孔子罵人道德

A. 莊子是怎樣諷刺孔子的仁義道德的

莊子一書中，對當時的諸子學說加以不少之批判，尤其對孔子及其學說批判特別多，特別辛辣；有抑揚、有褒貶、無孔不入。到底莊子是反孔？抑或尊孔？殊難判斷。然而後世學者對於儒道兩家的思想，常以為相互對立。 （注一）的確，相互對立的說法是有其根源的，史記老子列傳雲：「世之學老子者，則絀儒學，儒學亦絀老子。道不同，不相為謀，豈謂是邪？ 」又莊子傳載：「作漁夫、盜跖、胠篋，以詆訾孔子之徒，以明老子之術。」誠然，孔孟學派與老莊學派因其基本理念不同，故其主義思想亦異，是以似若水炭不能相容。但細審其關系，似乎未必盡然。不僅兩派的關系，未有若儒墨之尖銳對立，且有一脈相通的氣息。孔老二學於若干方面相吻合，例如老子的根本思想是「無為而無不為」，孔子亦有此種思想，孔子說：天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？ 」，天不言而「四時行焉，百物生焉」便是「無為而無不為」的思想。孔子說：「無為而治者，其舜也歟！夫何為哉？恭己正南面而已矣。」無為而治是道家的思想，老子說：「我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自朴。」

此外，莊子本人為通曉孔老二學之博學者，莊子極尊崇老聃，常以老聃抑壓孔子。的確，在莊子一書中出孔子洋相的地方是所在多有，若只用這些例子來坐實莊子尊老抑孔是可以成立的。然而，人們大抵也相信莊子一書並非成於一人之手，而其中可信為莊子自作者，可能只有內七篇而已，外雜篇恐怕是莊子後學的集體智慧。然而，照莊子一書本文看來，明確可斷定尊老抑孔者，俱出自外雜篇。 （注二）而內篇莊子對孔子的態度，究竟是抑是揚，恐怕是頗費斟酌的，而且，外雜篇對對孔子的態度也頗有歧異。故本文是以莊子一書，來探討莊子對孔子的態度與評價。
莊子書中有多篇談及儒家，有的地方輕薄儒家，痛罵孔子，如雜篇中的盜、漁夫等篇；但有的地方卻贊美孔子，把孔子說成道家的聖人，如內篇中的人間世，大宗師及外篇的田子方，都贊孔子兼述及顏回的。甚至於許多道家的義理都藉由孔子來引說。

但莊子與老子並稱道家二宗，何以書中會借孔子以寄寓思想呢？又何以在贊頌孔子之餘又詆毀孔子呢？

其一：儒墨為戰國顯學，而孔子為儒家宗師。莊子因知其學說無法實行，故亟欲將其學說融冶儒學，或寄託於儒學，合為一條由淺入深的路線，用以實現其理想。對此，莊子在寓言篇中亦有提出說明：「寓言十九，重言十七， 言日出，和以天倪。寓言十九，借外論之。親父不為其子媒。親父譽之，不若非其父者也；非吾罪也，人之罪也。與己同則應，不與己同則反；同於己為是之，異於己為非之。重言十七，所以已言也，是為耆艾。」

其二：莊子之學雖「要本歸於老子」卻對孔子之道有相當的了解，關於這一點，在司馬談論述六家要旨時，已略為提出一個輪廓了。其雲：「道家者使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要。與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。」司馬談雖概括的說明道家思想有撮采儒墨之善，但探求莊子之思想，確實有與孔子思想相契合的地方。因此既可印證司馬氏所言不差，亦可說明莊子稱引孔子為說思想的原因。

其三：莊子自信比儒家更能理解孔子，故莊子設許多寓言開導孔子，鼓勵孔子，然而他的實際對象並非已死為朽骨的孔子，而是一般的儒家，莊子希望一般的儒家亦能學孔子的溫良恭儉讓，虛心求道、得道、安道。

B. 孔夫子罵了一句臟話，卻流傳了千年，是哪一句

「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也！」這句經典罵人的話，出自先賢聖人孔子之口。孔子所痛罵的人，是他的弟子宰予。

可是有一點毋庸置疑，後來的宰予，成為孔子最出色的弟子之一。這其中，宰予定是領悟了「這頓罵」的真諦。如此，真真不枉孔子一番心意啊！

孔子的這句臟話我們大家今天應該都很熟悉了，這句臟話到今天都一直影響著我們，記得上學的時候，有的老師經常罵那些學習差的學生「朽木不可雕」、「爛泥扶不上牆」，而且還不只是一位老師說過。

孔子這句罵宰予的臟話，後來便被記錄到了《論語》中，成為了千古流傳的名句，現代很多老師和家長在教育孩子的時候，幾乎拿來做口頭禪了。這其實也是對孩子關心的一種體現，但是縱觀《論語》孔子對弟子還是鼓勵的多責備的少，所以在「敲打」的同時不能忘了對孩子的鼓勵。

C. 孔子講過哪些罵學生的話

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生於春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的思想家、教育家、政治家，與弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。被聯合國教科文組織評為「世界十大文化名人」之首。孔子一生修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》（另有說《春秋》為無名氏所作，孔子修訂）。取於孔子人物簡介。

孔子，是中國古典道德的化身，被稱為「至聖先師」，給人的感覺修養是很高的，其實，他照樣經常罵學生，之不過罵人罵的更高大上了一些。。。。

1.罵宰予

因為其大白天偷懶睡覺孔子便說出「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。」

2.罵樊

樊遲請學稼，子曰：「吾不如老農。」請學為圃。曰：「吾不如老圃。」樊遲出。子曰：「小人哉，樊須也！」。意思是，樊遲問孔子：老師，種莊稼是怎麼回事？孔子說：「你去問老農吧，我不如他們。」不久，樊遲又問孔子：「老師，怎麼種蔬菜？」 孔子說：「你去問菜農吧，我不如他們。」樊遲剛一離開，孔子罵道：「小人呀，小人呀！這個樊遲將來只能做個小人呀！」

D. 孔子說了一句什麼臟話，流傳千年，竟成了至聖名言

孔子說的這句臟話，是當時在課堂上罵學生的一句話，是為「朽木不可雕也」。事實上，這句臟話在當今社會仍然被廣泛使用，成為了一句至理名言。那麼，當時孔子為什麼要罵那位弟子「朽木不可雕也」？

孔子聞言，怒道：「大家都是守孝三年，你卻只守孝一年，你對得起父母嗎？」

宰予一聽，卻笑道：「老師，您錯了，就算我們守孝三年，難道父母就能起死回生？這是沒有意義的。」

孔子聽後，真是氣得面色鐵青，直接指著宰予罵道：「真是朽木不可雕也？」

這就是「朽木不可雕也」的來歷。

E. 孔子罵人的十句臟話

有人用桃木俑殉葬，子曰，「始作俑者，其無後乎?」罵人斷子絕孫，多狠
罵小人：君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
罵宰宇：朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。(OH,shit!)
罵管仲：管仲之器小哉!(你們不要想歪了，這個器小是心胸狹窄的意思，孔大大可是個直男)

孔子罵人的話精選 孔子罵人不帶臟字的話（圖片來自攝圖網）
罵原壤：幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。邊罵邊拿拐杖敲原壤的小腿。(哎?怎麼么還動手了呢?)
罵樊遲：小人哉，樊須也!(直抒胸臆的罵)
罵冉求：非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也!(這次孔大大是真氣壞了，「那孫子不是我徒弟，小的們，給我幹掉他!」)

F. 孔子罵人的十句臟話

對於孔子，想必是無人不知，無人不曉，他就是中國蔓延了兩千多年的儒家文化的創始人，如今儒家文化不僅僅在中國廣為盛行，在國外也是很受歡迎。孔子的學說傳到西方，是從400多年前義大利傳教士把記錄孔子言行的《論語》一書翻譯後帶到歐洲開始的，如今孔子學說已經走向了五大洲，足以看出其影響深遠。

孔子不僅是一位政治家，他還是一位「桃李滿天下」的老師，孔子擁有三千多位弟子，其中比較出名的有「七十二賢才」。當然在這三千多名弟子中，他們的水平參差不齊，當然是什麼人都有。其中孔子有一名弟子叫做宰予，他並不是勤奮好學的學生，仗著自己有點小聰明整天提出一些奇葩問題，孔子對他無言以對。

宰予曾經這樣問孔子：「如果你告訴別人「仁」就在一口井裡，那麼這個人會跳進井裡去嗎？」這樣的問題根本沒有任何意義，沒有任何道理。孔子聽了之後十分生氣，所以經常教育他，但是他總是將老師的教導當做耳旁風。不僅如此，宰予有一個孔子十分討厭的缺點，那就是懶惰。

孔子一直都提倡大家要勤奮，在上課的時候，大家在課堂上都認真聽講，正襟危坐，但是宰予卻經常在課堂上睡大覺，孔子經常提醒他，但是此人卻屢教不改。
百般無奈之下孔子隨口說了一句罵人的「臟話」，那就是「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也」這句話的意思就是這個人屢教不改，就像是一塊朽木，就像是一塊骯臟的牆壁，不能再臟了。

孔子隨口一說的「臟話」，卻一不小心流傳了千年，如今的很多老師形容一個不知奮進的學生都會說「朽木不可雕也」。

G. 孔子只說過哪句臟話，沒想到竟被流傳千古

孔子曾經說過的一句罵人的話是“朽木不可雕也，糞土之牆不可污也”。這句話一直流傳至今，現在很多老師也會經常用這句話來罵不聽話的學生。

後來孔子說過的這句話被流傳了下來，其中“朽木不可雕也”經常會在老師的口中聽到，有時候遇到不聽話的學生，老師就會用這句話來罵他，說他朽木不可雕也。後半句是糞土之牆不可污也，經過時間的推移，這句話慢慢的被改變成為“爛泥扶不上牆”。也是用來形容教育不好的學生的。現在不管是家長們，還是老師們，經常會用這句話來訓誡孩子們，學生們，慢慢的就成為了教育界里的口頭禪。

H. 論語孔子怎麼對待惡人

《論語》：「子曰：『巧言令色,鮮矣仁』」,意思是說,孔子說了,花言巧語,一副討好諂媚的臉色,這樣的偽君子真缺德啊!
「鄉原,德之賊也」
這里的「鄉原」,有的解釋為沒有原則的好好先生,有的解釋為打著道德的幌子獲取私人利益者,總之,都可以視為偽君子了.孔子對他的評價是「德之賊」,也就是危害道德的人.偽君子不僅自己沒有真正地實踐道德倫理,而且不知不覺中腐蝕道德,當社會上充斥著大量的偽君子,所謂的道德也就是一個幌子了,它不再有真正的公信力,只是牟利的手段和自我辯護自我欺騙的依據.偽君子就像蛀蟲,久而久之,道德的只剩下外殼,輕輕一碰就會轟然倒塌.這就是偽君子比直接違背道德的惡人更可怕之處.

I. 孔子隨口說了一句什麼「臟話」被千古流傳

至聖先師、萬世師表。乃孔夫子、孔聖人是也。但當眾罵大街的孔子，一句臟話可以流傳千年，最後竟然成了至聖名言，你們可曾聽過？

提起孔子弟子三千，我們會想到七十二賢。在我看來有這樣一位聖明淵博的老師教導，座下的弟子不更該積極上進，勤思好問嗎？

不，有這樣一個人，有幸得孔子的口吐芬芳。他腦子超級靈活，口齒伶俐，特立獨行。

這樣的學生哪個老師不喜歡，孔子也不例外，他對這個學生寄予厚望，覺得他假如能潛心學習，肯定可以青出於藍而勝於藍。

但豐滿的理想，骨感的現實，這位引得孔子恨鐵不成鋼出口罵人的弟子宰予登場了。

其實他愛自己的老師，正如兩人分離後孔子晚年思念他一樣。

宰予是「孔門十三賢」之一，唐玄宗時被追封為「齊侯」，宋代追封為「臨沂公」，後改稱為「齊公」。明嘉靖九年，改稱「先賢宰予」。

這就是那個讓孔子喜愛卻又頭疼的弟子，在歷史中，依舊鮮活如初。