道德經長卷

1. 楊華道人的經書閣你們去過嗎，怎麼樣

書法作品是我們源遠流長的藝術形式，眾多的書法名家留下了無數的名篇，而《道德經》是我國道教最重要的經典書籍，而這兩者的完美結合，會是怎麼樣的書法精品呢。今天我們就來欣賞一下《道德經》書法精品，這就是由經書閣收藏的，由楊華道人抒寫《道德經》的書法藝術，經書閣收集整理大量楊華道人《道德經》書法作品，都用硃砂抄寫小楷長卷，達500餘部。
經書閣收藏了大量的書法名篇，特別著名的就是眾多的《道德經》全篇作品，包括其中的名句。這些書法作品不但可以讓我們感受到書法的魅力，更可以增長智慧，靜心養氣，意義非凡。
據了解，《道德經》語義深廣，配合經書閣的書法名篇，讓人受用無窮，這是我們需要用一生來研讀的經典，是需要用一生來感悟的經書，其中的一字一句，，一撇一捺，都散發出中華文化的根與魂，我們每個人的心中，都有一部屬於自己的《道德經》。
我們在欣賞過《道德經》後，都收獲很大，每個人的境遇不同，積累不同，所以收獲和感悟也不一樣。道德經是我們先人給大家留下的，最寶貴的財富，這是我們中國人的幸事，是我們中國傳統的哲學集大成者，價值觀決定了我們每個人走的道路，經歷都不一樣，但從《道德經》中，一句一言的意義，都可以由我們自己去體悟，去力證，大家都可以享受到實證的喜悅，感覺到自己一點一滴的進步。
《道德經》是古代先賢老子留給我們的財富，每次讀《道德經》，看不同的字體風格，傳達不同的語境，讓我們每個人，都對自己面對的事情、境遇，對社會所發生的各種事情，都能有所思考和感悟，我們每個人的所做行為，就是我們所思所想的外在體現，不斷研讀《道德經》，是重塑自我，改變和補全自我，十分有效的一種方式，對自己的升華和教育，對自己認知的升級，讓自己從目光短淺到深遠，狹窄的胸懷變得寬廣，從細微處改變自我，升級自我，迭代自我。
以上就是經書閣所收藏的《道德經》書畫作品，非凡的意義所在，對於我們每一個人，都是有益的。

2. 李欽善媒體關注:

著名青年書法家李欽善的章草《道德經》百米長卷捐贈老子文化基金

3月29日，中國老子文化發展公益基金管委會收到一份特別的捐贈：著名青年書法家李欽善的章草《道德經》百米長卷。此長卷由書畫權威部門專家評估，價值至少在200萬元左右。李欽善，字簡約，號春野居士，河南鄲城人，大學文化，曾任洛陽經濟開發區人事局副局長、招商局、監察局局長、洛陽弘文館館長、洛陽道教書畫院執行院長。

為了創作《道德經》百米長卷，李欽善利用春節放假的間隙，把自己關在荒郊野外的工作室，拒絕走親訪友，拒絕迎來送往，靜下心來，幾乎用了整整一個春節的時間，揮就了章草老子《道德經》100米長卷。業內專家介紹，章草萌於秦，興於西漢，盛於東漢，而能夠揮寫百米長卷的大家，除了李欽善外，再無二人。李欽善的章草作品通會之際，打破勢為筆遏的狹促體勢，以範本為依據，加入更多的主觀審美意識，不過分注重字形的得失而求神似，表達古樸、沉著，充分體現了古今章草的氣息和脈絡，是章草美的本質和根源。

欽善先生的書法藝術追求方正，筆刀沉健大氣，奇崛的氣勢，強烈的藝術感染力，樸拙之中貫注著濃郁的情趣。其書法作品中表現的天人合一的哲學理念、溫良敦厚的家教、「立象盡意」的藝術表達、中庸和諧的審美理想，使其藝術品格和高尚人格淋漓盡致地展現出來。他的書法藝術既蘊含著深厚的傳統文化底蘊，同時又具有個性張揚的現代審美精神。行雲流水般的行草中顯出其充盈的才情和瀟灑的氣質，點畫精到，出規入矩，且又揮灑自如。

為了繼承和發展大逸的章草，李欽善在大自然中凈化心靈，獲取神韻，升華境界。他曾驅車到甘肅的敦煌、嘉峪關、蘭州、湖北荊門、陝西、山西等地學習，從名山勝水中尋師造化，在明月清風中感悟真情。以此來增加自己的審美和情操，從而激發豐富的創造力和藝術靈感。他的書法藝術在三十多年的筆墨耕耘中，終於采擷到豐碩的果實，並在全國書法大賽中屢獲殊榮。但他從來不願提及，更不以「家」自居，始終以「天行健，君子以自強不息」自勉、自勵。

李欽善的章草《道德經》百米長卷，將作為老子文化基金的大禮，在聯合國65周年時專送聯合國參加聯合國舉辦的全球性書畫大展。

3. 當代第一行書——記國學大師駱飈書法長卷《道德經》（下）

 

天下第一行書蘭亭序！當代第一行書道德經！

前者是書聖王羲之的峰巔之作，後者是當代國學大師駱飈的經典奉獻。前者文章與書法皆謂大美，後者文章與書法同現玄妙。王羲之的蘭亭序是文學與書法的結晶，駱飈的道德經是哲學與書法的升華。書聖在蘭亭序里有言，後之視今亦如今之視昔。當下，駱飈用超絕古今的文化能量，果然書寫了一段人們仰觀道德經長卷，亦如痴迷蘭亭序的書法審美傳奇！

道德經經過駱飈的書法詮釋，把影響中國哲學數千年的道家精髓，用外在的線條表達「有名」，用筆墨背後的節奏表達「無名」，把「此兩者同出而異名」的哲學判斷，創作成為文化的「玄妙」，這是亘古未見的藝術創新，也是一位哲學家、書法家可以傳承並弘揚道之精神的功勛！讀他的道德經書法長卷，事實上就是在不斷接受道的啟迪，可以因書法追尋道的精神。這既是他深研道德經的文化成就，也是用書法形式弘揚道學的文化功勛。唯有國學大師與書法大賢的雙重身份，才可以把書法道德經長卷寫得上善若水！

老子以水喻道，駱飈行筆若水！起筆落筆深諳天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝的道理，用書法的柔性揭示弱之勝強的本質，暗示無有入於無間的屬性，從始至終都是筆之寓道的遂心信手！這正是他的書法越看越有滋味，越讀越覺玄機的重要原因。上善若水，駱飈書法長卷道德經完美地呈現著居善地、心善淵、與善天、正善治、事善能、動善時情景感，成為人們修身養性的正能量源泉，也是可以通過書法貼近道與德的最佳讀本！

這不僅僅是一本書法新經典，還是中國哲學通過書法呈現精神力量的文化瑰寶！只是看到影印本，已經是經遇玉花、聞得瓊蕊的吸引力。原本真品觀一遍，勝讀十年書！這正是駱飈大師富有人格力量、擁有文化魅力，可以聚天下向道者而教化之的重要原因！道德經書法長卷，是三無齋、聚賢堂的鎮館臻寶，是駱派藝術的文化統領。當然，也是當代文化有大師、傳統文化可以古今相續的卓越證明！

當代書法之所以出現「文化虛無化」「精神庸俗化」「哲學空殼化」的種種流弊，是因為書法家沒有深厚的文化積淀、缺少精神歷練、毫無哲學才華，以至於書法創作被嚴重貶低到「寫字以下」的水準，甚至書法連「好好寫字」的名份都沒有了，莫要再說藝術。駱飈大師同時兼具國學、政經、哲學、書法、繪畫、歷史等多層面的高格修養，寫下當代第一行書有磐石般的修養根基，所以他能讓書法承載起文化弘道的重任，為當代書法帶來這樣一件孤標塵外的神品！

著名書畫評論家 史峰  2022年2月5日

4. 田滋茂的長卷《道德經》

田滋茂最為得意的作品是72米隸書長卷《道德經》。雖然在這次展覽上，觀眾無緣見到。但從田滋茂帶來的影像資料上，記者一睹了這幅歷時大半年時間方完成的鴻篇巨制的真容，果然氣勢不凡。
為了這個作品，田滋茂可謂嘔心瀝血，他從去 年冬天開始至今 年7月間，除了上班，節假日，一律閉門謝客。今 年春節期間更是連電話也不接聽，過完年後打開手機，一下子蹦出260多條拜年短訊。市面上買不到幾十米長的宣紙，他就專門跑到浙江訂做，寫壞的毛筆和用盡的黑墨不計其數。
田滋茂說，以書法藝術的形式對《道德經》進行再創作，是因為他從《道德經》中，領悟到了能夠為我們時代所用的精粹，其與當今構建社會主義和諧社會的主流意識有深刻的內在聯系。
於是，他從現存的18個版本中，選擇了中華書局的版本，「這個版本的解釋最符合我對《道德經》的理解。」一部洋洋五千言的《道德經》中，講「和」的地方不下30處，這與「和諧社會」的「和」在思想基礎上不謀而合。
不難發現，田滋茂的作品件件緊扣「弘揚中華國學，構建和諧社會」的主題。這是一個獨特的主題，以此融入書法作品並公開展出，目 前在全國僅此一家。

5. 很喜歡趙孟頫的楷書道德經，每天都看，不知道用鋼筆臨摹行不行，求指點。

趙孟fu的楷書「筆畫圓潤，風格秀麗」，很適合用鋼筆寫。
趙的手書長卷《道德經》是其經典的字帖，對後世影響很大，完全可以用鋼筆練習的。
練習的時候要盡量寫的像，一遍又一遍的寫，直到與原帖的字型寫的充分的相似，然後默寫，如果也達到與臨寫一樣的程度，說明你寫的過關了。
《道德經》五千言，很長的。練鋼筆書法要下苦功夫的。很多教硬筆書法的地方都說「速成」、「七天練好鋼筆字」等等口號，其實全是胡說八道的，千萬別信，這是違反學習規律的。