企業人治法治

『壹』 現在的中小企業應當實行法治還是人治為什麼

我們搞企業管理當然要推行法治，反對人治。但我們強調的是「推行」，但是在老闆管理企業的情況下，或者最高管理者法治觀念不強的情況下，中小企業的人治是普遍存在的。老闆或最高管理者訂為法也是人定的，法不合理先按他的做，再改法（制度）。 如果你是中小企業的一般管理者，你當然要推行法，也就是推行執行制度，但你賺錢打工是為老闆或上級領導服務的，在推行制度的同時，不要忘了服從上級，忠誠老闆。只要不是觸犯國家法律，首先以服從為主，法治是一種文化，不能操之過急。我們要強調法治、推行法治，但要注意考慮服從與和諧。 記得採納哦！謝謝!

『貳』 如何處理企業法治與人治的關系

人治與法治最大的區別在與是不是具有民主性,人治是建立在專制的基礎上的,特點是君主專制,體現版的原則是個人主義.法治是建立在民主的基礎上的,具有民主的特權點,體現的是大眾意志,少數服從多數!
法治也是人類社會文明進步的標志，從人治走向法治。

『叄』 如何看待企業人治與法治的矛盾

人類社會有主體的主觀需要（首先是衣食住行，然後是精神文化）與現實客現（不內能滿足主體主觀需要）之間容的這一人類社會最基本矛盾，人類社會在克服和解決社會的基本矛盾時形成了社會發展的基本矛盾運動：即生產力和生產關系的矛盾運動。在這個矛盾運動中，由於各個國家地理、氣候、人口諸條件不同，歷史發展也不同，形成了經濟、政治、文化發展的差異，因此各國會產生千差萬別、各不相同的社會重要矛盾。本文從矛盾的對立統一兩個層面，揭示當前我國社會法治與人治的矛盾，並闡述在依法治國，建設社會主義法治國家的實踐中，我們要努力做到「一樹立，二構建，三實施」的目標。

『肆』 企業員工管理人治與法治的區別

我覺得法治是整合後的人治，是人類群體思維的結果，具有我們目前所謂（單）人治所不具有的穩定性及客觀性。

『伍』 創業初期企業是採用人治還是法制好

企業初期必然是人治為優。所以說，發展到分工合作階段，就要求你必須有替內補，而且替補的存在會讓容在位者有種無形的壓力。也就是，內部競爭機制是有替補建立起來的。
無論從哪個角度講，當你有閑錢多養幾個人的時候，你才能建立法治。然後，即便這樣，也不是人治法治的分割點。規則化制度化是 結果，既非目的，更不是必然手段。反正兵來將擋，遇到問題解決問 題，企業發展到自己實在沒有精力去管的時候，就只能藉助一些「規章制度」，這樣一天一天過去，有天你回頭一看：咦！自己的企業變 得像台機器一樣，員工們按照規章制度和慣例工作，做得好得到獎勵， 做不好受到處罰，你不去管他們也照常工作，這就法治上了。

『陸』 為什麼很多企業不能做到人治與法治，文化與制度的有效結合

道家有雲：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，而人，則是萬物之靈，人與世間萬物最根本的區別，在於人有思想，人具有創造性勞動的能力，具有多層次的需求而非僅限於生存需求。自人類產生有意識性的勞動以來，人就學會了團隊協作，由此而產生了「社會」「階級」，因此，人，是一種社會性的動物，只要有人的地方，就會有創造，有生產，有協作。

與此同時，人是有欲求的，因此，人在社會群體中，自然而然的就會因利益的分配而產生矛盾，摩擦，是所謂「兩個人，就會有摩擦，三個人，就會有階級」或許，這就是「眾」字的由來。
一個企業，也就是一個社會的縮影，而企業的領導人，則是這個小社會的締造者和管理者，沒有規矩不成方圓，社會，是需要有規則來制約的，企業領導人，即是這種規則的制定者。而企業的文化，則是這種規則的精魄所在。因此，作為一個企業，自創始之初，必先建立其企業文化，而後制訂相應的規章制度。

作為一個企業，是要側重於法治，還是人治，這似乎是兩個對立的問題，其實不然，一般企業創始之初，採取的多為獨裁式管理，即老闆獨擋一面，員工按老闆交辦的命令執行，老闆既是高層決策，又兼任中層管理及基層業務；而後企業發展到一定階段，則慢慢轉化為共同參與式管理，即全體員工廣泛參與，老闆最後決策；這些，其實都屬於「人治」。但是，當企業發展到一定規模後，隨著組織架構的逐漸完善，「人治」必然不再適用，此時，就必須建立完善的管理制度，逐步實現「法治」。

「人治」，在企業初創階段，的確可以提高工作效率，促進團隊凝聚力，激發團隊創新能力，但是，當企業發展到一定規模，組織機構日益完善時，「人治」的局限性就會日益顯露出來，一個「人治」的企業，發展速度與規模主要取決於老闆的個人能力，但個人能力畢竟是有限的，在當今團隊英雄的時代，老闆事無巨細事必躬親，每天疲於奔命；中層管理碌碌無為，甚至任人唯親，派系紛爭；員工唯唯諾諾，缺乏創新能力，必然會對企業的進一步發展及風險的控製造成一定阻礙，此時，企業就亟需建立起完善的管理制度，逐步實現「法治」。

「法治」階段，用規章制度來管理一個頗具規模的企業，勢必令企業內部分工明確，一台龐大機器有條不紊的運轉，靠的是一套嚴格的管理制度，而機器上每一個零件的位置與職責，都是由制度所賦予和制約的，這樣一來，即使其中有個別零件發生故障，也不至於給整台機器造成滅頂之災。而與此同時，每個零件的各司其職，也從根本上降低了人為所造成的內耗。

但是，以「法」治企，雖然是一個企業發展的必然階段，「人治」卻也不是一無是處，必須徹底摒棄，畢竟，企業制度的根本，源自於「人治」下的企業文化，因此，個人認為，一個優秀的企業，在管理上應該是「以人治來構築核心的穩定，以法治來維護機構的運行，人法並治來激發團隊的創新能力」。

一個企業，核心的穩定，源自於高層管理團隊的穩定性和中層部門之間的契合度，一個優秀高層管理團隊的建設，對企業的戰略發展至關重要，團隊的流失，往往會給企業造成巨大影響，此時，以人為本，往往效果會好於近似冷酷無情的規章制度，而人治，正是「以事業留人，以感情留人」；在中層部門執行中，一個計劃的制訂和執行，需要各部門的協調配合，此時的人治，往往會令方案的設計更具有創新力，全面性，整體性與合理性；高壓的制度是逼迫不出創新能力的，只有在和諧寬松的氛圍中，人的創新性才會被充分激發出來；但是，在具體執行中，嚴格的制度，又是確保執行力有效手段之一；因此，在企業中層的管理中，應以「人治」與「法治」並用，以「感情留人，待遇留人」，以人法並治來激發團隊的穩定性，創新力和執行力；而整個基層部門的執行，卻必須要靠嚴格的制度來做到各司其職，令行禁止，以「事業留人，感情留人，待遇留人」，以「法治」來確保機構的執行力。

另外，「人治」與「法治」的管理，並不局限於企業自上而下這一層面，一個企業，按職能劃分，一般可分為業務部門與管理部門，對於業務部門來說，每天要面對的是瞬息萬變的市場環境和客觀因素的變化，因此，在管理上側重於「人治」更有利於激發團隊的創新能力及對客觀環境的靈活應變能力；而對於管理部門來說，「法治」則更便於制度管理的持續性和穩定性，因此，針對於管理部門更需要的是「以制度來制己制人」。

綜上所述，一個企業的管理，需要的是「法治」與「人治」的多維結合，而非簡單的垂直化單一制度管理，當然，還有一種管理方式「無為而治」，歷史上最有名的，莫過於「帝舜」的「恭己正南面而已矣」，但是，相信任何一個創業者，都是不想，不敢，也不願去嘗試「無為而治」的吧。

『柒』 企業管理如何從人治到法治的轉變

上海注冊公司需要多少錢呢?很多創業者估計都會問到這個問題。全民創業時代，有了項目之後，多數的人都會選擇注冊該公司通過經營獲利，然而上海注冊公司，有兩個現實的問題擺在面前：
第一，手中根本沒有多少的啟動資金話，要想成立一家注冊資金在100萬元的公司，如何籌集資金?
第二，一開始准備在家開啟經營，家庭住宅無法完成工商注冊，怎麼辦?
公司注冊資金問題分析其實，自2014年3月1日，國家已經開始從政策上進行調整，實行注冊資本認繳制度，即使是沒有啟動資金，也可以採用其他方法來注冊公司。新政策中，取消了對出資方式、出資期限、出資額等等的限制。國家此舉是為了鼓勵創業，即使是你沒有一分錢，也可以採用這種方法輕松的注冊100萬元的公司，未來在經營中，賺到錢之後，將注冊資金補充上就可以了。
那麼拋開注冊資金，在上海注冊公司費用都包含了哪些方面呢?志浩為你進行了整理，在公司注冊的過程中，必須經歷的工商登記、刻章、辦理稅務登記證的花費，和公司後續經營稅務申報、納稅人、注冊地址的費用。
一、 工商登記費用。在國家的政策中，工商登記是不需要花費資金的，免費。
二、 公章刻章費用。完成工商注冊，很重要的一個步驟就是取得公章，公章刻章費用是50元/套，這是必要花費。
三、 辦理稅務登記證費用。該項費用是免費的。
四、 辦理行業許可證、食品衛生許可證費用。如果公司需要辦理這些證件，是可能會產生相應的費用的。
五、銀行開設公司基本賬戶。銀行開戶，每一個公司收取的費用可能會有一定的差別，一般費用是在500元以上。
六、購買發票的花費。公司經營中，需要購買稅卡、專用列印機、開票軟體等等，此項費用加起來大概是2000-3000元。
七、如果需要申請一般納稅人資格，開增值稅發票，花費還是會提升一些的。 如果企業是經營進出口貿易，在進行進出口備案手續辦理的時候，是有行政收費項目的，大約費用是在2000元左右，
八、如果是委託代理公司去辦理，注冊100萬公司上海注冊公司費用其實並不多，但是在注冊公司的過程中，可能會有大量繁瑣的事務需要處理，在這種情況下，其實尋找代理公司來代理完成注冊，是可以節省更多的時間和精力的，總代理費用大概是在500元。
簡單來說在上海工商注冊流程如下：
核對名稱——網上登記——交工商設立資料——拿營業執照—— 刻章——辦組織機構代碼證——辦稅務登記證——開基本戶(納稅戶)。
詳細步驟及周期為：
1、核准名稱，一次最好按喜好順序提交3-5個公司名稱，防止重名，如再次提交，審批的時間較長。核名需要公司名稱、股東姓名、身份證號和出資比例;1-3天
2、名稱核准後，填寫齊所有交件資料，預約，到工商局交件;7天
3、七天後取得營業執照後，辦理稅務，代碼、刻章。7天 證件辦齊

『捌』 有人將中國企業的發展總結為「人治、法治、文化治」，來說明其由幼稚到成熟的發展過程，這種提法對嗎

這種說法很正確！建國後因為我們不懂，面對陌生工業、面對陌生的企業，我們只專是人為地派屬幹部去加以管理，這種管理是形式上機械的管理，換句話說是命令式的。隨著時間的推移我們有了各種管理企業的人才，懂得了如何用規章制定去管理企業，逐步使企業走上了法制軌道。這個時期我們是靠法律規范來管理我們的企業。改革開放後隨著多種經濟形式的出現，隨著企業發展規模的擴大，每個企業有了自己的經營理念，這種理念逐漸形成了企業文化，絕大多數企業靠這種企業文化來提高員工素質，來增強企業的凝聚力。所以，現在的企業管理形式可以說是「文化治」的管理形式。

『玖』 生意經的朋友，企業管理到底人治好還是法治好

針對以上問題有三點值得大家思考：第一，為什麼中國企業不能向外國企業一樣進行有效地法治？第二，為什麼中國企業一定要向外國企業一樣學習法治？第三，一家企業的成敗到底是理論重要還是效果重要？如果一個企業老闆盲目地學習模仿別人的企業管理模式，而忽視了企業自身的成長環境，那麼你的企業管理會進入誤區。
為什麼小企業要人法，大企業要法治呢？因為企業完善、監督、執行管理制度是需要很高的人力成本的。而小企業的部門工作不飽和，管理是出不了效益的，所以老闆是無法支撐人力成本開支。企業管理人員太多不但老闆不賺錢，反而會讓企業負債。因為小企業的員工多數是一人身兼數職，所以管理制基本上人說了算，法治管理是無法發揮作用的。例如，國外的員工下班了可以不過問公司的事，中國企業行嗎？很多老闆的私事都成為了員工的工作。晚上下班了，也許老闆有事還會把你叫回公司加班。員工不去行嗎？老闆不叫行嗎？不行，因為企業太小，事情太多，又太急，老闆忙不過，他不叫你叫誰？這就是中國國情。國外的員工下班了可以關機，中國的員工你關機試試看，也許第二天就叫你打包走人了。所以中國企業不要盲目地學習國外的企業管理模式，因為你是在中國，不是在外國做事。
為何小企業需要人治？因為多數的小企業老闆發不起高工資，所以他們招聘的人才，多數是通過自己的人情關系吸引進來的員工。人家都是沖著感情關系，不計報酬地幫助老闆工作，如果老闆處處管制，不信任員工，那麼還會有誰願意跟你干。因此，小企業的成功基本上都是靠老闆的人格魅力在領導人、影響人，而不是靠制度在管理人。雖然這種管理方法不科學，但是高效。而作為一個初創型的企業來說，效果比道理更重要，所以小老闆千萬別迷信什麼太高深的企業管理，適合的才是最好的。
為何大企業需要法治？因為企業大了，人員多人，老闆的個人能力有限了，他的語言和行為影響力也有限了。如果企業沒有一套有效的管理機制，那麼企業很多的重要文件或重大決策就無法有效執行或傳達。員工的做法和老闆的想法會相差甚遠。所以大企業需要法治。另外，法治的好處就是解決了企業的不公平現象。讓員工在一個公平、公正、公開，合情、合理、合法的市場環境下競爭，成長。大家有責任一起承擔，有過錯一起處罰，有目標一起奮斗，有成績一起分享。
中國多數企業出問題就是老闆不知道企業在什麼情況下應該人治，在什麼情況下應該法治。因為中國企業發展的過程基本上都是一個由人治到法治的過程。企業過早地法治或過晚地人治都將對企業發展不利。所以中國太多的企業不是在人治中倒閉就是在法治中消失。因為人治太過於鬆散，法治太過於嚴慎，所以企業經常出現一管就死，一放就亂，老闆不知道是法治好，還是人治好。人情多了失去威望，人情少了失去凝聚力。過早地法治，你會成為孤家寡人；過晚地人治，你將會大權旁落。所以企業從人治到法治是一個艱難的變革過程，一要老闆的意識，二要老闆的決心，三要老闆的魄力，同時還要掌握好時機。只要這樣企業才能從人治到法治的有效過度，從而使企業健康發展！

『拾』 人治和法治，法制有什麼區別

1、意思不同。

法制：狹義的法制，認為法制即法律制度。詳細來說，是指掌握政權的社會集團按照自己的意志、通過國家政權建立起來的法律和制度。廣義的法制，是指一切社會關系的參加者嚴格地、平等地執行和遵守法律，依法辦事的原則和制度。

人治：個人或少數人因歷史原因掌握了社會公共權力，以軍事、經濟、政治、法律、文化、倫理等物質的與精神的手段，對占社會絕大多數的其他成員進行等級統治的社會體制。人治是儒家學說倡導的一種的治國理論，被封建統治者長期奉為正統思想。

法治：法治是人類政治文明的重要成果，是現代社會的一個基本框架。大到國家的政體，小到個人的言行，都需要在法治的框架中運行。對於現代中國，法治國家、法治政府、法治社會一體建設，才是真正的法治。

2、出處不同：

法制出自現代作家巴金的《作家要有勇氣，文藝要有法制》：「這就說明發揚民主要講兩方面，一方面要講勇氣，一方面還要有健全的法制來保障。」

人治出自戰國時期孟子的《孟子.離婁上》：「君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國定矣」。 白話釋義：君主仁，沒有誰不仁；君主義，沒有誰不義；君主正，沒有誰不正。一旦使君主端正了，國家就安定了。

法治出自春秋時期晏子的《晏子春秋·諫上九》：「昔者先君桓公之地狹於今，修法治，廣政教，以霸諸侯。白話釋義：原來的國君桓公統治的土地比今天小，但是他整治法的統治，擴大政治與教化，所以稱霸諸侯。

(10)企業人治法治擴展閱讀：

人治的特徵：

特徵是權力一元化的狀態。這是一種單向的、自上而下的、等級森嚴的「線狀」控權模式。這種模式最大的弊端就在於缺乏平等的利益集團或政治權力與國家權力間的橫向控制，從而滋生「獨裁」與「專制」。

而憲政賴以建立的權力基礎卻是社會上的多元平等的利益集團或政治權力間互相控制、相互制約而結成的多元化「網狀」控權模式。 「人治」的一元化傳統及「線狀」控權模式是憲政生成的政治障礙。