太平天國的立法指導思想是

『壹』 太平天國領導人的指導思想

太平天國的理論綱領都包括在《原道救世歌》、《原道覺世訓》、《原道醒世訓》等幾本書之內。洪秀全的太平天國雖然聲稱結合西方基督教義、中國儒家大同思想、農民平均主義，但他其實對基督徒一無所知。他的思想，其實全部源於當時的中國籍傳教士梁發所寫的《勸世良言》。後來有外國傳教士知道了這件事，試圖向他講述聖經的道理，反而被洪秀全斥為異端。不過，洪秀全這些非基督教亦非儒家的「三及第」思想，對於當時處於半殖民半封建社會的群眾有著很大的號召力。

『貳』 太平天國運動的指導思想是什麼

有田同耕，有糧同食，有衣同穿。簡單的說就是天下大同的思想。還有就是建立了聖庫的思想，每個人不能私自擁有任何工具和糧食，一定要上繳聖庫，然後統一發放。總而言之，言而總之，太平天國的思想是一種落後的小農思想

『叄』 請問太平天國法制建設的指導思想和基本原則是

洪秀全早年提出的「手握乾坤殺伐權，斬邪留正解民懸」的戰鬥口號，以及後來用楊秀清名義發布的《太平救世歌》中提出的「降妖安良，政教皆本天.法，斬邪留正，生.殺胥秉至公」的革命思想，一直是太平天國法制建設的指導思想和基本原則。

『肆』 太平天國法制建設的指導思想和基本原則是

「斬邪留正」、「除妖安良」

『伍』 太平天國領袖洪仁軒提出的強國主張是什麼

1（1）政治方面。洪仁軒主張「權歸於一」，加強中央集權的統一地位，王、侯
不得各自為政，又主張給地方以相應的自治權，加強地方管理。同時給民眾一定的
議政、參政和施政和的權力。這實際上是要求改革傳統的封建專制制度，將中央集
權、地方自治與民眾議政結合起來，形成「上下情通」的政權機構。他具體建議道：
設鄉官鄉兵及錢糧稅務所以發揮地方自治作用，設新聞館，給民眾議政的途徑，對
國家公職人員實行考核，以提高工作效率。

（2）經濟方面。洪仁軒主張發展交通事業，興辦鐵路、公路及郵政，鼓勵興辦
金融事業。開設銀行，發行紙幣，興辦保障。他還主張以保障專利為手段，鼓勵科
技發明，若仿造別人創作之物，則「罪而罰之」。《資政新篇》允許個人開廠采礦，
將太平天國前期的「公有制」變為「私有制」，是符合歷史發展進程的。這些措施
也有力地否定了傳統的「重農抑商」思想。

（3）文化教化、社會福利方面。洪仁軒嚴厲禁止買賣人口、溺嬰、蓄養奴婢、
賣淫、纏足、建廟宇寺觀、吃鴉片、斗雞等封建陋習。他鼓勵社會現代文明事業的
發展，對設學校、辦報紙、開辦醫院、辦慈善事業給予獎勵。這一切均有利於社會
生產力的解放，有利於資本主義的發展。

（4）對外關系方面。洪仁軒主張國與國之間平等往來，自由通商。他反對外國
干涉中國內政，反對毒害中國人民的鴉片貿易，但對為天國獻策、有技藝的外國人
則持歡迎態度，洪仁軒的對外政策，反映了其開放的一面，但不能否認也有對外國
傳教士抱有幻想的一面。

總之，洪仁軒「革故鼎新」以立法原則，確實包含了變封建主義為資本主義的
內容。

2師夷長技以制夷

3中日甲午戰爭之後，中國社會的政治生活、經濟狀況各方面都有重大變化，中國該向何處去？這是擺在中國人面前的時代課題。為了拯救國家，以康有為、梁啟超等人為代表的維新派發起了變法維新運動。他們為了給變法維新尋求理論上的支持，一方面致力於中國傳統思想的重鑄與改造，另一方面第一次吸收西方的人道主義、天賦人權論、進化論等思想。在與守舊派的斗爭中，維新派的啟蒙思想家們認識到社會的改造首先是對人的改造，只有首先深刻地理解人的本質，了解新時代所需要的新人格，才能更好地推動變法維新，推動中國的進步。因而，此時的思想焦點就集中在批判舊的人學觀、對人的重新發現上面，於是建立新的人學觀成為哲學變革的主調。康有為、譚嗣同、嚴復、梁啟超等啟蒙思想家把握住時代的脈博，對人學觀念的變革都各自作出了重大的貢獻，他們的思想前後相繼，構成近代新人學觀發展的基本線索。

『陸』 一道關太平天國的歷史題目，需要詳細解釋

這個我給你講一下。。。我真是老師。。。最好付費。。。哈哈。。。玩笑
首先，引文中提到了太平天國使用宗教而不是鴉片，意在太平天國用宗教的方式來繼續麻醉國民，就是強調他們的指導思想是宗教理論。
其次，引文中提到不建設民國而建設天國，指的是不採用民主建國理論，而採用了玄幻的宗教理論，都是在強調革命理論。

『柒』 材料一反映太平天國的指導思想，其實踐結果如何

太平天國的指導思想是有田同耕，有糧同食，有衣同穿的平均主義思想。其實踐結果是 《天朝田畝制度》失敗了，根源在於小農階級的局限性