高一個台階。這真是畫虎只畫皮的做法，如果要保持法官的威信，就不要在門口掛上全心全意為人民服務的條幅，也不要讓當事人每天都能進入我們的辦公室指著我們的鼻子罵。我去過我們院的執行庭，十幾條漢子要承擔兩千件的執行案，大多數又確實很難執行。但當事人才不管這一點，他們每天來找法官催著法官，於是執行庭不大的辦公室每天都像菜市場，當事人的聲音大，法官的聲音要比他們更大。執行庭的法官們煙抽得厲害，粗話挺多，有時喉嚨都喊啞了，真是可憐死了。

G. 三大法學學派及其主要觀點是什麼

三大法學流派指的是新自然法學派，分析實證主義法學派和社會學法學派這三個在現代西方影響較大、占傳統地位的法學流派。他們的法學理論，是西方人在探索真理過程中留下的足跡，這對我們認識人類法的發展歷程、規律及本質，具有非常重要的意義。對於中國的法制現代化和法治建設，亦具有重要的借鑒價值。 一、新自然法學的啟示意義 在西方法律思想史上，新自然法學是西方自然法思想傳統的繼承和發展。自然法思想的意識可以追朔到西方文明的起源並在幾千年的歷史長河中被人們在不同的時期為不同的目的而使用，它的形式不斷翻新，內容不斷完善。產生於20世紀特殊社會環境的新自然法學派，主要代表人物有馬里旦、富勒、羅爾斯和德沃金等等。他們的新自然法學說（或價值論學說）各有側重點，各不相同，然而卻共同的體現出自然法觀念的思維形式。他們不約而同地認為，法律應當關注某種應然性，法律的發展應當遵循一定的價值原則並體現一定的價值要求。無論是馬里旦的神學自然法、富勒的"程序自然法"、還羅爾斯的正義論或德沃金的權利論，無不"注重研究法產生和存在的根源或基礎，法的目的和意義以及法應追求的理想境界"③ 他們的手中都有一份"價值表"，為應然的法律之制定和評價提供了所依據的標准。新自然法學派強調法本身是一個價值系統，必然反映一定的價值關系，極為重視法的合理性和道德性。他們通過總結、抽象和思考，為法律的建構鑄造了理想的框架和模型。 二、分析實證主義法學的啟示意義 分析法學在現代主要以凱爾森和哈特為代表，它基本上繼承了傳統的分析法學的理論，嚴格地區分"實際上是這樣的法律"和"應當是這樣的法律"，著重對實在法進行邏輯分析而不作有關的價值判斷，否認價值和道德的必然聯系。 凱爾森指出，價值判斷在性質上是主觀的，因而只能是相對的；人們不能用理性認識來回答有關法的普遍和最高價值這一命題；對於自然法學中的絕對正義，他認為這"是一種自欺或者等於一種意識形態"。④ 既然對正義持道德懷疑論和不可知論的態度，⑤ 於是凱爾森認為，正義只能是一種"合法性"，應當建立與價值無關的純粹研究法律結構的法律科學（即所謂"純粹法學"），"就其對象實際上是什麼來加以敘述，而不是以某些特定的價值判斷的觀點來規定它應該如何或不應該如何"。⑥ 哈特給法下的定義是"法律是 一種特殊的規則"，這是他的"語義分析法學"的基本原理，他以奧斯丁的分析實證法學作為重要的理論淵源，主張法律與道德有聯系但"並無必然聯系"，法律應當採用"廣義的概念"，即將法律的效力和法律的非道德性區分開來，以體現除了道德之外法律的所有其它復雜的特徵。分析實證主義法學把我們從自然法學家法律的"理想國"中拉回到實證的 現實世界，在對法律形式的邏輯分析上運用了更多的新的方法，繼承了傳統分析法學對實定法的重視和研究，也吸收採納了其它法學流派的合理成分，內容豐富，頗具影響。 三、社會學法學的啟示意義 社會學法學誕生於19世紀末20世紀初。是在社會學的基礎上產生的一種實證主義的法學思潮，"它用社會學的理論和方法來認識和研究法律問題"⑦ 社會法學的主要代表人物有狄驥、埃利希和龐德。狄驥提出了"社會連帶主義"學說，體現出社會本位的價值觀，關注社會的整體利益，強調社會義務。埃利希則以提出"活的法律"的觀點而聞名於世。他認為，這種"支配社會本身的法律"，盡管並不曾被制定成法律條文，但"即可預防糾紛的出現，在糾紛出現後，也可以籍以解決而毋需求助於國家的法律機構"。⑧ 他讓人們注意到國家制定法之外的其他行為准則（如習慣、職業道德、行業規定等等）對於社會秩序的意義，擺脫了"純粹"法律規范分析僵化的法學研究視角和方法，將法律分析的重點引向了更廣闊的社會生活和社會環境。龐德的社會學法學理論被認為是一種典型的功能主義和實用主義理論。他提出"法律是一種'社會功能'或'社會控制'"，用法律的功能性概念來取代邏輯性概念，主張"有用即是真理"。他還提出了法律社會學的基本綱領，啟示人們關注法律制度和法律學說的實際效果，強調以社會學的觀點和方法來研究法律，關注法律的作用而不是抽象內容；並且注重法律與社會生活之間的聯系。總之，社會法學"從其誕生之日起就擔負起了打破'法律關門主義'禁錮的歷史重任"，⑨ 它社會本位的立場，法律社會化的研究方法和視角，對於法律的發展和一定社會的變革，其重大的啟示意義是顯而易見的。 四、綜述三大法學流派的意義 如上所述，論及現代西方三大法學流派的意義，無庸置疑，其最大的意義正是他們本身--眾多的法學家們通過對前人的承繼和自身敏銳的思考，開創出一片浩瀚的法理學思想的海洋，它們雖然不是真理，但卻是人們永恆探索真理之路的台階。無論是宏觀的構築還是微觀的探索，都給後人的研究提供了珍貴的寶藏和無窮無盡的啟示。具體來看，三大法學流派的意義如下： （一）讓我們從多個角度窺探到法律的本質、目的和研究方法。 正如博登海默所言，真理是人們在任何特定時間的經驗的總和。法律彷彿是一座有許多廳堂的大廈，用一盞燈很難同時照到每個角落。而一個法學流派，就如照亮法律大廈的一盞燈，"橫看成嶺側成峰"，他們從不同的視角，勾勒出了法律的形象。三大法學流派被美國法學家霍爾（Jerome Hall） 總結為法律中三個不可分的因素，他們分別代表著法律的價值、概念和事實。不僅在實質性的內容上，更寶貴的，三大法學流派為後人認識、研究和發展法律，提供了豐富的途徑和方法。新自然法學 提示人們注重的法的價值支柱和道德性，在法制建構時必以某種准則為依據，從而避免了法律喪失實質的正義，也避免了法學墮落為純技術性的學科。分析實證主義法學注重對"實定法"的研究，對於法律規范、法律結構、法律秩序及法律體系內部各要素的統一等等命題均有深入的探討和卓越的貢獻。他們所採用的邏輯分析和實證主義的方法，更是後人研習法律的必要工具。社會法學派則倡導"社會本位"的理念，注重法律的實際效果，重視法律與社會生活及其它學科之間的聯系，不僅如此，他們所採用的法社會學的研究方法及實用主義的態度，更是深遠地影響了西方乃至全世界法學的發展趨勢。當然，無論三大法學流派的貢獻有多麼卓絕，他們都不可能是大寫的真理，都只是局部的、相對的。然而，站在歷史的尾頁，以"事後諸葛"的口吻批評他們的局限，是沒有任何意義的。真正有意義的是謙恭的弄清他們給了些什麼？我們得到些什麼？應當怎樣利用？除此之外，再沒有更大的價值了。 （二）三大法學流派適應了特定時期特定社會狀況的要求，具有歷史現實意義 任何事物的產生總是由於某種需要；而它產生之後，也必然首先服務於這種需要。西方三大法學流派正是應特定歷史時期社會經濟政治的需求而產生的；而論及它們的意義，首當其沖也正是滿足了當時社會生活的需要。19世紀中葉，隨著資產階級政權的穩固，古典自然法學"自由、平等、權利"的抽象口號已不能滿足他們鞏固既得利益、加強社會控制的要求，因此，歷史法學和分析實證主義法學應運而生，他們帶來了具體明確的法律觀念、嚴謹的邏輯體系從而維持了現實的法律秩序。二次大戰中，法西斯勢力給世界人民造成了巨大災難，這喚醒了人們法律不能沒有正義的標准和相對普遍的價值准則，⑩ "無論善惡"的法律只會助紂為虐，戕害人民。在這背景之下，新自然法學得以出現，重新正視和評價法律的道德性、正義、權利這些"古老的話題"，確保了法的價值依託。而社會法學派的歷史背景則是19世紀末20世紀初期，西方資本主義發展陷入了"瓶頸"，經濟危機連續爆發，百業蕭條，人心浮動，傳統的自由主義、經濟放任主義和"法律關門主義"均受到社會現實的質疑和轟擊，國家對社會經濟生活的干預、打破"法律系統獨立論"的束縛成為必然的趨勢。法社會學"對症下葯"，倡導社會本位，注重法與社會生活與其他學科的聯系，主張充分發揮司法的能動性，因而出現伊始便受到變革者們的熱切歡迎。在"需求"最為迫切的美國，更是成為長期主導法學界的學派。由此可見，思想領域的任何發展和運動均產生於一個時代的社會經濟結構，同時也為這個時期提供了一種"自持之勢"⑾ ，也就是產生著歷史的現實意義。 （三）三大法學流派繼承並發展了西方法哲學的傳統學說，使這些思想以更合理的形式得以流傳 三大法學流派除了法社會學派產生較晚，無所謂"新"、"舊"之分外，其餘二者都可以冠以"新"的名號。新自然法學派自不必說，凱爾森、哈特的分析法學也是在奧斯丁"舊"分析法學的基礎上進一步發展而成的。當代西方的法學流派，既繼承了各自"祖傳"的學說，又互相吸收對方的某些合理因素，呈現出相互靠攏的趨勢。如新自然法學較古典自然法學，少了一些"形而上"而多了一些"操作性"，迎合了社會實證主義潮流的要求；而新分析法學則批判奧斯丁的"法律命令說"，並在一定程度上承認法的價值即"自然法最低限度的內容"之存在，顯現出對自然法學說的吸納。正是這種"修補"和相互的借鑒，使得西方的傳統法律學說沒有因為歷史的發展和自身的缺陷而遭受淘汰的厄運。而是以一種相對當代社會經濟生活來說更合理的新形式得以傳承。西方法學，正是在這種否定之否定的循環中發展至今，它們對傳統--也就是民族文化的內在秩序承繼與遵從，同時又緊扣發展中的社會狀況而自我更新，因而產生和完備出一套與西方社會相適配的法律體系。在市場經濟的現代社會，具有某種普適性而為其他民族所競相學習和借鑒。 （五）現代西方三大法學流派對中國法治建設的啟示意義 斗轉星移，時光飛逝。人類社會步入"現代"的殿堂已五百年有餘。上世紀初葉，隨著西風東漸，中國社會開始由"古代的、傳統的社會體制向近現代文明過渡"⑿ 盡管中西法律文化的底蘊和發展的路徑大相徑庭；盡管"外國的經驗不可能代替中國的經驗"⒀ 但誰也無法否認人類社會和法律科學發展規律的客觀性，無法否認市場經濟社會關系的共同性，也無法否認西方法律文化發展至現代的先進性和一定程度的普適性。建立健全的、符合現代精神的法律文明體系已成為當今社會的共識。而在借鑒的過程中，我們必需首先關注西方的法哲學思想，因為它是法律文化首要的組成部分，思想代表著"知"，而制度代表著"行"，不知者，無以為行。⒁ 現代西方三大法學流派的法律思想，正是對幾千年來西方法學理論的承繼和發展，蘊涵著諸多西方法哲學思想的精髓。在我們虛心"求道"於西方，幾從"虛無"建設社會主義法治的今天，研究現代西方法學流派絕不是奢侈的娛樂；它"實體性"的思想、它對法學的研究方法乃至學術的精神，都當為我們所重視和學習。對待西方法律，盲目的排外自大或者"只求其用，不問其體"的盲目移植，都是不可取的。盡心研究西方法律文化及法哲學的"本真"，以及這些法哲學思想與社會歷史條件的相互關系，從而發掘出西方法律"活的靈魂"為我所用，才是我們應當做的事情。

H. 當代主要法學流派及其代表人物

中國當代法學流派
（一）紅派
所謂紅派法學家，就是學術上走紅，學術理論受到學術界的高度重視，政治上得到寬容，三十來歲就能當上博導的一批法學家。主要代表人物有中國人民大學的王利明、趙秉志、陳興良，北京大學的武樹臣，武漢大學的黃進，等等。
（二）黃派
所謂黃派法學家，就是能將法學研究的成果轉化為極有價值的改革建議，從而有力推動中國的政治、經濟以及司法體制改革的的法學家。他們善於聯系實際，善於運用法學原理進行現實批判，關注民生，力主改革。他們不僅著述豐富，而且分量沉重。在他們的代表作中，往往以黃金般的語言來表達他們的主要觀點和主要主張。主要代表人物有：中國政法大學的江平，《中國法學》雜志社的郭道暉，中國社會科學院的梁慧星，等等。
（三）紫派
所謂紫派法學家，是指那些比紅派法學家更多一層紅色的法學家。
紫派法學家的特點是，參與改革但不首倡改革，對已有的改革措施和改革理論常從較正統的角度進行解釋、論證和宣傳。在他們身上往往環繞著一層紫色光環。他們在政治上頗受重視，經常參與重要法律的起草；他們在學術上也很有地位，大多有博導、會長、理事長等等的學術職務，全國性的教材也常常由他們主持編寫。 紫派法學家的另一個特點是，他們對於別人（尤其是青年人）的探索常持批評態度，而他們的批評往往又是以政治批評為主，以學術批評為輔。一九九六年的所謂「曉南風波」正是這一特點的重要表現。② 最有代表性的紫派法學家是張光博。 張光博是大連海事大學經濟法律學院教授，主攻憲法學和法理學。
（四）灰派（經院派）
所謂灰派法學家，是指那些埋頭於學術研究，不太關心現實生活，較少進行現實批判，不提具體改革建議的法學家。他們在法學界很出名，但在法學界之外的知名度明顯不如黃派和彩派，甚至也不如藍派和綠派。 灰派法學家學術功底深厚，著述甚豐。他們雖然迴避現實政治問題，但他們的學術成果往往成為紅派人物和黃派人物的學術依據。 北京大學的龔祥瑞早在八十年代初出版的《比較憲法和行政法》一書中，就認真地論述過法治和法制的區別，但由於他沒有聯系中國的實際進行現實批判，所以就沒有產生多大影響。灰派與黃派的主要區別就在於此。 灰派法學家的主要代表人物有：北京大學的龔祥瑞，張國華，沈宗靈，趙震江，姜明安，等等。
（五）藍派 所謂藍派法學家是指那些竭力主張充分開放、充分借鑒和移植西方法律和西方法學的法學家。走向藍天和大海是藍派的基本特點。
藍派法學家學貫中西，博古通今，思想活躍，思路開闊。他們傾心於中西法律文化的比較研究，對中國傳統的法律文化有深刻的揭示和批判。他們大多出生於五十年代末六十年代初，與紅派法學家是同齡人。與紅派不同的是，他們一般不考慮在學術界的社會地位問題，不重視博士、博導等頭銜。與紅派相同的是，他們一般也不進行太多的現實批判。
藍派法學家的主要代表人物有南京大學的張中秋，蘇州大學的周永坤，文化部中國藝術研究院的梁治平，等等。 張中秋的代表作有《中西法律文化比較研究》，《法律與經濟 1
1/2頁
——傳統中國經濟的法律分析》，等等。梁治平的代表作有《新波斯人信札》，《法辨》，《法律的文化解釋》，等等。
（六）彩派
彩派法學家是指那些同時具有多種色彩的法學家。 彩派法學家的代表人物有：南京師范大學的公丕祥，吉林大學的張文顯，南京大學的范建，華東政法學院的曹建明，蘇州大學的楊海坤，杭州大學的胡建淼，中共中央黨校的石泰峰，等等。彩派法學家不僅學術成果豐富，而且學術組織能力十分突出，社會交往面十分寬廣。他們另一個重要特點是，對所有的學派皆能寬容，也為所有的學派所寬容。因此，他們總是五彩繽紛的。在他們身上，黑派可以看到黑，紅派可以看到紅，紫派可以看到紫，藍派可以看到藍，灰派可以看到灰，黃派可以看到黃，白派可以看到白，霧派可以看到霧，綠派可以看到綠。 彩派與紅派大體上也是同齡人，學術地位略次於紅派，政治地位卻強於紅派，大多兼任高等院校的行政領導職務，不是校長，就是院長，至少也是個副院長什麼的。
（七）黑派
黑派是指那些被認為是主張全盤西化，在法學界搞資產階級自由化，在政治上犯過嚴重錯誤的法學家。近年來，他們很少發表論文或出版論著。主要代表人物有群眾出版社的於浩成，北京大學的袁紅兵，中國政法大學的陳小平，等等。
（八）白派
法學界的白派人物的主要特點有二：其一是頭腦一片空白，在他們的著作和文章中，以及在他們的課堂上，沒有任何屬於他們自己的觀點和理論，更沒有改革或不改革的意見和主張；其二是以**為主要目的，白花花的銀子不賺白不賺，賺了不白賺，學術、學位、職稱等等，無非是**的手段而已。 但平心而論，白派法學家在普及法律知識方面還是有一定貢獻的。
（九）霧派（變色派） 所謂變色派，就是無一定色彩，隨著氣候的變化而變化的法學家流派。
該派就象水蒸汽一樣，一會兒灰色，一會兒白色，一會兒黑色，一會兒藍色，一會兒發

I. 安徽師范大學法學院的學院領導

書記：馬廣見（全面負責學院黨委工作）
副書記：屈光峰（分管本科生思想政治教育、日常工作）
組織員：何源章（分管研究生思想政治教育和日常工作）
院長：彭鳳蓮（全面負責學院行政工作）
副院長：周俊強（分管本科生專業課教學和專業建設工作）
副院長：嚴宏（分管科研和研究生培養工作）
副院長：賈會明（分管學院行政工作）