下列屬於科研道德范疇

1. 在科研活動過程中違背社會道德屬於學術不端行為，包括以下哪些方面

學術不端行為給科研界帶來了巨大的不良影響。這篇文章總結了美國研究誠實辦公室（US
Office
of
Research
Integrity）和世界醫學編輯學會（World
Association
of
Medical
Editors，WAME）的學術誠信綱要，列舉出了10種審稿人和期刊編輯需要特別注意的學術不端行為：
盜用別人的觀點（Misappropriation
of
Ideas）：通過使用別人的知識產權，然後對外宣稱這是自己的觀點。經常出現的是在審稿的時候了解到別人的想法，然後復制一份以自己的名義發表文章。
抄襲（Plagiarism）：使用了別人的文章內容、研究過程或研究結果，但卻沒有使用適當的引用來註明別人的貢獻。
自我抄襲（Self-plagiarism）：與抄襲類似，但是這里被抄襲的對象則是自己，也就是重復發表自己的研究成果。
不當使用署名權（Impropriety
of
Authorship ）：這類情況包括無貢獻的人員要求得到不應有的文章署名，將有貢獻的研究人員排除在署名列表外，或將無貢獻人員列為作者，還有是論文作者私自投稿卻沒有得到其他合作者的同意。
違反法律或是監管要求（Failure
to
Comply
with
Legislative
and
Regulatory
Requirements）：這種情況包含了故意違反化學物品的安全使用規定、人體和動物實驗的保護條款、不當使用實驗性新葯或是儀器，甚至不當使用研究經費等等。
違反了普遍公認的研究作法（Violation
of
Generally
Accepted
Research
Practices ）：這種情況包含了不規范的研究計劃書、操控研究數據以產生期望的結果、使用欺騙性質的數據和分析以產生期望結果、或是使用不公正方式來解釋研究成果。
偽造數據（Falsification
of
Data ）：這種行為比操控研究數據更加嚴重，指的是沒有經過實驗而直接編造數據來造假的行為。
故意不支持別人驗證自己的研究結果（Failure
to
Support
Validation
of
Your
Research）：拒絕提供能夠幫助他人重復研究結果的相關資料，導致別人的驗證實驗無法進行。
故意對驗證實驗結果不做回應（Failure
to
Respond
to
Known
Cases
of
Unsuccessful
Validation
Attempts）：原作者原本應該對驗證實驗做出適當的回應，以進一步釐清研究的可信度。否則已出版的研究若是被發現有重大錯誤，理應被期刊撤稿。
涉嫌不端行為的不當舉動（Inappropriate
Behavior
in
Relation
to
Suspected
Misconct）：這種情況包括無法對不端行為的指控做出反應；對於已知的或可疑的不端行為知而不報；破壞被控不端行為相關的證據；報復指控不端行為的相關人士，以及虛假舉報不端行為。
在比較各種不端行為是，損害研究過程的完整性、尤其是科學研究方法步驟的不端行為比出版發表階段的不當行為更加惡劣，情節更加嚴重。而數據造假也顯然比文章署名時排除了某個作者更加惡劣。因為學術不端的影響非常惡劣，所以其後果也可能是非常嚴厲的懲罰，比如開除甚至是入獄。所以在審查的時候也要非常謹慎，盡一切努力來區分人為疏失和蓄意欺騙。

2. 下面哪一項屬於道德內容的范疇

請看下面哪一項屬於道德內容的范疇：

3. 科學素養與科研方法 多選題 科研人員提高道德修養的途徑和方法有哪些

1、科研道德行為規范是科技人員在科研工作和各項社會科技活動中必須遵守的行為准則，是社會主義精神文明建設和公民道德建設的重要內容，是以國家法律法規為依據而制定的科研道德規范。 2、 最基本的行為規范應該是下面三條： 一、弘揚科學精神，提倡科學態度和科學方法，倡導優良作風，維護科學真理和科研道德，捍衛科學尊嚴，反對封建迷信和偽科學，為推進全社會的精神文明建設做貢獻。 二、在科研工作中堅持真理，反對弄虛作假，文過飾非。堅持嚴肅認真、嚴謹細致、一絲不苟的科學態度，不得虛報科研成果，反對浮躁、浮誇等不良風氣，自覺抵制科研中的違紀違規行為。 三、在科研成果鑒定和學術論文發表中，要嚴格遵守有關程序和規定。堅持實事求是的科學精神，尊重合作者和他人的勞動和權益，注意正確引用他人的研究成果，不得侵犯他人知識產權，杜絕署名的隨意性和侵佔、抄襲、剽竊他人成果、專利、論文問題的發生。在與國外合作研究中，要遵守國際慣例，嚴格界定合作中的知識產權歸屬，不得造成侵權，也不得流失研究所知識產權。

4. 在科研活動過程中以下哪些行為屬於違背社會道德

新的歷史條件下少先隊工作根本任務體現在以下兩個層次上:

第一個層次是引導少年兒童有愛心，養成良好的道德行為習慣，增強國家意識、科學意識、勞動意識。這是最基本的層面，與國民教育有共同之處，與隊章的規定也是一致的。隊章中講「五愛」：愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛護公共財物。除了愛護公共財物從時代性角度來看需要重新審慎思考外，其他4點與我們所提的目標在本質上是一致的。

有愛心是對愛人民這一抽象概念的具體化。從一個孩子成長發展的感知規律來看，少年兒童對於愛心的理解和實踐都是具體的，小時候有愛心，長大後就能不斷延伸；愛父母，才會愛身邊的人，將來就能愛人民。我們開展愛心教育，就是要讓少年兒童學會關心別人，做事要為別人著想。

國家意識就是隊章中講的愛祖國。我們開展國家意識教育，就是要引導少年兒童認識到自身的生活和未來成長發展在很大程度上與國家的發展和繁榮、國家的命運緊密結合在一起，從而引導他們大了以後能將個人理想奮斗與祖國和人民的命運聯系在一起。

科學意識對我們民族的發展至關重要。小時候沒有科學意識，長大了不可能有科學精神；沒有科學精神，也不可能有創新精神，更不會有實事求是的理論勇氣和為人正直的品格。我們開展科學意識教育，就是要找到讓少年兒童對科學進行實踐體驗的載體，讓他們從小就懂得事物發展是有規律的，從而研究規律，按照規律辦事。比如，一些城市的少年宮實踐體驗項目設計非常科學，把很多復雜的推理原理，變成了簡單直觀的形象，達到了寓教於樂的效果。

勞動意識是少年兒童形成完善人格的必備素質。我們開展勞動意識教育，就是要讓少年兒童懂得財富是勞動創造的、幸福生活是勞動創造的，同時，隨著時代的發展，勞動方式有很多種，種地、掃地是勞動，讀書、學習、思考問題也是勞動。

此外，有條件的少先隊組織要在少年兒童中培養審美意識。我認為，我國在素質教育方面可以獲得較大提升的有兩個方面，一是科學意識，二是審美意識。就操作層面的普遍性來講，要面向所有少年兒童培養科學意識，同時，在有條件的地方，比如發達地區和大城市，要進一步探索開展審美意識教育。審美意識教育的形式和載體是豐富多彩的，可以體現在方方面面。比如，在少年兒童活動場所的設計當中，布局、建築格調、色彩豐富程度甚至工作人員服裝的水準，都會對孩子產生重要的視覺感官刺激，從而滲透對少年兒童審美意識的培養。

第二個層次是灌輸培養少年兒童對黨和社會主義祖國的樸素感情。我們在深入學習胡錦濤總書記在同團中央新一屆領導班子成員和團十六大部分代表座談時的重要講話精神、黨中央書記處多年來對共青團工作的重要指示精神以及黨中央關於青少年思想教育工作的一系列文件精神的過程中，進一步認識到，這一層次的目標是少先隊組織不能忽略、始終要堅持的根本任務。只有認清了這一點，我們才能找到不同於教育行政部門完整的德育教育和婦聯組織婦女兒童權益保護工作的側重點。作為一個思想性、政治性很強的組織，少先隊要強調思想層面，特別要注重黨、團、隊的組織意識銜接，非常重要的是灌輸培養少年兒童對黨和社會主義祖國的樸素感情。在這個問題上不能動搖、不能含糊、不能放棄、不能遺忘，不能在五彩繽紛、豐富多彩的活動過程當中丟掉這一根本任務。

同時，這兩個層次的根本任務又可以分解為素質、精神、思想這三個層面。科學意識、勞動意識、審美意識屬於素質層面。有愛心、良好的道德行為習慣屬於精神層面。我們必須承認，物質財富的創造一定會為人類社會進步起到重要作用，但是物質財富無論多麼豐富，物質終究不能完全替代精神。我們在精神層面，要著力塑造和培養少年兒童有愛心、有良好的道德和行為習慣。灌輸培養少年兒童對黨和社會主義祖國的樸素感情屬於思想層面。黨中央始終要求我們做好青少年的思想教育工作，引導青少年堅定跟黨走中國特色社會主義道路。我們每次代表大會也都在強調旗幟、理論、道路和信念的問題。但是信念在少年兒童這個年齡段是不可能堅定形成的，即便有一些萌芽，也不穩定。盡管如此，仍需要我們在這個階段，從思想層面，注重對少年兒童黨、團、隊組織意識的銜接，非常重要的是要灌輸培養少年兒童對黨和社會主義祖國的樸素感情。

總之，根據我們整體工作的經驗總結，結合各個方面的工作考慮，少先隊的全部工作都要圍繞根本任務來展開，在這兩個層次上下功夫。同時，在設計工作和載體時，還要考慮少年兒童的認知水平和接受規律，體現豐富多彩，講究工作的方式方法。

5. 道德范疇包括哪些

道德屬於來上層建築的范疇，是一種特自殊的社會意識形態。它通過社會輿論，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規范和行為活動的總和。

6. 科研道德具有多方面的功能,包括什麼

是科研工作者的精神力量；有利於促進科研成果轉化；是人們善於與同行相處，與群體和諧；作為統治階級的道德輿論對科研發展具有導向作用

7. 科學倫理道德包括哪幾個部分

道德」是「倫理」

道德作為社會意識形態是指調節人與人、人與自然之間關系的行為規范的總和。倫理，從本質而言，是關於人性、人倫關系及結構等問題的基本原則的概括。倫理與道德是有著顯著區別的兩個概念，倫理范疇側重於反映人倫關系以及維持人倫關系所必須遵循的規則，道德范疇側重於反映道德活動或道德活動主體自身行為的應當;倫理是客觀法，是他律的，道德是主觀法，是自律的。
倫理學的本質是關於道德問題的科學，是道德思想觀點的系統化、理論化。或者說，倫理學是以人類的道德問題作為自己的研究對象。倫理學要解決的問題既多又復雜，但倫理學的基本問題只有一個，即道德和利益的關系問題，即「義」與「利」的關系問題。這個問題包括兩個方面:一方面是經濟利益和道德的關系問題，即兩者誰決定誰，以及道德對經濟有無反作用的問題; 另一方面是個人利益與社會整體利益的關系問題，即兩者誰從屬於誰的問題。對這一基本問題的不同回答，決定著各種道德體系的原則和規范，也決定著各種道德活動的評判標准和取向。

8. 下列哪一項不屬於道德范疇1道德信念2道德情感3道德品格4道德理想5道德現象

下列哪一項不屬於道德范疇1道德信念2道德情感3道德品格4道德理想5

9. 道德范疇包括哪些

1、道德范疇的基本定義
道德范疇是倫理學中的一些較大的基本概念，也是日專常生活中進行道屬德修養和道德評價經常涉及的概念。
道德范疇一般是成對的。
道德范疇有些也是其他學科或論域的范疇，例如，權利與義務、動機與效果等等。
2、道德范疇的邏輯順序
①善與惡；（善是最高范疇，基準點）
②權利與義務；
③正義與邪說；
④公正與偏私；
⑤良心與惡意；
⑥仁愛與殘忍；
⑦動機與效果；
⑧光榮與恥辱；
⑨誠實與虛偽；
⑩勇敢與懦弱；
⑾勤奮與懶惰；
⑿節儉與奢侈；
⒀恰當與淫亂；
⒁睿智與愚昧；
⒂謙虛與傲慢；
⒃幸福與痛苦；（幸福是終極范疇，落腳點）

10. 道德得范疇是什麼

道德屬於上層建築的范疇，是一種特殊的社會意識形態。它通過社會輿論，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規范和行為活動的總和。

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