醫師職業道德的核心是

Ⅰ 醫務人員應具備的職業道德

醫務工作者職業道德；忠於社會主義醫療事業，熱愛本職工作，處處關心病人的疾苦，把維護人民的生命，增進人民的健康，同疾病作斗爭，作為自己崇高的職責。認真鑽研醫務技術，對技術精益求精，勇於攻克疑難病症，積極進行革新創造，不斷開拓醫學新領域。

對工作極端負責任，對病人極端熱情，一視同仁時刻想到病人的痛苦和安危，養成嚴謹細致的醫療作風，平等待人不收禮，不「走後門」，服務細致，謹慎周到，一絲不苟，診斷准確無誤，勇敢果斷，敢於負責，保守病人病情「秘密」，舉止文雅，端莊可親，不利用工作之便，侵害病人權利。

識賢任能、敢於負責，謙虛謹慎、平易近人作風深入，密切聯系群眾，文明禮貌，以誠待人，不弄虛作假，尊重知識、尊重人才、勇於開展批評與自我批評， 醫療工作的特殊性決定了一切臨床醫務人員必須時刻自覺地以高尚的醫德標准來嚴格要求自己。

(1)醫師職業道德的核心是擴展閱讀；

醫務人員的職業道德及應具備的思想品質，也是行醫者應具備的最基本的素質。對於醫務人員來說高尚的醫德和精湛醫術同樣重要。否則，就像愛因斯坦所說，只有專業知識，他可以成為一種有用的機器，但不能成為一個和諧發展的人。

良好的文化修養，提高對疾病診斷和相關問題的洞察能力，促進人文修養的提高。通過心理學知識可以掌握不同人群的風俗習慣、思維方式及不同層次患者的心理變化與需求，深層次地與病人進行溝通和交流。通過廣泛地涉獵各科醫學知識才能給病人一種精神關懷。

提高業務水平的同時，還應提高醫務人員的心理素質，只有具備了健康的心理素質，才能增強對外界壓力的承受能力，全身心地投入工作中，以適應各種場合各類人群的溝通；才能真誠地服務患者，以積極、健康的心態面對不同層次的服務對象；才能正確處理好個人與集體、醫生與患者的關系。

提高個人情商這些需要醫務人員在工作中不停的學習社會科學及行業相關知識，提高認識社會的能力，豐富自己的情感世界，同時也使自己的人生樂觀豁達，充滿陽光，愛工作、愛事業、愛病人。要做到一切從病人出發，對工作極端負責，對技術精益求精，全心全意為人民服務。

保持良好衛生習慣儀表端正，禮儀服務，不得在診室內隨地吐痰、吸煙、嚼口香糖，要保持診室、病房新鮮、整潔、肅靜、環境優美，為病人創造良好的衛生環境。

Ⅱ 醫德醫風具體內容

牢固樹立生命第一，患者至上的人道精神。要堅守職業理想，恪守職業准則。以關愛之心，維護傷病員合法權益。要維護職業尊嚴，堅持廉潔行醫，自覺做到公平公正使用醫療資源，絕不謀求任何不當利益。

永遠秉持精益求精，不斷創新的科學精神。要努力追趕前沿，勇攀醫學高峰，創造屬於中國的醫學理論和科學技術。要不斷鑽研醫術，提高專業技能，為人民群眾提供更高水平，更加滿意的衛生與健康服務。要甘當人梯，提攜後人，幫助醫學生健康成長。

不斷提升人文素養，樹立敬業精業的好形象。人文精神是醫學的靈魂。要熱心社會公益，積極參加醫療扶貧等愛心行動。要勇於負責，在重大突發公共衛生事件和執行艱難險重任務中勇挑重擔。

(2)醫師職業道德的核心是擴展閱讀

「敬佑生命、救死扶傷、甘於奉獻、大愛無疆」的精神，是習近平總書記對革命、建設、改革不同歷史時期醫療衛生職業精神的科學概括和總結。

大力弘揚偉大精神，就要發揚臨危不懼、義無反顧、勇往直前、捨己救人的光榮傳統，做人民放心的健康衛士。

自覺踐行新時代中國特色社會主義理論。要認真學習貫徹新時代中國特色社會主義理論和黨的十九大精神，自覺踐行社會主義核心價值觀，堅持全心全意為人民健康服務的宗旨，努力服務健康中國戰略，不斷為增進人民健康水平作出新貢獻。

Ⅲ 醫學領域的職業道德名言

靜則思
思則省
省則悟
悟則得
多思，多省，多悟，多得！
醫貴乎精，學貴乎博，識貴乎卓，心貴乎虛，業貴乎專，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純，
治貴乎巧，效貴乎捷。知乎此，則醫之能事畢矣。
（清趙廉《醫門補要自序》）
無恆德者，不可作醫，人命生死之系。——林逋，《省心錄論醫》

世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可用。故學者必須
博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉！

凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄
來求救者，
不得問其貴賤貧富，
長幼美醜，
怨親善友，
華荑愚智，
普同一籌，
皆如至親之想，
亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，
--- 摘自《大醫精誠》孫思邈


裘法祖院士經常教育我們應該：
急病人之所急，
想病人之所想，
痛病人之所痛。
——裘法祖（中國科學院資深院士，我校著名外科學教授

要使自己成為一個真正合格的醫生確是很不容易
,崇高的職業道德是核心
,良好的業務素質
來源於扎實的基礎知識
,精湛的技術功底
,襻登醫學高峰還靠不斷學習
,即使你已有所成就
也不要自鳴得意
,滿招損
謙受益
應是成功者的座右銘。
青年醫生成才之路
只有在樹立對病人高度責任感與同情心後
,不斷地學習
—實踐
—總結
(即用心學用手干用腦想),三者缺一不可
,三者都有豐富的內涵
,三者在循環中升華。
黃遵憲的詩：
「寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰任？杜鵑再拜憂天淚，精衛無窮填海心！」
祖國傳統醫學道德的優良傳統的內容：
醫乃仁術、仁愛救人
博施濟眾，普同一等
以人為本，尊重病人
精勤不倦，博極醫源
清廉淳正，行為端正
妙手回春；
扁鵲在世；懸壺濟世；伏羲、神農「嘗百草、制九針」；
張仲景的「勤求古訓、博採眾方」；
孫思邈「 精勤不倦，大醫精誠」；
夫醫者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔淳良，不可信也。是以古
今用醫，必選名姓之後。其德能仁恕博愛，其智能宣暢曲解。
…
貫微達幽，不失細小，如
此乃謂良醫。 ——[晉] 楊泉
人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此，故以為名也。——[唐] 孫思邈
醫道，古稱仙道也，原為活人。今世之醫，多不知此義，每於富者用心，貧者忽略，此固醫
者之恆情，
殆非仁術也。
以余論之，
醫乃生死所寄，
責任非輕，
豈可因其貧富而我為厚簿哉？
——[明] 龔廷賢
無論至於何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福。
——[古希臘] 希波克拉底

病人已經夠痛苦的了，作為醫生，如果言語不親切和藹，不和顏悅色，那就是給病人心頭
加上又一痛苦。
——[瑞士] 科歇爾
醫人不得恃己所長，專心經略財物，但作救苦之心。
——[唐] 孫思邈
為醫者，須絕馳騖利名之心，專博施救援之志。
——[宋] 張杲

膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。
——[唐] 孫思邈


古人雲，行醫
「如臨深淵，如履薄冰」。病人把最寶貴的生命交給了醫院，醫務人員在工作中
稍一粗心大意，就有可能致人傷殘，甚至危及生命。所以醫療工作不能有半點馬虎和輕率。
——張孝騫

醫生掌握的是病人的生命，
要以濟世救人為主旨，
盡自己所能及的技術，
想方設法解除病人
的痛苦，是醫生的天職。
——趙炳南

Ⅳ 醫師的職業道德是什麼

「中國版」希波克拉底誓言——《中國醫師宣言》，為醫師職業操守定下了基調：醫回師應堅守技術答與人文並舉、智慧與美德雙馨的傳統，堅定信奉人道主義的職業理想，恪守救死扶傷的職業價值，遵循病人利益至上、社會效益優先的精神……善待病人，克服技術主義、功利主義的傲慢與短見，維護真誠、高尚、純粹的職業榮譽。

Ⅳ 作為一個醫生該有哪些工作素養，什麼才是一個醫生的核心競爭力

作為一個醫生，該有的工作素養是一定要有一個非常精準的技術還有一個可以在高壓下連續工作的身體，還有就是觀察力和耐心一定要足夠好，還有就是在自己的專業方面一定要有卓越的能力。醫生的專業學習能力才是一個醫生的核心競爭力。

作為一個醫生，要擁有擁有自己的工作素養，在工作素養的前提下進行進一步的學習交流，來提升自己的核心競爭力，從而使自己的價值不斷的提升，讓更多的患者信賴你，從而治癒更多的人。

Ⅵ 醫生職業的必須素質

執業醫師的職業素質是指與職業要求相應的素質，下面就三個方面的素質提出要求。


一、醫德醫風
醫德醫風是指執業醫師應具有的醫學道德和風尚。它屬於醫學職業道德的范疇。醫生作為一種特殊職業，面對是有思想、有感情的人類。執業醫師擔負著維護和促進人類健康的使命，關繫到人的健康利益和生命，而人的健康和生命又是世界萬物中最寶貴的。因此，執業醫師在職業活動中，不僅在醫療技術上要逐漸達到精良，而且面對一個個的患者還需要有親切的語言、和藹的態度、高度的責任感和高尚的醫學道德情操，只有這樣才能使自己成為德才兼備的醫學人才和擔負起「救死扶傷，治病救人」的光榮使命，也才能成為一個受人民群眾愛戴的醫生。綿陽市人民醫院泌尿外科王定勇
醫學職業道德是從事醫學職業的人們在醫療衛生保健工作中應遵循的行為原則和規范的總和。因此，執業醫師要達到醫德醫風的優良，必須接受醫學道德教育和進行自我道德修養，並且要求做到：
（一）要提高對醫學道德的基本原則即不傷害原則、有利原則、尊重原則和公正原則的認識和理解，並用這些基本原則指導自己的職業活動；同時，要提高對醫療衛生保健實踐中倫理問題的敏感性及運用上述基本原則分析和解決倫理問題，把醫療技術和醫學倫理統一起來。
（二）要認真履行衛生部制定的以下醫學道德規范
1.救死扶傷，實行社會主義的人道主義。時刻為病人著想，千方百計為病人解除病痛。
2.尊重病人的人格和權利，對待病人，不分民族、性別、職業、地位、財產狀況，都應一視同仁。
3.文明禮貌服務。舉止端莊，語言文明，態度和藹，同情、關心和體貼病人。
4.廉潔奉公。自覺遵紀守法，不以醫謀私。
5.為病人保守醫密，實行保護性醫療。不泄露病人隱私與秘密。
6.互學互尊，團結協作。正確處理同行同事間的關系。
7.嚴謹求實，奮發進取。鑽研醫術，精益求精。不斷更新知識，提高技術水平。
（三）要在執業活動中，不斷提高履行上述醫學道德基本原則和規范的自覺性和責任感，逐漸形成良好的醫學道德信念和養成良好的醫學道德行為、習慣和風尚。
（四）隨著生物醫學的進步，醫學高技術迅速發展，過去醫學未曾涉及的領域而今成了醫務人員活動的舞台，現在人們可以操縱基因、精子、卵子、受精卵、胚胎、人腦、人體和控制人的行為等。這種增大了的力量可以被正確使用，也可以被濫用，對此應如何控制?而且這種力量的影響可能涉及這一代、下一代以及後幾代人，而這一代人的利益和子孫後代的利益發生沖突怎麼辦?……出現了不少醫學道德難題，這些難題不解決，就會影響醫學的進一步發展或向健康方向發展。因此，執業醫師應結合自己的專業，增強對本專業中出現的醫學道德難題的敏感性，進而去分析和研究解決的辦法，以保障或促進醫學科學的發展。

二、溝通能力
這里的溝通是指人際溝通，而人際溝通又是指人與人以全方位的信息交流以達到人際間建立共識、分享利益並發展人際關系的過程。執業醫師在職業活動中，要與其他醫務人員、醫院管理人員、醫院後勤人員、特別是患者及其家屬進行溝通。在此重點闡述醫患間的溝通。
醫患溝通使醫患雙方更好地了解和理解，有利於診治、護理的進行，進而使醫療質量和服務水平得以提高以及促進病人的康復。同時，由於醫學技術的進步，大量的診療設備的介入使醫生的診斷、治療越來越有效，然而醫生對這些設備的依賴性也逐漸增強，這樣由於在醫患之間出現了有形的醫療機器或設備，致使醫患雙方的思想交流減少，相互之間感情也容易淡漠，即醫患關系在一定程度上被物化了，並且醫生重視的只是疾病。因此，醫患溝通可以彌補上述缺陷。也可以消除雙方的誤會、減輕醫患關系緊張以及減少醫患矛盾或糾紛，進而有利於建立和諧的醫患關系。
根據信息載體的不同，醫患溝通分為語言溝通和非語言溝通兩種形式。前者是建立在語言文字的基礎上，又分為口頭和書面溝通；後者是通過某些媒介和具體行為，又分為肢體語言和行為溝通等。
在醫患溝通中，除要求雙方要建立在平等、尊重、誠實和互信的基礎上外，還要求執業醫師做到：
（一）在語言溝通時，執業醫師要使用科學、通俗而易於患者理解的語言；使用親切、溫暖、有禮貌的語言。同時，對那些在診治中有疑惑的患者使用解釋性語言對那些由於疾病纏身，常有不安、焦慮、煩躁、憂慮等不良心理因素的患者使用安慰性語言，使其安心地配合治療；對那些長期住院、治療效果不顯著而著急、信心不足的患者，要使用鼓勵性語言，使其樹立戰勝疾病的信心等；對那些病情危重而預後不良的患者，要使用保護性語言等。在醫患溝通時，執業醫師切忌使用簡單、生硬、粗俗、模稜兩可的語言以及病人難以理解的醫學術語等。同時，執業醫師還要善於集中注意力而耐心傾聽患者的訴說，不要在溝通時心不在焉或輕易打斷患者的訴說，並且在患者情緒激動、語言過激、意識到自身不當時還能保持沉默、得理讓人而不與患者發生爭執。
（二）在非語言溝通時，執業醫師一方面要善於觀察患者的非語言信息並消除患者的顧慮而鼓勵其用語言表達出來，以便更准確地了解患者真實想法；另一方面執業醫師也要注意自己的儀表、儀態、手勢、手姿、眼神、情緒、聲音等對患者的影響，即要通過無聲的語言傳遞對患者的關懷和照顧，使患者增強戰勝疾病的信心和力量，而不要因此引起誤會而使患者多疑、甚至產生悲觀失望心理。
總之，執業醫師要加強醫患溝通，不斷地提高溝通能力和溝通效果，這也是職業素質的重要組成部分和要求。

三、人文關懷
醫學起源於他人關懷、人類關懷的需要，它與人文有著天然不可分割的聯系。我國古稱「醫乃仁術」，譽醫生為「仁愛之士」。以上說明，人文關懷是醫學的本質特徵，也是醫學的核心理念。
長期以來，醫務人員受生物醫學模式的支配，加之隨著臨床醫學分科的細化而形成一個醫生只是面對一個系統乃至一個器官的局面和醫學技術的飛速發展導致技術至上主義的滋長以及市場化導致醫療衛生保健機構把追求更大的經濟利益作為服務的潛在動力等，從而削弱了醫務人員對患者的人文關懷。因此，執業醫師有必要重塑和提升人文素質，高揚人文精神的旗幟，積極開展人文關懷，使醫學沿著健康的方向發展。
執業醫師要對患者實施人文關懷，應該要做到：
（一）具備一定的醫學人文素質，在此基礎上逐漸培養醫學人文精神的理念和開展醫學人文精神的實踐——醫學人文關懷的實踐。為此執業醫師要學習和豐富自已的醫學人文知識，如醫學與哲學、醫學倫理學、醫學心理學、醫學社會學、醫學史、醫學美學、衛生法學等醫學與人文科學相互交融、結合與統一的學科，以提高其醫學人文素質。
（二）要樹立醫學人文精神的理念，即對患者健康和生命權利的敬畏，關愛患者的生命價值，尊重患者的人格和尊嚴。維護患者的自主性。
（三）要進行醫學人文精神的實踐即醫學人文關懷的實踐，具體表現在：
（1）要改變單純的生物醫學模式，樹立生物-心理-社會的整體醫學模式，即在醫療衛生保健活動中，既要重視患者的軀體疾病，又要了解和關注病人的心理狀態和社會環境。以整體的觀點對待疾病和病人，防止局部的、片面的觀點。
（2）在醫療衛生保健服務活動中，要以病人為中心，時刻把患者的健康和生命利益放在首位，當患者的利益需要服從社會利益時也要使患者利益的損失減低到最小限度。
（3）提供熱誠、負責的最優化服務，即執業醫師要改變患者「求醫」的觀念，要對患者開展熱誠、負責的服務；同時，在醫療衛生保健服務中，對患者採取的措施是在當時的醫學科學發展水平和客觀條件下痛苦最小、耗費最少。效果最好和安全度最高的方案。

Ⅶ 什麼是醫德

醫德是調整醫務人員與病人、醫務人員之間以及與社會之間關系的行為准則。它是一種職業道德，是一般社會道德在醫療衛生領域中的特殊表現。

醫德就是從醫療衛生這一職業特點中引申出來的道德規范要求，它主要調整醫務人員與病人、醫務人員之間以及與社會之間三方面的關系。

醫療衛生工作必須為病人服務，醫務人員的最高職責就是與疾病、不衛生作斗爭，保護和增進人們身體的健康，醫德的好壞直接關系著人命的安危。

(7)醫師職業道德的核心是擴展閱讀：

中國歷史上名醫代表

1、葛洪：讓貧困低薪階層輕松廉價地用葯

晉代名醫葛洪鑒於以往「諸家各作備急，既不能窮諸病狀，兼多珍貴之葯，豈貧家野居所能立辦」的情況，決心「率多易得之葯，其不獲已，須買之者，亦皆賤價草石，所在皆有」。

2、孫思邈：患者如至親，同行勿相輕

唐代名醫葯王孫思邈不但熱愛中醫，而且喜好經史佛老之學。他認為「若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，冤親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想」，這是何等高尚的醫德，何等景仰的修為。

Ⅷ 醫學生職業道德教育有關哪些方面

醫學生職業道德教育

根據醫學學科科學性強、實踐性強、服務性強的特點，結合教學醫院的德育工作的實際，為爭取使教學醫院的德育工作再上新台階，有必要充分認識新形勢下加強和改進醫學生的職業道德教育工作的緊迫性。隨著市場經濟的不斷完善，醫療衛生事業改革不斷深入，醫務人員的價值觀發生了很大的變化，道德價值出現了多元化，人們的思維方式、價值取向、道德觀念等也發生深刻的變化，由此產生的各種觀念的撞擊與交替，給醫學生的職業道德教育帶來了新情況。

「所謂職業道德，就是同人們的職業活動緊密聯系的符合職業特點所要求的道德准則、道德情操與道德品質的總和。職業道德是所有從業人員在職業活動中應該遵循的基本行為准則，涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關系。隨著現代社會分工的發展和專業化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業人員職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風的要求越來越高」［1］。它是社會道德的重要組成部分，是社會道德在職業活動中的具體表現，是一種更為具體化、職業化、個性化的社會道德。

醫學生職業道德教育，就是按照社會主義職業道德要求，對醫學生施行有目的、有組織、有計劃的系統教育，培養高尚的道德品質，提高他們的職業道德素質。在新的形勢下，加強醫學生職業道德建設，全面提高醫學生職業道德素質是當前認真貫徹《中共中央國務院關於進一步加強改進大學生思想政治教育的意見》的重要內容，也是糾正醫療行業不正之風教育的重要內容。

1 新形勢下醫學生職業道德教育的重要性

當前中國醫療衛生體制出現商業化、市場化的傾向，國務院發展研究中心對中國醫療衛生體制改革提出了新的醫改框架，在這樣具有大轉折的醫療形勢下，加強醫學生的職業道德教育顯得尤為重要。作為教學醫院，培養出來的學生不單是技術上要求過硬，職業道德上更要過硬。首先要成為一個合格的醫務工作者，就要有獻身醫學事業、全心全意為患者服務的思想，沒有這一思想做基礎，醫術再高也是空談。正如全國勞模俞卓偉院長說的：「有德無醫誤患者，有醫無德害患者，有德有醫救患者」。所以，職業道德教育必須堅持從衛生行業特點和醫學生特點出發，重點進行職業道德教育，特別是對那些沒有工作經歷的學生來說這一點更為重要，這將對他們的一生的發展產生深遠的影響。

1.1 醫生職業的崇高神聖，有必要重溫希波克拉底誓言
醫學是探索人類生命奧妙的科學，世間許多東西都可以失而復得，唯有生命無法再生。對生命的無比珍視和關注，使醫學科學顯得如此至尊和高貴，從而使追求醫學事業的人們變得如此崇高和神聖（《希波克拉底誓言：警誡人類的古希臘職業道德聖典》，以下簡稱《誓言》）。希波克拉底誓言傳承了2400年，成為自古至今醫生這種職業的最神聖的道德准則。至今，幾乎所有醫學生，入學的第一課就要學希波克拉底誓言，而且要求正式宣誓。作為職業道德聖典，對於一個臨床醫學生仍然有著極端的重要性。《誓言》要求尊師重傳承；只求為患者謀利益，不害人；對待患者不分貴賤，一視同仁；尊重患者的隱私權，嚴格保守秘密。幾千年來，希波克拉底誓言中的內涵一直是所有醫生和醫學生的奮斗目標和行為准則。在當前的新形勢下，結合《中共中央、國務院關於衛生改革與發展的決定》精神，在校醫學生都應認真遵守《誓言》，即全心全意為患者服務，樹立良好的職業道德觀念，培養救死扶傷的人道主義精神、強烈的職業責任感、崇高的敬業精神和無私的奉獻精神。若違背《希波克拉底誓言》，就等同於背信棄義，永世恥辱。因為醫學生將來所從事的醫務工作直接關系人民群眾的生命健康，所以必須重視醫學生的職業道德的教育。

1.2 醫生職業的高風險，有必要重申職業理想教育
職業理想教育既是職業教育，也是理想教育，更是一種職業道德教育。醫生是一個與危險、風險相伴的職業。不論是鼠疫、天花、麻風病、艾滋病，包括剛剛過去的SARS等傳染性疫病，還是放射性損傷、化學毒物傷害、針刺感染等危險性因素，都曾給無數醫生的生命造成威脅。教學醫院有責任通過職業理想教育來引導醫學生的職業方向，培養醫學生的職業道德和敬業精神。既然選擇了醫生職業，就意味著選擇了與其相對應的責任和風險。因為只有懂得醫學事業前路艱辛，才有那些不畏艱險、前赴後繼的攀登者；只有懂得生命的寶貴，對於生命的無比熱愛，才有了那些用生命去守護生命，用生命去換取生命的勇敢而無私的獻身者。在過去的那場抗擊「非典」的戰斗中，白衣戰士用自己的行動詮釋了醫務工作者救死扶傷、無私奉獻的深刻內涵，踐行著志願獻身醫學的希波克拉底誓言，成為沒有硝煙的戰場上最可愛的人。正如馬克思說的：「我們要選擇最能為人類而工作的職業，這樣，我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將悄然無聲地存在下去。而面對我們的骨灰，高尚的人將流下熱淚」。醫學生的職業理想教育在當今顯得尤其重要。

1.3 醫療體制商業化、市場化傾向下，有必要重視職業道德教育
當前我國的醫療行業正面臨社會轉型時期的嚴峻挑戰，醫患關系出現緊張趨勢，民眾對於這樣一個人道的職業表現出較低落的信心，為維護醫生職業的神聖和高尚，我們對醫學生的職業道德教育迫在眉睫。從目前醫療服務體系現狀看，良好的職業道德是勝任醫療工作的前提。隨著人們生活水平的不斷提高，人們對醫療的需要已轉向康復治療、心理治療、健康教育、老年性疾病和退行性疾病的預防及保健等更為廣泛、更為社會性的醫療服務上。醫學院校培養的一部分醫學生將充實進醫院，另一部分醫學生將成為社區全科醫學人才，但無論是醫院里的醫生還是社區的全科醫生，他們的職責就是給患者提供優質的服務，良好的職業道德不是「錦上添花」，而是做好工作的基本前提。沒有起碼的職業道德，不為患者或居民提供良好的服務，就可能無法勝任醫療工作。從目前正確處理醫患關系來看，是以醫生良好的職業道德為基礎。當今醫學模式由「生物-醫學」模式向「社會-心理-醫學」模式轉變，疾病的病因日益復雜，醫生與患者只有互相尊重，互相配合，共同對抗疾病，才能維護健康。這就要求醫學生在臨床實踐時，就要培養起自己具有健全的人格和良好的職業道德修養
2 新形勢下醫學生職業道德教育的培養途徑

為了提高我國醫學生職業道德教育的有效性和實效性，需要不斷完善和健全現有職業道德培養渠道，並且拓展新渠道。在探討研究國內外醫學生職業道德培養途徑上，博採眾長，形成以職業道德教育貫穿於專業教育全過程為特徵，以職業道德教育與臨床醫療實踐相結合，以提高醫學生自我道德教育能力為目的，適合我國特點的醫學生職業道德培養途徑。

2.1 明確醫學生職業道德教育的目標和價值體系
《醫學倫理學》理論課是學校職業道德教育的主渠道，從思想教育的基本方法來看，理論教育是一種最主要，最基本的教育方法［2］，它的任務是在理論的層面培養學生的職業精神。美國醫學會醫學院校處及美國醫學院校協會於1998年5月召開會議，討論如何加強醫學職業精神的培養，美國絕大多數學校已認識到有必要把職業精神看作醫學生教育的關鍵因素來強調，紛紛開設了有關職業精神和職業價值的正式課程。同時，他們還明確地強調了醫學院校教學中職業精神的屬性，即個人興趣服從於患者的興趣，堅持高尚的倫理與道德標准，響應社會的需要，表現出核心的人性的價值［3］。這對於我們當前的職業道德教育有一定的啟示。

2.2 重視醫學生職業道德教育在臨床實踐期間的應用
教學醫院可開設職業道德專題臨床教育實習課程，將醫學生的職業道德教育在臨床實習期組織實施，部分教學活動在患者床邊展開，與醫學生一起參與教學討論的相關人員有內科醫生、心理醫生、精神病科醫生等，這種理論聯系實際的床邊教學法可取得較為理想的效果，有益於學生的職業道德培養。

2.3 開展醫學生職業道德教育的社會實踐活動
醫學生的職業道德教育和道德實踐是相輔相成、相互結合的。教育的目的在於提高醫學生的職業道德素養，而運用多種教育形式和手段，使醫學生在社會實踐的自覺參與中職業情感得到培養，敬業精神得到充實，職業道德境界得到升華。開展專項教育和專題講座，在醫學生進入臨床實習階段前集中對醫學生進行醫療行業的服務宗旨、醫務人員的職業道德和實習規則的教育。請醫生勞模、科研帶頭人及醫療服務明星暢談愛崗敬業的思想，對幫助醫學生樹立正確的人生觀和全心全意為患者服務的思想有著不可估量的作用。開展創建文明班組活動，通過此活動將醫學生遵守職業道德的情況作為考核、獎懲的重要指標，從而促使醫學生養成良好的職業習慣。開展各種競賽活動，以激勵醫務人員的職業道德意識，如開展「白求恩杯競賽」和「講奉獻送溫暖」等競賽活動。通過下社區、醫療扶貧活動，參與醫院的科技節、藝術節的比賽，營造良好的文化氛圍，使職業道德在學生的熱情參與中顯得更加具體化。

3 新形勢下醫學生職業道德教育的方法

醫學生職業道德教育的方法是從提高醫學生對職業道德的認識開始，進而陶冶其職業道德情操，鍛煉職業道德意志，形成職業道德信念，最終養成良好的職業道德行為和習慣。

3.1 提高醫學生職業道德認識
職業道德認識是對醫德關系以及調節這些關系的原則、規范的認知、理解和接受。認識是行為的先導，因此提高醫學生的職業道德認識水平是職業道德教育的首要環節。

3.2 培養醫學生職業道德情感
職業道德情感是對醫療衛生事業及患者所產生的愛恨、喜惡態度及其履行職業道德要求後的內心體驗和自然流露。職業道德情感是產生行為的內在動力，因此培養醫學生的職業道德情感是職業道德教育的重要環節。

3.3 鍛煉醫學生職業道德意志
職業道德意志是指在履行職業道德義務過程中，自覺克服困難和障礙的毅力。職業道德意志是行為的杠桿，因此鍛煉醫學生的職業道德意志是職業道德教育的關鍵環節。

3.4 樹立醫學生職業道德信念
職業道德信念是根據職業道德認識、職業道德情感和職業道德意志而確立起來的對職業道德理想、目標堅定不移的信仰和追求。職業道德信念是推動醫學生產生職業道德行為的動力，是認識轉化為行為的中介環節。因此，著力於醫學生職業道德信念的樹立是職業道德教育的中心環節。

3.5 養成醫學生良好的職業道德行為習慣
職業道德行為習慣是在職業道德認識、職業道德情感、職業道德意志和職業道德信念的支配下，形成的一種經常的、持續的、自然而然的行為活動習慣。職業道德行為習慣是職業道德教育的目的，也是衡量一個醫學生職業道德水平的高低標志。因此，使醫學生養成良好的職業道德行為習慣是職業道德教育的最終環節。

新形勢下對醫學生的職業道德賦予了新的內涵:（1）具有良好的職業道德已不僅僅是好醫生的標准，它已成為一名合格醫生的基本條件。在患者選擇醫生的機制下，沒有職業道德的醫生就可能沒有患者，就沒有立足之地。（2）沒有職業道德已不僅僅會受到道德與輿論的譴責，而且將會受到法律的制裁。

醫學生要立志成為白衣天使，要無愧於這一稱號，必須具備無私奉獻、救死扶傷的職業道德。這要求醫生不僅要在「非典」這樣的非常時期經受住生與死的考驗，也要在每日每時面對每一個平凡的患者時刻牢記希波克拉底誓言，全心全意為患者服務。特別要注意加強醫學生在臨床階段的職業道德教育，用歷史上的名醫事例和現實生活中的先進典型教育他們，增加新形勢下糾正行業不正之風教育的內容和為人民群眾著想、為患者辦實事的內容，注重提高職業道德教育的效果，使醫學生在掌握醫學知識和技能的同時注重醫德醫風的養成，成為精於專業，誠於品德，名副其實的德醫雙馨的醫學生。

Ⅸ 祖國醫德思想的核心

醫德是調整醫務人員與病人、醫務人員之間以及與社會之間關系的行為准則。它是一種職業道德，是一般社會道德在醫療衛生領域中的特殊表現。不同職業，由於擔負的任務、職務的對象、工作的手段、活動的條件和應盡的責任等的不同，而形成自己所特有的道德意識、習慣傳統和行為准則。醫德就是從醫療衛生這一職業特點中引申出來的道德規范要求，它主要調整醫務人員與病人、醫務人員之間以及與社會之間三方面的關系。

醫德具有階級性、繼承性、自覺性等特點。
繼承性
醫德在其歷史發展的過程中具有繼承性。歷代醫家在實踐中形成了許多優良的醫德傳統，並根據醫學科學的要求，從理論上提出了一系列具有普遍、積極意義的醫德規范，這是人類共同的寶貴的精神財富，應當批判地繼承和發揚。
自覺性
醫德的一個重要特點是它的自覺性。它不像法律那樣具有強制性，通過國家專門機關保證其實施，而是靠社會輿論、習慣傳統、各種教育，特別是人們的內心信念來起作用的。信念就是一種自覺的力量，它能促使醫務人員經常自覺地用醫德規范來檢點自己，進行自我評價，由此協調與病人、社會的關系。醫療衛生工作中如無菌操作、消毒隔離等道德責任的實現，很多場合都有賴於醫務人員醫德修養和實踐的自覺性。要使自己成為醫德高尚的醫務人員，就必須在實踐中培養和提高這種自覺性，樹立牢固的醫德的內心信念。

Ⅹ 醫學領域的職業道德名言有哪些

醫學領域的職業道德名言如下：

1、靜則思，思則省，省則悟，悟則得，多思，多省，多悟，多得！

2、 醫貴乎精，學貴乎博，識貴乎卓，心貴乎虛，業貴乎專，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純，治貴乎巧，效貴乎捷。知乎此，則醫之能事畢矣。

3、無恆德者，不可作醫，人命生死之系。——林逋，《省心錄論醫》

4、 世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可用。故學者必須
博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉！

5、凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾，來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼美醜，怨親善友，華荑愚智，普同一籌，皆如至親之想，亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，--- 摘自《大醫精誠》孫思邈

6、裘法祖院士經常教育我們應該：急病人之所急，想病人之所想，痛病人之所痛。——裘法祖（中國科學院資深院士，我校著名外科學教授

7、要使自己成為一個真正合格的醫生確是很不容易,崇高的職業道德是核心,良好的業務素質來源於扎實的基礎知識,精湛的技術功底,襻登醫學高峰還靠不斷學習,即使你已有所成就也不要自鳴得意,滿招損謙受益應是成功者的座右銘。青年醫生成才之路只有在樹立對病人高度責任感與同情心後,不斷地學習—實踐—總結(即用心學用手干用腦想),三者缺一不可,三者都有豐富的內涵,三者在循環中升華。

8、 黃遵憲的詩：「寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰任？杜鵑再拜憂天淚，精衛無窮填海心！

9、 祖國傳統醫學道德的優良傳統的內容：醫乃仁術、仁愛救人。博施濟眾，普同一等。以人為本，尊重病人。精勤不倦，博極醫源。清廉淳正，行為端正。

10、妙手回春；扁鵲在世；懸壺濟世；伏羲、神農「嘗百草、制九針」；張仲景的「勤求古訓、博採眾方」；孫思邈「 精勤不倦，大醫精誠」；夫醫者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔淳良，不可信也。是以古今用醫，必選名姓之後。其德能仁恕博愛，其智能宣暢曲解。…貫微達幽，不失細小，如此乃謂良醫。 ——[晉] 楊泉

11、人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此，故以為名也。——[唐] 孫思邈

12、醫道，古稱仙道也，原為活人。今世之醫，多不知此義，每於富者用心，貧者忽略，此固醫者之恆情，殆非仁術也。以余論之，醫乃生死所寄。責任非輕，豈可因其貧富而我為厚簿哉？——[明] 龔廷賢

13、無論至於何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福。——[古希臘] 希波克拉底

14、病人已經夠痛苦的了，作為醫生，如果言語不親切和藹，不和顏悅色，那就是給病人心頭加上又一痛苦。 ——[瑞士] 科歇爾

15、醫人不得恃己所長，專心經略財物，但作救苦之心。 ——[唐] 孫思邈